中華文明精神標(biāo)識國際傳播的多維方式

【摘 要】中華文明的精神標(biāo)識是傳承中華文明的核心載體，蘊含著建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的文化基因。隨著全球化的深入發(fā)展，如何有效地將中華文明精神標(biāo)識通過多維度方式傳播到世界各地，是加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)的重要課題。運用轉(zhuǎn)文化傳播理念、通過多元主體協(xié)作傳播、借助科技賦能、構(gòu)建中華文明精神標(biāo)識國際傳播評估體系等多維方式向國際傳播中華文明的精神標(biāo)識，是提升國家軟實力的需求，也是全球文明交流與互鑒的重要途徑。

【關(guān)鍵詞】中華文明；精神標(biāo)識；國際傳播

黨的二十大報告提出：“堅守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓，加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事，傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象?！盵1]精神標(biāo)識，是一個民族或一種文化的核心象征，也是一個民族或一種文化的自我認(rèn)知和自我表達(dá)的重要方式。中華文明的精神標(biāo)識是傳承中華文明的核心載體，蘊含著建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的文化基因。習(xí)近平總書記指出：“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識?！盵2]

加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系關(guān)鍵在于堅守中華文化立場。因此，要在深刻理解中華文明的突出特性、深入挖掘中華文化思想精髓的基礎(chǔ)上，運用轉(zhuǎn)文化傳播理念、通過多元主體協(xié)作傳播、借助科技賦能、構(gòu)建中華文明精神標(biāo)識國際傳播評估體系等多維方式，向國際傳播中華文明的精神標(biāo)識，推動中華文明更好地走向世界。

一、運用轉(zhuǎn)文化傳播理念

轉(zhuǎn)文化傳播理念是一種新興的傳播視角，旨在通過跨區(qū)域、跨體系的文化共生、互構(gòu)與轉(zhuǎn)型，突破傳統(tǒng)跨文化傳播的局限，更加注重文化元素之間的互相轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新。這一理念強(qiáng)調(diào)文化之間的相互構(gòu)成和共生關(guān)系，借助不同文化間的交流和融合，促進(jìn)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。通過文化互構(gòu)，可以幫助國際社會更好地理解和欣賞中華文明的獨特性和價值。在轉(zhuǎn)文化傳播中，強(qiáng)調(diào)文化符號和元素的適應(yīng)性和靈活性，中華文明精神標(biāo)識在傳播過程中，要根據(jù)接受方的文化特點和需求進(jìn)行調(diào)整，以確保更有效的文化接受和理解。

習(xí)近平總書記指出：“一切生命有機(jī)體都需要新陳代謝，否則生命就會停止。文明也是一樣，如果長期自我封閉，必將走向衰落。交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求。只有同其他文明交流互鑒、取長補短，才能保持旺盛生命活力?！盵3]提煉具有世界意義的中華文明精神標(biāo)識，既要堅守中華文化的立場，不能為了迎合西方價值體系而“削足適履”，又要兼顧全人類共同價值，實現(xiàn)共享共情，處理好“自塑”與“他塑”的關(guān)系，達(dá)到“美美與共，天下大同”的交流境界。

