少北拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護研究

摘要：本文在國內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的優(yōu)秀案例基礎(chǔ)上，將少北拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的一系列轉(zhuǎn)化、重現(xiàn)和復(fù)原等操作，變成可以共享和再生的一種數(shù)字形態(tài)，然后從新的角度去重新解讀，用新的保存方式去存儲，從新的需求點出發(fā)加以利用，探究少北拳數(shù)字化保護與傳承的路徑，旨在為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳承與發(fā)展提供理論支撐。

關(guān)鍵詞：少北拳 "非物質(zhì)文化遺產(chǎn) "保護 "傳承

中圖分類號：G80 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-8902-（2024）-07-145-3-ZQ

少北拳是廣泛流傳于東北地區(qū)的一個傳統(tǒng)武術(shù)拳種，2021年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最大的特點是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個性、民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊含的中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識，是維護我國文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。隨著全球化趨勢的加強和現(xiàn)代化進程的加快，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存狀況受到了比較大的沖擊，加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護刻不容緩。少北拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，是民族文化的載體，是中華民族重要的“文化基因”，具有鮮明的民族特色，需要在中華民族的世代傳承中創(chuàng)新發(fā)展，在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的時代，開展少北拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護研究具有重要的意義。

1、少北拳簡介

少北武術(shù)，又稱“少北拳”，是廣泛流傳于中國東北地區(qū)的一個傳統(tǒng)武術(shù)拳種，由少北拳宗師張榮時先生創(chuàng)編。1996年原國家體委組織專家組專程到錦州評審少北拳，認(rèn)定少北拳是“源于少林，而又有創(chuàng)新，且別于少林的一個拳種，其理論體系科學(xué)、完整，技術(shù)內(nèi)容豐富，動作結(jié)構(gòu)嚴(yán)密緊湊，攻防實戰(zhàn)性強，風(fēng)格簡練樸實，有利于群眾健身自衛(wèi)”，列中國傳統(tǒng)武術(shù)第131個拳種。

2、少北拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代價值

中華武術(shù)有著悠久歷史，傳承與發(fā)展至今也充分體現(xiàn)出存在的價值。少北拳作為中華武術(shù)的重要組成部分，有著多樣的形式和豐富的文化內(nèi)涵，也具有相對成熟的武術(shù)價值取向，在武術(shù)文化蓬勃發(fā)展的今天，必須努力發(fā)掘少北拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多元文化價值，為中華武術(shù)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展服務(wù)。

2.1、技擊價值

武術(shù)在長期發(fā)展中不斷被植入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，逐漸形成表現(xiàn)內(nèi)容豐富、形式多樣的拳種和套路，尤其近代后受西方文化的影響，少北武術(shù)在不斷體育化的過程中，技擊性發(fā)生了本質(zhì)變化，已不能再簡單地理解為以廝殺搏斗為主，以及包含套路演練和功法練習(xí)在內(nèi)的攻防格斗技藝，社會形態(tài)變化下少北武術(shù)技擊性也隨之動態(tài)變化，目前定義為表現(xiàn)或使用攻防格斗的方法。

2.2、健身價值

武術(shù)自產(chǎn)生之日起就具備“練、用、看”等三個典型功能。“練”，就是通過不同程度的練習(xí)，達(dá)到強身的目的；“用”，就是通過演練武術(shù)套路或技能，達(dá)到自衛(wèi)或制服對手的目的；“看”，就是通過觀賞精彩的武術(shù)表演或武術(shù)比賽，達(dá)到愉悅身心的目的。就少北武術(shù)而言，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，健身價值主要體現(xiàn)在以下幾個方面：對呼吸系統(tǒng)的影響、對神經(jīng)系統(tǒng)的影響、對循環(huán)系統(tǒng)的影響、對疾病防治的影響、對肌體代謝的影響。

2.3、教育價值

少北武術(shù)本身蘊含的豐富哲理，以及技術(shù)傳授中體現(xiàn)的東方倫理道德，深刻地影響著人們的思想與價值觀念，使人們逐漸形成克已修身、守禮謙讓、勇于進取等價值取向。少北武術(shù)對人的意志品質(zhì)提高具有促進作用，尤其在練習(xí)過程中，能夠從多方面對人的意志品質(zhì)產(chǎn)生影響。少北武術(shù)來源于中華傳統(tǒng)武術(shù)，不同地域及民族的傳統(tǒng)武術(shù)逐漸被發(fā)掘與傳承，使得中華民族一代又一代人的認(rèn)同感可以更好地實現(xiàn)，也有利于人們產(chǎn)生強烈的民族自豪感，促進民族團結(jié)和維護祖國統(tǒng)一的重要舉措。

