安徽天長市出土的玉器龍紋飾特征分析

摘 要：安徽天長市位于中國東南地區(qū)，自古以來就是文化繁榮、商貿(mào)發(fā)達(dá)之地。在這片土地上，深厚的歷史底蘊與獨特的地理環(huán)境共同孕育出豐富多彩的玉器文化。文章通過對天長市出土的玉器龍紋飾的類型、風(fēng)格、工藝技術(shù)及鑒賞價值進行綜合研究，揭示該地區(qū)玉器龍紋飾的獨特性和文化價值。研究采用文獻調(diào)查、實地考察和圖像分析等方法，得出天長市出土的玉器龍紋飾具有獨特的地域風(fēng)格和工藝技術(shù)特征、也具有較高的鑒賞和收藏價值的結(jié)論。

關(guān)鍵詞：安徽天長市；玉器；龍紋飾；特征分析；文化價值

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.11.026

安徽天長市地處中國東南地區(qū)，歷史文化悠久，是玉器文化的重要發(fā)源地之一。天長市出土的玉器龍紋飾具有獨特的地域風(fēng)格和工藝技術(shù)特征，深受收藏家和學(xué)者的關(guān)注。本文旨在對天長市出土的玉器龍紋飾進行特征分析，以揭示其獨特性和文化價值。

1 安徽天長市出土的玉器龍紋飾的歷史與文化背景

天長市出土的玉器龍紋飾的歷史可以追溯到春秋戰(zhàn)國時期。在這一時期，隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展和定居生活的興起，人們開始制作各種玉質(zhì)器具，其中就包括以龍為題材的紋飾。這些玉器龍紋飾不僅具有實用功能，還被賦予神秘的象征意義，成為古代先民精神世界的重要載體。

在天長三角圩漢墓群眾多出土文物中，有一件標(biāo)志性器物—環(huán)形玉龍。天長博物館建成開館后，這件環(huán)形玉龍作為國家一級文物，被譽為鎮(zhèn)館之寶。在天長，雜志和書籍的封面、公園的文化墻、橋梁的浮雕、產(chǎn)品的外包裝，以及電視臺臺標(biāo)、胸卡徽章、對外名片、文創(chuàng)饋贈禮品，都有環(huán)形玉龍的形象。

天長市出土的玉器龍紋飾的文化背景與古代中國的神話傳說、宗教信仰和禮儀制度密切相關(guān)。在古代中國，龍被視為具有神性的動物，是皇權(quán)和吉祥的象征。因此，在玉器上雕刻龍紋飾，既是對龍的崇拜和敬畏的表達(dá)，又是古代先民對吉祥如意、風(fēng)調(diào)雨順的美好生活的向往。這些玉器龍紋飾也是古代禮儀制度的重要組成部分，被用于祭祀、慶典等場合，以彰顯其持有者的尊貴地位。

天長市出土的玉器龍紋飾還展現(xiàn)了古代中國不同地區(qū)文化交流與融合的痕跡。通過與周邊地區(qū)的玉器進行比較研究，可以發(fā)現(xiàn)天長市玉器龍紋飾在風(fēng)格、題材和工藝技術(shù)等方面既有相似之處，又有獨特的地域特色。這種文化交流與融合不僅豐富了天長市玉器文化的內(nèi)涵和外延，也為中國古代玉器文化的發(fā)展注入了新的活力。

2 安徽天長市出土的玉器龍紋飾的類型與風(fēng)格

2.1 龍紋飾的基本類型

龍紋飾的基本類型包括蟠龍紋、行龍紋、夔龍紋和團龍紋。

2.1.1 蟠龍紋

蟠龍紋是一種典型的龍紋飾，表現(xiàn)為龍體卷曲成環(huán)狀，首尾相接。這種紋飾常見于古代玉器、青銅器和陶瓷等器物上，具有神秘而莊重的藝術(shù)效果。

2.1.2 行龍紋

行龍紋是表現(xiàn)龍在行走或奔騰的紋飾。這種紋飾通常呈現(xiàn)出龍的動態(tài)形象，身體呈波浪狀起伏，四肢強勁有力，仿佛正在穿越時空，具有強烈的生命力和動感。

2.1.3 夔龍紋

夔龍紋是一種較為抽象的龍紋飾，通常表現(xiàn)為龍頭部呈三角形，身體彎曲成鉤狀，尾部上揚。夔龍紋具有神秘而威嚴(yán)的藝術(shù)效果，常見于古代玉器、青銅器等器物上。

