東北民歌中的紅色基因在新質(zhì)生產(chǎn)力下的賡續(xù)

【摘 要】在我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化寶庫(kù)中，東北民歌是其中非常重要的一個(gè)部分，其蘊(yùn)含著豐富的紅色基因，展現(xiàn)了東北人民頑強(qiáng)拼搏的精神。東北民歌不僅僅是悠久歷史的見(jiàn)證，更是中華革命精神的傳承載體。近些年來(lái)，各類新質(zhì)生產(chǎn)力不斷地出現(xiàn)，而在新質(zhì)生產(chǎn)力的推動(dòng)下，研究東北民歌中的紅色基因及賡續(xù)對(duì)于東北民歌的傳承以及紅色精神的發(fā)揚(yáng)有著至關(guān)重要的意義?；诖?，在本文的研究中，首先分析了東北民歌中的紅色基因，接著闡述了新質(zhì)生產(chǎn)力下東北民歌紅色基因賡續(xù)的重要性，最后重點(diǎn)探析了東北民歌中的紅色基因在新質(zhì)生產(chǎn)力下的賡續(xù)策略，希望能夠通過(guò)本文的研究能夠更好地弘揚(yáng)紅色文化，激發(fā)愛(ài)國(guó)情感與民族自豪感，促進(jìn)文化自信的提升。

【關(guān)鍵詞】東北民歌；新質(zhì)生產(chǎn)力；紅色基因；賡續(xù)

【中圖分類號(hào)】J607 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）16—081—03

引言

東北民歌是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中重要的組成部分，有著深厚的歷史價(jià)值與文化價(jià)值，尤其是東北民歌中蘊(yùn)含豐富的紅色基因，激勵(lì)著一代又一代的中華兒女成長(zhǎng)與奮斗。隨著社會(huì)的進(jìn)步與科技技術(shù)的飛速發(fā)展，在新質(zhì)生產(chǎn)力下不斷地發(fā)揚(yáng)與傳承東北民歌中的紅色基因已經(jīng)成為了一項(xiàng)重要的工作內(nèi)容[1]。在本文的研究中，重點(diǎn)研究了東北民歌中的紅色基因在新質(zhì)生產(chǎn)力下的賡續(xù)策略，一方面，通過(guò)數(shù)字化、人工智能等新興技術(shù)手段可以對(duì)東北民歌中的紅色基因進(jìn)行保護(hù)與傳承，延續(xù)其生命力。另一方面，在新質(zhì)生產(chǎn)力的推動(dòng)下，使用新的技術(shù)對(duì)民歌的內(nèi)容和形式進(jìn)行深入地挖掘與創(chuàng)新，使得東北民歌紅色基因內(nèi)核得以再現(xiàn)，并使其煥發(fā)出新的時(shí)代光彩，推動(dòng)文化自信的深度發(fā)展。

一、東北民歌中的紅色基因

東北民歌是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化中非常耀眼的組成部分，它是由我國(guó)東北地區(qū)勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的生活、生產(chǎn)活動(dòng)中創(chuàng)造與形成的一種音樂(lè)形式。東北民歌有著歷史悠久、內(nèi)容豐富、傳唱度廣的特點(diǎn)，受到了廣大人民群眾的喜愛(ài)與青睞。在東北民歌中，紅色基因也是其重要的特征之一，這些歌曲不僅僅記錄了波瀾壯闊的歷史，而且還深深地體現(xiàn)出人民的革命情懷與拼搏精神[2]。東北民歌中的紅色基因主要來(lái)源于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的革命斗爭(zhēng)。在我國(guó)艱苦卓絕的抗戰(zhàn)中，東北地區(qū)是主戰(zhàn)場(chǎng)，涌現(xiàn)出了許許多多的英雄革命事跡，許多歌曲激勵(lì)了無(wú)數(shù)的戰(zhàn)士與民眾，例如我們耳熟能詳?shù)摹抖吕飦?lái)》《松花江上》等，不僅僅展現(xiàn)了人民抗戰(zhàn)的歷史，而且也表達(dá)出了對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)，有著鮮明的紅色基因。其次，東北地區(qū)同樣也是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的主戰(zhàn)場(chǎng)，在這一時(shí)期中，民歌的作品更加多樣化，形式也越來(lái)越廣泛，如《英雄贊歌》等歌曲展現(xiàn)出了人民群眾與人民解放軍眾志成城、團(tuán)結(jié)一致、英勇奮斗的畫面，這些紅色歌曲不僅僅向后人展示了革命斗志，而且在如今也成為了我們緬懷歷史、傳承紅色精神的重要文化遺產(chǎn)。此外，東北民歌有著廣泛的群眾基礎(chǔ)和強(qiáng)大的生命力，這些民歌往往有著通俗易懂的歌詞和簡(jiǎn)單明快的曲調(diào)，有著極高的辨識(shí)度和傳唱度，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，紅色民歌成為了凝聚人心、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的工具，而在今天，這些紅色民歌依然具有強(qiáng)大的生命力和教育意義，能夠激勵(lì)著一代又一代的中華兒女繼承和發(fā)揚(yáng)革命精神，不斷地推動(dòng)民族復(fù)興的大業(yè)。

