青海省高校少數(shù)民族預(yù)科生思想政治教育新途徑的探索與實(shí)踐

[摘要]近年來(lái)，隨著我國(guó)高等教育發(fā)展增速，高校德育研究的相關(guān)理論得到豐富，研究隊(duì)伍不斷壯大，更多的研究方法被應(yīng)用到高校思想政治教育研究中來(lái)。我國(guó)高校全員育人創(chuàng)新機(jī)制的研究正逐漸步入正軌，但在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科技等因素交互作用下，高校內(nèi)外部育人環(huán)境日趨復(fù)雜，這無(wú)疑對(duì)高校思想政治教育創(chuàng)新機(jī)制的更好運(yùn)行和縱深發(fā)展提出了全面而嶄新的挑戰(zhàn)。針對(duì)青海省少數(shù)民族聚居的具體情況，以少數(shù)民族預(yù)科生思想教育為主要研究對(duì)象，探求新的教育途徑迫在眉睫。

[關(guān)鍵詞]高校；少數(shù)民族；思想政治教育；融入式

[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2024.07.035

一、青海高校少數(shù)民族預(yù)科生思想政治教育工作的地位

（一）高校思想政治教育工作的價(jià)值

《說(shuō)文解字》有云：“育，養(yǎng)子使作善也?！苯逃闹匦脑谟谟?。黨的十八大報(bào)告里，首次把“立德樹(shù)人”作為教育的根本任務(wù)，這可以看作是黨對(duì)高校育人教育方針的進(jìn)一步強(qiáng)化。高校作為為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的主陣地，是思想政治工作的重要陣地，肩負(fù)著培養(yǎng)“四有”新人的崇高使命。在《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中，明確地提出了“完善中國(guó)特色現(xiàn)代大學(xué)制度”的任務(wù)要求，而“全員育人創(chuàng)新機(jī)制”是這一制度的有機(jī)組成部分。隨著“人工智能+”時(shí)代的迅速發(fā)展，信息技術(shù)和移動(dòng)端等平臺(tái)作為一種新的生產(chǎn)力正快速改變著人們的社會(huì)生活形態(tài)，產(chǎn)生的影響是巨大的，新的媒介和交往方式影響著高校的育人工作，新的社會(huì)需求使得高校全員育人創(chuàng)新機(jī)制的內(nèi)容逐漸豐富，教育資源的利用率與共享率有所提高。新的環(huán)境下，需要新的教育方式來(lái)育人。

（二）青海省高校少數(shù)民族思想政治教育工作的意義

近年來(lái)，面對(duì)國(guó)際社會(huì)的復(fù)雜局面，國(guó)內(nèi)外多種文化交錯(cuò)發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)上的訊息良莠不齊，學(xué)生較容易受到互聯(lián)網(wǎng)片面信息的影響，影響其的“三觀”的樹(shù)立。青海省作為少數(shù)民族占比49.06%的大省，思想政治教育工作是培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生的重中之重；我校采取了線上線下相結(jié)合的教學(xué)和管理模式，一定程度上也影響到了高等學(xué)校思想政治教育的方式方法。少數(shù)民族高校思想政治教育所面臨的環(huán)境和狀況也逐漸復(fù)雜并急需探索新的途徑。

二、青海高校少數(shù)民族預(yù)科生思想政治教育的主要途徑

（一）青海省高校少數(shù)民族預(yù)科生思想政治教育工作現(xiàn)有方式

1.思政課

思政課是在教育機(jī)構(gòu)中設(shè)立的旨在對(duì)學(xué)子們進(jìn)行系統(tǒng)性的馬克思主義理論教育的一系列課程的總稱，是培育學(xué)生思想道德素質(zhì)的最主要、最直接的方式，是高校進(jìn)行學(xué)生思想政治教育的主要陣地。

