新材料作文“享受過(guò)程”模擬實(shí)踐

熱點(diǎn)押題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

周國(guó)平先生說(shuō)：“人是一種講究實(shí)際的植物，他忙著給自己澆水、施肥、結(jié)果實(shí)，但常常忘記了開(kāi)花?！?/p>

請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

佳作范例

為自己開(kāi)一次花

江蘇省鹽城市亭湖高級(jí)中學(xué)高二（12）班 李文鈞

如果將一個(gè)人比喻為一株植物，許多人終其一生的努力就是為了最終收獲果實(shí)。這樣的目標(biāo)未免缺少魅力，使人生變得簡(jiǎn)單、直接而功利。人畢竟不是植物，人的一生倘若只為收獲果實(shí)，這又與一架沒(méi)有生命的機(jī)器何異？即便是一株植物，在生命過(guò)程中亦會(huì)享受花開(kāi)的美麗，難道就因?yàn)榭此茻o(wú)用而要將開(kāi)花的過(guò)程從人的生命歷程中刪去？

從生物學(xué)的角度看，開(kāi)花是結(jié)果前必不可少的過(guò)程，植物通過(guò)開(kāi)花引來(lái)蜂蝶傳粉。而人類選擇“開(kāi)花”，正是為了讓人的個(gè)性之美得到彰顯，讓我們的生命過(guò)程滿含詩(shī)意。柏拉圖有言：“美，具有引人向善的作用和力量。”選擇開(kāi)花，可以讓我們淡化物欲，追求生命的詩(shī)意和美好。

開(kāi)花，也是人們走向成熟的重要標(biāo)志。它會(huì)讓我們以一種超越生命常態(tài)的形式在世人面前亮相，會(huì)讓一個(gè)暗淡的生命瞬間富有光澤，會(huì)讓我們的生命更加灑脫從容……就像陶潛，不愿“為五斗米折腰”，唯愿“采菊東籬下”；就像李白，安能“摧眉折腰事權(quán)貴”，唯愿“斗酒詩(shī)百篇”；就像蘇軾，輾轉(zhuǎn)“黃州惠州儋州”，唯愿“身如不系之舟”……這正是不求“結(jié)果”的豐碩，唯愿“花開(kāi)”的美麗！而恰恰是坎坷的人生路中生命之花的綻放，讓他們暗淡的人生變得明麗而璀璨，讓他們收獲了人間至美的精神之果。

很多時(shí)候，人們并不是不懂得出發(fā)，而是在“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”的世俗之路上漸漸迷失了初衷，鉆進(jìn)了利益的胡同，向著物質(zhì)的結(jié)果一路狂奔。所以，這些人在順境中總是“忙著給自己澆水、施肥、結(jié)果實(shí)”；一旦遭遇不順，心情便會(huì)跌落谷底，人生陷入迷茫的境地——他們不管順境也好，逆境也罷，就是不給自己一個(gè)“開(kāi)花”的機(jī)會(huì)。

其實(shí)，“開(kāi)花”也是為了使自己換一種生活方式，整理自己，重新開(kāi)始?！伴_(kāi)花”，是一種抽身而出的從容，是一種享受過(guò)程的智慧。在走向成熟的路上，我們要“知行”，也要“知止”，如此方能使人生從容自如，游刃有余。

植物沒(méi)有思想，開(kāi)花只是出于自身繁衍的需要。而人的“開(kāi)花”，是為了在物質(zhì)世界開(kāi)辟出一方精神的領(lǐng)地，在這片精神領(lǐng)地上彰顯出人的屬性。鐵凝說(shuō)：“生活自有其矜持之處，只有奮力擠進(jìn)生活的根部，你才能窺見(jiàn)其中豐饒的景象?！本拖袼拇佬g(shù)學(xué)院的保安大叔，繁忙生活之余不忘素描寫(xiě)生，讓他的畫(huà)筆在生活的石縫中綻放出藝術(shù)之花。這種精神上的自?shī)首詷?lè)，為他平凡的生命點(diǎn)綴上最美的寶石。

請(qǐng)不要以“效率”為借口拒絕“開(kāi)花”，一生只會(huì)“澆水、施肥、收獲果實(shí)”的人生空洞乏味，只是在生活的表層游走，很容易陷入快生活的漩渦中難以抽身；我們更應(yīng)該把“開(kāi)花”作為跳出冗雜俗務(wù)的一次心靈之旅，讓自己放空功利之心，求得片刻的自由與寧?kù)o。

選擇“開(kāi)一次花”，選擇“偷得浮生半日閑”，我們也許會(huì)擁有一次重新審視自己和觀照生活的機(jī)會(huì)，我們的生命也將變得更加與眾不同。

去為自己“開(kāi)一次花”，相信你會(huì)收獲更豐碩、更美好的結(jié)果，同時(shí)又能擁有一個(gè)更充實(shí)、更美滿的過(guò)程。

點(diǎn)評(píng)

本文通過(guò)人與植物的對(duì)比，闡述了每個(gè)人“開(kāi)花”的意義——個(gè)性的張揚(yáng)、成長(zhǎng)路上的稍息、精神生活的富足……主題富有深度和新意。闡述觀點(diǎn)時(shí)，作者旁征博引，看似信手拈來(lái)，卻用得恰到好處。

