當代動畫電影創(chuàng)作中的民族文化呈現(xiàn)

文化不僅是民族的精神核心，更是推動國家振興與民族復興的基石。在新時代新征程的背景下，發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，對于傳承中華文明、提高國家文化軟實力以及提升中華文化的影響力有著至關(guān)重要的作用。其中，動畫電影作為文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)中的重要領(lǐng)域，也迎來了新的發(fā)展機遇，旨在傳播民族文化和弘揚民族特色的國產(chǎn)動畫電影創(chuàng)作，逐漸展現(xiàn)出獨特的發(fā)展道路。因此，基于當前大國崛起和民族復興的主流文化語境下，依托深厚的民族文化屬性，創(chuàng)新動畫電影的創(chuàng)作發(fā)展路徑，進而推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和中國文化大國形象的傳播，將是中國動畫電影迫切需要回答的新時代命題。

動畫電影與民族文化的內(nèi)在聯(lián)系

動畫電影是民族文化傳承的載體

在經(jīng)濟全球化的浪潮下，中國動畫電影創(chuàng)作要想在國際舞臺上嶄露頭角，就必須立足于中國特色民族文化，通過塑造獨樹一幟、具有民族特色和民族標識的經(jīng)典動畫電影品牌形象來實現(xiàn)民族文化的創(chuàng)新性傳承和創(chuàng)造性發(fā)展，從而在國際市場上贏得一席之地。具體而言，通過巧妙運用民族文化元素和民族文化話語，促使中國動畫電影扎根于中華民族文化的沃土中，將民族文化中的物質(zhì)文化和精神文化生動展現(xiàn)在銀幕之上，以動畫這一藝術(shù)形式為載體，傳遞出民族文化所蘊含的深厚精神文明屬性。例如，民族文化中的傳統(tǒng)思想長期以來以潛移默化的方式浸潤著中國動畫電影的創(chuàng)作，其中呈現(xiàn)的“求同”“尚和”等思想。將中國古代傳統(tǒng)的美學思想加以展示，不僅彰顯了中國動畫電影藝術(shù)風格的獨特魅力，同時也傳遞著民族文化中蘊含的深邃的思想內(nèi)涵和文化烙印，借由這種方式，中國動畫電影在無形中推動了具有鮮明民族特色和美學價值的文化傳承與傳播。

動畫電影是構(gòu)建民族形象的渠道

動畫電影具有抽象性和虛幻性的藝術(shù)特征，通過動畫語言對外部現(xiàn)實世界的重構(gòu)，為觀眾呈現(xiàn)出一種獨特的視覺體驗。在我國，動畫電影的發(fā)展歷程與國家的政治、經(jīng)濟和文化發(fā)展緊密相關(guān)，在不同階段的社會環(huán)境下，動畫電影的創(chuàng)作者都會將對現(xiàn)實的感知與理解自覺融入作品，通過創(chuàng)作理念、主題內(nèi)容、藝術(shù)風格等多個維度加以呈現(xiàn)。這不僅為受眾塑造出更為動人的動畫電影形象，也間接展現(xiàn)了中華民族的精神風貌與國家形象，拓寬了我國民族形象塑造和傳播的國際渠道。這些作品以多樣化的藝術(shù)手法集中展示了本民族的整體風貌和內(nèi)在精神，借助影視動畫語言對民族歷史和民族文化以再度創(chuàng)作的方式加以敘述，實現(xiàn)了講好中國故事、塑造好中國形象、傳播好中國聲音的目標，并將民族文化中蘊含的深層次文化底蘊、價值觀念和民族情感以具象化的方式傳遞，從而在國際舞臺上彰顯民族精神和國家形象。