2023年，系列紀(jì)錄片《鏡頭里的中國》在中央廣播電視總臺、YouTube等平臺播出，采用外國人講中國故事的方式，巧妙地融合“自塑”與“他塑”，成為近年來轉(zhuǎn)文化傳播的經(jīng)典范式。系列紀(jì)錄片《鏡頭里的中國》邀請了5位具有較長旅華生活時間的外籍紀(jì)錄片制作人作為導(dǎo)演參與制作，昆山杜克大學(xué)教授費嘉炯（Andrew Field）旅華26年，主持拍攝了《戰(zhàn)火圍城》《上海爵士一百年》；華納兄弟探索集團(tuán)副總裁魏克然·錢納（Vikram Channa）旅華21年，主持拍攝了《習(xí)近平治國方略：中國這五年》；法語地區(qū)知名主持人奧利佛·格蘭讓（Olivier Grandjean）旅華16年，主持拍攝了《我的新疆日記》《奧利佛游中國》；著名自媒體人竹內(nèi)亮（Takeuchi Ryo）旅華10年，主持拍攝了《好久不見，武漢》《走進(jìn)大涼山》；兩屆奧斯卡獎得主柯文斯（Malcolm Clarke）旅華9年，主持拍攝了《柴米油鹽之上》《善良的天使》；其中竹內(nèi)亮拍攝的多部紀(jì)錄片被翻譯成12種語言，截至2023年8月，在YouTube平臺播放量超1億次，中國外文出版發(fā)行事業(yè)局授予竹內(nèi)亮蘭花獎（友好使者獎）。根據(jù)第七次全國人口普查公報，我國現(xiàn)居住的外籍人員共計845萬人。這些旅華外籍人士既是中國式現(xiàn)代化發(fā)展的見證者，也是中國故事的講述人。對于國外的傳媒受眾，旅華外籍人士具有“他者”敘事的傳播優(yōu)勢，有助于將中國故事轉(zhuǎn)化為世界故事。

二、通過多元主體協(xié)作傳播

多元主體協(xié)作傳播強(qiáng)調(diào)在公共傳播過程中，不同的社會主體如政府、企業(yè)、媒體、非政府組織、高等教育機(jī)構(gòu)及公眾等應(yīng)當(dāng)共同參與，通過協(xié)作共同構(gòu)建信息的傳播內(nèi)容和渠道，真實、立體、全面地向世界傳播中華文明精神標(biāo)識。

（一）各級黨委和政府為中華文明精神標(biāo)識國際傳播提供政策支持、資金保障以及交流平臺

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視國際傳播工作，做出一系列重大部署，推動國際傳播守正創(chuàng)新。第十四屆全國人大常委會第三次會議表決通過《中華人民共和國對外關(guān)系法》，首次將國際傳播能力建設(shè)寫入其中。

（二）主流媒體是中華文明精神標(biāo)識國際傳播的主要提供者和輿論引導(dǎo)者

通過提供權(quán)威和深入的文化內(nèi)容，為公眾帶來可靠的信息源。比如，中央廣播電視總臺策劃了《尋古中國》《文脈春秋》，打造了《典籍里的中國》《非遺里的中國》《古韻新聲》《中國考古大會》等一系列文化精品節(jié)目，以新媒體形態(tài)傳播，實現(xiàn)契合時代、契合年輕受眾、契合世界文明交流互鑒的主流價值表達(dá)。

（三）商業(yè)機(jī)構(gòu)特別是具有國際影響力的企業(yè)，在商業(yè)活動中融入中華文化元素

借助產(chǎn)品和品牌的力量推廣中華文明的精神標(biāo)識。比如，廣西柳州舉辦了“柳江夜話：共同講述中國企業(yè)的品牌故事”活動，來自中央和地方的企業(yè)代表、央媒駐桂代表、外籍人士，柳工集團(tuán)、東風(fēng)柳汽等柳州企業(yè)代表，通過媒企聯(lián)動打造“名企外宣”國際傳播品牌，推動“中國制造”“破圈”海外市場。

（四）民間力量在中華文明精神標(biāo)識國際傳播中具有創(chuàng)新和靈活的優(yōu)勢

民間團(tuán)體可以在保護(hù)瀕危文化、促進(jìn)國際文化交流發(fā)展等方面發(fā)揮作用。比如，重慶成立了全國首個以助力城市國際傳播、促進(jìn)陸海文明交流互鑒的基金會——重慶陸海國際傳播公益基金會?；饡弥貞c作為國家中心城市和陸海新通道運營組織中心優(yōu)勢，推動多元主體促進(jìn)陸海內(nèi)外聯(lián)動和文明交流互鑒，支持重慶國際傳播基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與對外話語體系建設(shè)，并與各國非政府組織形成伙伴網(wǎng)絡(luò)，助力重慶城市國際影響力提升，推動中華文化走出去；隨著社交媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺的興起，普通民眾通過自媒體參與到中華文明精神標(biāo)識國際傳播中來，以普通人的視角更真實地展示中華文化特色，增加文化的感染力。

