黨的十九屆六中全會(huì)《決議》融入中國馬克思主義與當(dāng)代課程教學(xué)的路徑

摘 要：在中國馬克思主義與當(dāng)代課程教學(xué)中融入黨的十九屆六中全會(huì)《決議》內(nèi)容和精神，對于提升課程教學(xué)實(shí)效性具有重要意義。具體而言，可從三個(gè)方面入手，即把《決議》體現(xiàn)的政治立場、包含的具體內(nèi)容、蘊(yùn)含的分析方法融入中國馬克思主義與當(dāng)代課程。

關(guān)鍵詞：中國馬克思主義與當(dāng)代；路徑；分析方法

中國馬克思主義與當(dāng)代作為研究生思想政治理論課程，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。一方面，其在課程特征上突出“當(dāng)代”。課程開設(shè)的目的是使學(xué)生深入理解和把握當(dāng)代中國馬克思主義，自覺運(yùn)用當(dāng)代中國馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法，分析當(dāng)代世界和中國面臨的重大理論問題和實(shí)踐問題。黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡稱《決議》）作為一篇馬克思主義綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是馬克思主義中國化的嶄新理論成果，將其內(nèi)容和精神融入中國馬克思主義與當(dāng)代課程教學(xué)是講好思政課的題中應(yīng)有之義。另一方面，中國馬克思主義與當(dāng)代課程在實(shí)際教學(xué)中存在與課程性質(zhì)和要求脫離的問題。思政課是立德樹人的關(guān)鍵課程，但在研究生培養(yǎng)過程中，長期存在著重專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)輕思想政治教育的傾向。在教學(xué)中，中國馬克思主義與當(dāng)代課程對學(xué)理性、學(xué)術(shù)性教學(xué)要求較高，但對價(jià)值性、政治性與學(xué)理性相結(jié)合有所忽視。為此，思政課教師需探尋《決議》融入中國馬克思主義與當(dāng)代課程的科學(xué)路徑，以使課程教學(xué)更好地達(dá)到目的。

一、《決議》體現(xiàn)的政治立場融入中國馬克思主義與當(dāng)代課程

誕生于國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的半殖民地半封建社會(huì)的中國共產(chǎn)黨，初心和使命就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。中國共產(chǎn)黨是一個(gè)典型的馬克思主義使命型政黨，她的百年歷程就是一部與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗的歷史。基于這一歷史事實(shí)，《決議》從堅(jiān)持人民立場來分析黨的百年歷史，如《決議》序言開宗明義地指出黨的百年初心使命，“中國共產(chǎn)黨自一九二一年成立以來，始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為初心使命”。黨的百年歷史是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民獲得解放、走向幸福的歷史，也是使中華民族從積貧積弱、被動(dòng)挨打走向繁榮富強(qiáng)、獨(dú)立自主的歷史。在總結(jié)黨的百年奮斗歷程時(shí)，《決議》遵循實(shí)事求是的原則，把“堅(jiān)持人民至上”作為十大歷史經(jīng)驗(yàn)之一，強(qiáng)調(diào)“黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，人民是黨執(zhí)政興國的最大底氣”。這就表明，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民的地位、利益、力量至上的政治立場。所以，在中國馬克思主義與當(dāng)代課程教學(xué)中，必須把《決議》蘊(yùn)含的人民立場貫穿教材各章節(jié)（當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、科技、資本主義與社會(huì)主義等）始終。

其一，必須講清楚當(dāng)代中國在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、科技等方面取得的巨大成就是依靠人民的結(jié)果，且要在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步取得更大成就也必須始終依靠人民群眾；當(dāng)然，這些發(fā)展成果也必須由人民共享。如在第一章“當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)”，講清楚中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力來自廣大人民群眾。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，創(chuàng)新發(fā)展理念在新發(fā)展理念中居于首位，而創(chuàng)新的主體和動(dòng)力就來自廣大人民群眾。完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，根本目的就是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，不斷滿足人民群眾對美好生活的需要。在第二章“當(dāng)代世界政治”，講清楚面對當(dāng)前國際政治格局深刻調(diào)整、世界秩序加快重構(gòu)的形勢，中國鮮明提出構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”理念，推動(dòng)建設(shè)新型國際關(guān)系，實(shí)質(zhì)是要走出一條國與國交往的新路，為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同。所以，中國堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，這一政治制度的本質(zhì)就是人民當(dāng)家作主，在國際政治上則體現(xiàn)為尊重和維護(hù)全世界人民利益。在第三章“當(dāng)代世界文化”，講清楚中國始終維護(hù)和促進(jìn)世界文化多樣性，尊重各民族文化，促進(jìn)世界文化交流互鑒，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值。樹立體現(xiàn)世界各國人民共同意志的平等、互鑒、對話、包容的文明觀，也是堅(jiān)持世界各國各民族文化共同發(fā)展，是以人民為中心的政治立場在文化發(fā)展上的體現(xiàn)。在第四章“當(dāng)代世界社會(huì)問題”，講清楚民生問題與人民群眾的切身利益密切相關(guān)，最能體現(xiàn)執(zhí)政黨的執(zhí)政理念和價(jià)值取向。對內(nèi)而言，我們黨始終堅(jiān)持“人民至上”的社會(huì)治理理念，兜牢民生底線，始終從人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題出發(fā)。對外而言，面對當(dāng)今世界的貧富差距、社會(huì)穩(wěn)定、公共安全等問題，中國共產(chǎn)黨提出和平倡議、發(fā)展倡議，堅(jiān)持共商共建共享的國際治理原則。這些都是以人民為中心的政治立場的生動(dòng)體現(xiàn)。在第五章“當(dāng)代生態(tài)環(huán)境問題”，講清楚面對當(dāng)前生態(tài)環(huán)境惡化的全球性問題，中國始終堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念和“共同但有區(qū)別的責(zé)任”原則，提出綠水青山就是金山銀山、人與自然和諧共生的理念，承諾2030年實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和。這些原則、理念、行動(dòng)也是在生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面堅(jiān)持人民立場的具體體現(xiàn)。

