鄧石如與吳讓之篆書比較研究

摘要：篆書在經(jīng)歷宋元明時(shí)期的沉寂后，于清代再次繁榮，篆書名家輩出，鄧石如、吳讓之、趙之謙等都是清代篆書大家。本文將重點(diǎn)探討鄧石如和吳讓之的篆書藝術(shù)，運(yùn)用比較研究的方法從鄧石如、吳讓之的學(xué)書經(jīng)歷、篆書技法等進(jìn)行對比分析，探討其對后世的影響及意義。

關(guān)鍵詞：吳讓之；鄧石如；篆書；比較

一、篆書發(fā)展背景

中華文化源遠(yuǎn)流長，其中文字發(fā)展也是歷史悠久。篆書，作為中華文化中最古老的書體，其歷史源遠(yuǎn)流長。篆書包含大篆與小篆兩大類，其中大篆指秦統(tǒng)一前的文字，包括甲骨文、金文等，它們具有象形文字獨(dú)特的特點(diǎn)。秦始皇統(tǒng)一六國后，為統(tǒng)一文字，推行小篆，使文字規(guī)范化，象形意味減弱，為后世書體規(guī)范與法度的建立奠定基礎(chǔ)。這一變革是漢字史上首次系統(tǒng)性調(diào)整，對漢字發(fā)展具有重要影響。西漢時(shí)期，古隸盛行，漢篆應(yīng)運(yùn)而生，結(jié)合秦篆與隸書特點(diǎn)。然而，至漢代末期，篆書逐漸失去實(shí)用價(jià)值，流傳下來的篆書作品稀少，多存于漢碑額中。唐代書法家李陽冰復(fù)興秦代篆書，開創(chuàng)鐵線篆書風(fēng)，引領(lǐng)當(dāng)時(shí)篆書潮流。宋代帖學(xué)盛行，篆書受到冷落。趙孟頫將篆書融入篆刻，使篆書在元代再次復(fù)興。清代時(shí)期，帖學(xué)衰退，碑學(xué)興起，受政治、文化等因素影響，文人學(xué)者們投身金石文字研究，金石學(xué)盛行，篆書發(fā)展達(dá)到高峰，涌現(xiàn)眾多篆書書法家，如鄧石如、吳讓之、趙之謙等，他們在藝術(shù)上不斷探索與創(chuàng)新，形成各自的獨(dú)特風(fēng)格，使篆書風(fēng)格多樣化，這些書法家的藝術(shù)成就與貢獻(xiàn)不僅豐富了篆書的表現(xiàn)形式，也推動(dòng)了篆書在歷史上的傳承與發(fā)展。

二、鄧石如吳讓之與二者書風(fēng)形成的背景

（一）鄧石如與吳讓之生平簡介

鄧石如（1743—1805年），初名琰，以字行，后改字頑伯，號(hào)完白山人，安徽懷寧人。鄧石如的少年時(shí)期生活艱難，靠打柴和賣餅為生。盡管環(huán)境艱苦，他卻對書法懷有濃厚興趣，通過自學(xué)不斷提高自己的技藝，他遍訪名賢，如秦潮、梁巘等，并從臨摹古碑中汲取營養(yǎng)，結(jié)合對碑帖的學(xué)習(xí)與觀察，他的書法篆刻技巧日益精進(jìn)，最終創(chuàng)作出多樣化的書法作品，包括篆、隸、楷、行、草等各種風(fēng)格。

吳讓之（1799—1870年），字熙載，號(hào)讓翁、晚學(xué)居士、方竹丈人等。江蘇儀征（今江蘇揚(yáng)州）人。吳讓之青年時(shí)期參與科考學(xué)習(xí)時(shí)與文人雅士有比較多的交往，豐富了自己的學(xué)識(shí)，也為其后來的書法學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。身為包世臣的嫡傳弟子，吳讓之在書畫領(lǐng)域造詣深厚，尤其擅長篆刻藝術(shù)，年少時(shí)便模仿秦漢印章作品，其后更是直接承襲了鄧石如的篆刻技藝，深得其精髓。在“鄧派”篆刻藝術(shù)的基礎(chǔ)上，吳讓之結(jié)合自身的學(xué)識(shí)與理解，不斷完善并發(fā)展該流派，由此在明清流派篆刻史上占有極其重要的地位。

