守護(hù)好大汶河流域文化遺產(chǎn)

大汶河流域是中華文明發(fā)源地之一，承載著豐富的文化遺產(chǎn)。其中，泰安段尤為關(guān)鍵?，F(xiàn)研究泰安段大汶河流域文化遺產(chǎn)的整體性保護(hù)策略。通過(guò)分類、價(jià)值評(píng)估、保護(hù)現(xiàn)狀等方面的分析，結(jié)合實(shí)地考察和文獻(xiàn)資料，全面探討其保護(hù)現(xiàn)狀和問(wèn)題。在此基礎(chǔ)上，提出針對(duì)性的保護(hù)策略和建議，為其保護(hù)和傳承提供參考。這不僅對(duì)泰安段大汶河流域文化遺產(chǎn)保護(hù)有重要意義，也為其他地區(qū)提供了可借鑒的經(jīng)驗(yàn)和啟示。

大汶河是黃河在山東的最大支流，承載著豐富的歷史和文化，與《詩(shī)經(jīng)》中“汶水湯湯，行人彭彭”相呼應(yīng)，孕育了大汶口和龍山文化。汶河古渡曾是齊魯交通的要道，如今，兩岸仍保留了豐富的文化資源和歷史遺跡。山東省致力于完善文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承和利用體系，泰安市文旅局積極推進(jìn)文物資源調(diào)查和保護(hù)，打造“汶河綠鏈”文化旅游產(chǎn)業(yè)帶。大汶河流域作為中華文明發(fā)祥地之一，挖掘、保護(hù)、傳承沿線文化遺產(chǎn)對(duì)泰安及周邊區(qū)域發(fā)展具有重要意義。

流域文化遺產(chǎn)

流域文化遺產(chǎn)的定義

流域文化遺產(chǎn)是指在特定流域內(nèi)，自然和人類活動(dòng)共同形成的，包含深厚歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文化遺產(chǎn)，如文物、建筑群、遺址、工藝技術(shù)等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以及民俗、傳統(tǒng)技藝、表演藝術(shù)和節(jié)慶活動(dòng)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它們見(jiàn)證了流域文明的發(fā)展，體現(xiàn)了人與自然的和諧共生。大汶河流域泰安段，文化遺產(chǎn)豐富，既反映了古代至近代的歷史文化，又體現(xiàn)了地理環(huán)境和自然資源對(duì)人類社會(huì)的影響。這些遺產(chǎn)不僅具有歷史價(jià)值，也是理解流域文化、傳承和發(fā)展地方文化的重要載體。

流域文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)

一是地域性。流域文化遺產(chǎn)能充分反映地域特色，大汶河流域尤為明顯，體現(xiàn)在自然、歷史、社會(huì)習(xí)俗等方面。物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)均受當(dāng)?shù)刈匀坏乩砗腿宋沫h(huán)境影響，獨(dú)具魅力。

二是多元性。流域文化遺產(chǎn)多元性體現(xiàn)在文化類型和表現(xiàn)形式上，包括建筑、藝術(shù)、手工藝和民俗等，為文化產(chǎn)業(yè)提供了豐富資源，但也需要獲得更多的關(guān)注和支持，使其得到保護(hù)和傳承。

三是整體性。流域文化遺產(chǎn)的空間分布與文化內(nèi)涵有內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，具有連續(xù)枝網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)特征，構(gòu)成了獨(dú)特文化景觀。因此，對(duì)其保護(hù)和傳承需采取系統(tǒng)性方法，確保遺產(chǎn)的完整性和連續(xù)性，實(shí)現(xiàn)真正保護(hù)和發(fā)展。

四是歷史傳承性。流域文化遺產(chǎn)在見(jiàn)證歷史的同時(shí)，承載著流域文化基因和記憶。在大汶河流域，這些遺產(chǎn)通過(guò)口傳心授、習(xí)俗傳承等方式延續(xù)至今。因此，保護(hù)和傳承需尊重歷史脈絡(luò)和文化內(nèi)涵，確保原汁原味。

流域文化遺產(chǎn)的保護(hù)意義

流域文化遺產(chǎn)保護(hù)至關(guān)重要。它不僅傳承和弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還增強(qiáng)了民眾的民族認(rèn)同感和文化自信。作為多學(xué)科研究的重要資料，推動(dòng)了相關(guān)學(xué)科的發(fā)展。此外，保護(hù)流域文化遺產(chǎn)既促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)和文化旅游發(fā)展，又提升了地區(qū)知名度和影響力。最重要的是，它體現(xiàn)了對(duì)人與自然和諧共生關(guān)系的尊重和維護(hù)，對(duì)推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)具有積極意義。因此，流域文化遺產(chǎn)保護(hù)工作亟待加強(qiáng)。

大汶河泰安段文化遺產(chǎn)現(xiàn)存情況

大汶河泰安段文化遺產(chǎn)概況

大汶河泰安段是自然與文化的交匯點(diǎn)，本文主要研究大汶河干流及其支流，涉及其相關(guān)的文化遺產(chǎn)。研究重點(diǎn)為物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和環(huán)境景觀。實(shí)地考察顯示，大汶河流域共有770項(xiàng)文化遺產(chǎn)，因歷史地理差異而各具價(jià)值。這些遺產(chǎn)構(gòu)成統(tǒng)一規(guī)劃的文化瑰寶，展現(xiàn)了大汶河泰安段的獨(dú)特魅力。

