紅色文化資源融入高校“大思政課”路徑研究

摘 要：紅色文化資源是社會主義先進文化的重要組成部分，有著重要的育人價值。高校應(yīng)深入挖掘并有效利用紅色文化資源，引導(dǎo)學(xué)生在“第一課堂”中了解、學(xué)習(xí)紅色精神，在“第二課堂”中感悟、踐行紅色文化，將紅色文化資源有效融入“大思政課”，深化鑄魂育人成效。

關(guān)鍵詞：紅色文化資源；“大思政課”；育人價值

基金項目：福建省中青年教師教育科研項目（編號：JAS22006）

作者簡介：陳凌（1987— ），女，廈門大學(xué)講師，研究方向為思想政治教育、高等教育。

黨的二十大報告提出，弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源，深入開展社會主義核心價值觀宣傳教育，深化愛國主義、集體主義、社會主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視紅色文化資源的利用，多次實地考察和探訪紅色舊址、革命圣地，并發(fā)表重要講話，對紅色資源利用、紅色基因傳承作出重要指示。紅色文化資源是社會主義先進文化的重要組成部分，是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證，是最寶貴的精神財富，也是高校深入開展思想政治教育、講好“大思政課”的重要抓手及生動資源。深入挖掘、有效融合、充分利用好紅色文化資源，不僅是高校提升思想政治教育工作成效的有效途徑，也是紅色文化教育在新時代的創(chuàng)新發(fā)展。

一、紅色文化資源的基本內(nèi)涵及特點

馬克思主義文化觀認(rèn)為，文化是一種歷史和現(xiàn)實的存在，是人類認(rèn)識世界和改造世界的產(chǎn)物。紅色文化資源來源于黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過程中的歷史與現(xiàn)實。文化可以劃分為物質(zhì)文化、制度文化與精神文化。就紅色文化資源而言，在物質(zhì)文化層面，包括紅色遺址、革命文物、革命史料等具有實物形態(tài)的資源；在制度文化層面，包括革命、建設(shè)歷程中形成的各種制度、規(guī)章、準(zhǔn)則；在精神文化層面，指從革命、建設(shè)、改革過程中提煉出來的思想、精神內(nèi)涵。具體而言，紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革過程中創(chuàng)造的以馬克思主義中國化為核心的先進文化，它具有優(yōu)化認(rèn)知、固化信念、活化行為等思想政治教育功能。同時，紅色文化與高校思想政治教育在政治信念、民族精神等方面有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系，在實現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)過程中有著不可替代的精神價值。

紅色文化有著共同的思想性質(zhì)、價值取向，也存在一定的地域性特點。不同地區(qū)的紅色文化既有共同內(nèi)涵又各具特色，各地的紅色文化資源也有著一定的差異性。以福建省為例，作為革命老區(qū)，福建省黨史事件多、紅色資源多、革命先輩多，工農(nóng)紅軍入閩、中央蘇區(qū)創(chuàng)建、古田會議召開、反“圍剿”、才溪鄉(xiāng)調(diào)查、中央紅色交通線建立、松毛嶺戰(zhàn)役、紅軍北上抗日先遣隊入閩、南方三年游擊戰(zhàn)爭等許多重大黨史事件都發(fā)生在福建。據(jù)統(tǒng)計，福建省共有70個革命老區(qū)蘇區(qū)縣（市、區(qū)），3600多個革命基點村。2012年全國革命遺跡普查數(shù)據(jù)顯示，福建省共有2683處革命遺跡，數(shù)量居全國第6位。2021年，福建公布的首批革命文物名錄顯示，第一批不可移動革命文物有1658處、可移動文物超過14萬件（套）。由此可見，福建的紅色文化資源十分豐富且具有鮮明的地方特色。

二、紅色文化資源的育人價值

人的思想觀念來源于文化，價值理念根植于文化。紅色文化資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證，是最寶貴的精神財富，在歷史、現(xiàn)實、精神等維度中均有其內(nèi)在的價值意蘊。紅色文化資源在引領(lǐng)意識形態(tài)、推動意識形態(tài)建設(shè)方面發(fā)揮著巨大作用和價值，也具有很好的思政育人功能。尤其對于正處于價值觀、政治素養(yǎng)形成時期的高校學(xué)生而言，紅色文化資源可以幫助他們深刻認(rèn)識中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好，引導(dǎo)他們自覺樹立正確的理想信念。

紅色文化資源有助于豐富課程內(nèi)容。許多紅色文化資源與高校思政課程聯(lián)系緊密，且與歷史學(xué)、教育學(xué)、政治學(xué)等人文社科學(xué)科也存在較強的內(nèi)在聯(lián)系。從這個角度來看，紅色文化資源能夠為高校思政課程及紅色文化教育提供豐富、生動的素材，使高校的“大思政課”更加立體、鮮活、精細、接地氣。同時，地方紅色文化資源立足當(dāng)?shù)兀c當(dāng)?shù)匚幕嗳诤?，對?dāng)?shù)氐膶W(xué)生來說，更具認(rèn)同感，更易于被接受。因此，用好、用活紅色文化資源，尤其是將當(dāng)?shù)丶t色文化資源靈活有效融入課程內(nèi)容，對增強“大思政課”的育人效果有著重要作用。