民族文化是動畫電影創(chuàng)作的源泉

民族文化在長期的歷史進程中記載了神話傳說、符號圖騰、哲學思想、人物傳記等文明典籍，也造就了傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)工藝、民風民俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這都將成為動畫電影創(chuàng)作的重要取材來源。不僅豐富了動畫電影的創(chuàng)作內(nèi)容，也賦予了動畫電影獨特的民族色彩，促使動畫電影創(chuàng)作更具人文性和歷史性。例如，道家思想作為我國獨樹一幟的本土宗教哲學，對我國民族文化有著深遠的影響，其中的“天人合一”理念是我國動畫電影中審美意境構(gòu)建的重要基石，并通過富有民族特色的敘事方式來強調(diào)人與自然的和諧與統(tǒng)一，將“天人合一”的美學觀念在新時代的動畫電影創(chuàng)作中充分展現(xiàn)。以《哪吒之魔童降世》為例，創(chuàng)作者巧妙地將“天人合一”的核心價值理念融入影片的眾多情節(jié)，以哪吒的火屬性與敖丙的水屬性作為角色設(shè)定的核心，影片展現(xiàn)了“天人合一”中“水火相濟”的深刻哲學思想。在敘事推進中，敖丙在哪吒敢于逆天改命的精神感召下，最終選擇與哪吒并肩作戰(zhàn)，兩者融為一體共同對抗宿命。這一情節(jié)設(shè)計不僅體現(xiàn)了“水火相濟”的思想精髓，更實現(xiàn)了主要角色在心靈和戲劇行動上的雙重救贖，深刻詮釋了“天人合一”的和諧與統(tǒng)一。

民族文化助力動畫電影視聽呈現(xiàn)

民族文化元素在動畫電影視聽呈現(xiàn)中發(fā)揮著舉足輕重的作用，它們不僅帶給受眾極為震撼的視覺沖擊和聽覺享受，從整體上為影片注入獨特的藝術(shù)品格，并且深度刻畫了人物性格特征，推動了影片主題的升華。具體來說，體現(xiàn)在以民族傳統(tǒng)工藝、民族風格色彩、民族圖案紋樣為代表的民族文化，在影片場景造型設(shè)計中的應(yīng)用、民族傳統(tǒng)音樂對影片情境氛圍的烘托以及深受民族人物形象和性格形象影響的角色塑造等方面，這些被創(chuàng)作者精心植入影片文本中的民族文化元素，共同為觀眾打造了一部部充滿民族印記和深厚情懷的動畫作品。

動畫電影《天書奇譚》在創(chuàng)作過程中深入挖掘了民族文化中的神話傳說、繪畫以及戲曲等諸多藝術(shù)文本，而影像的視覺呈現(xiàn)更是借鑒融合了中國傳統(tǒng)繪畫的精髓。影片開篇，鏡頭展現(xiàn)袁公刻錄天書內(nèi)容的云夢山全景，并采用水墨畫的手法將詩畫般的自然景致細膩描繪道來，這一表現(xiàn)手法將中國式山水風光和人文特色展現(xiàn)得淋漓盡致。而在近年來的動畫電影中，我們也看到了眾多民族文化元素廣泛介入影片的敘事，《長安三萬里》的創(chuàng)作中深度融合了民族文化的精髓，不僅借鑒了唐朝的歷史背景和文學名篇，還巧妙地運用了國畫和書法的藝術(shù)元素。影片中的長安城景象，以細膩的筆觸和豐富的色彩，展現(xiàn)了盛唐時期的繁華與壯麗，引領(lǐng)觀眾重返華夏文明的輝煌時代。動畫電影《雄獅少年》則將民族傳統(tǒng)舞獅文化融入影片情節(jié)和視聽語言，通過對真實舞獅表演的動作捕捉，影片呈現(xiàn)了舞獅少年的成長與奮斗，讓觀眾在感受傳統(tǒng)文化魅力的同時，也體驗到了中華青年的熱情與力量之美。影片中的音樂頗具嶺南特色，大量運用了傳統(tǒng)樂器，如鼓、鈸等，為影片增添了濃郁的民族風情。而《深?！穭t以其獨特的視角和創(chuàng)新的表達方式，展現(xiàn)了海洋深處的壯闊與神秘，影片的場景設(shè)計大量借鑒了傳統(tǒng)繪畫中的水墨元素，將海洋的深邃與廣闊表現(xiàn)得淋漓盡致。同時，影片還融入了民族傳統(tǒng)故事和神話傳說，使得觀眾沉醉在視覺奇觀的同時，也能沉浸在傳統(tǒng)文化的魅力中。