2.1.4 團龍紋

團龍紋是一種將龍的形象進行高度概括和抽象化的紋飾，通常表現(xiàn)為一個圓形的團狀圖案，中間為龍頭或龍身，四周環(huán)繞著云紋或其他紋飾。團龍紋具有簡潔明快的藝術(shù)風(fēng)格，常見于古代玉器、陶瓷等器。

2.2 安徽天長市出土的玉器龍紋飾的風(fēng)格特點

獨特的構(gòu)圖設(shè)計：天長市出土的玉器龍紋飾在構(gòu)圖設(shè)計上獨具匠心。工匠們注重運用對稱、均衡、呼應(yīng)等手法，將龍的形象與玉器的形態(tài)完美結(jié)合，形成獨具一格的藝術(shù)風(fēng)格，還善于利用玉料的自然紋理和色彩進行巧雕，使龍紋飾更加生動逼真。

細(xì)膩的線條刻畫：天長市出土的玉器龍紋飾的線條刻畫非常細(xì)膩。工匠們運用陰刻、陽刻等技法，將龍的鱗片、須發(fā)、爪甲等細(xì)節(jié)表現(xiàn)得栩栩如生。這些線條不僅具有裝飾性，還能夠準(zhǔn)確地表現(xiàn)出龍的形態(tài)和動態(tài)，增強龍紋飾的立體感和動感。

豐富的文化內(nèi)涵：天長市出土的玉器龍紋飾蘊含豐富的文化內(nèi)涵。在古代中國，龍被視為神圣、吉祥的象征，具有祛邪、避災(zāi)、祈福的作用。因此，天長市出土的玉器龍紋飾常常被賦予神秘的宗教色彩和吉祥的寓意。這些文化內(nèi)涵不僅反映古代先民的精神世界和信仰觀念，而且為現(xiàn)代玉器鑒賞和收藏提供重要的歷史價值和文化價值。

精湛的工藝技術(shù)：天長市出土的玉器龍紋飾展現(xiàn)精湛的工藝技術(shù)。工匠們采用傳統(tǒng)的切割、琢磨、拋光等工藝手法，將玉料加工成各種形態(tài)各異的玉器。在雕刻過程中，注重運用不同的雕刻工具和技法，表現(xiàn)出龍的不同部位和細(xì)節(jié)特征。這些工藝技術(shù)不僅體現(xiàn)了古代工匠們的智慧和技藝水平，而且為現(xiàn)代玉器制作提供了有益的借鑒和參考。

2.3 與其他地區(qū)玉器龍紋飾的比較、聯(lián)系

首先，與江蘇揚州相比，天長與揚州兩地在玉器龍紋飾的風(fēng)格特點上具有一定的相似性，均注重細(xì)膩的線條刻畫和精湛的工藝技術(shù)，使龍紋飾展現(xiàn)出較高的藝術(shù)水平。然而在構(gòu)圖設(shè)計和文化內(nèi)涵方面，天長市出土的玉器龍紋飾表現(xiàn)出更為獨特的地域特色。天長三角圩漢墓群中出土的玉器主要有飾玉、禮玉和葬玉三大類，其中飾玉在漢墓群1號墓中所占比例較大，龍形白玉佩就是其中之一。

龍形白玉佩，又稱“玉游龍”，器物精巧玲瓏，長6.9厘米，寬3.84厘米，厚0.24厘米。仔細(xì)觀察，在龍首處有一圓形穿孔，可穿入絲線佩戴于身，故為玉佩，是一種裝飾用玉。

這件白玉佩游龍構(gòu)思奇巧，造型秀美，龍體蜿蜒曲折，呈“S”形，器形雖小，卻能以小見大，靜中有動，整體展現(xiàn)出游龍躍然飛騰的身姿。游龍尖眉骨，橢圓眼帶梢，下頜鉞形，猶似古代將士所使用的一種兵器，一側(cè)往上內(nèi)卷為龍齒，短角微上翹，與曲折龍身連成一體。圓孔既可作穿系佩戴之用，又是點睛之處，可視為龍眼，構(gòu)思極為巧妙。龍身兩面單陰線刻卷云紋，微透光，玉身雖扁平，但浮雕感依然很強。器身拋光打圓，刀痕處也經(jīng)過精心研磨、處理，可見漢代玉器制作工藝之高超、精湛。雕琢成形后的游龍形神兼?zhèn)?，栩栩如生，時隔兩千多年，龍首雖有局部灰褐沁色，但玉身大部分仍舊潤澤晶瑩，器身整體完好無損，形態(tài)仍氣韻生動，活靈活現(xiàn)，非常珍貴，現(xiàn)為天長市博物館館藏一級文物。