預(yù)科思政課作為專業(yè)學(xué)習(xí)的必修課，計(jì)入學(xué)生學(xué)業(yè)總成績(jī)，直接關(guān)系到學(xué)生是否能順利畢業(yè)。根據(jù)預(yù)科學(xué)生特殊的學(xué)習(xí)背景和成長(zhǎng)規(guī)律，結(jié)合其認(rèn)知特點(diǎn)，設(shè)置馬克思主義基本原理、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論、中國(guó)近現(xiàn)代史綱要、思想道德與法治以及形勢(shì)與政策等五項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，預(yù)科思政課實(shí)踐教學(xué)存在著學(xué)生學(xué)習(xí)能力低、教學(xué)效果差、成效收集難等共性問(wèn)題。

2.課程思政

課程思政是指學(xué)校開(kāi)設(shè)的所有教學(xué)課程及開(kāi)展的各類(lèi)教學(xué)活動(dòng)都具有思想政治教育功能和價(jià)值，是把課程承載思政、思政融入課程二者有機(jī)結(jié)合，是顯性教育與隱性教育的辯證統(tǒng)一。[1]

“課程思政主要形式是將思想政治教育元素，包括思想政治教育的理論知識(shí)、價(jià)值理念以及精神追求等融入到各門(mén)課程中去，潛移默化地對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)、行為舉止產(chǎn)生影響?！盵2]

從課程思政的提出來(lái)看，最終目的就是實(shí)現(xiàn)教學(xué)各類(lèi)課程時(shí)，將教授內(nèi)容與思想政治理論結(jié)合，實(shí)現(xiàn)課程與思政協(xié)同育人；以此培養(yǎng)出既有學(xué)術(shù)能力，又有堅(jiān)定思想的學(xué)生。

3.思政教育活動(dòng)

思政教育活動(dòng)分為校內(nèi)和校外兩種形式，青海省高校少數(shù)民族預(yù)科生校內(nèi)思政活動(dòng)主要有：

①讀書(shū)明理。語(yǔ)文教研室推薦經(jīng)典閱讀書(shū)目，分文學(xué)、政治、歷史三大類(lèi)，每月重組一次，由學(xué)生自主選擇，并確定各讀書(shū)小組組長(zhǎng)。學(xué)生每人每月至少完成1部書(shū)籍閱讀，撰寫(xiě)讀書(shū)心得，進(jìn)行分享和評(píng)閱。由兩位教師監(jiān)督和檢查學(xué)生讀書(shū)情況，主要檢查督促閱讀進(jìn)度、讀書(shū)筆記、讀書(shū)心得。學(xué)年末，從全體預(yù)科生中評(píng)選出3名“讀書(shū)之星”，予以表彰獎(jiǎng)勵(lì)，并計(jì)入學(xué)年總評(píng)成績(jī)。讓學(xué)生從閱讀經(jīng)典書(shū)籍當(dāng)中感受世界不同文化，了解世界發(fā)展歷史與規(guī)則，開(kāi)闊學(xué)生視野，提高學(xué)生的思想道德水平。

②黨史活動(dòng)。每雙周三下午，全體預(yù)科生進(jìn)行黨史活動(dòng)學(xué)習(xí)；每學(xué)年第二學(xué)期舉辦一次表演內(nèi)容為大學(xué)語(yǔ)文課本劇和愛(ài)國(guó)主義題材劇本。讓學(xué)生通過(guò)說(shuō)和演的方式，深化黨史學(xué)習(xí)教育，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定聽(tīng)黨話、感黨恩、跟黨走，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，增強(qiáng)學(xué)生的組織能力、漢語(yǔ)言表達(dá)能力和舞臺(tái)表演能力，增強(qiáng)文化自信、鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

③其他知識(shí)文化活動(dòng)

少數(shù)民族學(xué)生興趣豐富、特長(zhǎng)多元，學(xué)院提供比賽平臺(tái)，用書(shū)法、手抄報(bào)、繪畫(huà)、知識(shí)競(jìng)賽等形式，通過(guò)主題書(shū)展、畫(huà)展、比賽的方式，表現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化等，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，提升文化自信和民族自豪感。

