基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)創(chuàng)新研究

摘 "要：中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并在與世界其他文化交流互鑒中不斷地豐富著。高等院校作為推廣漢語(yǔ)走向國(guó)際、傳播中華文化的重要基地，要以對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)為依托，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為“調(diào)味劑”，讓更多來(lái)華留學(xué)生以及世界各地人民感受中華文化的偉大魅力，讓世界更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)、讀懂中國(guó)。文章著重分析基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)存在的現(xiàn)實(shí)困境與現(xiàn)實(shí)價(jià)值，探索了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的有效途徑，如滲入日常對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)課堂；組織豐富多元的教學(xué)活動(dòng)；創(chuàng)設(shè)良好教學(xué)情境，豐富課外實(shí)踐活動(dòng)；完善教材，提升教師文化素養(yǎng)與教學(xué)能力，進(jìn)一步推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化走向世界。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)；教學(xué)研究

中圖分類號(hào)：H195 " "文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A " "文章編號(hào)：1673-7164（2024）29-0003-04

隨著“一帶一路”倡議的持續(xù)推進(jìn)，漢語(yǔ)成為中國(guó)與各個(gè)沿線國(guó)家連接與交流的重要橋梁，為國(guó)家開放式民族教育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，助力了海外華文教育邁上新臺(tái)階。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是推動(dòng)對(duì)外漢語(yǔ)高質(zhì)量教學(xué)的動(dòng)力源泉，是構(gòu)建特色對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)體系的必然要求，也是強(qiáng)化國(guó)家優(yōu)秀文化傳播的現(xiàn)實(shí)需要。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以幫助留學(xué)生全方位掌握中國(guó)文化，加強(qiáng)留學(xué)生的語(yǔ)言能力與文化水平，提高中華民族文化自信，向世界彰顯中國(guó)色彩。

一、基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)存在的現(xiàn)實(shí)困境

（一）傳統(tǒng)文化觀念過(guò)于抽象

受政治制度、歷史發(fā)展、地域差異等多重差異因素的影響，不同國(guó)家的文化觀念相差較大。國(guó)家文化既是千百年生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物，也是人們不約而同認(rèn)可的風(fēng)俗習(xí)慣。學(xué)者呂必松曾指出，在語(yǔ)言學(xué)習(xí)與語(yǔ)言教學(xué)的層面開展語(yǔ)言研究，首先就要研究語(yǔ)言與文化的關(guān)系，這是因?yàn)檎Z(yǔ)言理解與運(yùn)用都與特定的文化環(huán)境緊密相關(guān)。［1］為此，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)教師要將中華傳統(tǒng)文化教學(xué)視為首要因素，實(shí)際上，推動(dòng)留學(xué)生迅速了解、掌握中華文化是極其困難的。這是因?yàn)槲幕^為抽象，若只憑借教材或者教師的講解，很難使留學(xué)生從根本上了解中華文化的發(fā)展歷程及其對(duì)中國(guó)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容較為豐富

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含內(nèi)容范疇廣泛、種類繁多，大到科技宇宙、星宿神話、宗教信仰，小到日常衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣，例如諸子百家思想、詩(shī)歌詞賦、傳統(tǒng)節(jié)日、衣冠服飾等，無(wú)論哪一方面的傳統(tǒng)文化都蘊(yùn)含著濃厚的思想價(jià)值與哲學(xué)內(nèi)涵，是全中華民族的寶貴精神財(cái)富與物質(zhì)財(cái)富。例如諸子百家思想包含著儒家、道家、法家等，彰顯出多元化的意識(shí)形態(tài)，留學(xué)生很難深入透徹地理解與吸收；詩(shī)歌詞賦是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，唐詩(shī)宋詞、四書五經(jīng)，無(wú)一不令留學(xué)生目瞪口呆；中華傳統(tǒng)節(jié)日更是中華傳統(tǒng)文化的重要彰顯，豐富的節(jié)日文化習(xí)俗足以令留學(xué)生震撼，根本無(wú)暇深入領(lǐng)略中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

二、基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

世界上不同民族有著不同的語(yǔ)言，凝聚著不同的歷史文化，蘊(yùn)含著不同地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣、思想觀念、道德價(jià)值等，歷史文化的差異性與獨(dú)特性因此一直都是外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的痛點(diǎn)。為此，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以激發(fā)留學(xué)生的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，消減文化障礙，這對(duì)提升留學(xué)生文化素養(yǎng)與綜合素養(yǎng)有重要意義。