其次，與河南南陽相比，天長市出土的玉器龍紋飾在風(fēng)格特點上呈現(xiàn)出較大的差異性。南陽地區(qū)注重玉器的實用性和裝飾性，龍紋飾往往呈現(xiàn)出較為簡化的風(fēng)格。而天長市則更注重文化內(nèi)涵和工藝技術(shù)的傳承與創(chuàng)新。

最后，在具體數(shù)據(jù)分析方面，通過對揚州、南陽、天長的玉器龍紋飾的尺寸、重量、材質(zhì)等進行比較，發(fā)現(xiàn)一些有趣的聯(lián)系。如天長市和揚州地區(qū)的玉器龍紋飾在尺寸上普遍偏大，重量也較重，顯示出兩地工匠在材料運用上的偏好和技術(shù)特點。而南陽地區(qū)的玉器龍紋飾則普遍偏小，重量較輕，反映出天長市和南陽地區(qū)工匠在審美取向和實用需求上的差異。

3 安徽天長市出土的玉器龍紋飾的工藝技術(shù)特征

3.1 玉料選擇與來源

在玉料選擇方面，天長市的玉器制作師注重選取質(zhì)地細(xì)膩、溫潤、色澤均勻的優(yōu)質(zhì)玉料，更傾向于選擇新疆和田玉、河南獨山玉和遼寧岫巖玉等著名的玉石產(chǎn)地所產(chǎn)的玉石①。這些玉石具有高密度、細(xì)膩的紋理和良好的韌性，非常適合雕刻復(fù)雜的龍紋飾。

在玉料來源方面，天長市的玉器制作師主要通過兩種途徑獲取玉石原料：一是從玉石礦山直接采購，二是從玉石市場購買。從礦山直接采購的玉石通常質(zhì)量較好，但價格較高；而從玉石市場購買的玉石則價格相對便宜，但需要有一定的鑒別能力。每年春秋兩季，天長市的玉器制作師會組隊前往這些地區(qū)采購玉石原料。根據(jù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)，清代天長市年均從新疆和田地區(qū)進口玉石約500千克，從河南獨山地區(qū)進口玉石約300千克。這些優(yōu)質(zhì)的玉石原料為天長市玉器龍紋飾的制作提供充足的物質(zhì)基礎(chǔ)，也為其獨特風(fēng)格和精湛工藝的形成奠定基礎(chǔ)②。

3.2 雕刻工藝與技巧

天長市的玉器制作師在雕刻工藝上注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，采用傳統(tǒng)的浮雕、透雕、陰刻等技法，結(jié)合現(xiàn)代的機械雕刻和激光雕刻技術(shù)，使龍紋飾呈現(xiàn)出多層次、立體化的效果。這種工藝的運用不僅提高雕刻效率，還增強龍紋飾的藝術(shù)表現(xiàn)力。

天長市的玉器制作師非常講究雕刻技巧，注重運用不同的雕刻工具和雕刻力度，表現(xiàn)出龍的不同部位和細(xì)節(jié)特征。例如，在雕刻龍的眼睛時，使用特制的細(xì)刀頭，輕輕刻畫出瞳孔和眼線，使龍的眼神栩栩如生；在雕刻龍的鱗片時，則使用寬刀頭，用較大的力度刻畫出鱗片的層次和質(zhì)感。具體數(shù)據(jù)方面，天長市的玉器制作師在雕刻過程中使用的工具種類有十余種，每種工具都有不同的形狀和用途。根據(jù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)，一件復(fù)雜的玉器龍紋飾制作過程中，需要使用到的工具數(shù)量平均在30件以上。這些工具的運用不僅需要工匠們具備豐富的經(jīng)驗和熟練的技巧，還需要具備較高的藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力③。

天長市的玉器制作師還善于利用玉石的自然紋理和色彩進行巧雕，根據(jù)玉石的紋理和色彩分布情況，巧妙地設(shè)計出與龍紋飾相融合的圖案和元素，使作品更加生動自然。這種巧雕的運用不僅增加作品的藝術(shù)價值，也展現(xiàn)出天長市玉器制作師獨特的創(chuàng)作風(fēng)格。

