全視角學(xué)習(xí)理論視域下高校思政教育構(gòu)建策略分析

[摘 要]在當(dāng)代教育體系中，全視角學(xué)習(xí)理論為高校思政教育提供了新的教學(xué)實施路徑。該理論側(cè)重強調(diào)知識、情感態(tài)度及技能三維度的綜合發(fā)展，以解決高校思政教育中所提出的問題，并進一步保障教學(xué)質(zhì)量，確保可為社會培養(yǎng)出具有批判性思維、社會責(zé)任感和創(chuàng)新能力的復(fù)合型人才。

[關(guān)鍵詞]全視角學(xué)習(xí)理論；高校思政教育；策略

在全視角學(xué)習(xí)理論中，學(xué)習(xí)被視為動態(tài)、互動和構(gòu)建的過程，其中包括對知識的簡單接收，以及學(xué)生在特定社會文化背景下，基于互動體驗構(gòu)建個人意義與理解的過程。此理論強調(diào)教育應(yīng)當(dāng)促進學(xué)生的整體發(fā)展，包括認(rèn)知發(fā)展、情感態(tài)度培養(yǎng)以及實踐技能的提升，以實現(xiàn)對學(xué)生的全人教育。

一、全視角學(xué)習(xí)理論概述

全視角學(xué)習(xí)理論（Holistic Learning Theory）強調(diào)學(xué)習(xí)過程中知識、技能、情感、態(tài)度及價值觀等元素的多維度綜合發(fā)展，倡導(dǎo)在教育實踐中考慮學(xué)生的全面性、個體差異。該理論源于對傳統(tǒng)教育模式中碎片化知識傳授方式的反思，提出了一種更為全面、互聯(lián)和綜合的學(xué)習(xí)視角，強調(diào)理論與實踐、認(rèn)知與情感、個體與社會之間的密切聯(lián)系和相互作用。全視角學(xué)習(xí)理論用一種立體、多維、綜合的視角來全面理解學(xué)習(xí)的過程，體現(xiàn)了教育與時俱進。本研究基于全視角學(xué)習(xí)理論，提出高校思政教育構(gòu)建新教學(xué)模式的有效措施，包括跨學(xué)科知識整合、現(xiàn)實問題與理論知識的結(jié)合、價值觀引導(dǎo)與內(nèi)化、情感共鳴與社會實踐以及技能的多維提升等。

此外，該理論還倡導(dǎo)多元化的教學(xué)方法，如情境學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)、反思實踐和批判性思維訓(xùn)練等，此教學(xué)方法可促進學(xué)生從不同角度和層面理解和吸收知識，進而實現(xiàn)深層次的學(xué)習(xí)。

二、高校思政教育的現(xiàn)狀與問題

（一）教育內(nèi)容與時代脫節(jié)

在當(dāng)前的高校思政教育中，所出現(xiàn)的思政教育問題在于，教師所采取的教學(xué)理念，以及整體教育方式均與時代發(fā)展存在一定的脫節(jié)。隨著全球化、信息化的快速發(fā)展，新的社會現(xiàn)象、價值觀念、科技進步和國際局勢等方面的變化對當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育提出了新的要求。然而，部分高校思政課程內(nèi)容仍然停留在傳統(tǒng)理論教學(xué)中，缺乏對當(dāng)前國際政治經(jīng)濟形勢、網(wǎng)絡(luò)文化、生態(tài)文明、科技倫理等前沿問題的反映和討論。該問題導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容出現(xiàn)滯后性，嚴(yán)重降低思政教育的吸引力，削弱了其實際存在的教育

效果。

在實際教學(xué)中，若學(xué)生長期處于此模式，則會感覺到所學(xué)知識與現(xiàn)實生活脫節(jié)，難以在思政課程中找到解決現(xiàn)實問題的方法，導(dǎo)致學(xué)習(xí)動力、興趣均會出現(xiàn)大幅度下降，無法達到課堂教育的最終目標(biāo)。

（二）教學(xué)方法單一，缺乏互動性

首先，在課堂教學(xué)中若缺乏互動性，則會導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中處于被動接受的狀態(tài)，難以充分發(fā)揮其主體性、創(chuàng)造性。且學(xué)生自身的思考、討論空間會受到一定的限制，既減少了學(xué)生對知識的深入理解，也無法達到對學(xué)生進行的批判性思維培養(yǎng)。此外，單一的教學(xué)方法也忽略了學(xué)生個體之間在認(rèn)知風(fēng)格、學(xué)習(xí)習(xí)慣和興趣點上的差異，不利于實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的個性化和差異化