其一，有益于加強(qiáng)留學(xué)生的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣與積極性。與傳統(tǒng)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)相比，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，不僅打破了傳統(tǒng)教學(xué)的限制，還可以促進(jìn)傳統(tǒng)文化的柔性發(fā)展，幫助留學(xué)生深入全面地了解中華民族的生活習(xí)慣、社交文化、人文知識(shí)等，促使留學(xué)生親身感受中華文化的博大精深，加強(qiáng)自身對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，達(dá)到強(qiáng)化中華民族文化自信、激發(fā)留學(xué)生韓語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣的目的。［2］其二，有益于消除留學(xué)生文化心理隔閡。由于留學(xué)生分別來(lái)自不同的國(guó)家，其所生長(zhǎng)的地理環(huán)境也不同，導(dǎo)致部分留學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化存在偏見。基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)創(chuàng)新，可以很好地幫助留學(xué)生了解中華民族的風(fēng)俗民情、文化底色、意識(shí)形態(tài)、行為方式等，促使留學(xué)生更積極地參與漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，提升對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的成效。

三、基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)創(chuàng)新策略

（一）滲入日常對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)課堂

現(xiàn)階段，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)開展的主要場(chǎng)域仍是教學(xué)課堂，如何最大限度地利用該場(chǎng)域教導(dǎo)留學(xué)生認(rèn)知、了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，已經(jīng)成為教師亟須解決的重要課題。高校教師勢(shì)必要利用好基本的日常教學(xué)，將自身積累的傳統(tǒng)文化知識(shí)與課堂教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，把握良好時(shí)機(jī)滲入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如針對(duì)初級(jí)留學(xué)生開展“中國(guó)人打招呼常用語(yǔ)”教學(xué)時(shí)，首先引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)“你好”“大家好”等常用語(yǔ)言，在留學(xué)生熟練掌握之后，教師要將相關(guān)傳統(tǒng)文化內(nèi)容與其結(jié)合，讓學(xué)生了解在中國(guó)若打招呼對(duì)象不同，打招呼方式與內(nèi)容也有差異。中國(guó)人講究尊老愛幼，年輕人見到長(zhǎng)輩要主動(dòng)打招呼；熟人之間打招呼通常使用“吃了嗎”進(jìn)行問(wèn)候，應(yīng)向?qū)W生說(shuō)明此問(wèn)候語(yǔ)與西方國(guó)家的并不相同，在西方國(guó)家“吃了嗎”通常是要請(qǐng)客吃飯，在中國(guó)這只是問(wèn)候語(yǔ)。這樣的方式，能夠促使留學(xué)生在愉快的情境中掌握中華文化，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。總而言之，日常滲入對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)課堂可以很好地調(diào)動(dòng)留學(xué)生課堂參與積極性，是提升學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知的重要方式。［3］

（二）組織豐富多元的教學(xué)活動(dòng)

基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)時(shí)，教師可以借助多元化的中華傳統(tǒng)文化開展形式多樣的主題活動(dòng)，加深留學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與掌握。

1. 茶文化——體會(huì)中國(guó)詩(shī)歌魅力

茶對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)必不可少，將茶文化滲入對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，促使留學(xué)生更加全面地了解中華傳統(tǒng)文化，對(duì)留學(xué)生漢語(yǔ)學(xué)習(xí)以及了解中華文化發(fā)展歷史有積極影響。教師在將茶文化滲透到對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)時(shí)，可以將其與中國(guó)詩(shī)詞歌賦相結(jié)合，引導(dǎo)留學(xué)生朗誦茶詩(shī)，體驗(yàn)茶詩(shī)蘊(yùn)含的魅力，加深留學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的印象與感悟，促使其更加深刻地學(xué)習(xí)文人墨客的優(yōu)秀品質(zhì)。例如向留學(xué)生介紹中國(guó)茶文化深入詩(shī)詞歌賦中有著悠久的歷史，最早的茶詩(shī)起源于1700多年前，宋代著名詩(shī)人蘇東坡有2000多首詩(shī)流傳下來(lái)，其中與茶相關(guān)的就有80多首；還要向?qū)W生講解唐代詩(shī)人元稹的《一字至七字詩(shī)·茶》、茶圣陸羽的《六羨歌》等。在向留學(xué)生講解茶文化的過(guò)程中，還可以對(duì)漢語(yǔ)知識(shí)講解內(nèi)容進(jìn)行延伸，如向留學(xué)生介紹更多的詩(shī)詞歌賦，激發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌文化學(xué)習(xí)的興趣，擴(kuò)展留學(xué)生的知識(shí)視野。