二、新質(zhì)生產(chǎn)力下東北民歌紅色基因賡續(xù)的重要性

（一）新質(zhì)生產(chǎn)力的概念及特點(diǎn)

隨著社會(huì)的進(jìn)步與科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，新質(zhì)生產(chǎn)力這一概念逐漸地走入到人們的生活與工作之中。從概念上講，新質(zhì)生產(chǎn)力是指在信息化、數(shù)字化、智能化技術(shù)的推動(dòng)下，生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)發(fā)生了質(zhì)的變革，呈現(xiàn)出高效性、可持續(xù)、創(chuàng)新性的新特點(diǎn)。與傳統(tǒng)的生產(chǎn)力相比，新質(zhì)生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的提升[3]，推動(dòng)了生產(chǎn)模式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等方面的深刻變革，推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)效率的提升。

從特點(diǎn)上看，新質(zhì)生產(chǎn)力首先具有較強(qiáng)的高效性，這也是與傳統(tǒng)生產(chǎn)力最大的不同。各種新興技術(shù)的應(yīng)用，改變了傳統(tǒng)的生產(chǎn)模式與生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)了自動(dòng)化、精細(xì)化管理，使得生產(chǎn)效率得以顯著地提升。其次，新質(zhì)生產(chǎn)力還具有明顯的創(chuàng)新性。在新質(zhì)生產(chǎn)力下，技術(shù)創(chuàng)新處于核心的地位，不斷地進(jìn)行新技術(shù)的創(chuàng)新與應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)了新的管理模式和技術(shù)革新，改變了傳統(tǒng)的生產(chǎn)格局。最后，信息化和數(shù)字化也是其鮮明的特點(diǎn)。新質(zhì)生產(chǎn)力使用了大量的新興技術(shù)如大數(shù)據(jù)技術(shù)、人工智能技術(shù)等，這些技術(shù)實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)要素之間的互通與互聯(lián)，進(jìn)一步推動(dòng)了生產(chǎn)過(guò)程的智能化、精細(xì)化管理。

（二）新質(zhì)生產(chǎn)力下東北民歌紅色基因賡續(xù)的重要性

在新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展背景下，東北民歌紅色基因賡續(xù)有著重要的歷史與現(xiàn)實(shí)意義。首先，東北民歌中蘊(yùn)含著深厚的紅色基因，而新質(zhì)生產(chǎn)力中的科技與文化融合發(fā)展則為東北民歌中紅色文化的傳承與發(fā)展提供了廣闊的空間，使其在數(shù)字化的背景下煥發(fā)出新的生機(jī)。而且新質(zhì)生產(chǎn)力有著多種多樣的展現(xiàn)方式，為民歌中紅色基因的再現(xiàn)提供了新的演繹手段與方式，使得紅色基因的傳播更加深入人心。其次，新質(zhì)生產(chǎn)力帶來(lái)了文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步與升級(jí)，也為東北民歌的市場(chǎng)化運(yùn)作提供了新的可能性?？梢岳么髷?shù)據(jù)技術(shù)以及精準(zhǔn)化營(yíng)銷技術(shù)，了解人民群眾的精神需求，據(jù)此進(jìn)一步開(kāi)發(fā)符合人們需求的東北民歌，從而使得東北民歌在保持紅色基因的基礎(chǔ)上，也能夠?qū)崿F(xiàn)市場(chǎng)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值的雙提升[4]。在這樣的模式下，不僅僅能夠賡續(xù)東北民歌中的紅色基因，而且也為整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入了新的動(dòng)力。最后，在新質(zhì)生產(chǎn)力的推動(dòng)下，東北民歌中的紅色基因?qū)τ诶^承和發(fā)育社會(huì)主義精神有著重要的作用，東北民歌中的紅色基因蘊(yùn)含著豐富的革命精神與愛(ài)國(guó)主義情懷，而在新時(shí)代下，利用新的技術(shù)來(lái)發(fā)揚(yáng)與推廣這些精神，不但是紅色血液的傳遞，而且更有助于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