其二，必須講清楚人民立場是社會(huì)主義與資本主義比較優(yōu)勢的根本所在。當(dāng)代資本主義面臨著系統(tǒng)困境、危機(jī)，當(dāng)代社會(huì)主義能不能贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，從而彰顯社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，根本在于能否充分調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性，能否切實(shí)解決人民群眾的實(shí)際問題。當(dāng)代資本主義面臨貧富分化日益嚴(yán)重、民主法治困境重重、社會(huì)階層對立加劇、文化沖突日益頻繁、生態(tài)危機(jī)應(yīng)對乏力的根源，就是私人資本的無序擴(kuò)張導(dǎo)致勞資收入失衡，私人利益集團(tuán)肆意操弄政治，這是資本主義遵循資本優(yōu)先、資本邏輯的結(jié)果。當(dāng)代中國特色社會(huì)主義之所以能夠創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，彰顯社會(huì)主義制度顯著優(yōu)勢，根本在于堅(jiān)持以人民為中心、以維護(hù)和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

其三，通過揭示課程內(nèi)容中的人民立場，達(dá)到堅(jiān)定學(xué)生正確政治立場和政治態(tài)度的目的。開展中國馬克思主義與當(dāng)代課程的教學(xué)與研討，使學(xué)生掌握馬克思主義理論，站穩(wěn)馬克思主義立場，學(xué)會(huì)運(yùn)用當(dāng)代中國馬克思主義觀點(diǎn)、方法分析中國與當(dāng)代世界面臨的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，從而堅(jiān)定“四個(gè)自信”，努力成為信仰科學(xué)、立場堅(jiān)定、服務(wù)人民的高素質(zhì)人才。

二、《決議》包含的具體內(nèi)容融入中國馬克思主義與當(dāng)代課程

政治立場的融入，必須借助于具體內(nèi)容才能實(shí)現(xiàn)。教師在課程教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，可根據(jù)《決議》內(nèi)容與“中國馬克思主義與當(dāng)代”課程各章節(jié)的關(guān)聯(lián)性，將二者有機(jī)結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)完整融入。

其一，可將《決議》第一部分“奪取新民主主義革命偉大勝利”、第二部分“完成社會(huì)主義革命和推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)”、第三部分“進(jìn)行改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)”融入課程第八章第二節(jié)“創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路”。從發(fā)展角度來看，中國式現(xiàn)代化建設(shè)是一個(gè)長期的歷史過程。處于半殖民地半封建社會(huì)的舊中國要向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，面臨的首要?dú)v史任務(wù)就是進(jìn)行新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立和民族解放，之后就是完成社會(huì)主義革命，開展社會(huì)主義建設(shè)。由于建設(shè)社會(huì)主義具有艱巨性、繁雜性和長期性，我國社會(huì)主義建設(shè)的初步探索在取得巨大成就的同時(shí)，也走過了一段曲折的道路。黨的十一屆三中全會(huì)后，我國實(shí)行改革開放的基本國策，從此進(jìn)入改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期。這幾個(gè)歷史時(shí)期都為我國現(xiàn)代化建設(shè)準(zhǔn)備了相應(yīng)的基礎(chǔ)條件，因而這幾部分的內(nèi)容融入課程第八章第二節(jié)“創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路”，在內(nèi)在邏輯上具有合理性。