（五）國際組織提供的平臺也有助于中華文明精神標(biāo)識國際傳播進(jìn)入更多國家和地區(qū)

通過國際項目和活動展示中華文明的獨特價值。比如：2023年6月29日，“‘何以文明’全球巡展·聯(lián)合國特展”開幕式在聯(lián)合國總部所在地紐約舉行，并陸續(xù)在美國、英國、埃及、肯尼亞、秘魯?shù)葒e行巡展。展覽首次利用數(shù)字化技術(shù)構(gòu)建移動化、全沉浸、交互式的時空框架，展現(xiàn)“中華何以五千年”的偉大輝煌。

三、科技賦能文化傳播

隨著科技的不斷進(jìn)步，特別是數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，文化傳播的路徑和方式正經(jīng)歷著深刻的變革。新技術(shù)不僅加強(qiáng)了文化的保存和傳承，也極大地拓寬了文化的影響力和覆蓋面。科技賦能文化傳播主要體現(xiàn)在數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化等方面，為傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新提供了新的載體和形式。

（一）數(shù)字化技術(shù)使得文化內(nèi)容的制作更加高效和多樣化

通過數(shù)字技術(shù)，如3D建模和虛擬現(xiàn)實技術(shù)，創(chuàng)作者能夠打造出令人震撼的視覺效果，增強(qiáng)文化作品的吸引力和感染力，數(shù)字化還促進(jìn)了文化資源的存取和共享，文化遺產(chǎn)可以通過高清掃描和數(shù)字歸檔，實現(xiàn)長期的保護(hù)和全球范圍內(nèi)的在線訪問。比如：敦煌研究院正在進(jìn)行的“數(shù)字敦煌”文物保護(hù)虛擬工程，通過虛擬現(xiàn)實、增強(qiáng)現(xiàn)實、交互現(xiàn)實的方式，運用測繪遙感技術(shù)，將莫高窟的外形及洞內(nèi)雕塑、壁畫等文化遺跡，以毫米級別的精度實現(xiàn)數(shù)字化。截至2023年，敦煌研究院完成了295個洞窟的數(shù)字化轉(zhuǎn)化。

（二）互聯(lián)網(wǎng)和移動通信技術(shù)的發(fā)展讓文化內(nèi)容的傳播不再受地域限制

線上文化平臺如虛擬博物館和網(wǎng)絡(luò)圖書館讓用戶可以隨時隨地訪問豐富的文化資源。網(wǎng)絡(luò)化還促進(jìn)了文化的交流和互動，人們可以通過社交媒體分享自己的文化體驗，參與到跨文化的討論和活動中，增進(jìn)了不同文化之間的理解和尊重。比如：中國網(wǎng)絡(luò)電視臺網(wǎng)絡(luò)展覽頻道上線了國家數(shù)字博物館，用戶可以通過該平臺在網(wǎng)絡(luò)上觀看中國國家博物館、首都博物館等國內(nèi)知名博物館的網(wǎng)上虛擬展覽。中國國家版本館設(shè)立了國家版本數(shù)據(jù)中心，為社會公眾提供選書、查書服務(wù)，古今中外記載有中華文明印記的十大類版本資源均可以被查詢。

（三）人工智能技術(shù)使得文化教育和體驗更加個性化和互動

智能導(dǎo)覽系統(tǒng)可以根據(jù)參觀者的興趣和背景提供定制化的解說，增強(qiáng)參觀者的學(xué)習(xí)和體驗效果。智能技術(shù)也推動了文化藝術(shù)的創(chuàng)新。藝術(shù)家和設(shè)計師可以利用人工智能生成新穎的藝術(shù)樣式和設(shè)計圖案，為傳統(tǒng)文化注入現(xiàn)代元素。比如：文生視頻模型Sora，是繼ChatGPT之后又一AI技術(shù)產(chǎn)品，推動傳播智能化向前邁進(jìn)了一大步，在國際傳播領(lǐng)域具有很大的發(fā)展空間。Sora能夠自動生成高質(zhì)量視頻和圖像，其強(qiáng)大的處理能力改變了傳統(tǒng)信息傳播形態(tài)，實現(xiàn)了多模態(tài)信息建構(gòu)，加速國際傳播生態(tài)向“人機(jī)共生”轉(zhuǎn)變。