三、東北民歌中的紅色基因在新質(zhì)生產(chǎn)力下的賡續(xù)策略

（一）數(shù)字化存檔，永續(xù)傳承

東北民歌中所蘊(yùn)含的紅色基因不斷地激勵(lì)著一代又一代的中華兒女不懈奮斗、勇往直前，而在新質(zhì)生產(chǎn)力的背景下，如何賡續(xù)和弘揚(yáng)這些紅色基因是需要思考的重點(diǎn)問(wèn)題，其中利用數(shù)字化存檔技術(shù)做好傳承與傳播是其中非常重要的策略之一。首先，數(shù)字化存檔技術(shù)需要建立高質(zhì)量的音頻、視頻錄制體系和存儲(chǔ)體系，這就要求利用當(dāng)前先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)對(duì)現(xiàn)有的東北民歌進(jìn)行全方位地采集，同時(shí)要利用先進(jìn)的技術(shù)保證音質(zhì)和畫質(zhì)的質(zhì)量，以便于最大限度地保留原始音樂(lè)資料，在這個(gè)過(guò)程中不但需要掌握先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)，而且還要保證有專業(yè)知識(shí)背景和豐富實(shí)操能力的人進(jìn)行編輯與錄制。在完成音頻、視頻采集之后，要將所獲得的數(shù)據(jù)進(jìn)行歸納與整理，建立系統(tǒng)的數(shù)字檔案庫(kù)。數(shù)字檔案庫(kù)要求有更豐富的內(nèi)容，不但要包括民歌的內(nèi)容，而且還需要有歌詞、創(chuàng)作歷史背景等內(nèi)容，同時(shí)還需要利用信息科技技術(shù)將這些內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)一的格式化處理，便于以后更好的利用與搜索[5]。此外，對(duì)紅色民歌的數(shù)字化存檔還需要考慮數(shù)據(jù)的長(zhǎng)期保管與安全管理等方面的內(nèi)容。在新質(zhì)生產(chǎn)力的背景下，各項(xiàng)技術(shù)更新?lián)Q代速度非?？?，那么數(shù)字資料在保存的過(guò)程中將會(huì)面臨著數(shù)據(jù)丟失、格式不兼容等問(wèn)題，因此需要建立更加完善的數(shù)據(jù)管理、數(shù)據(jù)備份以及數(shù)據(jù)更新策略，如可以使用云存儲(chǔ)技術(shù)、分布式存儲(chǔ)系統(tǒng)等方式來(lái)確保數(shù)據(jù)的安全性。

（二）智能創(chuàng)新，煥發(fā)新彩

新質(zhì)生產(chǎn)力中的智能新技術(shù)則為東北民歌中的紅色基因賡續(xù)提供了新的途徑，也使得這些紅色民歌煥發(fā)出新時(shí)代的光彩。首先，可以使用人工智能技術(shù)對(duì)現(xiàn)有的東北民歌進(jìn)行數(shù)字化地分析與智能化處理，如可以使用自然語(yǔ)言處理技術(shù)對(duì)現(xiàn)有的民歌歌詞文本進(jìn)行分析，從而更好獲取出東北民歌的語(yǔ)言特色、情感表達(dá)技巧以及主題設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)等方面內(nèi)容，通過(guò)該技術(shù)的應(yīng)用可以幫助人們更深層次地理解東北民歌的文化內(nèi)涵與紅色基因，也為后續(xù)東北民歌的創(chuàng)作以及創(chuàng)新提供了數(shù)據(jù)方面的支持。其次，使用智能技術(shù)中的機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)、深度學(xué)習(xí)算法等可以更好地分析音樂(lè)的風(fēng)格，在具體操作中可以對(duì)大量東北民歌的音頻數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，建立相關(guān)的模型，探討其在旋律、和聲結(jié)構(gòu)以及節(jié)奏等方面的特點(diǎn)，然后可以利用智能化技術(shù)生成風(fēng)格類似的新的作品，或者在繼承原有特點(diǎn)的基礎(chǔ)上生成具有現(xiàn)代化審美元素的作品，使東北民歌更加符合當(dāng)代聽(tīng)眾的需求，從而使得東北民歌更加具有生命力。此外，在智能創(chuàng)新的過(guò)程中還可以使用VR和AR技術(shù)，為人們體驗(yàn)和傳承東北民歌紅色基因創(chuàng)造出新的方式[6]。通過(guò)這兩項(xiàng)技術(shù)，人們能夠更加身臨其境地參與到民歌的演唱場(chǎng)景中來(lái)，同時(shí)也能夠向觀眾們展現(xiàn)東北民歌的創(chuàng)作背景，這樣可以顯著地增強(qiáng)東北民歌傳唱的互動(dòng)性和參與感，不僅僅能夠加深了人們對(duì)紅色基因的深度理解，而且也吸引了更多的年輕人參與到東北民歌的體驗(yàn)與傳唱過(guò)程中來(lái)，極大地推動(dòng)了東北民歌的傳承與賡續(xù)。