其二，《決議》第四部分“開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義新時(shí)代”內(nèi)容的融入?！敖?jīng)濟(jì)建設(shè)上”的成就融入課程第一章“當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)”，“政治建設(shè)上”的成就融入課程第二章“當(dāng)代世界政治”，“文化建設(shè)上”的成就融入課程第三章“當(dāng)代世界文化”，“社會(huì)建設(shè)上”的成就融入課程第四章“當(dāng)代社會(huì)問題”，“生態(tài)文明建設(shè)上”的成就融入課程第五章“當(dāng)代生態(tài)環(huán)境”?！稕Q議》所概括的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)五方面的成就，對應(yīng)中國馬克思主義與當(dāng)代課程第一、二、三、四、五章內(nèi)容，是馬克思主義中國化的嶄新理論成果。

其三，《決議》第五部分“中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史意義”、第六部分“中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)”、第七部分“新時(shí)代的中國共產(chǎn)黨”，可融入課程第八章第三節(jié)“共產(chǎn)主義是人類的美好未來”。因?yàn)楣伯a(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)漫長的歷史過程，只能分階段、分目標(biāo)逐步推進(jìn)。中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史成就為共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)奠定了制度、組織和物質(zhì)基礎(chǔ)。當(dāng)然，共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)最為關(guān)鍵之處還在于必須始終堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，所以這種內(nèi)容融入的安排較為科學(xué)。

三、《決議》蘊(yùn)含的分析方法融入中國馬克思主義與當(dāng)代課程

《決議》的政治立場、具體內(nèi)容的融入，指向?qū)Α稕Q議》本身的理解，而要提升學(xué)生思考、分析、解決問題的能力，教師還必須運(yùn)用《決議》所蘊(yùn)含的大歷史觀、唯物史觀、正確黨史觀來分析當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等問題，以此培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維、辯證思維和戰(zhàn)略思維。

其一，堅(jiān)持歷史分析法。中國馬克思主義與當(dāng)代課程的教材體系有一個(gè)重要的特點(diǎn)，即當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、科技各章內(nèi)容都包括三節(jié)內(nèi)容。其中的邏輯關(guān)系是，第一節(jié)是“世界現(xiàn)狀分析”，第二節(jié)是“各國實(shí)踐探索”，第三節(jié)是“中國智慧方案”。這就要求教師對每一個(gè)內(nèi)容首先進(jìn)行“世界現(xiàn)狀分析”，而對當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、科技的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，則必須堅(jiān)持歷史分析法，堅(jiān)持追根溯源，才能把握問題的來龍去脈，從而為“各國實(shí)踐探索”和“中國智慧方案”提供歷史和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。如第一章“當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)”關(guān)于當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力、貿(mào)易保護(hù)主義抬頭、逆全球化等現(xiàn)實(shí)問題，必須從經(jīng)濟(jì)全球化的角度展開分析。經(jīng)濟(jì)全球化最初由西方發(fā)達(dá)資本主義國家發(fā)起，隨著深入發(fā)展，西方國家為了實(shí)現(xiàn)利潤最大化，開始向發(fā)展中國家轉(zhuǎn)移勞動(dòng)密集型、高能耗高污染產(chǎn)業(yè)，同時(shí)自身出現(xiàn)產(chǎn)業(yè)“空心化”、財(cái)富分配不均等問題，最終導(dǎo)致貿(mào)易保護(hù)主義、逆全球化的興起?；谕瑯拥牡览恚瑢Ξ?dāng)代世界政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、科技的分析，也必須從歷史中尋找根源，才能看清問題的本質(zhì)。

其二，堅(jiān)持辯證分析法。中國馬克思主義與當(dāng)代課程是從當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、科技等幾個(gè)方面設(shè)計(jì)教材體系的，這就要求教師在教學(xué)過程中注意兩點(diǎn)。一是，在講授各章節(jié)內(nèi)容時(shí)不應(yīng)完全分開、孤立講授，而應(yīng)整體、全面分析，因?yàn)楫?dāng)代世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、科技之間存在著不可分割的聯(lián)系。二是，對問題的看待要堅(jiān)持辯證法。以問題為導(dǎo)向的分析敘事方法具有科學(xué)性，不要因?yàn)榫劢箚栴}而看不到世界發(fā)展前進(jìn)的大勢。

其三，堅(jiān)持戰(zhàn)略分析法。教師要善于運(yùn)用戰(zhàn)略思維來分析“當(dāng)代資本主義”和“當(dāng)代社會(huì)主義”。一方面，百年未有之大變局下，資本主義發(fā)生了一些變化，如不斷調(diào)整資本占有形式以緩和勞資矛盾。但這些變化，并沒有從根本上改變資本主義生產(chǎn)關(guān)系，從長遠(yuǎn)來看資本主義必須滅亡。另一方面，中國特色社會(huì)主義雖然還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，但中國共產(chǎn)黨在當(dāng)代中國馬克思主義指導(dǎo)下，成功開啟了中國式現(xiàn)代化征程，開辟了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的新道路，所以在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義過程中推動(dòng)共產(chǎn)主義理想目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是歷史必然。

參考文獻(xiàn)：

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