西藏高中生文言文教學實踐與反思

文言文，作為中華民族悠久歷史的載體，承載著深厚的文化底蘊和歷史淵源。在西藏這樣的多民族聚居區(qū)，推廣和實踐文言文教學，既是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效傳承，也是培養(yǎng)西藏高中學生人文素養(yǎng)的重要途徑之一。2022年8月，筆者有幸以山東省援藏教師的身份，來到西藏自治區(qū)日喀則市齊魯高級中學從事為期三年的教育援藏工作，并根據(jù)當?shù)貙W情和教情進行了高中文言文教學實踐。在此，筆者將結合自己的文言文教學實踐，對兩年來的文言文教學進行反思與總結。

一、文言文教學的價值與意義

文言文教學的價值與意義是深邃而遠大的。它不僅能夠培養(yǎng)學生的語文能力，更能夠傳承和弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化和民族精神。在西藏這樣的民族地區(qū)，推廣文言文教學更顯得尤為重要，它不僅能夠促進民族團結和文化交流，更能夠推動整個地區(qū)的文化繁榮和社會進步。

二、文言文教學存在的困難

在西藏地區(qū)高中文言文教學實踐中，我們不可避免地面臨著巨大挑戰(zhàn)。藏族高中生在文言文學習中所遇到的最大困難，就是他們薄弱的語言基礎和巨大的文化差異。由于多數(shù)西藏學生的母語是藏語而并非漢語，因此他們對于文言文這一承載著深厚文化底蘊的文學形式往往感到陌生和困惑，在心理上存在著畏難情緒，這就在很大程度上增加了學習和理解的難度。盡管現(xiàn)在西藏的小學和初中都開設了漢語文課，學生基本能夠使用普通話進行交流溝通，但是對文言文的認知和理解還存在著巨大差距。筆者認為造成這種現(xiàn)象的原因主要有以下兩點。

一是家庭環(huán)境的影響。西藏高中的很多學生來自邊遠的農(nóng)牧區(qū)，其父母漢語水平非常低，很多不能運用漢語進行日常交流。在這種環(huán)境下，家庭成員之間平時基本上都是運用藏語交流，很少或者不用漢語交流，這在很大程度上制約了學生漢語水平的提升。沒有較高漢語日常交流和運用能力，那么與現(xiàn)代漢語存在很大差異的文言文對藏族學生來說更是學習中的難中之難。

二是學習環(huán)境中的局限。筆直在所教高中發(fā)現(xiàn)，很多藏族學生盡管普通話水平已經(jīng)比較高，能夠與別人進行比較流暢的對話，但是在課下還是喜歡用藏語溝通交流。學生這種日常交流方式也在一定程度上制約了漢語水平的進一步提升。同時，學生在課外閱讀方面也存在著單一性的特點，大部分學生喜歡閱讀淺顯易懂、故事性比較強的現(xiàn)代文文章或書籍，很少閱讀內涵豐富、理解難度較大的文言文或書籍，圖書館中的古典書籍往往無人問津。

三、文言文教學的具體實踐

為了幫助學生跨越語言與文化的鴻溝，激發(fā)學習文言文的興趣，筆者嘗試運用多種方法調動學生的積極性。

一是從學生日常所見的成語入手，引導學生積累成語中的文言詞匯。因為成語作為最簡潔的文言詞語，里面包含了眾多的、重要的文言詞匯知識。例如“毫發(fā)不爽”，其中“爽”不是“爽快”的意思，而是“差錯”的意思，而“差錯”正是“爽”的古義。再如“細大不捐”中的“捐”，“再接再厲”中的“厲”等。通過不斷地積累成語，理解成語的正確含義，學生對文言詞匯也有了一定認知和儲備。

二是積極引入并運用多媒體教學手段，利用生動的圖片、視頻等輔助材料，將文言文背后的歷史文化和語境鮮活地呈現(xiàn)在學生面前，最大限度降低學生學習文言文時的枯燥和晦澀感，幫助他們體驗到文言文學習中的樂趣。

