黨員干部要塑造好陽光心態(tài)

陽光心態(tài)對構建社會和諧意義重大。黨員干部作為事業(yè)發(fā)展的領頭羊，社會風尚的風向標，擁有陽光心態(tài)尤為重要。黨員干部要在不斷提升執(zhí)政本領的同時，更加注重內心修養(yǎng)，端正人生追求，努力使自己成為可堪大用、能擔重任的棟梁之材，不辜負黨和人民的期望和重托。

對待升遷要修平和心

平和心是一份自我肯定的信心與勇氣。擁有平和心，不會高估自己，也不會自甘落后，當受到挫折時，能夠處之泰然，不會被情緒激怒，影響生活；擁有平和心，就會發(fā)現(xiàn)生活也許沒有想象的那么好，也沒有想象的那么糟糕。官員對待職位升遷要有平和心，有了平和心，就可以超然物外，達到“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒”的境界。平和心要求官員別把官職看得太重。官職只是一種職業(yè)。升遷有先后，名利有機遇。對待別人的升職，貴在平和，自己努力就好，強求不得。

一是正確對待機遇。官職獲取，機遇和努力同樣重要。有的人少年得志，有的人大器晚成。機遇與挑戰(zhàn)是一體兩面。英國著名的歷史學家湯因比研究國家和民族更替規(guī)律，他指出：“一個國家或民族的文明都會面臨重大機遇和挑戰(zhàn)，把握好了重大機遇，應對好了重大挑戰(zhàn)，國家或民族的文明就會獲得生機，錯過了重大機遇，國家或民族的文明就會走向衰落，甚至會毀滅。”

習近平總書記指出：“歷史總是要前進的，歷史從不等待一切猶豫者、觀望者、懈怠者、軟弱者，只有與歷史同步伐、與時代共命運的人，才能贏得光明的未來?！币粋€國家或民族都會面臨重大機遇和挑戰(zhàn)，個人也是如此，要正確對待。

二是正確對待得失?？创松牡檬Р荒苤豢匆稽c一線。就一點一線看，或許沒贏；但從長遠看、從整體看，可能“大贏”。德不配位、能不配位的官員事實上很難善終。古希臘偉大的哲學家蘇格拉底揭示了世間的因果律：因果律是事物之間最重要、最直接的聯(lián)系。任何一種現(xiàn)象或事物都必然有其原因，“物有本末，事有終始”。他還說：“通過努力得到的東西才算幸福，沒有努力得到的東西只能算作幸運，幸運的東西難以持久?！币虼?，不該得到的東西，是禍不是福。

三是克服攀比之心。人生不需要攀比，攀比之心會毀掉人生幸福。美國作家亨利·曼肯說：“如果真要攀比，就算兩人都是億萬富翁，恐怕攀比的結果也不會讓自己如意?！庇羞@樣一則寓言故事：一只烏鴉看到老鷹叼走了一只綿羊，烏鴉想，老鷹能抓羊，我也能。老鷹有爪子，我也有，老鷹會飛，我也會。烏鴉便仿效老鷹的樣子，盤旋在羊群上空，盯上了羊群中最肥美的那只羊。它貪婪地注視著，并撲向那只肥羊?？山Y果是，烏鴉不僅沒把肥羊帶到天空，它的爪子反而被肥羊的長毛緊緊地纏住了，這只倒霉的烏鴉脫身無術，被牧人趕過來逮住了。

四是克服貪欲之心。人要學會滿足，貪污受賄會毀壞人的靈魂?！靶撵`被貪欲占有了，幸福就沒了”。 法國作家莫里哀的名著《吝嗇鬼》描述了老財迷阿巴貢的怪癖：他把裝金幣的罐子埋到地下。每當感到孤單寂寞時就把罐子挖出來數(shù)一數(shù)錢，心情就會好一些，然后再重新埋下。老財迷阿巴貢這樣的怪癖，顯然是精神空虛的表現(xiàn)。

對待下屬要修包容心

包容有助于建立更健康、更和諧的人際關系。原諒他人的錯誤或過失，能夠降低沖突和爭吵的可能性，增進彼此之間的理解和信任；能夠放下過去的怨恨和不滿，從而減輕心理負擔，更好地應對生活中的挑戰(zhàn)和困難。包容不僅是一種胸懷、一種能力、一種本事、一種素質，更是一種境界、一種涵養(yǎng)、一種情懷、一種凝聚人心的力量。黨員干部是事業(yè)的組織者、管理者，成就事業(yè)，需要廣納各方面人才。

一是要容人所短。沒有人十全十美，別把上司說得一無是處，大凡上司都有過人之處；別把下屬說得一無是處，下屬一定也有優(yōu)點和長處。下屬即便不如你，也要學會寬容。領導站位高一些，看問題會全面一些。下屬站位低一些，看問題會局限一些。下屬可能是點線思維，領導是全局思維。

二是要學會欣賞人。俗話說，“駿馬能歷險，耕田不如?！薄俺哂兴?，寸有所長”。每個人都有長處和優(yōu)點，都有值得別人學習的地方。厚德載物一直是中國傳統(tǒng)文化推崇的人格風范。古人倡導君子要以深厚的德行來容載世間萬物。要有寬廣的胸懷，要有容人的雅量，要與人為善。世間萬物，都比不上大地的厚道，大地承載了萬物。所以，要像大地一樣以厚德對待他人。會不會欣賞人，能不能團結人，既反映品德，也反映能力。

