DOI: 10.19765/j.cnki.1002-5006.2024.07.001
黨的二十大報(bào)告就“推動(dòng)綠色發(fā)展,促進(jìn)人與自然和諧共生”作出了戰(zhàn)略部署,強(qiáng)調(diào)建設(shè)以國家公園為主體的自然保護(hù)地體系的重要性。國家公園既是人類居住區(qū),又是重要生態(tài)功能區(qū),具有社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)的雙重屬性。這意味著國家公園不僅是一個(gè)社會(huì)空間,更是一個(gè)具有系統(tǒng)復(fù)雜性和主體多元性特征的環(huán)境。協(xié)同環(huán)境治理被定義為“廣泛和包容意義上的環(huán)境管理的協(xié)同方法”2。所謂協(xié)同就是在開放的系統(tǒng)中,不同的子系統(tǒng)通過協(xié)同作用,從而建構(gòu)新的時(shí)空關(guān)系和秩序3。治理則既包括政府機(jī)制,同時(shí)也包含非正式、非政府的機(jī)制,隨著治理范圍的擴(kuò)大,不同的個(gè)體和組織得以借助這些機(jī)制滿足各自的利益訴求4。因此,協(xié)同環(huán)境治理為指導(dǎo)國家公園游憩可持續(xù)發(fā)展提供了有力的理論視角,筆者提出自上而下和自下而上相結(jié)合的國家公園游憩可持續(xù)發(fā)展機(jī)制,聚焦政府、企業(yè)和社區(qū)多方主體應(yīng)對(duì)環(huán)境發(fā)展問題的協(xié)同機(jī)制。在協(xié)調(diào)保護(hù)與發(fā)展的矛盾成為核心議題的背景下,游憩不僅承載著促進(jìn)國家公園社區(qū)經(jīng)濟(jì)綠色發(fā)展的功能,同時(shí)也凸顯了國家公園在生態(tài)文明建設(shè)中的時(shí)代使命。推動(dòng)國家公園游憩的可持續(xù)發(fā)展,有利于將國家公園打造成為綠色發(fā)展的高地和展示國家治理現(xiàn)代化的重要窗口。
一、協(xié)同環(huán)境治理視角下的國家公園游憩
協(xié)同治理體現(xiàn)了政府和政府以外的主體在開放的系統(tǒng)中共同參與公共事務(wù)管理,通過多元主體之間復(fù)雜的相互作用,實(shí)現(xiàn)資源的最佳配置,制定出為多數(shù)人所接受的規(guī)則,從而達(dá)到“善治”的目的1,因而需要對(duì)政府制度安排、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)手段和在地文化等要素進(jìn)行整合。在協(xié)同治理的理論框架下,協(xié)同環(huán)境治理是指由政府、非政府組織、企業(yè)、個(gè)體等多元主體組成的、致力于環(huán)境領(lǐng)域公共事務(wù)的協(xié)同治理的、兼具整體性和開放性的系統(tǒng)④。協(xié)同環(huán)境治理不僅意味著可以通過公平配置社會(huì)資源來促進(jìn)生態(tài)環(huán)境價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過程,而且它反映了正式制度與非正式制度間的協(xié)商機(jī)制。更重要的是,它能夠最大限度地維護(hù)和增進(jìn)社會(huì)公共利益,同時(shí)維持自然生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定。
關(guān)于游憩的內(nèi)涵與外延,學(xué)界做了一些有益的探索:吳承照和劉濱誼指出,面向居民和訪客的旅游、休閑和活動(dòng)的游憩空間包括居住空間、公共空間和自然郊野空間2;保繼剛和楚義芳則持不同觀點(diǎn),認(rèn)為游憩是指人們?cè)陂e暇時(shí)間所進(jìn)行的各種活動(dòng),它包含的范圍極其廣泛,從在家看電視到外出度假都屬于游憩,同時(shí),游憩可以恢復(fù)人的體力和精力3。還有學(xué)者圍繞游憩與保護(hù)之間的關(guān)系進(jìn)行了探討,例如,國家公園中的游憩功能是得到社會(huì)普遍認(rèn)可和接受的,但是作為商業(yè)活動(dòng)的旅游則被認(rèn)為是容易破壞環(huán)境的4,應(yīng)當(dāng)在提供游憩機(jī)會(huì)的同時(shí),注重對(duì)環(huán)境的保護(hù)5。在此過程中,生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)發(fā)揮關(guān)鍵作用,能夠?yàn)閲夜珗@、自然保護(hù)區(qū)、自然公園等自然保護(hù)地的游憩提供核心資源,包括自然景觀、文化景觀和支撐休閑活動(dòng)的基礎(chǔ)設(shè)施等6。綜上,我們將國家公園游憩界定為:依托國家公園的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù),在滿足國家公園生態(tài)保護(hù)要求的前提下,通過多元活動(dòng)承載訪客和居民的休閑、娛樂和旅游需求,從而恢復(fù)人的體力和精力,促進(jìn)個(gè)體的自我實(shí)現(xiàn)。