三是注重文言文學習方法的指導。在學習文言文時，學生遇到的最大困難就是不知道文言詞語的具體含義，往往運用詞語的今義進行生搬硬套，導致整個句意或者文意驢唇不對馬嘴，令人啼笑皆非。在文言文教學實踐中，筆者引導學生學會如何合理利用語境揣測文言詞義，同時在學習過程中加入對歷史人物故事的分析、社會現(xiàn)象的剖析等富有啟發(fā)性的教學行為，這樣極大激發(fā)了學生們的文言文學習興趣和思考能力。

四是積極發(fā)揮學生間學習文言文的興趣和積極性。筆者在所教班內成立多個學習小組，引導學生進行互幫互助，合作探究，優(yōu)勢互補，定期布置具體的文言文翻譯任務，然后每周由各組選出代表走上講臺為全班同學講解。同時，筆者向學生推薦諸如《世說新語》《古文觀止》等經(jīng)典書籍中的淺顯易懂、故事性較強的文言短文，引導學生主動積累文言知識，提升文言文閱讀能力。

這些實踐舉措的實施，不僅在一定程度上緩解了學生學習文言文的畏難情緒，還顯著提升了他們的學習效果。學生開始更加主動地參與到文言文的學習中，他們的理解能力和鑒賞能力也得到了有效提升。

盡管在西藏的高中文言文教學實踐中我們面臨著諸多挑戰(zhàn)，但正是這些挑戰(zhàn)促使我們不斷探索與創(chuàng)新，為學生提供更加豐富、生動且有效的學習體驗。筆者深信，通過持續(xù)的努力與改進，我們定能在傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道路上邁出更加堅實的步伐。

四、教學反思與改進方向

在深入反思教學實踐的旅程中，筆者深感文言文教學須以更加真摯的情懷和科學的教學方法，觸及每一名藏族學生的靈魂深處，尊重他們的個體差異和滿足他們的學習需求，激發(fā)起學習的熱情和樂趣。當?shù)貙W生的語言基礎尤其是文言文學習基礎參差不齊，而學習習慣更是千差萬別，有的偏愛沉思默想，有的則熱衷于熱烈討論。因此，我們所采用的教學方法與內容務必要根據(jù)學生的實際學習特點而靈活多變，適應每一個喜愛學習、渴望學習的心靈。同時我們也必須以更加細致的觀察和了解為基礎，量身打造屬于每一位學生的文言文學習方案，讓因材施教和個性化教學成為課堂的常態(tài)。這不僅是對學生的尊重，更是對他們獨特學習能力的挖掘與培養(yǎng)。

展望未來，筆者將繼續(xù)投身于文言文教學的探索與創(chuàng)新之中，積極尋求與西藏地區(qū)內外其他學校的交流與合作，借鑒內地學校豐富的教學經(jīng)驗和先進的教學理念。通過與其他語文教師的深入探討與交流，不斷拓展自己的教學視野和提升自己的文言文教學能力。

文言文教學實乃一項深沉而浩瀚的工程，它不僅要求耐心細致的鉆研，更需持續(xù)不斷的探索與勇敢的創(chuàng)新。這是一條漫長而曲折的道路，需要我們以堅定的信念和不懈的努力，一步步地向前邁進。在這條道路上，我們不僅要面對語言與文化的雙重挑戰(zhàn)，更要不斷挖掘文言文教學的深層價值與意義，使之在西藏這片神奇的土地上煥發(fā)出新的生機與活力。

我深信，在全體教育工作者的共同努力下，西藏地區(qū)的高中文言文教學定能綻放更加絢爛的光彩。我們不僅要傳授給學生文言文的基礎知識，更要引導他們領略文言文的獨特魅力，感受其中蘊含的深厚文化底蘊。通過我們的教學，當?shù)氐牟刈鍖W生將能夠更深入地了解中華民族的歷史與文化，增強對傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感。同時，我們也將為傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出積極的貢獻，為構建更加和諧美好的社會貢獻自己的力量。

（作者單位：山東淄博第一中學 日喀則市齊魯高級中學）

注：本文系西藏自治區(qū)教育科學研究2024年度課題“西藏高中文言文有效教學策略研究”（編號：XZEDGP240052）研究成果之一。