（三）多媒共振，教育普及

多媒共振是當(dāng)前新質(zhì)生產(chǎn)力背景下推動(dòng)?xùn)|北民歌紅色基因賡續(xù)與傳承的重要手段之一，通過(guò)多種媒體渠道的推廣與傳播，使得東北民歌中的紅色基因不斷地深入人心，使得紅色精神能夠在全社會(huì)范圍內(nèi)傳承與發(fā)揚(yáng)。在具體實(shí)踐中，首先，需要將傳統(tǒng)媒體與新媒體整合在一起，實(shí)現(xiàn)全方位、多層次的傳播格局。在傳統(tǒng)媒體這一方面，可以利用電視廣播等渠道播放傳唱度高的東北民歌，或者在電視中開(kāi)展民歌傳承與發(fā)揚(yáng)的專題節(jié)目，重點(diǎn)講述東北民歌中的紅色歷史故事、民歌中的感人事跡等。而在新媒體中，可以利用抖音、快手、微信公眾號(hào)、直播等新傳播模式進(jìn)行推廣與傳播，例如可以在抖音號(hào)上定期地推出東北紅色民歌的延長(zhǎng)視頻、紅色文化的宣傳內(nèi)容，同時(shí)也要加強(qiáng)與用戶的互動(dòng)，進(jìn)一步增強(qiáng)宣傳效果。其次，要做好教育普及工作，將東北民歌中的紅色基因系統(tǒng)性地融入到教育體系之中，可以在中小學(xué)的音樂(lè)教材中增加?xùn)|北民歌的相關(guān)內(nèi)容，同時(shí)利用先進(jìn)的技術(shù)開(kāi)發(fā)出數(shù)字化和多媒體的音樂(lè)教學(xué)資源，使得學(xué)生們能夠更好地利用新技術(shù)、新工具來(lái)學(xué)習(xí)東北民歌，從而實(shí)現(xiàn)紅色基因的代代相傳。

