非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之路

在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡(jiǎn)稱“非遺”）的保護(hù)受到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。然而，外來文化的沖擊導(dǎo)致部分非遺瀕臨消亡，非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展勢(shì)在必行，但受到非遺類型、內(nèi)容等諸多因素的影響，非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的問題頻發(fā)。針對(duì)這些問題，梅江區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心需找到根源，并結(jié)合非遺特點(diǎn)創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路徑，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作效果最大化?，F(xiàn)從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的意義入手，探究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的有效路徑，從而實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和弘揚(yáng)。

新時(shí)代，非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的提出，為非遺的傳承和弘揚(yáng)開辟了新路徑，梅江區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心需做好前期準(zhǔn)備工作，對(duì)非遺進(jìn)行分類處理，初步判斷其能否走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路徑，挖掘非遺的價(jià)值內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上探索創(chuàng)新推動(dòng)非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路徑，多角度開發(fā)旅游業(yè)、文創(chuàng)產(chǎn)品等，促使非遺煥發(fā)新活力。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的意義

在全球化背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承至關(guān)重要。非遺承載著特定社群的歷史記憶，推動(dòng)非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展能夠促進(jìn)文化的保護(hù)和傳承，同時(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生積極影響。梅江區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心應(yīng)合理開發(fā)和利用非遺，將其轉(zhuǎn)化為旅游資源、教育內(nèi)容、藝術(shù)作品等，從而為當(dāng)?shù)匾约跋嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)帶來經(jīng)濟(jì)效益。例如，通過市場(chǎng)渠道銷售傳統(tǒng)手工藝品，能夠提高產(chǎn)品的知名度，為手工藝人提供穩(wěn)定的收入來源，激發(fā)其從事和傳承非遺的動(dòng)力；以非遺為核心開發(fā)產(chǎn)品，構(gòu)建產(chǎn)業(yè)鏈，能夠吸引更多投資，帶動(dòng)周邊產(chǎn)業(yè)發(fā)展。同時(shí)，非遺的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展能夠提高大眾的認(rèn)知度，其以大眾喜聞樂見的形式進(jìn)入市場(chǎng)，在市場(chǎng)中的廣泛傳播可以增強(qiáng)公眾的文化意識(shí)和認(rèn)同度，推動(dòng)非遺的傳承和發(fā)展。然而，在此期間需避免過度商業(yè)化，平衡好保護(hù)與創(chuàng)新的關(guān)系，在尊重非遺內(nèi)涵的基礎(chǔ)上進(jìn)行適度開發(fā)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的有效路徑

表演藝術(shù)類非遺的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

1.實(shí)景演出

表演藝術(shù)類非遺在非遺名錄中所占比例較大，因此，此類非遺的保護(hù)工作受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。以實(shí)景演出的形式呈現(xiàn)此類非遺，將自然景觀與人文精神相融合，能夠?yàn)橛^眾帶來視覺和聽覺的雙重盛宴。在自然環(huán)境中精心布置舞臺(tái)，以自然山水為背景畫卷，演員身著地方傳統(tǒng)服飾演繹富有地域特色的文化故事，可以讓觀眾身臨其境地感受當(dāng)?shù)氐臍v史和文化。實(shí)景演出一經(jīng)推出便受到了眾多觀眾的喜愛，其以獨(dú)特的形式展示了地方風(fēng)土人情，通過各種感官體驗(yàn)加深了觀眾對(duì)該地區(qū)文化的認(rèn)識(shí)。以《云南印象》大型原生態(tài)歌舞表演為例，其借助華麗的舞臺(tái)燈光、精心設(shè)計(jì)的道具和服裝以及震撼的音響系統(tǒng)增強(qiáng)了觀眾的沉浸感，促使觀眾欣賞云南多個(gè)民族的藝術(shù)表現(xiàn)形式，了解當(dāng)?shù)氐拿褡辶?xí)俗。實(shí)景演出的發(fā)展還能夠推動(dòng)旅游業(yè)、服務(wù)業(yè)、文化產(chǎn)品開發(fā)等行業(yè)的發(fā)展，為文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承開辟新途徑。此外，實(shí)景演出可以借助現(xiàn)代科技的力量，如VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）和AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)），在不破壞原有風(fēng)貌的前提下呈現(xiàn)出更加立體生動(dòng)的效果，使得實(shí)景演出煥發(fā)生機(jī)。