三要學會換位思考。換位思考就是站在他人的角度，考慮問題，體諒對方，理解對方。人與人相處，難免會意見不合，站在別人的立場上看待問題，要給別人說話的機會，不能不聽別人的意見、固執(zhí)己見。換位思考能讓人學會理解，懂得有人會因為我不開心，有人會因為我快樂，從而變得更寬容，更理解生活，更樂觀地面對人生。愛因斯坦曾說：對于我來說，生命的意義在于設身處地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。眼光不同，對待事物的看法不同；境界不同，對待事物的理解不同；立場不同，對問題思考的角度不同。

四要善于用人。當今社會專業(yè)化程度越來越高，領導干部不可能是通才，所以，要善于用人，特別是善于用能人。但是否擔心能人不服管？不需要。古人說：“小勝靠智，大勝靠德?！钡履芊?。心胸廣闊，能尊重人，能發(fā)現(xiàn)他人優(yōu)點、亮點和閃光點，善于用人、博眾之長，群策群力，則能成事。有多大度量，能成就多大事業(yè)。大海之所以成為大海，是因為它把自己放到最低位置，它容納了江河湖泊。反之，驕傲自大，目中無人，難共事，難成事。

對待權力要修敬畏心

敬畏心能夠讓人不以個人好惡作為是非曲直的評判標準，不以榮辱得失作為做事的衡量法則，工作時認真對待、恪盡職守，堅守道德刻度和原則底線；能夠慎獨律己，進退有序，避免因無知或肆意妄為而犯下錯誤；能夠做到行有所止、取舍有度；能夠幫助人們在世界復雜多變時保持清醒和堅定，不偏離方向。敬畏心是一把無形的達摩克利斯之劍，它會使人樂不忘憂，居安思危，永遠保持一份警醒。天下事，成于懼而敗于狂。

一是不能以權謀私。權力具有公共屬性，不能把權力看作牟取私利的工具，不能把“有權不用，過期作廢”當作為官信條，更不能濫用權力，為所欲為。官員在一個地方、一個部門掌控一定社會資源，眾人矚目。在物欲肉欲誘惑的情況下，要有理智、有節(jié)制、不放縱、不張狂。一些人權力在手，凡利必沾，凡益必得，大小榮譽都要，甚至與民爭利；有的身處高位，卻斤斤計較，因雜瑣事所累，被下屬從內心深處鄙視?！凹矣星Ы馃o非一日三餐，屋有百間無非放床一張”“事能知足心常愜，人到無求品自高”。以高尚的情懷感召人，堅持大事有原則，小事講奉獻，才能擺脫利益枷鎖。手縮短、心加寬，人生境界就會愈來愈高遠，生活才會變得簡單幸福。

二是不能狂妄自大。德國著名哲學家康德說，我敬畏頭上的星空與心中的道德。要敬畏歷史，歷史是最好的教科書；要敬畏生命，生命是地球上最珍貴的財富，世界因生命的存在而變得生動精彩，每種生命都有其存在的意義與價值；要敬畏群眾，人民群眾是我們的衣食父母；要敬畏組織，是組織這個平臺讓我們成長成熟；要敬畏學術，學術是人類前行的燈塔；要敬畏道德和法律，道德和法律是現(xiàn)代社會最為重要的行為規(guī)范。古人說“行事不可任心，說話不可任口”。一朝權在手，便自以為是、滿不在乎，天不怕、地不怕，狂言無遮，狂妄行事，肯定得摔跟頭。云南楚雄原州長楊紅衛(wèi)被稱之為“三狂州長”。一為狂熱。不顧實際招商引資上項目，狂熱追求政績工程。因為狂熱，楊紅衛(wèi)已經(jīng)不能有正常的分析判斷能力。二為狂妄。視紀律、法律為“兒戲”，甚至威脅要給紀檢監(jiān)察部門“斷炊”，全然沒有“敬畏之心”。因為狂妄，他已經(jīng)沒有了正常的為人處世禮儀和基本的價值判斷。三為狂歡。極盡尋歡作樂之能事，吸食毒品，與數(shù)十名女性有不正當關系。因為狂歡，他摧殘了自己的身心。

三是不能迷失自我。擁有權力、金錢、名譽，如果不能正確對待，就往往容易迷失自我。年輕時的曾國藩初到京城做官，一時迷失自我，忙于各種結交應酬，從而忽視了自身的上進和學習。他意識到自己的心浮氣躁時，決定謝絕應酬，減少交游。他在日記中記下自己的不端行為，并請身邊的師友進行監(jiān)督，促使其不斷地改過遷善，端正自己的行為，從而在仕途上越來越順暢，成為一代中興之臣。

四是不能任性隨心。古人說：行事不可隨心，說話不可任口。做人做事做官有很多不可想不能想、不可為不能為、不可有不能有的“名利事”，倘若想之為之有之，則事與愿違；而不想不為不有，則愿遂事成。社會有規(guī)則，但也有誘惑，所以做人要有原則。生活總有諸多誘惑，人也有劣根性的一面，但人之所以為人，就是因為人有控制欲望的能力，有原則。“君子有所為，有所不為”，人要有自己的底線，要有是非觀。做事應該是放眼大局、考慮長遠的未來，而不是局限于自己一時的小心情?！靶〔蝗虅t亂大謀”，人生有多少悔恨與遺憾是因為一時沖動釀成的。權力意味著責任，職務意味著使命。權越大，責越重。黨員干部要對責任有如履薄冰、如臨深淵之心。

（作者系湖南省委黨校教授）