2.4、經(jīng)濟價值

少北武術(shù)活動與生產(chǎn)及生活方式密切相關(guān)，因此以經(jīng)濟活動方式為基礎(chǔ)，經(jīng)濟價值主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是少北武術(shù)資源十分豐富，利用這些武術(shù)資源發(fā)展民族特色經(jīng)濟，對民族經(jīng)濟發(fā)展具有重要的推動作用；二是開展少北武術(shù)可以加速發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)，包括武術(shù)培訓(xùn)市場、娛樂市場和消費品市場等，還可以舉辦精彩的少北武術(shù)比賽活動，與其相關(guān)的宣傳廣告和電視轉(zhuǎn)播，取得一定的經(jīng)濟效益；三是拓展人們文化教育體育消費和健身娛樂消費空間，提升和豐富少北武術(shù)文化，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的健康消費需求；四是建立生產(chǎn)與少北武術(shù)服飾和活動器材有關(guān)的經(jīng)濟實體，促進少北武術(shù)用品的制造與銷售；五是有機結(jié)合具有民族特色的少北武術(shù)與旅游產(chǎn)業(yè)，把武術(shù)資源作為體育旅游資源進行開發(fā)，拉動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，更好地體現(xiàn)少北武術(shù)的經(jīng)濟效益和社會效益。

3、少北拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護研究的意義

少北拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，是民族文化的載體，是中華民族重要的“文化基因”，具有鮮明的民族特色，需要在中華民族的世代傳承中創(chuàng)新發(fā)展。在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的時代，開展少北拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護研究具有重要的意義：一是有利于展示少北拳的多樣性。少北拳不只是一種拳術(shù)，更是民族文化的綜合體，向世界展示少北拳多元一體的歷史淵源，增進國際社會對少北拳多元文化的認(rèn)識；二是有利于發(fā)揮少北拳的養(yǎng)生健身價值。少北拳“內(nèi)外兼修、強身健體”的養(yǎng)生理念符合當(dāng)代人們的健康要求，通過數(shù)字化技術(shù)展示，可以被更多的人學(xué)習(xí)和模仿，達(dá)到“練精化氣、練氣化神”的養(yǎng)生健身目的；三是有利于少北拳的傳承與創(chuàng)新。通過本課題研究，有利于增強文化全球化浪潮中對本民族文化的自覺意識、危機意識與責(zé)任意識，吸引更多人主動參與到少北拳的傳承與保護，增強優(yōu)秀民族文化的內(nèi)在發(fā)展動力。

4、少北拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的關(guān)鍵技術(shù)

20世紀(jì)90年代開始，信息技術(shù)開始應(yīng)用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護領(lǐng)域，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護”逐漸為人們熟知和運用。進入21世紀(jì)，以人工智能為代表的虛擬現(xiàn)實技術(shù)和增強現(xiàn)實技術(shù)獲得了廣泛應(yīng)用。少北拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護主要應(yīng)用三維注冊技術(shù)、人機交互技術(shù)、分布存儲技術(shù)和流式媒體技術(shù)等。

4.1、三維注冊技術(shù)

對于少北武術(shù)而言，主要針對的是技術(shù)動作的虛擬實現(xiàn)，在少北武術(shù)傳承與發(fā)展中會發(fā)現(xiàn)，少北武術(shù)在整個傳承的過程中，口口相傳，技術(shù)動作缺乏規(guī)范性，造成技術(shù)動作存在一定的偏差，同樣的一套技術(shù)動作，在兩個或更多人的教學(xué)下，也會有所不同。因此，通過科技記錄少北武術(shù)技術(shù)動作，或可制作出較為精準(zhǔn)的技術(shù)動作，可讓人們在虛擬仿真設(shè)備的幫助下，完成技術(shù)動作高精度還原，讓少北武術(shù)在傳承的過程中還原本真。

4.2、人機交互技術(shù)

人機交換技術(shù)的核心目標(biāo)是提高人機協(xié)作的效率、舒適性和安全性。人機交換技術(shù)的發(fā)展正在不斷突破傳統(tǒng)的交互模式，向著更加智能化、個性化和自然化的方向發(fā)展。隨著技術(shù)的不斷進步，人機交換將更加緊密地融入我們的日常生活和工作中，極大地提高生產(chǎn)力和生活質(zhì)量。主要運用動作捕捉成像系統(tǒng)技術(shù)，對于少北武術(shù)技術(shù)動作進行虛擬還原，記錄傳承人的動作，試著反饋給學(xué)習(xí)者，此技術(shù)能夠讓練習(xí)者準(zhǔn)確地模仿武術(shù)動作，提高學(xué)習(xí)效率。

4.3、分布存儲技術(shù)