紅色文化資源有助于改進教學(xué)方式。紅色文化資源能夠促進課堂教學(xué)過程的優(yōu)化完善，是推動思政課教學(xué)與實踐相結(jié)合的良好載體。它們能夠為高校思政課提供優(yōu)質(zhì)的實踐平臺，促進理論與實踐相結(jié)合，拉近歷史與現(xiàn)實的距離，增強思政課的生動性和實踐性。同時，紅色文化資源也為教學(xué)評價提供了全新視角和重要指標(biāo)?，F(xiàn)有的思政課教學(xué)模式更多注重方向性的指引教學(xué)，缺乏對紅色文化資源利用成果的評價指標(biāo)。在課程的設(shè)計、實施和評價三個環(huán)節(jié)系統(tǒng)融入紅色文化資源，能夠提升思政課教學(xué)的多維性和創(chuàng)新性，增強思政課的教學(xué)效果。

紅色文化資源有助于拓展教育載體。紅色文化資源具有歷史的鮮活性與現(xiàn)實的生動性，是開展愛國主義教育和思想政治教育的鮮活教材。傳統(tǒng)的教育教學(xué)往往停留在專業(yè)理論或者課堂講授層面，育人成效難以保證。實現(xiàn)紅色文化資源的有效利用，不僅可以豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，還有助于豐富高校課外教學(xué)活動形式、拓展文化傳播載體，進而提升育人成效。特別是隨著信息化時代的來臨、信息技術(shù)的不斷發(fā)展進步，紅色文化資源可以借助VR、虛擬仿真等各種新興技術(shù)，使原本局限于教材理論和教師講授的課堂教學(xué)，拓展至課堂外的物質(zhì)資源、真實情境，極大地豐富了教學(xué)內(nèi)容和形式。

三、紅色文化資源融入高?！按笏颊n”存在的現(xiàn)實問題

思政課是高校落實立德樹人根本任務(wù)的重要課程。在世界處于百年未有之大變局的關(guān)鍵節(jié)點，多元思潮匯聚激蕩，如何利用紅色文化資源講好“大思政課”，對高校而言，具有重要的理論和實踐意義。當(dāng)前，隨著“大思政課”理念的逐步推進，紅色文化資源的開發(fā)、利用以及與思政課的深度融合處于快速發(fā)展時期。以福建省X大學(xué)為例，近年，學(xué)校依托當(dāng)?shù)睾托@內(nèi)豐富的紅色文化資源，在開發(fā)利用紅色文化資源講好“大思政課”方面進行了積極探索。學(xué)校不定期地組織學(xué)生前往古田、寧德等地接受紅色教育，取得了一定成效，但同“大思政課”實現(xiàn)全員、全過程、全方位育人的要求相比，仍存在著一些亟待解決的問題。

紅色文化資源的利用率、轉(zhuǎn)化率較低。一方面，當(dāng)前思政課中有關(guān)紅色文化資源的內(nèi)容仍然相對較少，尤其缺乏系統(tǒng)圍繞當(dāng)?shù)丶t色文化資源展開的課程及教材。對于紅色文化資源在“如何用”上，還存在著形式單一的情況，現(xiàn)有的運用方式多是停留在參觀、講解這種傳統(tǒng)的、靜態(tài)的、被動式的“觀光”形式上，缺乏立體生動、身臨其境式的互動體驗。另一方面，在其他專業(yè)課程教學(xué)中，缺少有針對性的課程設(shè)計，缺乏對當(dāng)?shù)丶t色文化資源的深入挖掘、詳細梳理、系統(tǒng)解讀，只是簡單地將紅色文化資源作為課后附加內(nèi)容，甚至出現(xiàn)內(nèi)容與教學(xué)方法脫節(jié)、生搬硬套的情況，影響了紅色文化資源的有效利用。

紅色文化資源與校園文化的融合度不高。一方面，部分高校對校園內(nèi)蘊藏的紅色文化資源系統(tǒng)梳理不夠、充分利用不夠，對紅色文化資源背后蘊含的精神價值挖掘不夠，探索形成具有本校特色的紅色文化還處于起步階段。另一方面，在學(xué)校日常教育中，校園里的紅色文化資源與校園文化的融合往往浮于表面，宣傳內(nèi)容與形式單一。比如，對紅色文化資源的利用與宣傳常常只在開學(xué)、校慶、建黨節(jié)、國慶節(jié)等特定節(jié)點上，缺乏常態(tài)化、機制化、系統(tǒng)化的利用與宣傳，對如何將校園文化與紅色文化尤其是當(dāng)?shù)丶t色文化相互交融、深度融合缺乏頂層設(shè)計，不能較好地通過多元的活動方式將紅色文化體現(xiàn)在校園生活的方方面面。

