青海省高校少數(shù)民族預(yù)科生思想政治教育新途徑的探索與實(shí)踐

[摘要]近年來，隨著我國高等教育發(fā)展增速，高校德育研究的相關(guān)理論得到豐富，研究隊(duì)伍不斷壯大，更多的研究方法被應(yīng)用到高校思想政治教育研究中來。我國高校全員育人創(chuàng)新機(jī)制的研究正逐漸步入正軌，但在社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科技等因素交互作用下，高校內(nèi)外部育人環(huán)境日趨復(fù)雜，這無疑對高校思想政治教育創(chuàng)新機(jī)制的更好運(yùn)行和縱深發(fā)展提出了全面而嶄新的挑戰(zhàn)。針對青海省少數(shù)民族聚居的具體情況，以少數(shù)民族預(yù)科生思想教育為主要研究對象，探求新的教育途徑迫在眉睫。

[關(guān)鍵詞]高校；少數(shù)民族；思想政治教育；融入式

[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2024.07.035

一、青海高校少數(shù)民族預(yù)科生思想政治教育工作的地位

（一）高校思想政治教育工作的價值

《說文解字》有云：“育，養(yǎng)子使作善也。”教育的重心在于育人。黨的十八大報告里，首次把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)，這可以看作是黨對高校育人教育方針的進(jìn)一步強(qiáng)化。高校作為為國家和社會培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的主陣地，是思想政治工作的重要陣地，肩負(fù)著培養(yǎng)“四有”新人的崇高使命。在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中，明確地提出了“完善中國特色現(xiàn)代大學(xué)制度”的任務(wù)要求，而“全員育人創(chuàng)新機(jī)制”是這一制度的有機(jī)組成部分。隨著“人工智能+”時代的迅速發(fā)展，信息技術(shù)和移動端等平臺作為一種新的生產(chǎn)力正快速改變著人們的社會生活形態(tài)，產(chǎn)生的影響是巨大的，新的媒介和交往方式影響著高校的育人工作，新的社會需求使得高校全員育人創(chuàng)新機(jī)制的內(nèi)容逐漸豐富，教育資源的利用率與共享率有所提高。新的環(huán)境下，需要新的教育方式來育人。

（二）青海省高校少數(shù)民族思想政治教育工作的意義

近年來，面對國際社會的復(fù)雜局面，國內(nèi)外多種文化交錯發(fā)展。互聯(lián)網(wǎng)上的訊息良莠不齊，學(xué)生較容易受到互聯(lián)網(wǎng)片面信息的影響，影響其的“三觀”的樹立。青海省作為少數(shù)民族占比49.06%的大省，思想政治教育工作是培養(yǎng)新時代大學(xué)生的重中之重；我校采取了線上線下相結(jié)合的教學(xué)和管理模式，一定程度上也影響到了高等學(xué)校思想政治教育的方式方法。少數(shù)民族高校思想政治教育所面臨的環(huán)境和狀況也逐漸復(fù)雜并急需探索新的途徑。

二、青海高校少數(shù)民族預(yù)科生思想政治教育的主要途徑

（一）青海省高校少數(shù)民族預(yù)科生思想政治教育工作現(xiàn)有方式

1.思政課

思政課是在教育機(jī)構(gòu)中設(shè)立的旨在對學(xué)子們進(jìn)行系統(tǒng)性的馬克思主義理論教育的一系列課程的總稱，是培育學(xué)生思想道德素質(zhì)的最主要、最直接的方式，是高校進(jìn)行學(xué)生思想政治教育的主要陣地。

預(yù)科思政課作為專業(yè)學(xué)習(xí)的必修課，計入學(xué)生學(xué)業(yè)總成績，直接關(guān)系到學(xué)生是否能順利畢業(yè)。根據(jù)預(yù)科學(xué)生特殊的學(xué)習(xí)背景和成長規(guī)律，結(jié)合其認(rèn)知特點(diǎn)，設(shè)置馬克思主義基本原理、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論、中國近現(xiàn)代史綱要、思想道德與法治以及形勢與政策等五項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容。然而，長期以來，預(yù)科思政課實(shí)踐教學(xué)存在著學(xué)生學(xué)習(xí)能力低、教學(xué)效果差、成效收集難等共性問題。

