數(shù)字時代?喚醒鄭州文化記憶

文化街區(qū)能夠見證一個城市文明的發(fā)展歷程，它在城市建設(shè)的過程中起著舉足輕重的作用。在新媒體飛速發(fā)展的背景下，利用數(shù)字技術(shù)建構(gòu)文化街區(qū)的形象并通過新媒體傳播和營銷已成為趨勢，但調(diào)查結(jié)果表明，目前鄭州特色文化街區(qū)的建設(shè)與受眾的認知和期待還存在一定偏差，導(dǎo)致文化街區(qū)的發(fā)展方向和受眾需求不匹配?，F(xiàn)對數(shù)字時代背景下鄭州特色文化街區(qū)的建設(shè)和發(fā)展問題進行探討。通過對鄭州特色文化街區(qū)進行現(xiàn)狀分析，開展受眾認知調(diào)查，運用SWOT分析方法，提出了相應(yīng)的建設(shè)策略。

鄭州文化形象與特色分析

鄭州位于黃河流域，擁有深厚的黃河文化底蘊。在鄭州，黃河文化通過豐富的歷史遺跡和考古發(fā)現(xiàn)得以展現(xiàn)，這些遺址為鄭州的文化形象奠定了堅實的基礎(chǔ)。商都文化是鄭州的獨特標簽之一，商城遺址保留了近7公里長的城墻，是世界范圍內(nèi)現(xiàn)存同時期規(guī)模最大的都城遺址之一。少林功夫作為中華傳統(tǒng)武術(shù)的代表，源自嵩山少林寺，融合了武與禪的獨特理念。鄭州作為少林功夫的發(fā)源地，將這一獨特的文化符號融入市民的生活。豫劇作為中國五大戲曲劇種之一，是鄭州最為靚麗的文化品牌之一。

鄭州文化形象豐富多元，鮮活而深刻。通過黃河文化的歷史沉淀、商都文化的獨特標簽、少林文化的武術(shù)傳承以及戲曲文化的傳統(tǒng)魅力，鄭州展現(xiàn)了古老而富有活力的城市形象。這些文化特色不僅為鄭州增添了獨特的城市韻味，也為城市的可持續(xù)發(fā)展提供了文化動力。

受眾對鄭州特色文化街區(qū)的認知

關(guān)于品牌形象的認知

鄭州特色文化街區(qū)，如油化廠創(chuàng)意園、二砂文創(chuàng)園、芝麻街1958雙創(chuàng)園等，被受眾普遍視為承載著深厚歷史文化底蘊的代表。在這些地方，歷史不僅是過去的遺跡，更生動地展現(xiàn)當下。這些地方通過巧妙的工業(yè)遺存轉(zhuǎn)化、建筑風(fēng)格呈現(xiàn)，成功將歷史融入現(xiàn)代，成為城市文化的重要組成部分。

特色文化街區(qū)以其獨特的建筑風(fēng)格在受眾心中樹立起鮮明的標志性形象。特色文化街區(qū)在設(shè)計中注重標志性景觀的打造，如法桐成蔭、紅磚瓦房等，這些獨特的景觀引人注目，成為地方形象的一部分。受眾對于特色文化街區(qū)建筑的認知，不僅局限于形式美，更注重建筑與藝術(shù)的完美融合。建筑本身成為一種藝術(shù)品，為城市創(chuàng)造了獨有的文化氛圍。特色文化街區(qū)不僅是地方的代表，更是整個城市文化的代表，成為人們心目中的地標。這種融為一體的存在使受眾在感知城市時，不禁聯(lián)想到這些地方，成為城市形象的一部分。