協(xié)同環(huán)境治理為理解國家公園游憩可持續(xù)發(fā)展提供了系統(tǒng)性和開放性的視角。一方面,多元行動(dòng)者的協(xié)同環(huán)境治理能夠?yàn)閲夜珗@游憩所涉及的權(quán)力關(guān)系和資源配置提供理論依據(jù)。國家公園游憩可持續(xù)發(fā)展形式包括生態(tài)旅游、自然教育和康養(yǎng)旅游等,涉及多元主體的利益交織,以及政府邏輯、市場(chǎng)邏輯和社區(qū)邏輯的協(xié)同互動(dòng)。另一方面,面向特殊生態(tài)功能區(qū)國家公園游憩的治理,實(shí)際上是統(tǒng)籌協(xié)調(diào)生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)的公共環(huán)境事務(wù)治理。在協(xié)同環(huán)境治理的理論視角下,由政府主導(dǎo)的多重制度確定了生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)的價(jià)值使用規(guī)范;由社區(qū)主導(dǎo)的地方性知識(shí)使得生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)具有在地化內(nèi)涵;由企業(yè)重要參與的特許經(jīng)營是為生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)賦予經(jīng)濟(jì)價(jià)值的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。因此,國家公園游憩可持續(xù)發(fā)展既能實(shí)現(xiàn)資源環(huán)境的生態(tài)效益,又能協(xié)同自上而下與自下而上的治理力量。換言之,政府、企業(yè)與社區(qū)的協(xié)同治理能夠更公平地分配社會(huì)-生態(tài)福祉,有助于將國家公園游憩作為綠色經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的抓手,并梳理出“因地制宜”的國家公園游憩管理思路。
二、政府治理驅(qū)動(dòng)的國家公園游憩可持續(xù)發(fā)展:規(guī)范自然資源使用
政府部門依托國土空間用途管制手段,塑造了國家公園游憩資源價(jià)值實(shí)現(xiàn)的多重規(guī)范和路徑。一方面,國家公園范圍內(nèi)國土空間的用途管制的異質(zhì)性塑造了自然資源價(jià)值的多樣性,并進(jìn)一步為國家公園的游憩活動(dòng)提供了多層次的價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑。根據(jù)國土空間用途管制要求,國家公園被劃分為核心保護(hù)區(qū)和一般控制區(qū),實(shí)行分區(qū)管控。其中,核心保護(hù)區(qū)原則上禁止人為活動(dòng),要求在確保主要保護(hù)對(duì)象和生態(tài)環(huán)境不受損害的情況下,允許原住民在不擴(kuò)大現(xiàn)有范圍的情況下保持原有的生產(chǎn)生活活動(dòng)。一般控制區(qū)比核心保護(hù)區(qū)的管控要求寬松,能夠開展不破壞生態(tài)功能的生態(tài)旅游和建設(shè)相關(guān)必要的公共設(shè)施。另一方面,制度規(guī)范的異質(zhì)性也塑造了游憩資源使用行為規(guī)范的差異?;趪量臻g用途管制的異質(zhì)性,合理組合國家公園范圍內(nèi)和國家公園范圍外的空間功能,能夠豐富游憩資源價(jià)值實(shí)現(xiàn)的路徑。例如,環(huán)武夷山國家公園保護(hù)發(fā)展帶(以下簡稱“環(huán)帶”)就是圍繞武夷山國家公園,圈出了4252 km2的面積,其中,1010 km2為保護(hù)協(xié)調(diào)區(qū),3242 km2為發(fā)展融合區(qū),并對(duì)武夷山國家公園內(nèi)外部區(qū)域進(jìn)行差異化的游憩產(chǎn)業(yè)發(fā)展布局??梢?,環(huán)帶作為協(xié)調(diào)武夷山國家公園保護(hù)與發(fā)展矛盾的空間,承擔(dān)了武夷山國家公園產(chǎn)業(yè)綠色發(fā)展的重任。
三、地方性知識(shí)驅(qū)動(dòng)的國家公園游憩可持續(xù)發(fā)展:整合社區(qū)資源