紅色文化資源與第二課堂結(jié)合面不廣。一方面，紅色文化資源與第二課堂融合的意識還不夠強。對于如何將紅色文化資源融入第二課堂教學(xué)缺乏系統(tǒng)設(shè)計，對于如何在社會實踐、志愿服務(wù)以及黨團活動中利用紅色文化資源、開展紅色文化教育等往往沒有具體要求，對象也以黨員、團員為主，覆蓋面較為有限，在結(jié)果評價時也沒有有效發(fā)揮紅色文化資源的導(dǎo)向作用。另一方面，紅色文化資源與第二課堂融合的形式比較單一。比如，社會實踐多以簡單參觀紅色文化展館或遺址為主，學(xué)生對紅色文化資源蘊含的豐富價值難以消化吸收。

四、紅色文化資源融入高?！按笏颊n”的路徑探究

習(xí)近平總書記指出，要講好黨的故事、革命的故事、根據(jù)地的故事、英雄和烈士的故事，加強革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育、青少年思想道德教育，要用心用情用力保護好、管理好、運用好紅色資源，增強表現(xiàn)力、傳播力、影響力，生動傳播紅色文化。2023年，福建省委教育工委、省委宣傳部等部門聯(lián)合發(fā)布了《福建省全面推進“大思政課”建設(shè)的實施方案》，要求各地各校充分挖掘福建紅色文化、校史資源等，將生動鮮活的實踐成就、英雄模范的先進事跡等引入課堂，并著力推動黨的創(chuàng)新理論及歷史融入各學(xué)段、各門思政課。高校要貫徹落實黨中央和上級主管部門的要求，充分發(fā)揮紅色文化資源的育人價值，通過加強頂層設(shè)計、建立校地聯(lián)動機制、挖掘本地紅色文化資源特色、健全紅色校園文化建設(shè)、積極開展靈活多樣的紅色志愿服務(wù)及社會實踐、充分利用數(shù)字化紅色資源、加強理論與實踐相融合等方式，多渠道、多角度拓展紅色文化資源與“大思政課”的融合路徑。

筑牢育人“主陣地”，將紅色文化資源系統(tǒng)融入課程教學(xué)。課堂是高校育人的主陣地，課程是育人的主要載體。要發(fā)揮好紅色文化資源的育人價值，就需要充分融入課堂教學(xué)和課程教育，與思政課程、專業(yè)課程進行系統(tǒng)性的有機結(jié)合，大幅提升紅色文化資源在教學(xué)中的利用率，努力用紅色文化資源闡述理論知識、用專業(yè)知識分析紅色文化資源，從而形成體系化、專業(yè)化的紅色課程與教材。同時，要不斷優(yōu)化課程評價體系。課程評價具有極強的導(dǎo)向作用，高校要將紅色文化資源的使用、善用作為課程評價的重要指標(biāo)，引導(dǎo)教師深挖地方紅色文化資源價值，立足地方文化特色，將紅色文化資源系統(tǒng)融入課程教學(xué)，進而提升課程的育人成效。

打好育人“主動仗”，將紅色文化資源全面融入校園文化。校園文化既是高校歷史的沉淀，也是時代特征的綜合體現(xiàn)，具有重要的育人價值。要把紅色文化資源全面融入校園文化，首先要摸清“家底”，對地方和校園內(nèi)的紅色文化資源進行全面梳理、深入挖掘，在校園文化建設(shè)時系統(tǒng)考慮與紅色文化資源的有機融合，將校內(nèi)紅色文化資源轉(zhuǎn)化、深化為校園文化的組成部分。其次，要順應(yīng)數(shù)字化、信息化的時代趨勢，突破傳統(tǒng)的參觀與枯燥的講解模式，轉(zhuǎn)而采用科技化、沉浸式的方式對紅色文化資源進行解讀，進而提升學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化率。最后，要在深刻理解紅色文化資源背后的育人價值的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確把握當(dāng)代大學(xué)生的時代特征和精神需求，通過制度化的設(shè)計，將校內(nèi)外以“點”呈現(xiàn)的紅色文化資源巧妙加以利用，實現(xiàn)“連點成線、以點帶面”的育人效果。

拓展育人“新空間”，將紅色文化資源深度融入第二課堂。第二課堂是課堂教學(xué)的延伸與拓展，是實現(xiàn)“三全育人”目標(biāo)的重要途徑，對促進學(xué)生的全面發(fā)展具有重要作用。首先，要進一步優(yōu)化大學(xué)生社會實踐的方式、內(nèi)容、組織形式，將紅色文化資源作為社會實踐的重要內(nèi)容，力求通過沉浸式體驗、實際勞動等參與度較高的方式來增強學(xué)生的實踐獲得感。其次，進一步豐富紅色文化與志愿服務(wù)的融合方式，堅持將傳承紅色文化與開展志愿服務(wù)有機結(jié)合，讓學(xué)生在志愿服務(wù)中體會、感悟紅色文化的精神內(nèi)涵，充分發(fā)揮紅色資源的育人功能。最后，要發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，將在第二課堂中充分利用紅色文化資源的團隊和個人及時樹立成榜樣，發(fā)揮朋輩典型教育的優(yōu)勢，用身邊的人、身邊的事對學(xué)生進行教育引導(dǎo)，充分彰顯紅色文化的育人價值。

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責(zé)編：初 心