關(guān)于服務(wù)體驗的認知

鄭州特色文化街區(qū)以多元文化和生活方式的“五官經(jīng)濟”為特色，讓受眾在這里可以從視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺進行全方位體驗。例如，鄭州1948主題街區(qū)是一個匯聚老鄭州市井文化生活的多元綜合體，該街區(qū)占地超過8000㎡，以復(fù)古的建筑、老物件和懷舊的裝飾元素打造了一個沉浸式的復(fù)古街區(qū)。游客在這里仿佛“穿越”時光，回到了老鄭州的市井歲月。該街區(qū)集結(jié)了50余個地方特色美食，成為美食愛好者們的寶地。除了美食和懷舊元素，還注重營造文藝氛圍。街頭巷尾的文藝小店、藝術(shù)裝置、古舊書攤等，使這個地方成為文藝青年們的打卡勝地。

特色文化街區(qū)通過不同主題的文化活動，成功吸引了各類受眾。例如，二砂文創(chuàng)園作為廢舊砂輪廠的改建項目，巧妙保留砂輪主題，打造出一個小型砂輪主題游樂園。這里的工業(yè)風(fēng)滑梯、織網(wǎng)攀爬、蹦床等設(shè)施，為游客提供了獨特的娛樂體驗。特色文化街區(qū)從文創(chuàng)辦公到手工作坊，再到劇場和咖啡館，涵蓋了文化、商業(yè)、餐飲等多個方面，在服務(wù)體驗上注重提供多元化的選擇。

特色文化街區(qū)不僅是文化的代表，更是一張獨特的城市名片，吸引了公眾廣泛的關(guān)注和參與。在歷史文化、建筑形象、文化活動、城市融合、服務(wù)體驗和商業(yè)生態(tài)等多方面的共同努力下，特色文化街區(qū)在鄭州城市發(fā)展中發(fā)揮著越來越重要的作用。

SWOT分析

優(yōu)勢

首先，鄭州特色文化街區(qū)坐落于中原腹地，這一獨一無二的地理位置使得該街區(qū)成為連接不同地區(qū)文化的紐帶。這里交通便利，不僅吸引本地居民，更為全國各地的游客提供了無障礙的通行條件，為文化交流和旅游提供了廣闊的空間。其次，鄭州以悠久的歷史和深厚的文化底蘊著稱。特色文化街區(qū)沿街的歷史建筑、傳統(tǒng)元素以及舉辦的特色活動，共同構(gòu)成了充滿歷史韻味的街區(qū)。這不僅為游客提供了獨特的參觀體驗，更讓他們沉浸在悠久的歷史和獨特的文化體驗之中。最后，鄭州作為重要的經(jīng)濟中心城市之一，在經(jīng)濟實力和市場需求方面具備顯著的優(yōu)勢。這一優(yōu)勢為特色文化街區(qū)的商業(yè)發(fā)展提供了強有力的支持。商家和投資者紛紛涌入，市場需求的不斷增長為特色文化街區(qū)提供了持續(xù)發(fā)展的動力。

劣勢

在本次問卷調(diào)查中，針對“您對鄭州的特色文化街區(qū)了解多少？”的問題（圖1），選擇“知道很多”的人數(shù)占比只有6.64%，有27.27%的人選擇“幾乎不知道”，說明大眾對鄭州特色文化街區(qū)的了解非常欠缺。因此，要想大力建設(shè)和發(fā)展鄭州特色文化街區(qū)，必須想辦法提升其知名度，增強受眾對其基本情況的了解和認知。

鄭州特色文化街區(qū)的品牌知名度低，導(dǎo)致大眾對特色文化街區(qū)缺乏一定了解，沒有形成強烈的特色文化保護意識。在本次調(diào)查中，針對“您認為現(xiàn)在人們對鄭州特色文化街區(qū)的認知和保護意識如何？”這一問題的結(jié)果顯示（圖2），只有15.38%的人認為人們具備“很強”的保護意識，74.48%的認為保護意識“一般”，還有10.14%的人認為“幾乎沒有”保護意識。