2.課程思政

課程思政是指學(xué)校開設(shè)的所有教學(xué)課程及開展的各類教學(xué)活動都具有思想政治教育功能和價值，是把課程承載思政、思政融入課程二者有機(jī)結(jié)合，是顯性教育與隱性教育的辯證統(tǒng)一。[1]

“課程思政主要形式是將思想政治教育元素，包括思想政治教育的理論知識、價值理念以及精神追求等融入到各門課程中去，潛移默化地對學(xué)生的思想意識、行為舉止產(chǎn)生影響?！盵2]

從課程思政的提出來看，最終目的就是實(shí)現(xiàn)教學(xué)各類課程時，將教授內(nèi)容與思想政治理論結(jié)合，實(shí)現(xiàn)課程與思政協(xié)同育人；以此培養(yǎng)出既有學(xué)術(shù)能力，又有堅(jiān)定思想的學(xué)生。

3.思政教育活動

思政教育活動分為校內(nèi)和校外兩種形式，青海省高校少數(shù)民族預(yù)科生校內(nèi)思政活動主要有：

①讀書明理。語文教研室推薦經(jīng)典閱讀書目，分文學(xué)、政治、歷史三大類，每月重組一次，由學(xué)生自主選擇，并確定各讀書小組組長。學(xué)生每人每月至少完成1部書籍閱讀，撰寫讀書心得，進(jìn)行分享和評閱。由兩位教師監(jiān)督和檢查學(xué)生讀書情況，主要檢查督促閱讀進(jìn)度、讀書筆記、讀書心得。學(xué)年末，從全體預(yù)科生中評選出3名“讀書之星”，予以表彰獎勵，并計入學(xué)年總評成績。讓學(xué)生從閱讀經(jīng)典書籍當(dāng)中感受世界不同文化，了解世界發(fā)展歷史與規(guī)則，開闊學(xué)生視野，提高學(xué)生的思想道德水平。

②黨史活動。每雙周三下午，全體預(yù)科生進(jìn)行黨史活動學(xué)習(xí)；每學(xué)年第二學(xué)期舉辦一次表演內(nèi)容為大學(xué)語文課本劇和愛國主義題材劇本。讓學(xué)生通過說和演的方式，深化黨史學(xué)習(xí)教育，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定聽黨話、感黨恩、跟黨走，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，增強(qiáng)學(xué)生的組織能力、漢語言表達(dá)能力和舞臺表演能力，增強(qiáng)文化自信、鑄牢中華民族共同體意識。

③其他知識文化活動

少數(shù)民族學(xué)生興趣豐富、特長多元，學(xué)院提供比賽平臺，用書法、手抄報、繪畫、知識競賽等形式，通過主題書展、畫展、比賽的方式，表現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化等，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，提升文化自信和民族自豪感。

（二）“思想品德融入式討論教育”：新方式

少數(shù)民族預(yù)科教育是我國高等教育的重要組成部分，是少數(shù)民族學(xué)生接受高等教育的“特色通道”。我校始終高舉習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想偉大旗幟，以鑄牢中華民族共同體意識為工作主線，把廣大青年的思想引領(lǐng)擺在首位，在抓好抓實(shí)日常學(xué)習(xí)、教育工作的基礎(chǔ)上，針對少數(shù)民族學(xué)生的思想特點(diǎn)和認(rèn)識規(guī)律，開創(chuàng)性設(shè)計制定了《預(yù)科生思想品德融入討論式學(xué)習(xí)教育方案》特色育人活動方案。“思想品德融入教育”活動每年圍繞六大專題、十八項(xiàng)教育內(nèi)容為核心進(jìn)行討論，重點(diǎn)突出中華傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育、社會主義核心價值觀教育等主題，該活動使青年的思想教育內(nèi)容具體化、時間固定化，創(chuàng)新了方式方法，收到了顯著效果[3]。