動畫電影創(chuàng)作中民族文化的表達

民族傳統(tǒng)美學的意境構(gòu)造

民族傳統(tǒng)美學作為民族文化的瑰寶，蘊含著深厚且豐富的審美經(jīng)驗和理論，為當代中國動畫電影的創(chuàng)作提供了寶貴的美學價值。通過將民族審美在歷史長河中所積累的精華，創(chuàng)造性地融入動畫電影的創(chuàng)作中，能精準地建構(gòu)影片對意境美的獨特表達和深邃追求。其中，意境美作為民族傳統(tǒng)美學的重要范疇，集中展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美學思想的融合，其所呈現(xiàn)的不單單是情感、景物和意境的簡單疊加，更是在情景交融中傳遞了一種情感態(tài)度和思想觀念，這種特質(zhì)恰恰與中國動畫電影對場景意境的極致追求相契合。因此，近年來的中國動畫電影創(chuàng)作都力圖追求將民族傳統(tǒng)美學中的意境美巧妙地融入動畫電影的藝術(shù)表達，不僅能夠更深層次地展現(xiàn)中華動畫電影中的民族文化內(nèi)涵，還能將觀眾帶入一幅幅充滿中國東方美學韻味的畫面意境中，領(lǐng)略其獨特的藝術(shù)魅力。

影片《白蛇：緣起》的畫面構(gòu)造，巧妙融入中國古典水墨畫的精髓。片中山水環(huán)境的細膩描繪，充分展現(xiàn)了中國古典山水畫的意境之美，值得一提的是，影片借鑒了江南西湖煙雨的圖景，將水墨丹青的獨特韻味傳遞給觀眾，仿佛將觀眾帶入了一幅生動鮮活的水墨畫卷之中。此外，影片還創(chuàng)造性地將水墨技法融入故事情節(jié)的創(chuàng)作和表達，水墨元素更是推動故事情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵力量。在《大護法》中，色彩的運用堪稱一絕，完美詮釋了意境美學中的水墨山水畫之美，灰調(diào)與淡雅的色彩為觀眾營造出引人入勝的神秘氛圍，這與中國傳統(tǒng)山水畫的理念交相輝映，對于自然環(huán)境的描繪更是采用寫意的手法，用水墨色彩勾勒天空和街道，青灰色調(diào)渲染古樓建筑與江南小院，在銀幕上再現(xiàn)中國山水畫的韻味與意境。

民族特色形象的角色塑造

人物或角色的形象塑造是電影創(chuàng)作的核心，對故事的演繹和推進、創(chuàng)作思想和創(chuàng)作理念的傳遞，有著重要的價值意義。而借助創(chuàng)新性的手法重構(gòu)這些作為民族文化中關(guān)鍵元素和符號代表的特色形象，既符合當代電影劇作中人物塑造的創(chuàng)作需求，也能借助角色形象內(nèi)部所蘊含的精神信仰和精神氣韻，傳遞影片獨特的藝術(shù)理念和思想內(nèi)涵?？傮w來說，當前我國動畫電影中民族特色形象的塑造，主要采取解構(gòu)和重構(gòu)相結(jié)合的理念加以再現(xiàn)，借助擬人和變形等手法，對傳統(tǒng)的特色形象進行創(chuàng)造性地重塑，賦予其新的生命力，進而充分發(fā)揮角色在故事發(fā)展中的作用。近年來，動畫電影在角色形象的刻畫上愈發(fā)呈現(xiàn)一種更為“平民化”和“日常化”的創(chuàng)作趨勢，這一變革使得角色塑造手法更顯多元，旨在創(chuàng)造更為真實飽滿且貼近生活質(zhì)感的角色形象。眾所周知，《西游記之大圣歸來》中的孫大圣源于古典名著《西游記》中的孫悟空，然而，在本片中，孫大圣的人物形象和性格特征被賦予了更為當代化的詮釋。影片將人、神、猴三者的特性融為一體，突破了大眾對于孫悟空的固有印象，塑造了一個既傳統(tǒng)又現(xiàn)代、充滿叛逆精神的角色，使孫悟空的經(jīng)典形象煥發(fā)嶄新的生命力。具體來說，影片在塑造“人”的形象時，賦予了角色與真人相近的身高比例，四肢矯健有力，面容棱角分明，以更加貼近現(xiàn)實的形象刻畫，讓觀眾產(chǎn)生更自然的情感共鳴與認同。對于孫大圣的性格塑造和理想價值觀念，影片進行了全新的探索和突破，他的性格塑造和理想價值觀念也有了較為符合當代觀眾價值認同的表述，孫大圣的人物性格更貼近世俗認知里的普通人，他不再是傳統(tǒng)民族神話中無所不能、象征著超凡力量的齊天大圣，而是一個充滿情感、有血有肉、敢愛敢恨的平凡人。在自我救贖的旅途中，他歷經(jīng)磨礪，逐漸實現(xiàn)了個人的成長與蛻變。這一轉(zhuǎn)變巧妙地映射了現(xiàn)實世界中，小人物在宏大時代背景下如何突破自我、尋找自我的心路歷程，為影片的主題增添了深刻內(nèi)涵。

