揭秘中軸線的“水故事”

站在景山公園最高處——萬春亭，向南望，以三殿三宮為軸對(duì)稱布局、占地72萬平方米的故宮古建筑群被一條似有似無的“線”串聯(lián)起來，這就是北京中軸線。把視野放寬，可以發(fā)現(xiàn)北京老城的四重城郭、棋盤路網(wǎng)、門樓牌坊，均以它為軸對(duì)稱展開。北京中軸線參照古人所描繪的以面朝后市、左祖右社、對(duì)稱布局為核心內(nèi)容的理想都城范式，進(jìn)行規(guī)劃、建設(shè)和完善，集中展現(xiàn)了13 世紀(jì)至今中華文明在城市規(guī)劃建設(shè)上的創(chuàng)造與才能。

中軸線是指一個(gè)物體或圖形的對(duì)稱軸線，它將物體或圖形分成兩個(gè)對(duì)稱的部分。在建筑學(xué)中，中軸線是建筑物的主要軸線，通常位于建筑物的中心，起到組織和平衡整個(gè)建筑的作用。中軸線的存在不僅賦予建筑物美學(xué)上的和諧感，還增強(qiáng)了其穩(wěn)定性和統(tǒng)一性。

北京這條古老的中軸線，隱藏著這座城市從元代以來逐步發(fā)展的歷史軌跡。北京中軸線的形成和水又有哪些關(guān)系？讓我們一起來揭秘其中的“水故事”……

北京中軸線與水的關(guān)系

北京中軸線作為北京的中心標(biāo)志，是世界上現(xiàn)存最長(zhǎng)的城市中軸線，承載著元明清三代的歷史信息，見證了北京作為皇城帝都的輝煌與榮耀。在這一漫長(zhǎng)的歷史過程中，水系布局與中軸線緊密相融，共同構(gòu)成了北京獨(dú)特的文化象征。

北京的水系布局體現(xiàn)了古代中國“天人合一”的哲學(xué)思想，以水定城，確定中軸線與北京的規(guī)劃與布局。歷代王朝都對(duì)城市水系進(jìn)行了精心的規(guī)劃與布局，形成了湖泊、河流和水渠交織的水系網(wǎng)絡(luò)。在北京中軸線的形成過程中，水系起到了至關(guān)重要的作用。

元代新建大都城時(shí)，便將城址選在了“六?！保次骱?、后海、前海、北海、中海、南海）水系所在區(qū)域，并沿著水域最東岸初步劃定了元大都中軸線。

元大都時(shí)期，開挖湖泊、修建水渠和運(yùn)河，引白浮甕山河連通內(nèi)城水系，形成了一個(gè)完整的水系網(wǎng)絡(luò)。中軸線上的河湖水系也衍生出其他遺產(chǎn)類型，如橋梁（萬寧橋）、鎮(zhèn)水獸、祠廟（匯通祠）等，由此構(gòu)建了北京相對(duì)完整的城市框架。這些水系不僅為城市提供了充足的水資源，還促進(jìn)了商業(yè)繁榮和交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展，同時(shí)體現(xiàn)了古代設(shè)計(jì)師利用自然水系進(jìn)行城市規(guī)劃的智慧。

明清時(shí)期，水系設(shè)計(jì)更加復(fù)雜而高效，滿足了皇宮日常用水、防洪排澇、園林灌溉和城市美化等多重需求。故宮內(nèi)的古井和排水系統(tǒng)就是這一時(shí)期的杰出代表。

水作為生命之源，在北京中軸線上不僅解決了城市的供水問題，還承載著豐富的文化內(nèi)涵，寄托著人們對(duì)富足美好生活的向往。

中軸線作為權(quán)力與尊嚴(yán)的象征，與水系布局的結(jié)合展現(xiàn)了北京作為皇城帝都的輝煌與榮耀。如故宮內(nèi)的金水河、護(hù)城河等水系不僅具有實(shí)用功能，還象征著皇權(quán)的尊貴與威嚴(yán)。這種結(jié)合既體現(xiàn)了中華民族人水和諧共生、城水相依共融的理念，也反映了古人對(duì)自然與人文的深刻理解。

水對(duì)中軸線及城市的影響

水系對(duì)生態(tài)環(huán)境的調(diào)節(jié)作用。湖泊、河流和水渠等水系能夠增加城市的綠地面積，有助于改善城市生態(tài)環(huán)境。水系中的植被和水生生物為城市提供了良好的生態(tài)環(huán)境，提高了城市的生態(tài)品質(zhì)。同時(shí)，水系還能夠調(diào)節(jié)城市氣候，增加空氣濕度，減少熱島效應(yīng)，提升城市的宜居性。