適應(yīng)。

其次，因教學(xué)方法單一導(dǎo)致課堂參與性嚴(yán)重不足，參與性是增強學(xué)生學(xué)習(xí)動力，提高教學(xué)有效性的關(guān)鍵。在思政教育中融入小組討論、案例分析、角色扮演、模擬實踐等多樣化的教學(xué)方法，可促進學(xué)生之間的交流與合作，激發(fā)學(xué)生的思考能力、創(chuàng)新能力，從而實現(xiàn)對思政教育內(nèi)容的深層次理解與知識的內(nèi)化。因此，高校思政教育迫切需要打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，引入更多互動性和參與性強的教學(xué)方法，以適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)特點和需求。

（三）學(xué)生主體性不足

在當(dāng)前的高校思政教育中，學(xué)生主體性不足是整體教育教學(xué)中較為突出的問題。此問題體現(xiàn)在教育過程中學(xué)生的個性需求、興趣愛好以及主動參與度未能得到充分體現(xiàn)和尊重。教學(xué)設(shè)計往往以教師的教學(xué)計劃為中心，較少從學(xué)生的實際需求出發(fā)，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中缺乏足夠的參與感、主導(dǎo)權(quán)。

當(dāng)學(xué)生主體性缺失時，其嚴(yán)重限制學(xué)生在思政教育中的主動探索和自我表達，減弱了學(xué)習(xí)的針對性和個性化。在此教育模式下，學(xué)生往往被動地接受知識，難以根據(jù)自己的興趣和需求去深入探討和批判性思考，嚴(yán)重影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，無法保障教學(xué)質(zhì)量。

此外，學(xué)生主體性的不足也表明學(xué)生在接受教育的過程中，其建議未得到采納，教師忽視學(xué)生對教育內(nèi)容、教學(xué)方法以及教學(xué)效果的看法，導(dǎo)致教育改革和課程調(diào)整缺乏來自學(xué)生這一重要群體的直接輸入，該問題的出現(xiàn)降低了教育改革的針對性和實效性[1]。

三、全視角學(xué)習(xí)理論下的思政教育構(gòu)建策略

（一）知識維度的構(gòu)建

1.跨學(xué)科知識整合

在全視角學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下，思政教育的知識維度構(gòu)建需超越傳統(tǒng)學(xué)科界限，以實現(xiàn)跨學(xué)科知識的整合。在教師進行跨學(xué)科知識整合時，可有效豐富教育內(nèi)容，幫助學(xué)生形成更加全面和深入的認(rèn)識，提高學(xué)生解決復(fù)雜問題的能力。傳統(tǒng)的思政教育內(nèi)容主要包括馬克思主義基本原理、中國特色社會主義理論、中國近現(xiàn)代史、道德與法治教育、國情教育等。這些內(nèi)容是思政教育的基礎(chǔ)，但在全視角學(xué)習(xí)理論的引導(dǎo)下，我們可以進一步將經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、環(huán)境科學(xué)、信息技術(shù)等多個學(xué)科的知識納入思政教育的體系中，形成跨學(xué)科的綜合知識結(jié)構(gòu)。

2.現(xiàn)實問題與理論知識的結(jié)合

基于全視角學(xué)習(xí)理論下，高校思政教育在知識構(gòu)建過程中，須將現(xiàn)實問題與理論知識的結(jié)合視作一項核心策略，旨在通過對現(xiàn)實社會問題的深入分析，加深學(xué)生對思政理論知識理解，將思政理論知識與當(dāng)前社會、政治、經(jīng)濟、文化等方面的實際問題相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生通過理論分析思考解決現(xiàn)實問題的方法和路徑。例如，通過學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，深入探討當(dāng)前社會存在的經(jīng)濟發(fā)展不平衡、貧富差距擴大等問題，引導(dǎo)學(xué)生思考如何運用馬克思主義觀點和方法解決這些問題。此教學(xué)策略可增強課程內(nèi)容的實踐性和互動性，還可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣[2]。

具體實施中，首先，在課程內(nèi)容設(shè)計上緊密結(jié)合社會熱點和重大事件，如環(huán)境保護、經(jīng)濟發(fā)展模式轉(zhuǎn)變、社會公平與正義等，將這些實際問題與馬克思主義基本原理、中國特色社會主義理論等知識點相融合。其次，教師須采取案例教學(xué)、角色扮演等互動性較強的教學(xué)方法，將理論知識應(yīng)用于具體的社會問題分析中，如通過模擬議會討論，讓學(xué)生討論政策制定的過程、原則等，以此鍛煉學(xué)生的思辨能力，增強其公民意識和社會參與能力。最后，課外實踐活動也是理論與實踐結(jié)合的重要環(huán)節(jié)，通過社會調(diào)查、志愿服務(wù)等形式，學(xué)生可直接參與社會問題觀察與問題解決，以此將課堂所學(xué)理論知識運用到實際行動中，從而實現(xiàn)知行合一[3]。