2.室內(nèi)演出

室內(nèi)演出為非遺展示的重要途徑之一，其具有獨(dú)特且不可替代的優(yōu)勢(shì)。在室內(nèi)演出中，觀眾能夠近距離觀賞演員的表演，感受他們傾注心血的藝術(shù)魅力，將演出的每一個(gè)細(xì)節(jié)都盡收眼底。同時(shí)，室內(nèi)演出具有互動(dòng)性。演員與觀眾之間的界限被模糊化，觀眾并非被動(dòng)接受的旁觀者，而是能與演員進(jìn)行交流甚至親身參與成為演出的一部分，增強(qiáng)了觀眾的參與感和沉浸感。

與傳統(tǒng)室內(nèi)表演相比，環(huán)境式的演出形式大受年輕觀眾的追捧。例如，環(huán)境式越劇《新龍門客棧》的高熱出圈，是對(duì)傳統(tǒng)戲曲表演形式的一次突破和創(chuàng)新。將劇場(chǎng)布置成客棧的環(huán)境，與觀眾“零距離”接觸和互動(dòng)，根據(jù)觀眾的反應(yīng)靈活調(diào)整演出內(nèi)容和形式，并結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)的氣氛和觀眾的反饋即興表演，為觀眾帶來了沉浸式的觀劇體驗(yàn)感。這種即時(shí)反饋和調(diào)整機(jī)制是其他演出形式所無法比擬的。環(huán)境式越劇《新龍門客棧》中，新型表演形式與青年戲曲主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的結(jié)合讓古老戲曲煥發(fā)新生，其演出的成功帶動(dòng)了相關(guān)文化產(chǎn)品的開發(fā)，如劇目營銷、會(huì)員服務(wù)、文旅體驗(yàn)、藝人IP開發(fā)等，也進(jìn)一步擴(kuò)大了非遺的影響力。

3.網(wǎng)絡(luò)傳播

在數(shù)字化時(shí)代背景下，網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)的傳播推動(dòng)了非遺的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展?，F(xiàn)代科技的運(yùn)用能夠擴(kuò)展非遺的觀眾群體、挖掘市場(chǎng)潛力。將現(xiàn)代科技與非遺相結(jié)合，并融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念進(jìn)行創(chuàng)新，可以吸引更多年輕觀眾，激發(fā)其對(duì)非遺的興趣和探索欲望。與現(xiàn)場(chǎng)展示相比，借助信息技術(shù)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)傳播能夠擴(kuò)大非遺的傳播范圍，觀眾可以借助數(shù)字設(shè)備觀看非遺展示和表演。梅江區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心借助網(wǎng)絡(luò)直播、社交媒體、在線教育平臺(tái)等多媒體平 臺(tái)可以突破時(shí)空限制，讓觀眾在不同地點(diǎn)、不同時(shí)間接觸和欣賞非遺的魅力。

在互聯(lián)網(wǎng)大潮下，各種非遺的網(wǎng)絡(luò)傳播，短視頻推廣、社交媒體營銷等活動(dòng)，不僅擴(kuò)大了其影響力，吸引了大批觀眾，促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，還衍生出一批如“李子柒”“九月”等非遺博主，他們借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，把非遺推向更大的舞臺(tái)。非遺短視頻的不斷出圈，讓非遺煥發(fā)新活力，各類非遺產(chǎn)品市場(chǎng)得到新的發(fā)展。非遺的網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展不僅提升了非遺的市場(chǎng)化運(yùn)作能力，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益的最大化，且有助于推動(dòng)非遺產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。因此，新時(shí)代下的非遺發(fā)展需重視現(xiàn)代科技的應(yīng)用，構(gòu)建全方位、多層次的非遺傳播網(wǎng)絡(luò)，以推動(dòng)非遺產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程。

社會(huì)習(xí)俗節(jié)慶活動(dòng)類非遺的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

1.文化旅游產(chǎn)業(yè)

社會(huì)習(xí)俗和節(jié)慶活動(dòng)是非遺的重要組成部分，將其與旅游業(yè)相結(jié)合，可以實(shí)現(xiàn)無形文化內(nèi)涵與有形物質(zhì)形態(tài)的融合，能夠讓游客直觀感知非遺的文化魅力。同時(shí)，非遺與旅游業(yè)的融合，能夠挖掘非遺的潛在價(jià)值。開展社會(huì)習(xí)俗和節(jié)慶體驗(yàn)活動(dòng)可以增強(qiáng)旅游景區(qū)的吸引力，如模擬古代的祭祀儀式、展示傳統(tǒng)的手工藝技術(shù)等，讓游客參與當(dāng)?shù)靥赜械拿袼谆顒?dòng)，并理解當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)。在此期間，景區(qū)可以開展獨(dú)特的非遺活動(dòng)，吸引更多游客參與；增加多種旅游服務(wù)推動(dòng)非遺的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，如舉辦龍舟賽、舞獅比賽、傳統(tǒng)音樂會(huì)等多種主題的節(jié)慶活動(dòng)，吸引游客參與其中，并借此售賣相關(guān)的紀(jì)念品、食品等，從而增加收益。不同地區(qū)節(jié)慶活動(dòng)的表現(xiàn)形式大相徑庭，以端午節(jié)為例，某些地區(qū)會(huì)舉辦盛大的龍舟比賽，還有部分地區(qū)則有飲用雄黃酒、佩戴五色縷或香囊等風(fēng)俗習(xí)慣，豐富多樣的活動(dòng)能夠增加旅游景區(qū)的亮點(diǎn)，讓游客從中領(lǐng)略非遺的獨(dú)特魅力。非遺與旅游業(yè)的結(jié)合為當(dāng)?shù)貛斫?jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，能夠?qū)崿F(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)的目標(biāo)。