水系與城市綠化的結(jié)合。在北京中軸線上，水系與綠化景觀緊密結(jié)合，形成了獨(dú)特的城市景觀。如景山公園、北海公園等皇家園林均依托水系而建，形成了山水相依、林水交融的優(yōu)美景觀。

水系對(duì)城市交通的影響。水系布局促進(jìn)了城市交通的發(fā)展。運(yùn)河、河流和湖泊等水系連接了城市的不同區(qū)域，形成了便捷的交通網(wǎng)絡(luò)。如歷史上北京的水系曾是重要的交通運(yùn)輸通道，促進(jìn)了商業(yè)的繁榮和物資的交流。

水系對(duì)城市功能的支撐。水系還支撐著城市的多項(xiàng)功能，如水系為城市提供了重要的防洪排澇功能；在景觀設(shè)計(jì)中，水系也是不可或缺的元素之一。水系還為城市提供了休閑娛樂的場(chǎng)所和生態(tài)教育的平臺(tái)。

北京中軸線的“水故事”

金中都

1149年，海陵王完顏亮發(fā)動(dòng)政變。完顏亮篡位之后采取的重大舉措之一，便是將都城遷往燕京（今北京）。

1153年，金朝正式遷都，改燕京為中都，這是北京正式成為封建王朝都城的開始。金中都在遼南京的基礎(chǔ)上，將洗馬溝圈入城內(nèi)，選擇蓮花河水系的河湖作為重要水源。

元大都

1267年，元世祖忽必烈決定把都城遷到中都（今北京）。1272年，將中都更名為大都。

由于原先的金中都基本被蒙古軍隊(duì)摧毀，后來的元大都基本上是另起爐灶。元大都新城規(guī)劃最有特色之處是以水系為中心來確定城市的格局，這可能和蒙古游牧民族“逐水草而居”的傳統(tǒng)習(xí)慣與深層意識(shí)有關(guān)。

元大都選擇清澈、水多的高梁河水系作為主要水源，在積水潭東北側(cè)修建中心閣，確定為元大都的中心，之后確定了3.75千米的全城建筑中軸線：以中心閣為北端，緊傍積水潭東岸，穿過萬寧橋，垂直南下至麗正門。

明永樂北京城

明朝前期定都南京，北平（今北京）非都城，無中軸線，城市規(guī)模也相應(yīng)縮減，以壩河上游為護(hù)城河，北城墻順應(yīng)地勢(shì)成斜角。

1403年，明成祖朱棣即位，下令將北平府更名為北京。

1417年，朱棣開始大規(guī)模施工修建北京城。1421年，正式遷都北京，擴(kuò)城增建，挖湖堆山，南城墻南移1千米。修建皇宮時(shí)，根據(jù)青龍、白虎、朱雀、玄武4個(gè)星宿的說法，背面玄武的位置必須有山，便將挖掘紫禁城筒子河和太液池南海的泥土堆積成山，取名萬歲山。明代京城建設(shè)延續(xù)元代格局，形成了4.75千米長(zhǎng)的中軸線。

明嘉靖至清代北京城

1553年，明嘉靖帝下令加筑外城，但因財(cái)力不濟(jì)，只修建了懷抱南郊的城墻，并挖了南護(hù)城河。北京城在平面上最終定型為特有的“品”字形輪廓。1644年，清朝繼續(xù)“定鼎燕京”，城市建設(shè)基本沿用前代。

現(xiàn)代北京城老城區(qū)

民國和新中國成立初期，為適應(yīng)城市建設(shè)和環(huán)境改造的需要，保留了長(zhǎng)7.8千米的中軸線，并先后對(duì)城內(nèi)河流進(jìn)行改造和掩埋，營造出“六海映日月，八水繞京城”的水系格局。

北京中軸線在歷史變遷過程中，始終與水系息息相關(guān)，歷史河湖水系與水文化遺產(chǎn)造就了北京城的水利格局，中軸線與水之間的關(guān)系在北京中軸線上得到了充分體現(xiàn)。水系布局與中軸線緊密相融，共同構(gòu)成了北京獨(dú)特的文化象征和自然景觀，具有非常重要的歷史、文化、科技、生態(tài)等價(jià)值。這種關(guān)系不僅展示了中華民族人水和諧共生的理念，也為現(xiàn)代城市規(guī)劃與自然環(huán)境關(guān)系的處理提供了寶貴的范例。