民族文化文本的創(chuàng)新性重構(gòu)

我國的動畫電影創(chuàng)作深受經(jīng)典的傳統(tǒng)民族題材故事啟發(fā)，其中不乏民族神話、宗教傳說和民間故事等獨具特色的民族傳統(tǒng)文化文本，這些豐富多樣的故事文本，以其跌宕起伏的故事情節(jié)，為當下中國的動畫電影創(chuàng)作提供了源源不斷、充滿濃厚民族傳統(tǒng)色彩的創(chuàng)意和劇作素材。我國的神話傳說故事帶有濃厚的神秘主義和象征主義色彩，歷代文人通過對神話傳說的再度創(chuàng)作，孕育了《西游記》《聊齋志異》等經(jīng)典文化文本，并作為中華民族文化中最具濃墨色彩的一部分，成為中國動畫電影創(chuàng)作的主要來源。早期，中國電影史中的《哪吒鬧?！贰杜畫z補天》等作品都是從神話傳說中汲取養(yǎng)分并成功改編而成的典范。在后續(xù)中國動畫電影的發(fā)展演變中，創(chuàng)作者們不再滿足于簡單的直接搬用，而是以借鑒、解構(gòu)和創(chuàng)新的方式，對中國的神話、傳說等傳統(tǒng)文化文本，加以選擇性和創(chuàng)新性的重構(gòu)，從而賦予動畫電影新的時代內(nèi)涵。影片《大魚海棠》以中國傳統(tǒng)神話故事為基底，融入中國傳統(tǒng)美學中的意境美，細膩地展現(xiàn)了頗具中國特色的民族美學，極具民族特色的敘事文本與現(xiàn)代動畫技術(shù)的完美結(jié)合。實現(xiàn)了民族文化在新時代動畫電影中的創(chuàng)新呈現(xiàn)?！段饔斡浿笫w來》也對《西游記》這一經(jīng)典民族文化文本進行了頗具創(chuàng)新性的借鑒和改編，將原著中極具中國氣質(zhì)的民族精神與更有現(xiàn)代性的價值觀加以融合，一方面，保留了原著中悟空在尋找自我路上的陪伴者和啟蒙者，以及他灑脫隨性、無所畏懼的英雄氣概；另一方面，又在劇作中融入了“自我成就”這一現(xiàn)代社會廣泛認同的價值觀念，為孫大圣的形象注入了更多的現(xiàn)實感和深度，更加凸顯關(guān)注自我內(nèi)心，以實現(xiàn)自我成長和發(fā)展的時代主題，實現(xiàn)了民族傳統(tǒng)文化與時代發(fā)展的創(chuàng)新融合。民間故事傳說作為另一種重要的民族文化文本，常產(chǎn)生于人民群眾的日常勞作中，且在歷經(jīng)時間和歲月的洗禮后更富鮮活，這在一定程度上反映了我國勞動人民的思想觀念、情感追求和價值品德，成為民族文化發(fā)展壯大中必不可少的資源要素。