3.3 磨制與拋光技術(shù)

天長市的玉器制作師在磨制過程中，采用多種磨料和磨具，使用硬度不同的磨石、砂輪和砂紙等磨具，配合粗細(xì)不同的磨料，對玉器表面進行逐步細(xì)化的磨削。這種多層次的磨制技術(shù)可以使玉器表面逐漸平滑細(xì)膩，達(dá)到亞光或高光的效果④。

天長市的玉器制作師在拋光技術(shù)上也有獨到之處。運用傳統(tǒng)的手工拋光和現(xiàn)代的機械拋光相結(jié)合的方法，使玉器表面呈現(xiàn)出柔和的光澤和絲滑的觸感。在拋光過程中，還注重控制拋光的力度和時間，避免過度拋光導(dǎo)致玉器表面的損傷。

具體數(shù)據(jù)方面，天長市的玉器制作師在拋光過程中使用的拋光布輪轉(zhuǎn)速一般在1000～2000轉(zhuǎn)/分鐘之間，拋光膏的粒度也根據(jù)需要進行選擇，通常在1～5微米之間。這些技術(shù)參數(shù)的運用需要工匠們具備豐富的經(jīng)驗和熟練的技巧，以確保拋光效果的質(zhì)量和穩(wěn)定性。天長市的玉器制作師善于利用現(xiàn)代科技手段對玉器進行后期處理，運用先進的激光雕刻和微電鑄技術(shù)等，在玉器表面刻畫出更加精細(xì)的紋飾和圖案，增加作品的觀賞性和收藏價值。

4 安徽天長市出土的玉器龍紋飾的鑒賞與價值評估

4.1 鑒賞要點與方法

4.1.1 鑒賞要點

觀察整體造型：天長市出土的玉器龍紋飾注重整體造型的和諧與平衡。鑒賞時應(yīng)觀察龍紋飾的構(gòu)圖設(shè)計、線條流暢性和形象生動性。

辨識材質(zhì)與工藝：天長市玉器制作師善于選用優(yōu)質(zhì)玉料并運用精湛的雕刻工藝進行創(chuàng)作。鑒賞時應(yīng)關(guān)注作品的材質(zhì)特征和工藝細(xì)節(jié)。如玉料的質(zhì)地、顏色、紋理等，以及雕刻工藝的細(xì)膩程度、線條刻畫和拋光效果等。

品味文化內(nèi)涵：天長市出土的玉器龍紋飾蘊含豐富的文化內(nèi)涵和象征意義。鑒賞時應(yīng)深入挖掘作品所傳達(dá)的文化信息和象征意義⑤。例如，龍在中國傳統(tǒng)文化中象征著吉祥、權(quán)威和力量，天長市的玉器龍紋飾則通過具體的形象和紋飾展現(xiàn)出這些文化內(nèi)涵。

4.1.2 鑒賞方法

使用放大鏡觀察細(xì)節(jié)：為更好地辨識作品的材質(zhì)和工藝特點，鑒賞時可以使用放大鏡對作品進行仔細(xì)觀察。通過放大鏡可以清晰地看到玉料的紋理、雕刻工藝的細(xì)膩程度以及拋光效果等。

利用專業(yè)工具進行檢測：為驗證作品的真實性和價值，鑒賞時可以利用專業(yè)工具進行檢測。如使用紫外線燈照射作品，觀察其熒光反應(yīng)；使用顯微鏡觀察作品的微觀結(jié)構(gòu)等。這些檢測方法可以提供更加準(zhǔn)確的信息，幫助鑒賞者做出正確的判斷。

比較不同作品的風(fēng)格特點：為更好地理解天長市出土的玉器龍紋飾的風(fēng)格特點，鑒賞時可以將不同時期的作品進行比較分析。通過比較不同作品的構(gòu)圖設(shè)計、線條刻畫和拋光效果等方面的差異，可以更深入地明確天長市玉器制作師在不同時期的創(chuàng)作風(fēng)格和工藝特點。