四、構(gòu)建中華文明精神標(biāo)識國際傳播評估體系

構(gòu)建中華文明精神標(biāo)識國際傳播評估體系，旨在通過量化分析方法來評估我國在政治、經(jīng)貿(mào)、文化等領(lǐng)域的中華文明精神標(biāo)識國際傳播能力。中華文明精神標(biāo)識國際傳播評估體系的構(gòu)建不僅可以為我國提供提升國際影響力的參考，還可以量化分析中華文明精神標(biāo)識的國際影響力，及時調(diào)整傳播策略，確保傳播效果的最大化。

2023年世界互聯(lián)網(wǎng)大會烏鎮(zhèn)峰會網(wǎng)絡(luò)傳播與文明交流互鑒論壇上，中國外文出版發(fā)行事業(yè)局當(dāng)代中國與世界研究院發(fā)布了《2023年度中華文化符號國際傳播指數(shù)（CSIC）報告》，報告運用大數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)和統(tǒng)計分析方法，構(gòu)建中華文化符號國際傳播指數(shù)模型，全面分析提煉具有代表性的文化傳承十大符號、流行文化十大IP、地方文化五大熱點，系統(tǒng)總結(jié)中華文化海外傳播特征?！?023年度中華文化符號國際傳播指數(shù)（CSIC）報告》對于構(gòu)建中華文明精神標(biāo)識國際傳播評估體系具有前瞻性意義。

要組建多元評估主體，制定評估辦法、評估標(biāo)準(zhǔn)。中華文明精神標(biāo)識國際傳播評估體系所依賴的數(shù)據(jù)，必須采用科學(xué)的采集方法，可以通過與國際組織合作的方式，從官方統(tǒng)計數(shù)據(jù)、國際項目數(shù)據(jù)、民間調(diào)查結(jié)果三個統(tǒng)計方向，獲取最新最準(zhǔn)確的信息，同時對數(shù)據(jù)進(jìn)行嚴(yán)格篩選和審核，去除異常值、填補缺失值，統(tǒng)一數(shù)據(jù)格式，建立一個持續(xù)的數(shù)據(jù)監(jiān)測和收集機(jī)制。要依托專業(yè)研究機(jī)構(gòu)和專家學(xué)者?？梢酝ㄟ^設(shè)立國家社會科學(xué)基金重大項目等方式，廣聚專業(yè)研究機(jī)構(gòu)和專家學(xué)者的智慧，通過不同學(xué)科的交叉融合，加強(qiáng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)支撐和多學(xué)科方法的綜合應(yīng)用，持續(xù)推進(jìn)評估體系的各項研究走向深入。

中華文明精神標(biāo)識國際傳播評估體系的應(yīng)用，不僅限于學(xué)術(shù)研究，還可以為政策制定者提供決策支持，幫助企業(yè)和組織優(yōu)化國際傳播策略，從而更有效地在國際舞臺上展示自己的影響力。

五、結(jié)語

習(xí)近平總書記指出：“西方很多人習(xí)慣于把中國看作西方現(xiàn)代化理論視野中的近現(xiàn)代民族國家，沒有從五千多年文明史的角度來看中國，這樣就難以真正理解中國的過去、現(xiàn)在、未來?！盵4]新時代國際傳播要融通中外的新概念、新表述、新方式，贏得全球?qū)χ腥A文化的認(rèn)同，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識，加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，深化文明交流互鑒，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的文明一道，為人類提供正確精神指引，攜手解決人類共同面臨的各種挑戰(zhàn)，推動構(gòu)建人類命運共同體。潮

參考文獻(xiàn)

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