讓“人”成為目的

江蘇省鹽城市景山中學(xué)高二（8）班

王彥博

從小，在我們接受的人生觀教育中總也少不了一個(gè)關(guān)鍵詞——“人生目標(biāo)”。這一“目標(biāo)”，又常常會(huì)以“為……而奮斗”的形式而存在。一個(gè)“為”字，常常會(huì)將漫漫人生種種瑣事區(qū)分成兩大類——有意義的，沒(méi)意義的；該堅(jiān)守的，該回避的。

人生是否需要目標(biāo)？需要。因?yàn)槟繕?biāo)可以引領(lǐng)我們的人生方向，使我們不至于因?yàn)闆](méi)有方向而徘徊彷徨蹉跎歲月。然而人生是不是應(yīng)當(dāng)僅僅盯著目標(biāo)而行？就像一粒種子落地，只是為了最終的目標(biāo)，一味給自己澆水、施肥、結(jié)果，卻常常不給自己開(kāi)花的機(jī)會(huì)——這樣的人生，是否過(guò)于單調(diào)乏味，乃至違背了生命的宗旨？

生命的獨(dú)特性、豐富性、多樣性，使它永遠(yuǎn)不可能也不應(yīng)當(dāng)以一種千篇一律、千人一面的形式存在，更不宜令其成為一件僅僅為實(shí)現(xiàn)某一目的而驅(qū)使的工具?；蛘哒f(shuō)，生命的意義在于其結(jié)果，亦在于其過(guò)程，在于由“花”與“果”一同打造出完美人生。

始終不思開(kāi)花、終其一生只為結(jié)果而忙碌的生命是恐怖的。就像這世界上，如果只有為了“結(jié)果”而行色匆匆的人們，只有為了接近目標(biāo)而絞盡腦汁的設(shè)計(jì)者，只有為了收獲果實(shí)而辛勤耕耘的勞動(dòng)者，只有因結(jié)果的“成色”好壞或喜或悲的情緒……人們根本無(wú)暇或無(wú)心去觀賞大自然的風(fēng)花雪月鳥(niǎo)語(yǔ)花香，無(wú)暇或無(wú)意去領(lǐng)教琴棋書(shū)畫(huà)的趣味和魅力，不思或不愿為各種美食美景駐足回頭……這樣“單純”的人生，是我們所需要的嗎？

哲學(xué)家康德的一句簡(jiǎn)單的話便回答了這一切：“人是目的，而非手段?！币簿褪钦f(shuō)，在任何情況下，“人”始終應(yīng)當(dāng)是第一位的，我們所有的努力都是為了人的發(fā)展、人的提升、人的享受，而非讓人成為“存天理，滅人欲”的封建禮教和有悖常理的“苦行僧”式的生活方式的踐行者。那樣的生活，是與人類追求的愿景背道而馳的。

今天，一些年輕人的生活方式似乎發(fā)生了顛覆性的變化——不再追求人生目標(biāo)，而是以一種躺平甚至擺爛的方式面對(duì)世界。在不少人眼中，這似乎是“缺乏前途理想教育”的結(jié)果；在我看來(lái)，這恰恰正是對(duì)那種“功利人生”“工具人生”的逆反和過(guò)度的反叛。在漫無(wú)休止的加班、日復(fù)一日的“996”、深陷房奴車奴孩子奴的困境中，躺平便是簡(jiǎn)單易行一了百了的對(duì)抗方式。當(dāng)一切為了“結(jié)果”的人生使人身心俱疲時(shí)，“躺平”瞬間按下了那種過(guò)度內(nèi)卷的生活的暫停鍵。

如何讓這些處于躺平狀態(tài)的年輕人重新站起、打起精神、積極生活？首先應(yīng)當(dāng)徹底改變我們的生活理念和生活方式。讓人成為目的，我們就會(huì)讓奮斗目標(biāo)成為“跳一跳，夠得著”的果子，我們就不會(huì)讓人生旅程成為“趕路”，我們就不會(huì)因?yàn)樾猩掖叶雎粤擞H情友情愛(ài)情，我們就不至于淪為房奴車奴孩子奴而成為深享其樂(lè)的主人……此情此境之下，還會(huì)有人愿意一味躺平嗎？

人生需要為了結(jié)果而澆水、施肥，但千萬(wàn)不要忘了也要為自己開(kāi)一次花。因?yàn)榛ㄩ_(kāi)，我們才能體味到自己做人的高貴的尊嚴(yán)，體驗(yàn)到人之為人的目的。

點(diǎn)評(píng)

本文最大的亮點(diǎn)便是理性的思考和縝密的分析。文章從正反兩方面分析既看重結(jié)果又重視過(guò)程的人生才是我們需要的人生，并援引康德的“人是目的，而非手段”作為理論支撐，進(jìn)而聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，深度剖析當(dāng)今社會(huì)躺平和擺爛行為的根源，進(jìn)一步揭示了以人為目的的生活理念的可貴。文章層層推進(jìn)，邏輯性強(qiáng)。