2. 中藥學(xué)——感受中醫(yī)藥文化

中醫(yī)藥文化是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，將其滲透到對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，有助于消減留學(xué)生課程專業(yè)學(xué)習(xí)的語(yǔ)言障礙，幫助留學(xué)生感受中醫(yī)藥文化、了解相關(guān)知識(shí)，同時(shí)推動(dòng)中醫(yī)藥文化邁向世界。這就需要教師具備豐富的文化知識(shí)，善于抓住每一個(gè)教學(xué)機(jī)會(huì)，將中藥學(xué)相關(guān)知識(shí)穿插其中。例如在講授食物相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師可以融入與“中藥膳食”相關(guān)的中醫(yī)藥知識(shí)，如紅棗可以補(bǔ)血養(yǎng)氣、調(diào)理脾胃；枸杞具有滋陰、明目功效；菊花具有清熱解毒、養(yǎng)肝明目的作用；蘿卜具有開胃健脾、消食利氣、寬中止渴的作用等。涉及看病相關(guān)內(nèi)容時(shí)，可以向?qū)W生介紹中醫(yī)學(xué)的針灸之術(shù)，讓其了解中醫(yī)針灸是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從而向?qū)W生延伸一些針灸知識(shí)。［4］

3. 飲食文化——感受舌尖上的中國(guó)

對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是基于跨文化交流背景而開展的語(yǔ)言教學(xué)，語(yǔ)言是文化交流傳播的根本載體，而飲食文化是人類文明的基礎(chǔ)內(nèi)容，飲食文化與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)有著極為密切的關(guān)系，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中發(fā)揮著不可替代的作用。教師可以中原飲食文化為例，首先可以向留學(xué)生介紹中原飲食主要指的是河南地區(qū)，河南人一日三餐的主食主要為饃、粥、面條、餃子等，向?qū)W生細(xì)致講解中原面食的發(fā)展歷史；還要向留學(xué)生講述中原地區(qū)獨(dú)特的飲食習(xí)慣——喝湯，主要類型有甜湯與咸湯，其中以胡辣湯最為著名；還可以為留學(xué)生講解中原地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日食俗，如春節(jié)食俗、元宵節(jié)食俗等，教師要引導(dǎo)學(xué)生了解到河南是禮儀之邦，特別重視飲食禮儀，如在進(jìn)餐時(shí)，要保持安靜，盡量減少夾離自己較遠(yuǎn)食物的次數(shù)，在咀嚼時(shí)不要與他人交談；在吃飯時(shí)，不要用筷子或者勺子擊打碗盤，也不能將筷子懸空，更不能將筷子長(zhǎng)短不齊地?cái)[放到餐桌上。教師可以借助多媒體技術(shù)輔助教學(xué)，運(yùn)用圖片或者視頻的形式向?qū)W生呈現(xiàn)生動(dòng)的教學(xué)內(nèi)容，促使留學(xué)生更加直觀地理解與記憶。還可以引導(dǎo)留學(xué)生觀看中華美食節(jié)目，如《味道中原》《老廣的味道》《舌尖上的中國(guó)》等美食紀(jì)錄片，激發(fā)留學(xué)生對(duì)中華文化的興趣與熱愛，淋漓盡致地展示中原美食與傳統(tǒng)文化。