（二）“思想品德融入式討論教育”：新方式

少數(shù)民族預(yù)科教育是我國(guó)高等教育的重要組成部分，是少數(shù)民族學(xué)生接受高等教育的“特色通道”。我校始終高舉習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想偉大旗幟，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為工作主線，把廣大青年的思想引領(lǐng)擺在首位，在抓好抓實(shí)日常學(xué)習(xí)、教育工作的基礎(chǔ)上，針對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的思想特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律，開(kāi)創(chuàng)性設(shè)計(jì)制定了《預(yù)科生思想品德融入討論式學(xué)習(xí)教育方案》特色育人活動(dòng)方案?！八枷肫返氯谌虢逃被顒?dòng)每年圍繞六大專題、十八項(xiàng)教育內(nèi)容為核心進(jìn)行討論，重點(diǎn)突出中華傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育等主題，該活動(dòng)使青年的思想教育內(nèi)容具體化、時(shí)間固定化，創(chuàng)新了方式方法，收到了顯著效果[3]。

1.“思想品德融入式討論教育”的形式

具體形式如下：

①利用單周三下午黨團(tuán)活動(dòng)時(shí)間，以班為單位，按主題開(kāi)展融入討論式學(xué)習(xí)教育。

②討論前每一名學(xué)生都要做充分準(zhǔn)備，寫(xiě)出發(fā)言提綱，由進(jìn)班教師隨機(jī)指定一半人數(shù)的學(xué)生發(fā)言；一個(gè)主題舉辦2次討論，每次討論時(shí)間不得少于1小時(shí)30分鐘。

③發(fā)言學(xué)生要充分思考，發(fā)表對(duì)所列問(wèn)題的認(rèn)識(shí)、見(jiàn)解、態(tài)度，有效發(fā)揮自我融入、自我教育的作用。

④班主任要組織和引導(dǎo)學(xué)生做好每個(gè)專題的準(zhǔn)備工作，班團(tuán)干部認(rèn)真組織設(shè)計(jì)每個(gè)專題的討論形式、組織方式、主持等環(huán)節(jié)；討論時(shí)須將專題題目用PPT形式原樣展現(xiàn)，對(duì)每次討論中學(xué)生困惑的問(wèn)題加以歸納報(bào)學(xué)生科。

2.“思想品德融入式討論教育”主題的確定

根據(jù)國(guó)家對(duì)大學(xué)生思想品德教育的要求及少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生思想認(rèn)識(shí)規(guī)律和特點(diǎn)，針對(duì)預(yù)科教育階段學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)，主題主要圍繞：黨的理論、路線、方針政策及民族政策教育；愛(ài)黨、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義教育；世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育；理想信念教育；品行修養(yǎng)、處事能力等教育；良好個(gè)人行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育；法紀(jì)和自律教育；民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)穩(wěn)定與祖國(guó)統(tǒng)一教育；生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐教育；生命安全教育；心理健康教育；形勢(shì)政策教育等12項(xiàng)內(nèi)容制定。[4]

三、“思想品德融入式討論教育”對(duì)青海省高校少數(shù)民族思想政治教育工作的成效

（一）創(chuàng)新培養(yǎng)方式，提高少數(shù)民族預(yù)科生個(gè)人能力

“思想品德融入式討論教育”能緊密結(jié)合少數(shù)民族預(yù)科生的思想特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律，拋開(kāi)過(guò)去“教師獨(dú)自一人說(shuō)教，學(xué)生被動(dòng)接受”的模式，創(chuàng)新性的轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)生全員主動(dòng)進(jìn)行討論交流—教師全員全程跟聽(tīng)—教師評(píng)價(jià)”的模式，將政治思想學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交在學(xué)生手中，增強(qiáng)少數(shù)民族預(yù)科生思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。發(fā)言稿的撰寫(xiě)，能幫助學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練。“思想品德融入式討論教育”中選擇的主題都是涉及國(guó)家、社會(huì)、人生的大話題，少數(shù)民族學(xué)生在對(duì)待相關(guān)問(wèn)題時(shí)更需要清晰地頭腦和正確的認(rèn)識(shí)。發(fā)言稿的撰寫(xiě)是幫助學(xué)生梳理和認(rèn)識(shí)國(guó)家民族的好契機(jī)，教師在活動(dòng)前進(jìn)行一定程度的引導(dǎo)，在發(fā)言后進(jìn)行及時(shí)的評(píng)價(jià)，能夠很好地起到對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的作用。學(xué)生具備扎實(shí)的寫(xiě)作能力、敏捷且全面的思考能力，以及正確的國(guó)家觀與民族觀的塑造，將能夠有效提升今后學(xué)習(xí)與生活中的競(jìng)爭(zhēng)力。