少北武術(shù)的相關(guān)資料可以通過分布存儲技術(shù)進行備份和恢復(fù)，這樣的方式能夠有效防止數(shù)據(jù)丟失和損壞，確保少北武術(shù)文化的完整性和持久性。此方式支持多用戶同時訪問和操作數(shù)據(jù)，便于教師、傳承人、研究者、愛好者之間的協(xié)作與交流，可以直接共享與交換資料。利用分布式存儲技術(shù)，可以對少北武術(shù)的數(shù)據(jù)進行深層次的分析，揭示少北武術(shù)的內(nèi)部規(guī)律和特點，這對于少北武術(shù)的教學(xué)計劃、訓(xùn)練以及技術(shù)水平的提高具有重要的意義。

5、少北拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的核心工作

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護就是采用數(shù)字采集、數(shù)字儲存、數(shù)字處理、數(shù)字展示、數(shù)字傳播等技術(shù)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)換、再現(xiàn)、復(fù)原成可共享、可再生的數(shù)字形態(tài)，并以新的視角加以解讀，以新的方式加以保存，以新的需求加以利用。少北拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護擬完成數(shù)據(jù)化信息的采集、處理、存儲、展示和傳播等工作。

5.1、數(shù)字化采集

數(shù)字化采集主要是利用錄音、攝影攝像圖文掃描等技術(shù)，將少北武術(shù)的文稿以及相關(guān)的技術(shù)動作形成電子版，包括視頻、音頻、圖片、書稿等形式，運用網(wǎng)盤、光盤、移動硬盤等方式進行保存。聯(lián)系各地少北武術(shù)傳承人，將傳承人的習(xí)練心得，技術(shù)動作、傳承文稿等通過這樣的方式進行匯總，之后進行整合，找到在流傳過程中的區(qū)別所在，尋找最終版本，可以進行標(biāo)準(zhǔn)化，可以有效地避免少北武術(shù)在傳承中出現(xiàn)的偏差，更好地將少北武術(shù)以最原始的狀態(tài)進行傳承與發(fā)展。

5.2、數(shù)字化處理

數(shù)字化處理主要是資料收集之后的下一步，再將收集上來的少北武術(shù)資料進行處理，如一些圖片留存時間較長、像素較差，都是以照片形式留存，清晰度不高，需要進行修復(fù)還原等工作；對于一些錄像，都屬于日常拍攝的形式，不是規(guī)范的教學(xué)視頻錄制，需要進行人像、聲音的一些處理；一些技術(shù)動作畫圖的手稿，紙質(zhì)、筆跡都開始模糊，掃描之后更加不清晰，這都屬于數(shù)字化處理的范疇。收錄少北武術(shù)動作、套路、歷史沿革、名家介紹等信息，方便學(xué)習(xí)者的查詢。通過此手段，讓少北武術(shù)的傳承和推廣工作更加高效和廣泛，同時也為少北武術(shù)愛好者提供了更加豐富和多樣的學(xué)習(xí)資源。

5.3、數(shù)字化存儲

少北武術(shù)的數(shù)字化存儲主要建立在少北武術(shù)數(shù)據(jù)庫的基礎(chǔ)上，數(shù)據(jù)庫的建設(shè)是一項漫長且巨大的工作，需要較多的傳承人的加入。這不僅僅要對少北武術(shù)的文稿、技術(shù)動作等內(nèi)容進行收集，同時也要采集傳承人的相關(guān)信息，包括傳承人的年齡、師承、擅長領(lǐng)域等信息。將這些信息通過數(shù)據(jù)庫的形式進行保存，就避免了因雨水、潮濕等因素不能保存的情況出現(xiàn)，減少了少北武術(shù)數(shù)據(jù)的損壞和流失。數(shù)據(jù)庫一般借助網(wǎng)絡(luò)課程資源或者網(wǎng)站等形式進行，通過電腦、手機等設(shè)備就可以進行圖片、視頻的觀看，且不分地域，不分時間，隨時隨地可以進行，保護相關(guān)數(shù)據(jù)的同時還能促進各地區(qū)交流。

5.4、數(shù)字化展示與傳播

少北武術(shù)的數(shù)字化展示與傳播形式多樣，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)流傳速度快、范圍廣，讓少北武術(shù)的展示與傳播有了更多的途徑。微博、微信、小程序、APP等方式，都可以將少北武術(shù)傳播出去。以少北武術(shù)為歷史背景的電影《少北宗師》，也是展演的重要內(nèi)容，在《少北宗師》電影的基礎(chǔ)上，我們也可以通過網(wǎng)絡(luò)短劇的形式，將少北武術(shù)內(nèi)容拍攝成短劇，在抖音、微信視頻號、微博、快手等相關(guān)短視頻平臺進行展示與傳播。除此之外，運用少北武術(shù)開發(fā)手游，設(shè)計相對應(yīng)的情境，讓玩家在玩中加深對少北武術(shù)內(nèi)容的印象，聯(lián)機對打，也體現(xiàn)了少北武術(shù)的虛擬結(jié)合，這樣能夠加快少北武術(shù)的傳播速度，也進一步保存了少北拳的一些珍貴資料。