4. 中國(guó)結(jié)——感受傳統(tǒng)民俗文化

中國(guó)結(jié)是中華傳統(tǒng)民俗文化的重要組成部分。在開展對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)時(shí)，教師可以結(jié)合中國(guó)結(jié)蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵、發(fā)展由來(lái)進(jìn)行講解，并引導(dǎo)學(xué)生親手體驗(yàn)中國(guó)結(jié)編織過(guò)程，為留學(xué)生營(yíng)造輕松愉快的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)氛圍，促使其更加深入地了解中華民族的文化觀念，延伸漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的深度。例如，中國(guó)結(jié)編織的圖形與“結(jié)”字有著共同的凝聚精神，并且漢語(yǔ)中也會(huì)有許多彰顯凝聚力并體現(xiàn)“結(jié)”字含義的詞語(yǔ)，如結(jié)拜、結(jié)婚、結(jié)盟等；中國(guó)結(jié)象征著吉祥，如魚形中國(guó)結(jié)傳達(dá)的是“年年有余”、拖鞋型中國(guó)結(jié)傳達(dá)的是“辟邪”；中國(guó)結(jié)通常采用紅色，因?yàn)橹袊?guó)人認(rèn)為紅色是吉祥的、喜慶的。教師還可以在教導(dǎo)學(xué)生編織時(shí)，對(duì)“打結(jié)”“結(jié)繩”等動(dòng)作的漢語(yǔ)表達(dá)進(jìn)行講解，強(qiáng)化師生、生生之間的交流與互動(dòng)，促使學(xué)生掌握豐富的漢語(yǔ)詞匯，鍛煉學(xué)生的漢語(yǔ)交際能力。

（三）創(chuàng)設(shè)良好教學(xué)情境，豐富課外實(shí)踐活動(dòng)

一方面，由于中華文化歷史悠久，有著深厚的文化底蘊(yùn)，僅僅靠講授的形式開展對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，只能讓留學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)產(chǎn)生淺顯理解，不利于其深入學(xué)習(xí)漢語(yǔ)知識(shí)，這就需要教師創(chuàng)設(shè)真實(shí)的教學(xué)情境，幫助留學(xué)生獲得更加真實(shí)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，從而提高漢語(yǔ)教學(xué)成效。例如在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)時(shí)，可以將中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日融入其中，基于傳統(tǒng)節(jié)日創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，然后留學(xué)生在真實(shí)情景中獲取知識(shí)、參與交際，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性。教師可以借助現(xiàn)代信息技術(shù)向?qū)W生播放專題紀(jì)錄片，讓留學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)、背后的故事和相關(guān)的神話傳說(shuō)，向留學(xué)生講解傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣，如元宵節(jié)要鬧元宵、春節(jié)要貼對(duì)聯(lián)、清明節(jié)要祭祖掃墓、端午節(jié)要吃粽子賽龍舟、中秋節(jié)要吃月餅賞月等，促使留學(xué)生了解每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都彰顯著中國(guó)古代人民對(duì)美好生活的追求與向往。［5］

另一方面，教師要鼓勵(lì)留學(xué)生積極參與傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)留學(xué)生親身體驗(yàn)，增加留學(xué)生文化知識(shí)儲(chǔ)備與提升漢語(yǔ)專業(yè)能力。其一，高?？梢越M織多種形式的文化實(shí)踐活動(dòng)，使留學(xué)生獲得多重文化體驗(yàn)，如瓷器制作，可以向留學(xué)生說(shuō)明瓷器的英文與中國(guó)的英名稱都為“China”，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)瑰寶；藝術(shù)剪紙，教師可以向留學(xué)生講授窗花多種剪裁方式，鼓勵(lì)學(xué)生親身體驗(yàn)；茶藝品鑒，讓留學(xué)生學(xué)會(huì)泡茶的基本步驟與方式；包餃子，組織留學(xué)生集體包餃子，向其講述餃子名稱的來(lái)源歷史與寓意，讓留學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，學(xué)習(xí)中華民族豐富的歷史文化。其二，高?？梢越M織文化交流活動(dòng)，鼓勵(lì)留學(xué)生運(yùn)用自己所學(xué)習(xí)的漢語(yǔ)知識(shí)與傳統(tǒng)文化，向同學(xué)講述對(duì)中華文化的認(rèn)知與理解，鍛煉留學(xué)生漢語(yǔ)交際能力，增進(jìn)留學(xué)生與華人學(xué)生之間的情感，［6］為開展對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)。其三，鼓勵(lì)留學(xué)生積極參與民間藝術(shù)探尋活動(dòng)、多種主題的博覽會(huì)、博物館參觀等實(shí)踐活動(dòng)，讓留學(xué)生在豐富的實(shí)踐活動(dòng)中加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。