此外，可以打造非遺主題酒店。將社會(huì)習(xí)俗和節(jié)慶活動(dòng)元素融入酒店的設(shè)計(jì)、裝飾和服務(wù)中，并結(jié)合當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)資源及其內(nèi)涵，開發(fā)出獨(dú)具特色的非遺主題酒店，為游客帶來獨(dú)特的文化體驗(yàn)。推出非遺研學(xué)項(xiàng)目，讓學(xué)生在體驗(yàn)中感受非遺魅力，促進(jìn)非遺的傳承和保護(hù)，通過非遺研學(xué)項(xiàng)目，讓更多人深入了解、學(xué)習(xí)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2.聯(lián)合動(dòng)漫、游戲產(chǎn)業(yè)

信息化時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)和游戲產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，兩者均在文化產(chǎn)業(yè)中占據(jù)一席之地。社會(huì)習(xí)俗、節(jié)慶活動(dòng)類的非遺與動(dòng)漫、游戲的聯(lián)合能夠滿足大眾的審美需求，借此更好地傳承和弘揚(yáng)民族文化。動(dòng)漫、游戲產(chǎn)業(yè)與非遺并非單向融合，非遺能夠?yàn)閯?dòng)漫作品和游戲作品提供豐富的內(nèi)容資源和創(chuàng)意靈感，使作品的情節(jié)設(shè)計(jì)、角色塑造和文化內(nèi)涵深入人心；而非遺借助動(dòng)漫和游戲的傳播力、影響力進(jìn)行宣傳推廣可以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，以全新的形式展現(xiàn)在公眾面前。動(dòng)漫、游戲制作團(tuán)隊(duì)可以聯(lián)合各民族節(jié)日慶典或傳統(tǒng)儀式設(shè)計(jì)游戲劇情，結(jié)合民間故事、神話傳說中的人物設(shè)計(jì)動(dòng)漫角色，使玩家在娛樂的同時(shí)能夠?qū)W習(xí)相關(guān)的文化知識(shí)，感受濃厚的文化氛圍，提高文化素養(yǎng)。在動(dòng)漫作品和游戲作品中融入非遺元素進(jìn)行衍生品開發(fā)，制成服裝、手辦等商品不僅可以推動(dòng)非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的進(jìn)程，還可以促進(jìn)動(dòng)漫和游戲產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。此類合作的開展于非遺保護(hù)工作頗有益處，市場(chǎng)需求的增長(zhǎng)可以吸引更多的保護(hù)者和傳承人，寶貴的文化遺產(chǎn)能夠得到更好的保存和傳承，年輕一代也能夠?qū)鹘y(tǒng)文化的學(xué)習(xí)投入更多的精力和時(shí)間，從而提高其文化自信。

傳統(tǒng)手工藝類非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

在非遺產(chǎn)業(yè)化過程中，處理好非遺傳統(tǒng)工藝保護(hù)與創(chuàng)新的關(guān)系至關(guān)重要，保護(hù)和傳承非遺傳統(tǒng)工藝的核心技藝和精髓，需要尊重歷史和文化傳統(tǒng)，注重傳統(tǒng)工藝的獨(dú)特性和價(jià)值，確保非遺傳統(tǒng)工藝的純正性和傳承性。在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和技術(shù)手段，創(chuàng)造出符合當(dāng)代市場(chǎng)需求和消費(fèi)者喜好的產(chǎn)品和服務(wù)，做到“創(chuàng)新不忘本，傳承不守舊”至關(guān)重要。