（二）深化培養(yǎng)內(nèi)容，強(qiáng)化高校少數(shù)民族思想政治教育工作

為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神，推進(jìn)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)少數(shù)民族預(yù)科教育學(xué)院思想政治工作，切實(shí)提高預(yù)科生思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)修養(yǎng)，將預(yù)科生的日常思想品德教育和漢語(yǔ)言表達(dá)能力的提高有機(jī)結(jié)合起來(lái)，作為少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育的一種新方式，完善和補(bǔ)充了高校思想政治教育的途徑。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，將培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿課程始終，從國(guó)家意識(shí)、法治意識(shí)、社會(huì)責(zé)任意識(shí)和個(gè)人誠(chéng)信意識(shí)等層面加強(qiáng)公共道德與個(gè)人私德教育，潤(rùn)物無(wú)聲培育學(xué)生正確的三觀。加強(qiáng)《憲法》法治教育，在相關(guān)課程中滲透法治教育，尤其要加入國(guó)家安全、民族團(tuán)結(jié)等內(nèi)容，有助于學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)，增強(qiáng)法治意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、程序意識(shí)、平等意識(shí)、權(quán)利意識(shí)、法治思維，堅(jiān)定法治信念。

（三）推廣普通話，培育少數(shù)民族預(yù)科生文化認(rèn)同感

針對(duì)少數(shù)民族預(yù)科生的實(shí)際情況，一部分學(xué)生通過(guò)多年的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，有一定的普通話基礎(chǔ)，但在某些方面還存在一定的不足，仍需加強(qiáng)訓(xùn)練；還有一部分學(xué)生存在普通話語(yǔ)音不規(guī)范、不標(biāo)準(zhǔn)，方言語(yǔ)調(diào)比較明顯，朗讀技巧有欠缺等問(wèn)題；而大部分學(xué)生還沒(méi)有養(yǎng)成說(shuō)普通話的習(xí)慣，所以更應(yīng)培養(yǎng)他們平時(shí)講普通話的習(xí)慣。“思想品德融入式討論教育”實(shí)踐性較強(qiáng)，選擇討論發(fā)言此種形式是為了著重訓(xùn)練和提高學(xué)生的普通話口語(yǔ)表達(dá)能力；以脫稿發(fā)言為主，以培養(yǎng)預(yù)科生說(shuō)的能力，將學(xué)習(xí)牢牢植根于國(guó)家通用語(yǔ)言文字和傳統(tǒng)優(yōu)秀文化之中，切身感受中華優(yōu)秀文化之魅力，自覺(jué)成為中華文化的傳承者和傳播者。

四、結(jié)語(yǔ)

中華文化是各民族文化兼容并蓄、共生共榮的文化共同體，增進(jìn)各民族對(duì)中華文化的認(rèn)同才能更好地提高中華文化的感召力和向心力。圍繞民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育創(chuàng)新載體和方式，在青海省少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生中進(jìn)行新形式的思想教育，大力唱響祖國(guó)繁榮之歌和民族團(tuán)結(jié)之歌。在預(yù)科生品德修養(yǎng)上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)，切實(shí)身體力行的培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在校園中成長(zhǎng)成為理想堅(jiān)定立志高遠(yuǎn)的、知識(shí)與技能共長(zhǎng)的、熱愛(ài)國(guó)家民族的新時(shí)代社會(huì)主義接班人。

參考文獻(xiàn)：

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基金項(xiàng)目：青海民族大學(xué)校級(jí)科研項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：“全員育人”理念下青海省高校少數(shù)民族預(yù)科生思想政治教育的探索與實(shí)踐——“思想品德融入討論式學(xué)習(xí)教育”（項(xiàng)目編號(hào)：2022YGX06）

作者簡(jiǎn)介：周瑾（1995.12-），女，回族，甘肅武威人，碩士，助講，研究方向：學(xué)科教學(xué)（語(yǔ)文）。