在數(shù)字時代，服務(wù)體驗對于吸引游客尤為關(guān)鍵。然而，特色文化街區(qū)在服務(wù)質(zhì)量、便利性等方面仍存在一些不足。本次關(guān)于“您對所了解的鄭州特色文化街區(qū)的總體建設(shè)滿意度如何？”調(diào)查結(jié)果顯示（圖3），“滿意”的人數(shù)占比為33.92%，“一般”的為61.54%。該結(jié)果表明，當前鄭州特色文化街區(qū)在服務(wù)質(zhì)量、文化體驗等方面有所欠缺。此外，通過實地走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)。一方面，人們普遍認為街區(qū)舉辦的特色文化活動較少，無法滿足體驗特色文化的需求。另一方面，體驗文化活動的方式非常有限，主要通過參觀游覽的方式，沒有提供先進的科學(xué)技術(shù)（如AR、VR等方式）進行深度沉浸式體驗。

機遇

隨著新媒體技術(shù)的快速發(fā)展，鄭州特色文化街區(qū)迎來了全新的宣傳和推廣機會。社交媒體、移動應(yīng)用等新渠道為街區(qū)提供了更多的曝光機會。通過精巧的數(shù)字營銷策略，特色文化街區(qū)有望提高知名度，吸引更多游客和投資商。

此外，數(shù)字時代下，隨著文化產(chǎn)業(yè)的崛起，社會對文化的關(guān)注日益增強，人們對文化旅游的需求逐漸升溫。這為鄭州特色文化街區(qū)帶來了機遇，從而進一步推動文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。通過提供更多豐富多彩的文化活動和文化體驗，滿足不同游客的需求，街區(qū)有望吸引更多游客慕名而來。

威脅

在本次調(diào)研中，針對“您對鄭州特色文化街區(qū)建設(shè)還有什么具體的建議？”這一問題（圖4），有人表示“希望都可以具備獨特的‘出圈點’，并不是完全千篇一律的”。在實地調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，大部分文化街區(qū)圍繞文藝小店（包括咖啡館、文創(chuàng)店等）、美食、購物娛樂展開經(jīng)營，缺乏特色的文化融入。由此可見，特色文化街區(qū)同質(zhì)化嚴重，缺乏特色經(jīng)營。

還有人建議“別商業(yè)化那么嚴重”，特色文化街區(qū)可能面臨商業(yè)化壓力，導(dǎo)致商業(yè)品味和原始文化特色的沖突。過度商業(yè)化可能使街區(qū)失去獨特的文化韻味，引起文化淡化的擔(dān)憂。

挖掘文化積淀，加強文化遺產(chǎn)保護

鄭州特色文化街區(qū)深厚的歷史和文化積淀是其獨特之處，而深度挖掘這些特色將成為建設(shè)獨具魅力街區(qū)的關(guān)鍵。首先，成立文化研究小組，與當?shù)貧v史學(xué)者、民俗專家形成緊密的合作網(wǎng)絡(luò)，深入挖掘與歷史遺跡、傳統(tǒng)手工藝等相關(guān)的珍貴信息。這不僅有助于保護和傳承當?shù)匚幕?，還能為特色文化街區(qū)提供更多有深度的故事和體驗。其次，加強對歷史建筑和文化遺產(chǎn)的保護，確保特色街區(qū)的原汁原味。通過修繕、更新設(shè)施，使文化遺產(chǎn)能夠更好地融入現(xiàn)代城市生活。再次，為了將這些文化資源融入地域和街區(qū)品牌形象，鄭州特色文化街區(qū)應(yīng)明確定位，結(jié)合自身的歷史文化底蘊和獨特魅力，打造獨樹一幟的品牌形象，擺脫同質(zhì)化困境。最后，通過研發(fā)專業(yè)團隊的市場調(diào)查和定位分析，找準適合數(shù)字時代的街區(qū)共建主張，定位為“融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代，打造歷史的現(xiàn)代演繹場所”，強調(diào)地域文化的豐富性，使現(xiàn)代人重新認知傳統(tǒng)文化。

