依托研學(xué)旅行，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)發(fā)展

陶行知先生指出：“行是知之始，知是行之成?！薄爸泻弦弧奔礊檎Z(yǔ)文學(xué)習(xí)的最佳境界。研學(xué)旅行作為一種新興的教育方式，它真正做到了教育的無(wú)邊界，進(jìn)一步為“知行合一”教學(xué)理念的落實(shí)賦能。同時(shí)，它高度契合核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的大語(yǔ)文觀，通過(guò)整合豐富的語(yǔ)文教學(xué)資源，創(chuàng)設(shè)出真實(shí)的學(xué)習(xí)情境，將“讀萬(wàn)卷書”與“行萬(wàn)里路”貫通融合，使之成為全面提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的有力載體。

《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見(jiàn)》指出，學(xué)校要根據(jù)學(xué)段特點(diǎn)和地域特色選擇研學(xué)旅行的目的地及相關(guān)內(nèi)容，并強(qiáng)調(diào)小學(xué)階段應(yīng)以鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情為主。因此，教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到優(yōu)質(zhì)的地理環(huán)境能夠孕育出優(yōu)秀的地域文化，并將其作為開(kāi)展研學(xué)旅行的重要前提。位于南黃海之濱的江蘇省南通市如東縣有著“東方福地”的美譽(yù)，濱江臨海地域環(huán)境，受益于得天獨(dú)厚的自然地理要素，應(yīng)運(yùn)而生的人文資源也更具底蘊(yùn)，是本地區(qū)學(xué)生研學(xué)目的地的首選?；诖?，課題組依托南黃海的地域文化資源，組織學(xué)生開(kāi)展語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)，在欣賞自然風(fēng)光、閱覽文化典籍、探尋風(fēng)俗禮儀等實(shí)踐活動(dòng)中感受家鄉(xiāng)文化的博大精深，發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。

本文將以“‘南黃海文化’研學(xué)旅行”為例，從研學(xué)內(nèi)容的整體設(shè)計(jì)和研學(xué)實(shí)踐的立體推進(jìn)談一談?wù)Z文研學(xué)旅行的操作與實(shí)施。

一、統(tǒng)整設(shè)計(jì)，讓研學(xué)內(nèi)容更有料

研學(xué)旅行作為集開(kāi)放性、發(fā)散性、綜合性三位一體的教學(xué)模式，需根據(jù)地理位置和教學(xué)目的來(lái)安排和規(guī)劃研學(xué)路線，將碎片化的旅行升華為系統(tǒng)性的研學(xué)。課題組選擇以《“南黃海文化”研學(xué)旅行手冊(cè)》為活動(dòng)藍(lán)本，合力設(shè)計(jì)指向“南黃海文化”的三大課程群，包含了12項(xiàng)研學(xué)小課程，從語(yǔ)文素養(yǎng)的四個(gè)維度構(gòu)建各個(gè)活動(dòng)階段所需要的研學(xué)框架，例如設(shè)計(jì)“暢游攻略”“探秘任務(wù)單”、擔(dān)任代言人和解說(shuō)員、撰寫研學(xué)日志和研究報(bào)告等，學(xué)生在以上研學(xué)旅行活動(dòng)中能夠獲得更有價(jià)值與意義的生活經(jīng)驗(yàn)，汲取學(xué)科知識(shí)，促進(jìn)語(yǔ)言運(yùn)用水平、學(xué)科思維素養(yǎng)和審美鑒賞品質(zhì)等能力的發(fā)展，具體課程群的設(shè)置如下。

1.海韻風(fēng)光課程群

我們帶領(lǐng)學(xué)生親近母親海，了解漲潮落潮的知識(shí)，記錄灘涂的變遷與發(fā)展，描摹南黃海風(fēng)光的獨(dú)特風(fēng)韻，做好海韻風(fēng)光的推廣人。內(nèi)容包括：南黃海潮汐探究課程、濱海濕地公園觀光課程、沿海灘涂探究課程、范公堤舊址尋訪課程、國(guó)家中心漁港考察課程。

2.濕地生態(tài)課程群

該課程指向未來(lái)海洋的可持續(xù)發(fā)展，旨在培養(yǎng)海邊學(xué)子的生態(tài)保護(hù)意識(shí)，從愛(ài)護(hù)海洋生物、發(fā)展綠色能源的角度，讓學(xué)生觀察現(xiàn)象、梳理數(shù)據(jù)、陳述觀點(diǎn)、形成報(bào)告。內(nèi)容包括：勺嘴鷸棲息地尋訪課程、洋口港香鯨館尋訪課程、海上風(fēng)電場(chǎng)尋訪課程。

3.黃海民俗課程群

傳承地方非遺文化，感受鮮明的藝術(shù)美感，該課程讓學(xué)生在采訪、參觀、體驗(yàn)、記錄、描述、創(chuàng)作等活動(dòng)中喚醒文化自覺(jué)，培植文化自信。內(nèi)容包括：海上迪斯科體驗(yàn)課程、空中交響曲體驗(yàn)課程、栟茶古鎮(zhèn)文化探究課程、如東鄉(xiāng)土非遺探究課程。