1.輸出非遺產(chǎn)品

傳統(tǒng)手工非遺歷史悠久、技藝精湛，其以傳統(tǒng)手工制作技術(shù)和方法聞名。在產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中，可以聚焦傳統(tǒng)手工非遺產(chǎn)品，將無形的文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為具體的物質(zhì)產(chǎn)品，通過輸出非遺產(chǎn)品可以展現(xiàn)非遺的價(jià)值和內(nèi)涵。運(yùn)用非遺技藝制造實(shí)用或裝飾性商品，如阿膠、酒類、黑陶等，保留傳統(tǒng)工藝的同時(shí)，給予大眾接觸和欣賞這一藝術(shù)形式的機(jī)會(huì)，將非遺產(chǎn)品化，使之進(jìn)入現(xiàn)代市場(chǎng)體系與消費(fèi)者產(chǎn)生直接的聯(lián)系，能夠?yàn)榉沁z傳統(tǒng)工藝創(chuàng)造出新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。在此期間，需著力打造完整的產(chǎn)業(yè)鏈，從原材料的供應(yīng)、生產(chǎn)加工、品牌建設(shè)、市場(chǎng)推廣、銷售渠道等環(huán)節(jié)著手，整合可用資源提升產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量，靈活運(yùn)用現(xiàn)代營銷手段推廣傳統(tǒng)手工藝品，增加其市場(chǎng)份額，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展。在開展非遺產(chǎn)品輸出之外，非遺保護(hù)部門可以鼓勵(lì)推動(dòng)其與手工藝、文化旅游的融合，創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)化途徑，與博物館、工作室聯(lián)合開展活動(dòng)，引領(lǐng)游客在觀察的基礎(chǔ)上參與到傳統(tǒng)手工藝的制作過程中，開發(fā)體驗(yàn)式的消費(fèi)可以加深游客對(duì)非遺的認(rèn)識(shí)。在推動(dòng)傳統(tǒng)手工藝類非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的進(jìn)程中，在保留傳統(tǒng)精髓的基礎(chǔ)上探索新設(shè)計(jì)，可以使得傳統(tǒng)手工藝品更加符合現(xiàn)代人的審美需求和使用習(xí)慣。

2.打造紀(jì)念品

傳統(tǒng)手工藝類非遺見證了文明的演進(jìn)，是民族精神獨(dú)特風(fēng)貌的直接體現(xiàn)，在社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中需注重保留傳統(tǒng)手工藝，并將其融入現(xiàn)代生活中，打造出具有時(shí)代感的紀(jì)念品和收藏品，從而推動(dòng)非遺的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，為傳統(tǒng)手工技藝賦予新活力，使其在全球文化交流中占據(jù)一席之地。紀(jì)念品和收藏品的創(chuàng)作能夠延續(xù)傳統(tǒng)手工藝，是古老技藝與現(xiàn)代審美的融合，如細(xì)膩的刺繡、生動(dòng)的木版畫、溫潤的玉雕等，是手工藝人智慧與才華的結(jié)晶。此類工藝品在市場(chǎng)上獨(dú)樹一幟，能夠滿足消費(fèi)者對(duì)美的追求，且獨(dú)一無二的手作特性使其具備較強(qiáng)的藝術(shù)價(jià)值和投資價(jià)值，在文化市場(chǎng)上受到熱烈追捧。而在全球化的背景下，傳統(tǒng)手工藝品作為文化交流的重要媒介，在國內(nèi)市場(chǎng)、國際舞臺(tái)上備受矚目。以中國的黑陶、云錦、玉雕等手工藝品為例，其卓越的工藝和獨(dú)特的文化內(nèi)涵受到消費(fèi)者的喜愛，手工藝品的流行不僅能夠弘揚(yáng)非遺，避免非遺的流失，還能夠提升我國的國際形象。因此，梅江區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心需積極推動(dòng)傳統(tǒng)手工技藝類非遺的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，為其傳承與創(chuàng)新提供新思路，挖掘手工藝品的經(jīng)濟(jì)潛力，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念推出收藏品、紀(jì)念品、裝飾品，以多種形態(tài)呈現(xiàn)給大眾，構(gòu)建產(chǎn)業(yè)鏈，并做好產(chǎn)品定位使傳統(tǒng)手工藝重新煥發(fā)生機(jī)。

綜上所述，在非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展進(jìn)程中，梅江區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心要重視非遺類型的劃分，篩選出適合的項(xiàng)目，積極投入人力、物力，開辟非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的新路徑，彰顯非遺的文化內(nèi)涵，并考慮多方因素，發(fā)展完整的產(chǎn)業(yè)鏈，從而推動(dòng)非遺產(chǎn)業(yè)化的落地。在此期間，梅江區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心需投入更多精力，挖掘非遺的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、實(shí)用價(jià)值，在分析解讀非遺存在形式的基礎(chǔ)上，選用合適的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路徑傳承、弘揚(yáng)非遺。