發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，營造藝術(shù)氛圍

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是特色文化街區(qū)提升經(jīng)濟活力的有效途徑。通過引入相關(guān)企業(yè)和機構(gòu)，與文創(chuàng)公司展開深度合作，共同推動本地文化產(chǎn)品的開發(fā)?？梢酝瞥鲆蕴厣幕癁橹黝}的手工藝品、紀念品等，激發(fā)游客的購買欲望。同時，通過組織文化創(chuàng)意市集、舉辦藝術(shù)展覽、手工藝品市集、文化產(chǎn)業(yè)論壇等形式，為本地創(chuàng)意人才提供展示和交流的平臺，創(chuàng)造更多商機。為了推動文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，還可以鼓勵本地創(chuàng)作者參與文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計和制作，使這些產(chǎn)品更貼近當?shù)匚幕厣?。這些舉措將為特色文化街區(qū)增添更多經(jīng)濟動力，也為游客提供更為獨特和豐富的購物和文化體驗。支持文化街區(qū)內(nèi)特色小店和創(chuàng)意企業(yè)，形成獨特的商業(yè)氛圍。通過“五官經(jīng)濟”建設(shè)具有鄭州特色的餐飲特色商業(yè)街區(qū)，舉辦文化美食節(jié)，結(jié)合地方特色美食，將美食與文化融合，進一步加深游客對特色文化街區(qū)的印象。與此同時，建立明確的街區(qū)主題規(guī)劃，打造獨特的文化街區(qū)品牌。

創(chuàng)新科技與傳統(tǒng)文化相結(jié)合

引入現(xiàn)代科技手段，如虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等，與傳統(tǒng)文化融合，為游客提供更豐富的文化體驗。通過VR技術(shù)，游客可以親臨歷史場景；通過打造虛擬場景，感受古代文化的歷史變遷和獨特魅力。舉辦虛擬文化活動和演出，為不同地域的觀眾提供在線參與的機會，擴大文化街區(qū)的影響范圍。開發(fā)智能手機應(yīng)用或使用AR眼鏡，為游客提供實時導(dǎo)覽服務(wù)，引導(dǎo)他們了解文化街區(qū)的歷史、特色建筑和藝術(shù)品。創(chuàng)建文化數(shù)字檔案，將歷史文物、圖片、文件數(shù)字化保存，使之能夠通過互聯(lián)網(wǎng)隨時隨地被訪問，促進文化信息的傳播與共享。利用數(shù)字技術(shù)舉辦藝術(shù)展覽，如數(shù)字藝術(shù)品展示、互動式裝置藝術(shù)等，為文化街區(qū)增加時尚與創(chuàng)新元素。在文化街區(qū)設(shè)置具有互動功能的智能雕塑或裝置，通過感應(yīng)技術(shù)與游客進行互動，提升其參與感和趣味性。

利用新媒體，拓展傳播渠道

在數(shù)字時代，新媒體是推動文化街區(qū)知名度提升的有力工具。通過建立專業(yè)的社交媒體團隊，鄭州特色文化街區(qū)可以定期更新街區(qū)的最新動態(tài)、推出優(yōu)惠活動等，與受眾保持密切互動。保持社交媒體平臺的活躍度，定期發(fā)布文化街區(qū)的最新資訊、活動安排、文化故事等內(nèi)容，吸引粉絲的關(guān)注。此外，可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)平臺，開設(shè)在線文化課程、虛擬參觀等服務(wù)，通過數(shù)字媒體，將文化街區(qū)的魅力傳遞給無法親臨現(xiàn)場的受眾。為了確保品牌形象傳播更廣泛，可以采用多媒介聯(lián)動的營銷策略。與傳統(tǒng)媒體合作，推出特色文化街區(qū)的專題報道、紀錄片等，以提高年長受眾的關(guān)注。與當?shù)厮囆g(shù)家、商家、社區(qū)組織等合作，共同在社交媒體上推廣文化街區(qū)，擴大受眾范圍。同時，結(jié)合新媒體平臺，制作有趣的短視頻，通過抖音、快手等短視頻平臺傳播，吸引年輕一代的關(guān)注，多媒體的聯(lián)動有助于在不同受眾之間實現(xiàn)信息的無縫傳遞。