6、少北拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的對策建議

6.1、構(gòu)建科學(xué)的數(shù)字化保護解決方案

充分調(diào)查少北武術(shù)相關(guān)內(nèi)容，制定少北武術(shù)數(shù)字化保護的解決方案，明確需要保護的數(shù)據(jù)類型、關(guān)鍵流程，確保對少北武術(shù)內(nèi)容的充分保護。與少北武術(shù)研究院合作，充分加強少北武術(shù)機構(gòu)與高校的聯(lián)系，發(fā)揮各自優(yōu)勢，將少北武術(shù)的數(shù)字化保護工作聯(lián)合起來，整合現(xiàn)有資源，包括人力、物力、資金的整合，確保數(shù)字化項目的順利進行。通過線上線下渠道，展示數(shù)字化成果，制作教學(xué)視頻、舉辦表演展演，擴大少北武術(shù)的影響力。鼓勵社會各界參與少北武術(shù)的數(shù)字化保護，形成合力，共同推動少北武術(shù)的傳承與發(fā)展。

6.2、支持?jǐn)?shù)字化資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)資源

將少北武術(shù)數(shù)字化資源進行分類和整合，形成有價值的數(shù)據(jù)庫，結(jié)合時長需要，開發(fā)少北武術(shù)數(shù)字化新產(chǎn)品和新服務(wù)，如在線教育平臺、文旅應(yīng)用等，探索多元化商業(yè)模式，如授權(quán)合作、訂閱服務(wù)、廣告收入等，實現(xiàn)資源的商業(yè)化變現(xiàn)。利用網(wǎng)絡(luò)平臺創(chuàng)建與運動跟練相關(guān)APP或小程序，提高少北武術(shù)的知名度和影響力，吸引更多的用戶和客戶。

6.3、運用軟件即服務(wù)的系統(tǒng)應(yīng)用模式

軟件即服務(wù)模式的興起，為少北武術(shù)的傳承與發(fā)展提供了新的思路與機遇。通過軟件即服務(wù)系統(tǒng)的在線教學(xué)平臺，少北武術(shù)教師可以隨時隨地向?qū)W生傳授技能，學(xué)生也可以隨時學(xué)習(xí)和練習(xí)。這種模式打破了原有的地域、時間限制，使少北武術(shù)的教學(xué)更便捷和高效。少北武術(shù)也可以通過線上的宣傳活動提高知名度，可以通過教學(xué)直播或者賽事的直播形式，吸引更多的人了解少北、關(guān)注少北，進而促進人們加入到少北武術(shù)的習(xí)練當(dāng)中來，實現(xiàn)跨地域、跨時代的傳承，結(jié)合系統(tǒng)可以開發(fā)更多商業(yè)模式，制定會員制度，標(biāo)記線上課程的消費標(biāo)準(zhǔn)，為少北武術(shù)館的可持續(xù)發(fā)展提供新的經(jīng)濟增長點。

6.4、充分發(fā)揮數(shù)字化文化資源的價值

將少北武術(shù)文化融入當(dāng)?shù)氐穆糜伍_發(fā)中，設(shè)立少北武術(shù)體驗區(qū)，舉辦少北武術(shù)節(jié)，吸引游客體驗少北武術(shù)的魅力。鼓勵年輕一代學(xué)習(xí)和掌握數(shù)字技術(shù)，將其與少北武術(shù)相結(jié)合，培養(yǎng)既懂武術(shù)又懂技術(shù)的新型傳承人。增強對知識產(chǎn)權(quán)的保護意識，防止非法復(fù)制和傳播，確保創(chuàng)作的權(quán)益。促進外部武術(shù)組織與文化機構(gòu)建立合作關(guān)系，通過數(shù)字化手段推廣少北武術(shù)。

保護與傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是提高文化軟實力的途徑，是振興優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新契機。數(shù)字化是依據(jù)傳統(tǒng)文化的保護需要，融合數(shù)字技術(shù)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為可儲存、管理和共享的數(shù)字形態(tài)，進一步實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的數(shù)字展示、數(shù)字開發(fā)和數(shù)字平臺搭建，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護的重要手段。在開展少北拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護研究的過程中，系統(tǒng)分析前人研究存在的局限性和未來發(fā)展方向，豐富和補充了現(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護相關(guān)理論，為進一步研究提供基礎(chǔ)資料，為其他類型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護研究提供借鑒。

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