如同神話傳說一般，民間故事在動畫電影創(chuàng)作中的運用，也由以往的直接引用邁向創(chuàng)新改編的方向。以影片《白蛇：緣起》為例，它并非簡單重述《白蛇傳》中白素貞與許仙歷經(jīng)磨難終成眷屬的經(jīng)典故事，而是獨具匠心地以兩人前世情緣為背景，重構(gòu)了這一廣大觀眾耳熟能詳?shù)睦寺髡f。影片將故事線聚焦在二人的前世緣起上，為觀眾呈現(xiàn)了一個全新的視角，帶來了耳目一新的觀影體驗。此外，影片的另一創(chuàng)新之處在于本片對我國古典文學名著《捕蛇者說》進行了創(chuàng)造性的融合，這種更為前衛(wèi)的跨文本敘事，不僅豐富了人物形象，還以中國古典美學的意境風格為亮點，使得整部影片在視覺和情感上都達到了新的高度。觀眾在觀影過程中，能獲得一種飽含民間故事魅力與古典文學所蘊含的深邃內(nèi)涵的復合型觀影體驗。

民族文化多元要素的具體應(yīng)用

動畫電影的視聽藝術(shù)表達是決定觀眾觀影感受的因素，隨著現(xiàn)代數(shù)字動畫技術(shù)的發(fā)展，我國動畫電影在視聽表達層面的發(fā)展上有著顯著的飛躍，能夠以符合時代審美的方式加以展示。同時，動畫電影視聽表達中對于民族文化元素的多樣化運用也日益顯著，這體現(xiàn)在通過汲取民間傳統(tǒng)工藝，如壁畫、水墨畫等形式，以及剪紙、皮影、雕塑等獨特技藝，賦予影片畫面別具一格的藝術(shù)風格，為受眾帶來極具大氣之美和意境之美的視覺盛宴。在近年的動畫電影作品中，有著許多在視覺上對民族文化元素的精妙運用。例如，《白蛇：緣起》中的水墨動畫呈現(xiàn)，將觀眾帶入一個水墨氤氳的詩意世界；《大魚海棠》中傳統(tǒng)水墨丹青場景的創(chuàng)造以及《哪吒之魔童降世》中虛實相交、情境交融的中國山水詩境構(gòu)建等，為受眾營造了畫中美景的審美氛圍。民間工藝美術(shù)作為民族文化的典型代表，也是我國民族文化的鮮明象征，當代的中國動畫電影也經(jīng)常借助民間工藝美術(shù)的相關(guān)形式和元素豐富作品內(nèi)涵，創(chuàng)新影片的表達形式。例如，影片《江海漁童之巨龜奇緣》以剪紙為核心表現(xiàn)形式，獨樹一幟地展現(xiàn)了我國民族文化的多樣性和特殊性。此外，動畫電影中對于聲音空間的聽覺建構(gòu)，不僅是營造氛圍、推動情節(jié)、塑造角色的重要手段，更是連接影片與觀眾情感共鳴的有效方式。其用極具民族特色的聲音設(shè)計觸動觀眾的心靈，引發(fā)強烈的情感共鳴，從而增強觀眾對民族文化的認同感，提升影片的感染力。電影音樂在《哪吒之魔童降世》對于影片的敘事起著重要作用，且融入了豐富的中國傳統(tǒng)音樂元素，嗩吶、二胡等傳統(tǒng)樂器的運用，精準地反映了角色的內(nèi)心情感，更在潛移默化里烘托了影片的整體情感氛圍，這種融合成功還原并呈現(xiàn)了中華民族文化的語境，使得影片的呈現(xiàn)更加完整且飽滿，以一種創(chuàng)新的方式推動了中華民族文化的傳播與弘揚。

綜上所述，在新時代的背景下，當前的中國動畫電影發(fā)展應(yīng)當秉持三大核心原則。首先，應(yīng)充分利用以人工智能為代表的前沿先進技術(shù)，以科技之力為動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入新動能；其次，聚焦于高質(zhì)量動畫內(nèi)容的建構(gòu)，以堅守民族文化作為核心的創(chuàng)作原則，積極響應(yīng)文化自信的時代號召，深入挖掘民族文化的瑰寶，將其融入進動畫電影的創(chuàng)作。最后，緊密結(jié)合時代主題，創(chuàng)作既符合現(xiàn)代審美需求又飽含民族文化底蘊的優(yōu)質(zhì)作品，以此探索出一條獨具中華民族特色的“文化出?！敝罚蚴澜缯故局袊鴦赢嬰娪暗莫毺伧攘臀幕瘍r值。