1.“思想品德融入式討論教育”的形式

具體形式如下：

①利用單周三下午黨團(tuán)活動時間，以班為單位，按主題開展融入討論式學(xué)習(xí)教育。

②討論前每一名學(xué)生都要做充分準(zhǔn)備，寫出發(fā)言提綱，由進(jìn)班教師隨機(jī)指定一半人數(shù)的學(xué)生發(fā)言；一個主題舉辦2次討論，每次討論時間不得少于1小時30分鐘。

③發(fā)言學(xué)生要充分思考，發(fā)表對所列問題的認(rèn)識、見解、態(tài)度，有效發(fā)揮自我融入、自我教育的作用。

④班主任要組織和引導(dǎo)學(xué)生做好每個專題的準(zhǔn)備工作，班團(tuán)干部認(rèn)真組織設(shè)計每個專題的討論形式、組織方式、主持等環(huán)節(jié)；討論時須將專題題目用PPT形式原樣展現(xiàn)，對每次討論中學(xué)生困惑的問題加以歸納報學(xué)生科。

2.“思想品德融入式討論教育”主題的確定

根據(jù)國家對大學(xué)生思想品德教育的要求及少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生思想認(rèn)識規(guī)律和特點(diǎn)，針對預(yù)科教育階段學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)，主題主要圍繞：黨的理論、路線、方針政策及民族政策教育；愛黨、愛祖國、愛社會主義教育；世界觀、人生觀、價值觀教育；理想信念教育；品行修養(yǎng)、處事能力等教育；良好個人行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育；法紀(jì)和自律教育；民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)穩(wěn)定與祖國統(tǒng)一教育；生產(chǎn)勞動和社會實(shí)踐教育；生命安全教育；心理健康教育；形勢政策教育等12項(xiàng)內(nèi)容制定。[4]

三、“思想品德融入式討論教育”對青海省高校少數(shù)民族思想政治教育工作的成效

（一）創(chuàng)新培養(yǎng)方式，提高少數(shù)民族預(yù)科生個人能力

“思想品德融入式討論教育”能緊密結(jié)合少數(shù)民族預(yù)科生的思想特點(diǎn)和認(rèn)識規(guī)律，拋開過去“教師獨(dú)自一人說教，學(xué)生被動接受”的模式，創(chuàng)新性的轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)生全員主動進(jìn)行討論交流—教師全員全程跟聽—教師評價”的模式，將政治思想學(xué)習(xí)的主動權(quán)交在學(xué)生手中，增強(qiáng)少數(shù)民族預(yù)科生思想政治教育的針對性和實(shí)效性。發(fā)言稿的撰寫，能幫助學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練?！八枷肫返氯谌胧接懻摻逃敝羞x擇的主題都是涉及國家、社會、人生的大話題，少數(shù)民族學(xué)生在對待相關(guān)問題時更需要清晰地頭腦和正確的認(rèn)識。發(fā)言稿的撰寫是幫助學(xué)生梳理和認(rèn)識國家民族的好契機(jī)，教師在活動前進(jìn)行一定程度的引導(dǎo)，在發(fā)言后進(jìn)行及時的評價，能夠很好地起到對學(xué)生進(jìn)行思想教育的作用。學(xué)生具備扎實(shí)的寫作能力、敏捷且全面的思考能力，以及正確的國家觀與民族觀的塑造，將能夠有效提升今后學(xué)習(xí)與生活中的競爭力。