（二）情感態(tài)度維度的培養(yǎng)

1.價值觀引導(dǎo)與內(nèi)化

首先，在高校思政教育體系中，教師需進一步培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度。此維度也是全視角學(xué)習(xí)理論下的關(guān)鍵，是實現(xiàn)學(xué)生價值觀內(nèi)化的基礎(chǔ)。教師需通過經(jīng)典文獻學(xué)習(xí)逐步引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀，深入研讀馬克思主義經(jīng)典著作、中國近現(xiàn)代史以及中國特色社會主義理論等方面文獻，學(xué)生可系統(tǒng)地了解社會主義核心價值觀的理論基礎(chǔ)和精神實質(zhì)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入思考文獻中的核心觀點，鼓勵其結(jié)合個人成長經(jīng)歷和社會實際，進行反思和討論，從而在理性認(rèn)識的基礎(chǔ)上形成情感認(rèn)同[4]。

其次，為合理激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，在實際教學(xué)中教師可基于視頻與圖片的方式，為學(xué)生們講述中國革命、建設(shè)和改革開放過程中的歷史事件，展現(xiàn)先輩們的奮斗歷程和崇高精神。學(xué)生能夠在情感上產(chǎn)生共鳴，增強對中國特色社會主義道路的信心和自豪感。同時，通過學(xué)習(xí)身邊人、“時代楷?！钡南冗M事跡，如無私奉獻的“最美奮斗者”，學(xué)生可直觀地感受到價值觀的現(xiàn)實意義，激勵學(xué)生將這些價值觀內(nèi)化為個人追求。

2.情感共鳴與社會實踐

在高中思政教育中，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，并開展社會實踐活動是將學(xué)生價值觀具體化的主要方式，也是實現(xiàn)情感與行為統(tǒng)一的必要環(huán)節(jié)，屬于高校思政教育目標(biāo)之一。

首先，情感共鳴的培養(yǎng)需要創(chuàng)造有意義的學(xué)習(xí)體驗，讓學(xué)生在情感上感受到社會主義核心價值觀的重要性?？赏ㄟ^多種形式實現(xiàn)：例如，觀看反映中國革命和建設(shè)偉大歷程的電影、紀(jì)錄片；組織學(xué)生參加紀(jì)念活動；講述“時代楷?！焙蜕磉吶说母腥斯适碌龋捎行Ъぐl(fā)學(xué)生的愛國情感和社會責(zé)任感，增強學(xué)生對社會主義核心價值觀的情感認(rèn)同。

其次，高校需積極發(fā)揮自身媒介作用，與社會單位進行合作，并積極組織學(xué)生參與志愿服務(wù)、社區(qū)調(diào)研、環(huán)保行動、扶貧幫困等社會實踐活動。學(xué)生可在親身參與解決社會問題的過程，體驗到個人行動對社會的積極影響，從而深化對社會主義核心價值觀的理解和認(rèn)同。

最后，還須通過反思與分享，鼓勵學(xué)生反思自己在實踐活動中的表現(xiàn)，并討論實踐經(jīng)歷中的收獲和感受，以及對社會主義核心價值觀的進一步理解。通過這樣的反思和交流，學(xué)生可以更加深刻地認(rèn)識到社會主義核心價值觀在實際生活中的應(yīng)用和意義，進一步加深情感認(rèn)同和行為習(xí)慣的形成。

3.文化情感的構(gòu)建

目前，由于新自由主義、虛無主義等意識形態(tài)的滲透，致使大學(xué)生的價值觀、形態(tài)意識發(fā)生轉(zhuǎn)變。在這種“危機”關(guān)頭，高校思政教師應(yīng)把準(zhǔn)新時代大學(xué)生政治方向，形成正確的政治站位，切實對學(xué)生開展思政文化教育工作。例如，教師可通過課堂教學(xué)、實踐教學(xué)相結(jié)合的方式，讓學(xué)生了解到黨性精神以及黨中央的核心地位，使大學(xué)生充分認(rèn)識社會主義道路、理論、制度、文化優(yōu)勢，認(rèn)識“五位一體”總體布局，把握“四個全面”發(fā)展的戰(zhàn)略布局，推動“四個偉大”發(fā)展的歷史進程，深入理解習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想實質(zhì)。