具體數(shù)據(jù)方面：鑒賞時可以關(guān)注作品的尺寸、重量、年代等方面的信息。例如，玉璜，西漢，1991年出土于天長三角圩漢墓群1號墓，長9.6厘米，寬2.1厘米，厚0.36厘米，現(xiàn)藏于天長市博物館。幾何紋玉璜，白玉質(zhì)，玉質(zhì)細(xì)膩溫潤，光澤度好，線條自然流暢，器形為弧形結(jié)構(gòu)，器身扁平，兩面紋飾相同。兩端為龍首，龍首線條曲折而簡潔，首部上翹似豬嘴狀，龍口微張，椎圓眼帶梢，眼梢細(xì)長，玉龍眉骨凸出，龍顏不怒自威，靈動而富有生氣。龍首網(wǎng)紋和菱形紋簡繁搭配，有楚式玉雕風(fēng)格。這種雙龍首式玉璜造型精美，在西漢早中期極為常見，充分反映了時代特征。

4.2 價值評估體系與標(biāo)準(zhǔn)

材質(zhì)價值。天長市出土的玉器龍紋飾的價值首先體現(xiàn)在其選用的優(yōu)質(zhì)玉料上。例如，新疆和田玉、河南獨山玉等著名玉石產(chǎn)地的玉石，因其質(zhì)地細(xì)膩、溫潤、色澤均勻而受到青睞。評估時，可以參考玉石市場的行情，結(jié)合玉石的重量、顏色、紋理等因素進行定價。如一件選用新疆和田玉制作的天長市玉器龍紋飾，其玉料價值可能在每克數(shù)百元至數(shù)千元之間。

工藝價值。天長市玉器制作師運用精湛的雕刻工藝和拋光技術(shù)進行創(chuàng)作，這些工藝特點也是評估作品價值的重要依據(jù)。例如，作品的雕刻細(xì)膩程度、線條流暢性、拋光效果等都會影響其價值。一般來說，工藝越精湛、技術(shù)難度越高的作品，其價值越高。在評估時，可以參考同類作品的市場行情和工藝特點進行價值評定。

文化價值。天長市玉器龍紋飾蘊含豐富的文化內(nèi)涵和象征意義，這也是其價值的重要組成部分。例如，龍在中國傳統(tǒng)文化中象征著吉祥、權(quán)威和力量，天長市出土的玉器龍紋飾則通過具體的形象和紋飾展現(xiàn)出這些文化內(nèi)涵。評估時，可以綜合考慮作品所傳達(dá)的文化信息和象征意義，以及其在歷史和藝術(shù)史上的地位和影響等因素進行價值評定。

歷史價值。天長市玉器龍紋飾的歷史價值主要體現(xiàn)在其制作年代和流傳歷史上。例如，明清時期的玉器作品因其歷史悠久、工藝精湛而受到收藏家的青睞。流傳有序的作品，如曾在歷史名人手中或重要展覽中展出過的作品，其價值也會相應(yīng)提升。評估時，可以參考?xì)v史市場行情、相關(guān)文獻資料和專家意見等因素進行價值評定。

市場價值。天長市玉器龍紋飾的市場價值是根據(jù)其材質(zhì)價值、工藝價值、文化價值和歷史價值等因素綜合確定的。例如，一件選用優(yōu)質(zhì)玉料制作、工藝精湛、文化內(nèi)涵豐富且具有重要歷史價值的明清時期天長市玉器龍紋飾，其市場價值可能在數(shù)十萬元至數(shù)百萬元之間。市場供求關(guān)系、收藏家偏好和藝術(shù)品投資趨勢等因素也會對作品的市場價值產(chǎn)生影響。

5 結(jié)語

綜上所述，本文通過對安徽天長市出土的玉器龍紋飾進行綜合研究，得出該地區(qū)玉器龍紋飾具有獨特的地域風(fēng)格和工藝技術(shù)特征，同時也具有較高的鑒賞和收藏價值的結(jié)論。這不僅有助于深入明確天長市玉器文化的歷史淵源和發(fā)展脈絡(luò)，也為收藏家和學(xué)者提供了有益的參考。本研究也為進一步探討中國古代玉器文化的地域性和民族性提供有益的視角。

注釋

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③趙娜，王文彬.考古文物類展覽信息闡釋的公眾轉(zhuǎn)向[J].中國博物館，2022（2）：74-79.

④張金福.海昏侯國考古文物\"豆形燈\"英文翻譯探析[J].英語廣場，2022（3）：15-20.

⑤李瓊.談?wù)勎奈锕沤ㄖ谋Ｗo修繕[J].建筑·建材·裝飾，2022（24）：95-97.