（二）鄧石如與吳讓之書學(xué)經(jīng)歷

鄧石如和吳讓之作為清代篆書大家，二人在篆書學(xué)習(xí)方式上有所不同，吳讓之作為鄧石如的再傳弟子，二人在學(xué)書方面有師承關(guān)系。

鄧石如，清代著名書法家，其篆書藝術(shù)成就備受后世贊譽(yù)。在學(xué)習(xí)初期，鄧石如面對艱苦的條件，仍憑借堅(jiān)韌不拔的毅力和家傳書法的深厚底蘊(yùn)為日后的藝術(shù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。隨著學(xué)習(xí)的深入，鄧石如逐漸結(jié)識(shí)了眾多書法名家，并廣泛涉獵金石善本等學(xué)習(xí)資源，通過臨摹古代石刻拓本，鄧石如的書法和篆刻技藝得到了極大的提升，逐漸形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，成為清代篆書領(lǐng)域的杰出代表。

吳讓之，以卓越的篆書技藝聞名于世，其篆書作品婉轉(zhuǎn)而流暢，于書法史上獨(dú)樹一幟。吳讓之早年致力于書法學(xué)習(xí)，通過深入鉆研并模仿諸多名家碑帖，不斷汲取營養(yǎng)，逐漸確立了自己的學(xué)習(xí)方向。在此過程中，他積極探索個(gè)人風(fēng)格，不斷磨煉技藝，在吸收漢印篆法之后，吳讓之首次接觸到完白山人的作品，為其深邃的藝術(shù)內(nèi)涵所傾倒。此后，他毅然放棄原有的書法風(fēng)格，轉(zhuǎn)而全面學(xué)習(xí)鄧石如的作品，這是其篆書風(fēng)格初步形成的關(guān)鍵時(shí)期。隨著學(xué)習(xí)的深入，吳讓之的篆書風(fēng)格日趨完善，在前期大量積累的基礎(chǔ)上，他最終形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，為后世書法愛好者所推崇。

三、鄧石如吳讓之與的篆書技法比較

（一）鄧石如篆書——以《白氏草堂記》為例

鄧石如在篆書領(lǐng)域獨(dú)具特色，自成一家，其獨(dú)特之處不僅在于整體的布局和結(jié)構(gòu)，更在于那些常人難以察覺，卻足以彰顯其藝術(shù)造詣的微妙之處。在鄧石如的篆書中，我們可以發(fā)現(xiàn)其對于筆畫的起筆與收筆處理得極為精細(xì)，他善于在筆畫的起始和結(jié)束部分展現(xiàn)圓潤而突出的筆觸，這種獨(dú)特的處理方式使得他的作品在篆書領(lǐng)域顯得與眾不同。這種圓潤的筆觸，不僅增加了字體的美感，也展現(xiàn)了鄧石如在篆書實(shí)踐過程中的變化和創(chuàng)新。在其代表作《白氏草堂記》（圖1）中，這種特點(diǎn)尤為顯著。如“石”字的長筆畫尾端，那一抹突出的圓潤，仿佛是一顆明珠鑲嵌在字體之中，熠熠生輝。“人”字的長筆畫，更是鄧石如書法的一大亮點(diǎn)。他巧妙地運(yùn)用枯筆，使得筆畫的中線部分呈現(xiàn)一種獨(dú)特的質(zhì)感，這種質(zhì)感與周圍的圓潤筆觸形成了鮮明的對比，進(jìn)一步彰顯了書法的書寫性。這種對于枯筆的運(yùn)用，不僅需要極高的書法技藝，更需要對書法藝術(shù)有深入的理解和感悟。此外，鄧石如的篆書在起筆形態(tài)上也極為豐富。他善于運(yùn)用逆鋒翻筆的技巧，形成一種獨(dú)特的圓鼓狀筆觸。這種筆觸既顯得飽滿有力，又充滿了變化與動(dòng)感，充分展現(xiàn)了鄧石如篆書用筆的創(chuàng)新與精湛技藝。他的作品不僅體現(xiàn)了篆書的傳統(tǒng)美感，更展現(xiàn)了他個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格和獨(dú)特創(chuàng)新。這種創(chuàng)新與傳統(tǒng)的完美結(jié)合，使得鄧石如的篆書成為書法藝術(shù)中的瑰寶，值得我們深入研究和欣賞。

《白氏草堂記》為鄧石如的代表作，其所展現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格尤為卓越。鄧石如在創(chuàng)作過程中，巧妙運(yùn)用字與字之間的緊密與疏放，同時(shí)融入隸書之精髓，使整體作品筆力雄健，氣勢恢宏，令人贊嘆不已。