（二）深化培養(yǎng)內(nèi)容，強(qiáng)化高校少數(shù)民族思想政治教育工作

為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神，推進(jìn)《中共中央國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)少數(shù)民族預(yù)科教育學(xué)院思想政治工作，切實(shí)提高預(yù)科生思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)修養(yǎng)，將預(yù)科生的日常思想品德教育和漢語言表達(dá)能力的提高有機(jī)結(jié)合起來，作為少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育的一種新方式，完善和補(bǔ)充了高校思想政治教育的途徑。加強(qiáng)社會主義核心價值觀教育，將培育和踐行社會主義核心價值觀貫穿課程始終，從國家意識、法治意識、社會責(zé)任意識和個人誠信意識等層面加強(qiáng)公共道德與個人私德教育，潤物無聲培育學(xué)生正確的三觀。加強(qiáng)《憲法》法治教育，在相關(guān)課程中滲透法治教育，尤其要加入國家安全、民族團(tuán)結(jié)等內(nèi)容，有助于學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識，增強(qiáng)法治意識、規(guī)則意識、程序意識、平等意識、權(quán)利意識、法治思維，堅(jiān)定法治信念。

（三）推廣普通話，培育少數(shù)民族預(yù)科生文化認(rèn)同感

針對少數(shù)民族預(yù)科生的實(shí)際情況，一部分學(xué)生通過多年的漢語學(xué)習(xí)，有一定的普通話基礎(chǔ)，但在某些方面還存在一定的不足，仍需加強(qiáng)訓(xùn)練；還有一部分學(xué)生存在普通話語音不規(guī)范、不標(biāo)準(zhǔn)，方言語調(diào)比較明顯，朗讀技巧有欠缺等問題；而大部分學(xué)生還沒有養(yǎng)成說普通話的習(xí)慣，所以更應(yīng)培養(yǎng)他們平時講普通話的習(xí)慣?！八枷肫返氯谌胧接懻摻逃睂?shí)踐性較強(qiáng)，選擇討論發(fā)言此種形式是為了著重訓(xùn)練和提高學(xué)生的普通話口語表達(dá)能力；以脫稿發(fā)言為主，以培養(yǎng)預(yù)科生說的能力，將學(xué)習(xí)牢牢植根于國家通用語言文字和傳統(tǒng)優(yōu)秀文化之中，切身感受中華優(yōu)秀文化之魅力，自覺成為中華文化的傳承者和傳播者。

四、結(jié)語

中華文化是各民族文化兼容并蓄、共生共榮的文化共同體，增進(jìn)各民族對中華文化的認(rèn)同才能更好地提高中華文化的感召力和向心力。圍繞民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育創(chuàng)新載體和方式，在青海省少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生中進(jìn)行新形式的思想教育，大力唱響祖國繁榮之歌和民族團(tuán)結(jié)之歌。在預(yù)科生品德修養(yǎng)上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識，切實(shí)身體力行的培育和踐行社會主義核心價值觀，在校園中成長成為理想堅(jiān)定立志高遠(yuǎn)的、知識與技能共長的、熱愛國家民族的新時代社會主義接班人。

參考文獻(xiàn)：

[1]雷炎炎.“課程思政”視角下民族地區(qū)地方高校大學(xué)英語課程教學(xué)探究[J].湖北開放職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2022，35（9）：167-170.

[2]張明明.淺談?wù)n程思政在高校西班牙語翻譯課程專業(yè)人才培養(yǎng)中的必要性和應(yīng)用[J].湖北開放職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2020，33（22）：87-89.

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[4]魏博.新時代高校課程思政建設(shè)研究初探[J].山東農(nóng)業(yè)工程學(xué)院學(xué)報，2023，40（6）：117-123.

基金項(xiàng)目：青海民族大學(xué)校級科研項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：“全員育人”理念下青海省高校少數(shù)民族預(yù)科生思想政治教育的探索與實(shí)踐——“思想品德融入討論式學(xué)習(xí)教育”（項(xiàng)目編號：2022YGX06）

作者簡介：周瑾（1995.12-），女，回族，甘肅武威人，碩士，助講，研究方向：學(xué)科教學(xué)（語文）。