（四）完善教材，提升教師文化素養(yǎng)與教學(xué)能力

一方面，高校要設(shè)計(jì)完善的教學(xué)教材。系統(tǒng)完善的教學(xué)教材是開展對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的根本基礎(chǔ)，綜合考慮中華傳統(tǒng)文化融入教學(xué)教材的價(jià)值與影響，現(xiàn)階段高校在設(shè)計(jì)教材時(shí)要充分體現(xiàn)出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，有輕重、有邏輯地將傳統(tǒng)文化元素系統(tǒng)性地融入對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)相關(guān)教材中，打造專業(yè)化、多樣性、科學(xué)性的課程教材體系，為教師教學(xué)提供參考文獻(xiàn)，為留學(xué)生提供權(quán)威性的學(xué)習(xí)資料。

另一方面，高校要不斷提升教師的文化素養(yǎng)與教學(xué)能力。組織多樣化的課堂教學(xué)、開展豐富的實(shí)踐活動(dòng)、設(shè)計(jì)完善的課程教材等，都是從客觀層面加強(qiáng)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，而客觀改進(jìn)的前提必然是強(qiáng)化對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)主體，因?yàn)槠湓趯?duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中占據(jù)著不可替代的地位，對(duì)提升留學(xué)生語(yǔ)言能力具有良好的促進(jìn)作用。這需要教師不斷加強(qiáng)自身對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與掌握，拓展自身的知識(shí)、提升文化水平，掌握較強(qiáng)的知識(shí)儲(chǔ)備、良好的跨文化交際與交流能力，不斷加強(qiáng)自身文化自信，樹立良好的文化再教育意識(shí)與終身學(xué)習(xí)意識(shí)，還要提升自身現(xiàn)代化信息技術(shù)應(yīng)用能力，保證自身在新時(shí)代教育教學(xué)事業(yè)中屹立不倒。對(duì)外漢語(yǔ)教師還要勇于創(chuàng)新教學(xué)理念，時(shí)刻創(chuàng)新發(fā)展的教學(xué)理念是永葆教育教學(xué)質(zhì)量的重要方式。［7］由于留學(xué)生來(lái)自不同國(guó)家與地區(qū)，具有不同的思想價(jià)值、道德觀念。教師在開展對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)時(shí)，要根據(jù)不同國(guó)家留學(xué)生的特點(diǎn)與需求，制訂個(gè)性化的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容。這就需要教師不斷創(chuàng)新教學(xué)理念、創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，保證教學(xué)課程的創(chuàng)新性與發(fā)展性，才能進(jìn)一步提升對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的實(shí)效性，更好地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入漢語(yǔ)教學(xué)中，保證每一位留學(xué)生都能夠感受到中華文化的魅力。

四、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)階段，基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)已經(jīng)受到了廣泛重視，中華傳統(tǒng)文化是中華民族的精神瑰寶，是幫助留學(xué)生了解中國(guó)、助力中華文化走向世界的重要方式。高等院校要不斷探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入對(duì)話漢語(yǔ)教學(xué)課程的多種路徑，給予留學(xué)生豐富的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)體驗(yàn)，不斷提升留學(xué)生的漢語(yǔ)交際能力，強(qiáng)化其對(duì)中華文化的認(rèn)同感。

參考文獻(xiàn)：

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［3］ 張嬙.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的文化課教學(xué)設(shè)計(jì)：以中國(guó)結(jié)文化體驗(yàn)課為例［J］. 教育教學(xué)論壇，2023（25）：79-82.

［4］ 馮萍. 春節(jié)習(xí)俗文化在漢語(yǔ)國(guó)際教育教學(xué)中的應(yīng)用研究［D］. 南昌：江西科技師范大學(xué)，2022.

［5］ 古麗加依娜爾·哈山. 中國(guó)茶文化在對(duì)漢語(yǔ)教學(xué)中的滲透［J］. 福建茶葉，2022，44（08）：99-101.

［6］ 何天嬌. 地域文化融入對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的應(yīng)用探究［D］. 鄭州：華北水利水電大學(xué)，2022.

［7］ 黎帆. 中國(guó)傳統(tǒng)祈福文化在對(duì)泰漢語(yǔ)文化教學(xué)中的應(yīng)用研究［D］. 西安：西安石油大學(xué)，2021.

（責(zé)任編輯：邵秋露）