二、立體推進(jìn)，讓研學(xué)實(shí)施更有效

以研學(xué)旅行展開(kāi)的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，已然擺脫了傳統(tǒng)課堂教學(xué)的桎梏，以多線教學(xué)進(jìn)程打造多元立體化的教學(xué)模式。對(duì)此，我們以“行前”的知識(shí)儲(chǔ)備、“行中”的實(shí)踐探究、“行后”的思考感悟作為研學(xué)旅行的三個(gè)階段，且都涉及文化的汲取、知識(shí)的攝入和能力的培養(yǎng)，將語(yǔ)文素養(yǎng)訓(xùn)練點(diǎn)融于旅行探究的實(shí)踐之中，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)整體效益的全面提升。

1.落實(shí)情懷教育

在開(kāi)展研學(xué)旅行之前，學(xué)校以問(wèn)卷調(diào)查的形式進(jìn)行信息收集，設(shè)計(jì)家鄉(xiāng)旅行路線。但在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的概念是單薄且模糊的。為了加深學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)知與理解，厚植學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷，我們選擇了更具鄉(xiāng)土文化底蘊(yùn)的旅行地點(diǎn)，通過(guò)實(shí)地景點(diǎn)的考察、歷史人物的尋訪、家鄉(xiāng)史料的搜集等多個(gè)研學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生擁抱家鄉(xiāng)文化，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)的天地更廣闊、方式更多元。學(xué)生在與自然的親密接觸、與文化的深度探索中汲取知識(shí)，目識(shí)、口誦，浸潤(rùn)于心，涵育真摯情感。學(xué)生感動(dòng)于先祖開(kāi)墾家園的堅(jiān)毅，對(duì)擔(dān)起家鄉(xiāng)未來(lái)建設(shè)重任也充滿了期許。

2.架構(gòu)語(yǔ)言體系

研學(xué)旅行課程可以讓學(xué)生在真實(shí)的生活情境中運(yùn)用語(yǔ)言文字，在語(yǔ)言表達(dá)的過(guò)程中逐步架構(gòu)文字體系。事實(shí)上，每一項(xiàng)研學(xué)活動(dòng)均有任務(wù)情境作為導(dǎo)航，讓學(xué)生在具體的實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)語(yǔ)言文字進(jìn)行充分研學(xué)、探討與吸收。例如，在“空中交響曲”主題研學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生在“行前”環(huán)節(jié)的“暢游攻略”和“探秘任務(wù)單”中，化身為家鄉(xiāng)板鷂風(fēng)箏的研究員，將研究的視角聚焦于“板鷂風(fēng)箏的由來(lái)”“板鷂風(fēng)箏的構(gòu)造及制作”“板鷂風(fēng)箏的傳承與發(fā)展”等核心主題。在這些研學(xué)主題的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生“行中”的活動(dòng)更有的放矢。借助融通式閱讀，學(xué)生查閱相關(guān)資料，聯(lián)系名作段落，感悟風(fēng)箏被寄予的內(nèi)涵。“行后”階段，學(xué)生成為解說(shuō)員，參觀風(fēng)箏展覽館，在即興解說(shuō)中強(qiáng)化語(yǔ)言文字的應(yīng)用，擔(dān)任代言人，撰寫研學(xué)日志、研究報(bào)告，用文字進(jìn)行風(fēng)箏文化的闡釋與宣傳。語(yǔ)言互動(dòng)的不確定性，為學(xué)生的交流增加了自由度，也使其更具挑戰(zhàn)性，讓學(xué)生在實(shí)景練習(xí)中提升口語(yǔ)表達(dá)能力。此外，研學(xué)任務(wù)形式豐富，能夠讓學(xué)生積極投入到記錄、整理、創(chuàng)作、寫作中，語(yǔ)言學(xué)習(xí)效益逐漸彰顯。

3.賡續(xù)文化血脈

小學(xué)語(yǔ)文素養(yǎng)始終保留著對(duì)“文化傳承與理解”的要求，而研學(xué)旅行則能夠帶領(lǐng)學(xué)生走出狹小教室，使其置身廣袤世界。學(xué)校將這一要求與研學(xué)旅行進(jìn)行深度滲透，帶領(lǐng)學(xué)生關(guān)注當(dāng)?shù)匚幕饰鑫幕F(xiàn)象，積極參與文化傳播。例如，在“圍墾文化尋訪”研學(xué)主題活動(dòng)中，學(xué)生在教師的講解和當(dāng)?shù)匚幕ぷ髡叩目破罩校钊胩接憸婧ＩＬ?、圍海造田、改革開(kāi)放、美麗鄉(xiāng)村四個(gè)篇章，細(xì)細(xì)品味了圍墾文化的博大精深，并由此升華。

學(xué)生在這一過(guò)程中對(duì)這片土地的歷史源流不斷追溯：薛仁貴跨海征東“一馬成塘”；范仲淹躬身治理水患，修筑范公堤；張謇興辦鹽墾公司，開(kāi)拓中國(guó)近代民族工業(yè)……這一系列歷史文化不會(huì)再被時(shí)間所蒙塵，學(xué)生將肩負(fù)起文化傳承的歷史使命，賡續(xù)基因里的文化血脈。