地方性知識(shí)為國家公園游憩提供在地化的環(huán)境教育資源,是社區(qū)協(xié)同參與國家公園游憩可持續(xù)發(fā)展的本土力量。首先,社區(qū)居民在長期與自然環(huán)境的互動(dòng)中掌握了自然生物活動(dòng)的規(guī)律、自然物質(zhì)特征以及與自然環(huán)境可持續(xù)互動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)等地方生態(tài)環(huán)境知識(shí)。例如,祁連山國家公園的社區(qū)巡護(hù)員熟悉野生動(dòng)物的棲居、捕食以及軌跡規(guī)律,能夠在自然教育活動(dòng)中提供信息指引。再如,武夷山國家公園的茶農(nóng)運(yùn)用“客土”的茶園管理模式,探索茶園與國家公園自然生態(tài)系統(tǒng)之間的物質(zhì)互動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。由當(dāng)?shù)匚幕匀辉杏纬傻摹拔幕貓D”12包括與當(dāng)?shù)刂R(shí)掌握者密切關(guān)聯(lián)的價(jià)值觀、邏輯思維和信念等3,這些地方性知識(shí)為國家公園游憩提供了在地化的文化生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)。其次,在復(fù)雜的治理環(huán)境中共同生產(chǎn)知識(shí)被視為推動(dòng)治理進(jìn)程向前發(fā)展的途徑4。要協(xié)調(diào)保護(hù)與發(fā)展的矛盾,更大程度上體現(xiàn)國家公園作為“國之大者”的社會(huì)-生態(tài)福祉,亟須政府部門在當(dāng)?shù)貥?gòu)建適應(yīng)國家公園治理要求的地方性知識(shí)。以南山國家公園進(jìn)行朱鹮再野化的實(shí)踐為例,國家公園管理局工作人員結(jié)合當(dāng)?shù)嘏c動(dòng)植物相關(guān)的文化信仰,建構(gòu)保護(hù)朱鹮及其生境的話語,從而強(qiáng)化社區(qū)居民對(duì)南山國家公園游憩可持續(xù)發(fā)展的理解。
四、特許經(jīng)營驅(qū)動(dòng)的國家公園游憩可持續(xù)發(fā)展:協(xié)調(diào)市場(chǎng)資源
國家公園的特許經(jīng)營模式是在特定的國土空間用途管制框架下,通過多元主體的協(xié)同合作,有效推動(dòng)國家公園游憩可持續(xù)發(fā)展的路徑。通過特許經(jīng)營相關(guān)制度和項(xiàng)目的推進(jìn),國家公園的游憩資源得以在市場(chǎng)邏輯的驅(qū)動(dòng)下實(shí)現(xiàn)有效率的經(jīng)濟(jì)價(jià)值轉(zhuǎn)化。一方面,企業(yè)主導(dǎo)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序與政府主導(dǎo)的政治秩序共同為國家公園游憩可持續(xù)發(fā)展提供重要的結(jié)構(gòu)性支撐。在政府的制度監(jiān)管下,通過有效率的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng),方能有序?qū)夜珗@游憩資源高效轉(zhuǎn)化為社會(huì)經(jīng)濟(jì)資本。例如,大熊貓國家公園通過特許經(jīng)營,促進(jìn)國家公園游憩產(chǎn)業(yè)相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施和公用事業(yè)建設(shè),促進(jìn)國家公園社區(qū)可持續(xù)發(fā)展和原住居民增收。另一方面,企業(yè)和本地居民之間形成良性競(jìng)合關(guān)系有助于增強(qiáng)國家公園游憩產(chǎn)業(yè)的生命力。在國家公園特許經(jīng)營制度規(guī)范下,企業(yè)在國家公園游憩產(chǎn)業(yè)上的生產(chǎn)經(jīng)營行為將很大程度引導(dǎo)當(dāng)?shù)鼐用竦膮⑴c行為。以三江源國家公園的特許經(jīng)營實(shí)踐為例,云享自然通過經(jīng)營自然教育相關(guān)的商業(yè)項(xiàng)目,與部分牧民家庭開展旅游服務(wù)合作,并結(jié)合牧民的生態(tài)環(huán)境知識(shí),進(jìn)行在地化的自然教育課程開發(fā)。重要的是,在國家公園內(nèi)部形成龍頭企業(yè)和社區(qū)居民共同參與的游憩產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng),能夠提升國家公園生態(tài)化產(chǎn)業(yè)的韌性。
概言之,推動(dòng)國家公園游憩可持續(xù)發(fā)展需要多元主體協(xié)同治理,即發(fā)揮政府的制度-行為規(guī)范作用、企業(yè)市場(chǎng)引領(lǐng)作用以及社區(qū)地方性知識(shí)約束指引作用。我國的國家公園遍布范圍較廣,首批公布成立的5個(gè)國家公園均有異質(zhì)性的地理生態(tài)環(huán)境、地方文化以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)。未來,國家公園游憩可持續(xù)發(fā)展需要基于國家公園的多元情境,進(jìn)一步探索與生態(tài)保護(hù)和在地文化相適應(yīng)的發(fā)展路徑,形成因地制宜的國家公園治理思路,促進(jìn)國家公園的人與自然和諧共生。
(第一作者系該院教授、該校文化空間與社會(huì)行為重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室主任,第二作者系該院碩士研究生;收稿日期:2024-05-15)