（三）技能維度的提升

首先，高校思政教育須關(guān)注學(xué)生技能維度的提升。批判性思維的培養(yǎng)是提升學(xué)生技能的關(guān)鍵。以“社會責(zé)任與企業(yè)倫理”為主題的案例分析，教師可以要求學(xué)生圍繞某家知名企業(yè)的社會責(zé)任履行情況進行深入研究，如分析該企業(yè)在環(huán)境保護、公平交易、員工權(quán)益等方面的表現(xiàn)。通過搜集資料、團隊討論和角色扮演等方式，學(xué)生不僅可深入理解企業(yè)倫理的重要性，還可鍛煉自身的信息整合、邏輯推理和公共表達等能力。例如，在講解《綠色經(jīng)濟的基本原理》時，教師可結(jié)合金融學(xué)中的投資、融資、風(fēng)險管理等概念，分析綠色金融產(chǎn)品（如綠色債券、綠色基金等）的設(shè)計原理、市場需求和社會效益。通過這種方式，可幫助學(xué)生理解綠色經(jīng)濟在實際金融市場中的應(yīng)用，引導(dǎo)學(xué)生思考如何通過金融工具促進可持續(xù)發(fā)展；在案例分析環(huán)節(jié)，精選與綠色經(jīng)濟和金融結(jié)合緊密的實際案例，如某地區(qū)綠色債券發(fā)行的成功案例、綠色基金投資項目的收益分析等。通過小組討論、角色扮演或模擬投資會議等形式，讓學(xué)生深入分析案例中的經(jīng)濟效益、環(huán)境效益以及社會效益，培養(yǎng)學(xué)生的綜合分析能力和批判性思維，順利提升學(xué)生的技能維度。

其次，基于實踐活動合理提升學(xué)生的實踐能力。以環(huán)保項目為例，學(xué)生可以參與校園或社區(qū)的垃圾分類、綠化植樹等環(huán)?；顒?，這些活動可使學(xué)生將所學(xué)的環(huán)保知識應(yīng)用到實際行動中，并了解我國提出的可持續(xù)發(fā)展理論，將其與實踐結(jié)合落實到具體項目之中。

最后，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)可以通過科技創(chuàng)新項目來實現(xiàn)。例如，學(xué)生可參與以解決社會問題為目標(biāo)的科技競賽，此過程可針對當(dāng)下城市熱點進行。如交通擁堵問題，學(xué)生們可開發(fā)出一款基于大數(shù)據(jù)分析的智能交通管理系統(tǒng)，此項目不僅要求學(xué)生運用計算機編程、數(shù)據(jù)分析等技術(shù)知識，還需要學(xué)生進行市場調(diào)研、用戶需求分析等工作，鍛煉學(xué)生的團隊合作能力和創(chuàng)新思維。基于上述分析，可以明確高校思政教育融入技能維度提升的必要性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識的同時，培養(yǎng)實際操作能力和解決問題的能力，還可激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和社會責(zé)任感，為學(xué)生未來發(fā)展與社會作出貢獻。

（四）信息技術(shù)的融合與應(yīng)用

基于全視角學(xué)習(xí)理論的高校思政教育改革中，須明確信息技術(shù)的融合與應(yīng)用。教師須通過大數(shù)據(jù)分析、人工智能等技術(shù)手段，對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程進行智能化管理和個性化指導(dǎo)，以合理分析學(xué)生的學(xué)習(xí)行為、成績變化等數(shù)據(jù)，及時了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，針對性地進行教學(xué)調(diào)整和輔導(dǎo)，實現(xiàn)教學(xué)的精準(zhǔn)化和個性化。

此外，信息技術(shù)可以通過在線教育平臺、虛擬仿真實驗室、移動學(xué)習(xí)應(yīng)用等多種形式實現(xiàn)。此平臺工具可為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資源和互動方式，使學(xué)生可隨時隨地進行自主學(xué)習(xí)，并打破傳統(tǒng)課堂的時空限制，提升了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與靈活性。例如，通過在線教育平臺，教師可以發(fā)布教學(xué)視頻、案例分析、討論題等資源，學(xué)生可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)節(jié)奏進行學(xué)習(xí)，并通過平臺進行互動交流，提高學(xué)習(xí)效率。

結(jié)束語

綜上所述，在高中思政教育中教師須明確全視角理論對教學(xué)改革的引導(dǎo)作用?；谠摾碚摚瑧?yīng)進一步提升課堂教學(xué)效率，以保障教學(xué)質(zhì)量，促進思政教育目標(biāo)的達成。在此理論中，突出強調(diào)思政教育的跨學(xué)科知識整合、情感態(tài)度的深度培養(yǎng)以及技能的全面提升等方面，以達到高校思想教育的創(chuàng)新發(fā)展，使其在實施過程中可促進學(xué)生全面發(fā)展，最終為高校思政教育提供更加科學(xué)、系統(tǒng)的改革策略。

參考文獻

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作者簡介：郭詩媛（1996— ），女，滿族，遼寧本溪人，遼寧教育學(xué)院（遼寧師范高等?？茖W(xué)校），助教，碩士。

研究方向：高校思想政治教育。