（四）跨界融合，全球傳播

在新質(zhì)生產(chǎn)力的背景下，各項(xiàng)新技術(shù)不斷發(fā)展與進(jìn)步，而利用新技術(shù)則可以實(shí)現(xiàn)跨界融合，將東北民歌與其他藝術(shù)形式、文化產(chǎn)業(yè)等有機(jī)地融合在一起，從而使得東北民歌煥發(fā)出新的生命力，體現(xiàn)出更多的文化價(jià)值。首先，要注重與多種藝術(shù)形式和文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合在一起，進(jìn)一步創(chuàng)新表現(xiàn)形式和傳播途徑，使得東北民歌中的紅色基因被更多的人熟知。例如，在影視劇、微短劇的創(chuàng)作過(guò)程中，可以加入東北民歌的內(nèi)容，甚至在一些小視頻的創(chuàng)作中可以加入民歌相關(guān)的bgm[7]，從而更好地增強(qiáng)東北民歌的感染力和傳播力。同時(shí)，也要不斷地邀請(qǐng)音樂(lè)創(chuàng)作人、作曲家等對(duì)東北民歌進(jìn)行創(chuàng)新性改編，將現(xiàn)代人喜歡的電子、搖滾等元素加入其中，使得東北民歌的傳唱更能夠滿足不同受眾群體的需求。其次，利用新的技術(shù)與動(dòng)漫、游戲等產(chǎn)業(yè)展開(kāi)深入合作，可以打造出具有紅色基因的動(dòng)漫作品和游戲等，從而使得人們?cè)趭蕵?lè)、休閑的過(guò)程中感受到紅色文化，潛移默化地傳承紅色基因。例如，可以開(kāi)發(fā)出一款以東北抗戰(zhàn)為背景的游戲，并且在該游戲中植入經(jīng)典民歌，從而使得紅色基因更好地賡續(xù)與傳承。此外，在全球傳播方面，可以利用國(guó)際傳播平臺(tái)以及新媒體等手段，進(jìn)一步擴(kuò)大東北民歌全球化的影響力，例如，可以制作多語(yǔ)言字母的東北民歌延長(zhǎng)視頻，可以在tiktok、youtube等國(guó)際化平臺(tái)上發(fā)布，使得更多的人了解東北民歌，還可以利用平臺(tái)的推薦訴法和社交分享機(jī)制，進(jìn)一步地?cái)U(kuò)大受眾的范圍，增強(qiáng)東北民歌的傳播。最后，在教育方面也需要進(jìn)一步重視東北民歌中的紅色基因傳承，例如可以將東北民歌列入到國(guó)際漢語(yǔ)言教學(xué)以及相關(guān)的文化傳播交流項(xiàng)目中，使得東北民歌的傳唱度以及影響度進(jìn)一步增強(qiáng)。而且還可以與海外的孔子學(xué)院、文化中心等展開(kāi)深層次地交流與合作，挑選出具有代表性的東北紅色民歌進(jìn)行交流，同時(shí)也向國(guó)際學(xué)生以及國(guó)外華僑等介紹東北民歌中所蘊(yùn)含的紅色基因及文化價(jià)值，使得紅色基因在全世界范圍得以傳播與發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

在新質(zhì)生產(chǎn)力的背景下，東北民歌中的紅色基因得到了更好的傳承與發(fā)展，煥發(fā)出了勃勃生機(jī)。在發(fā)展中，利用數(shù)字化技術(shù)、智能創(chuàng)新技術(shù)、跨界融合等技術(shù)使得紅色基因得到了高質(zhì)量的保護(hù)與發(fā)展，并且還賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，激勵(lì)著一代又一代的中華兒女前進(jìn)。在未來(lái)的發(fā)展中，東北民歌還需繼續(xù)傳遞紅色基因的精神力量，不斷地賡續(xù)紅色基因，為提升民族自信貢獻(xiàn)力量，成為激勵(lì)和鼓舞中華兒女繼續(xù)前行的重要文化力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]王秀紅.東北抗聯(lián)紅色文獻(xiàn)數(shù)據(jù)資源開(kāi)發(fā)利用研究[J].圖書(shū)館工作與研究，2024（4）.

[2]劉芮希.東北民歌《看秧歌》的藝術(shù)風(fēng)格和演唱特點(diǎn)[J].文化學(xué)刊，2024（1）.

[3]陶承志.拓展創(chuàng)作路徑，賦予東北民歌全新藝術(shù)視角[J].樂(lè)府新聲（沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)），2023（4）.

[4]呂威霖.守正創(chuàng)新：以流行化融合傳播賦予東北民歌全新生命力[J].樂(lè)府新聲（沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)），2023（4）.

[5]王芳.東北民歌的藝術(shù)特點(diǎn)及在民族聲樂(lè)演唱中應(yīng)用[J].當(dāng)代音樂(lè)，2022（9）.

[6]楊璐.新媒體視野下東北民歌的社會(huì)學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀和對(duì)策研究[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2022（3）.

[7]沈德鵬，姜楠.傳承地域音樂(lè)文化服務(wù)地方文化建設(shè)——談東北民歌在民族聲樂(lè)教育教學(xué)中的應(yīng)用[J].音樂(lè)創(chuàng)作，2021（11）.

作者簡(jiǎn)介：劉曉強(qiáng)（1969—），男，漢族，吉林長(zhǎng)春人，吉林藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)教育學(xué)院，副教授，研究方向?yàn)槁晿?lè)教育與教學(xué)研究；徐洲傳（2000—），男，漢族，山東莒南人，2023級(jí)碩士研究生，吉林藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)教育學(xué)院，研究方向?yàn)槁晿?lè)教育與教學(xué)研究。