（二）吳讓之篆書——以《宋武帝與臧燾敕》為例

吳讓之在篆書創(chuàng)作上，深受鄧石隸書風(fēng)格的影響，同時(shí)積極借鑒漢碑，他的篆書用筆既雄渾又清新，表現(xiàn)出穩(wěn)健的藝術(shù)風(fēng)格。吳讓之偏愛圓潤的筆觸，在書寫過程中，他巧妙地結(jié)合起筆藏露、中鋒側(cè)鋒并用等技巧，使得點(diǎn)畫既有力度又不失道勁。在線條處理上，他運(yùn)用提按頓挫、輕重徐疾等手法，使得線條婉轉(zhuǎn)流暢，充滿彈性。在收筆時(shí)，他則靈活運(yùn)用側(cè)立、圓尖等技巧，使得篆書作品更加豐富多彩。吳讓之在《宋武帝與臧燾敕》中，對于“蘭”字的書寫，提筆以中鋒行筆，線條整體沉穩(wěn)而勁健。在即將收筆時(shí)，再次按壓，形成了獨(dú)特的“螳螂肚”，隨后提筆順勢含蓄出鋒，呈現(xiàn)出圓潤、尖銳或側(cè)斜的效果。與此同時(shí)，在“頃”字的最后一筆長線收尾處，吳讓之巧妙地運(yùn)用了枯筆技巧，使得筆畫中段及尾部呈現(xiàn)出濃淡相間、虛實(shí)交錯(cuò)的藝術(shù)效果，整體節(jié)奏分明，極具韻律感。這種精湛的書法技藝，不僅展示了吳讓之深厚的書法功底，也體現(xiàn)了他對書法藝術(shù)的獨(dú)特理解和追求。

《宋武帝與臧燾敕》（圖2）一文中，其線條風(fēng)格質(zhì)樸而厚重，起伏之處顯著且富有彈性。在結(jié)構(gòu)布局上，其字體顯得瘦長而挺拔，用筆手法扎實(shí)且老辣，起筆與收筆之處方圓得當(dāng)，整體結(jié)字嚴(yán)謹(jǐn)工整，疏密對比極為鮮明，在整體風(fēng)格上，該文含蓄溫婉、剛?cè)岵?jì)、飄逸灑脫，體現(xiàn)出一種獨(dú)特的美感，整篇作品用筆流暢連貫，墨色變化豐富，虛實(shí)相映，整篇作品更顯生動(dòng)精彩。

四、鄧石如與吳讓之的篆書對后世的影響及意義

在中國書法史的演進(jìn)過程中，鄧石如杰出的書法創(chuàng)作及其深邃的書學(xué)思想產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。他是一位杰出的書法家，不僅推動(dòng)了篆書的復(fù)興，而且通過對傳統(tǒng)篆書的變革與發(fā)展，展現(xiàn)了自己對篆書藝術(shù)的深刻理解。鄧石如的獨(dú)特風(fēng)格和創(chuàng)新精神，形成了特色鮮明的“鄧派篆書”，為后世書法學(xué)習(xí)者提供了寶貴的學(xué)習(xí)資源。同時(shí)，他自身的學(xué)書歷程，體現(xiàn)了不斷創(chuàng)新、勇于突破的精神，為書法學(xué)習(xí)者樹立了典范。

吳讓之的篆書風(fēng)格具有深遠(yuǎn)的影響，至今仍對書法愛好者產(chǎn)生了積極的影響。杭州浣花齋等地相繼舉辦“吳帶當(dāng)風(fēng)——吳讓之書法研究展”等展覽活動(dòng)，隨著書法的繁榮與發(fā)展，全民對書法的熱愛日益升溫，學(xué)習(xí)吳讓之書法的熱潮也持續(xù)高漲。在各種書法展覽和賽事中，學(xué)習(xí)吳讓之的書法作品頻繁亮相，同時(shí)，其書法也被列為經(jīng)典教育必修課程，深入課堂，其影響之深遠(yuǎn)可見一斑。

五、結(jié)語

對比鄧石如與吳讓之篆書，我們對其二人的篆書學(xué)書經(jīng)歷、篆書技法，從鄧石如篆書《白氏草堂記》和吳讓之篆書《宋武帝與臧燾敕》以及對后世的影響都有了更深入的了解，從中也可以看出名家篆書學(xué)習(xí)技法，也可以成為個(gè)人臨摹與創(chuàng)作的寶貴財(cái)富。

作者簡介

李芷姍，女，漢族，遼寧沈陽人，碩士研究生，研究方向?yàn)闀ń逃?/p>

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