1.時(shí)間分布

大汶河流域文化遺產(chǎn)豐富，從舊石器時(shí)代至近現(xiàn)代時(shí)期，包括42項(xiàng)新舊石器時(shí)代、59項(xiàng)夏商周時(shí)期、13項(xiàng)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和72項(xiàng)秦漢時(shí)期的文化遺產(chǎn)。明清時(shí)期的占比高達(dá)45%，清朝占36%，表明明清時(shí)期為該流域經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的高峰時(shí)期。民國(guó)時(shí)期，泰安交通便利，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易繁榮，留下重要?dú)v史遺跡和建筑。同時(shí)期，紅色革命興起，遺留了大量紅色文化遺產(chǎn)。當(dāng)代遺產(chǎn)集中于中華人民共和國(guó)成立后水工遺產(chǎn)、烈士陵園等，體現(xiàn)了當(dāng)代水利建設(shè)和革命精神。這些遺產(chǎn)在記錄社會(huì)發(fā)展和文化生活的同時(shí)，展現(xiàn)了人們的精神風(fēng)貌。

2.空間分布

大汶河流域文化遺產(chǎn)分布不均，集中于寧陽(yáng)、新泰和岱岳區(qū)。古遺址和古墓眾多，泰山區(qū)尚無(wú)保護(hù)單位。古建筑分布平均，石窟寺及石刻以東平最多，占30%。近現(xiàn)代史跡和代表性建筑分布相對(duì)均衡，新泰占比最低，為11.7%。泰安段文化遺產(chǎn)空間分布圖顯示，整體呈點(diǎn)、線、面分布格局，與河流流經(jīng)范圍相關(guān)。具體來(lái)說(shuō)，呈線性和輻射性特征，以河流分岔口和文化聚集區(qū)為中心，沿河兩岸集散分布，反映了豐富的歷史積淀和深厚的文化底蘊(yùn)，為文化遺產(chǎn)研究保護(hù)提供重要線索。

大汶河流域文化遺產(chǎn)包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺及石刻、近現(xiàn)代史跡及代表性建筑五大類。統(tǒng)計(jì)顯示，古建筑和古遺址數(shù)量最多，占比超過(guò)50%。石窟寺及石刻和近現(xiàn)代史跡及代表性建筑數(shù)量相當(dāng)，各占16%左右；古墓葬數(shù)量最少，僅占11.2%。這些文化遺產(chǎn)豐富了大汶河流域的歷史文化內(nèi)涵，是研究該地區(qū)歷史文化的重要資源。

1.古遺址

泰安市大汶河流域有201項(xiàng)古遺址類文物保護(hù)單位。舊石器時(shí)代的烏珠臺(tái)智人化石表明當(dāng)?shù)卦谠摃r(shí)期已有智人在此生活。新石器時(shí)代的遺址如大汶口、堡頭等，是山東大汶口文化和龍山文化的代表。寧陽(yáng)地區(qū)的瓷窯遺址如西磁窯、西太平等，是研究泰安制陶、制瓷歷史的重要資料。古遺址記錄了不同歷史時(shí)期的重大事件和社會(huì)生活，是中華文明的珍貴遺產(chǎn)。

2.古墓葬

泰安市大汶河流域古墓葬類文物豐富，共有87項(xiàng)。年代從東周至清代，以漢代為主，包括墓群、陵墓和名人墓。其中，位于福田、周家莊和鍋爐檢驗(yàn)所墓群有傳承關(guān)系。周家莊墓地反映了齊文化特點(diǎn)，對(duì)研究齊國(guó)歷史和國(guó)際關(guān)系有重要價(jià)值。羊氏家族墓群為泰山羊氏家族研究提供了實(shí)物資料。郭家泉墓群出土了大量陶器、銅器和鐵器，為柴汶河流域文化研究提供了豐富資料。左丘明、霸王陵等名人墓具有重要研究?jī)r(jià)值。

3.古建筑

泰安市大汶河流域有219項(xiàng)古建筑類文物保護(hù)單位。泰山古建筑群涵蓋了秦至民國(guó)的歷史遺跡，超30座，多為元明清時(shí)期建筑，融合了儒、道、皇家建筑形式，是名山信仰文化的代表。大汶口古石橋促進(jìn)了南北貨物的往來(lái)。堽城壩和戴村壩在防洪和灌溉上發(fā)揮了重要作用。臘山古建筑群展示了明代道教建筑藝術(shù)。青云山三官?gòu)R保存了明、清時(shí)期的15通碑刻，對(duì)研究古代建筑工藝、石雕藝術(shù)和佛教文化交流有重要價(jià)值。

4.石窟寺及石刻

泰安市大汶河流域有128個(gè)石窟寺及石刻文物，包括石刻佛像、名人墓石刻等，具有高度的藝術(shù)和歷史價(jià)值。洪頂山摩崖刻經(jīng)是北朝刻字，其字跡流暢，展現(xiàn)出古代雕刻藝術(shù)的較高水平。琵琶山石塔造像簡(jiǎn)潔精美。徂徠山摩崖石刻集經(jīng)文、佛名、題記于一體。施氏誥命夫人碑等也具有重要價(jià)值，為研究古代歷史和文化提供了重要資料。

5.近現(xiàn)代史跡及代表性建筑

泰安市大汶河流域近現(xiàn)代史跡豐富，包括革命遺址、炮樓等。烈士陵園是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的重要場(chǎng)所。水利工程遺產(chǎn)如東風(fēng)揚(yáng)水站等見(jiàn)證了治理大汶河的成效。此外，中華圣公會(huì)教堂配樓等體現(xiàn)了羅馬式建筑風(fēng)格，是文化融合的產(chǎn)物。

大汶河泰安段文化遺產(chǎn)保護(hù)情況

保護(hù)現(xiàn)狀

1.重點(diǎn)文物突出保護(hù)

近年來(lái)，泰安市文旅局遵循習(xí)近平總書(shū)記的文物工作指示，實(shí)施“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”方針，助力全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。泰安市細(xì)化文化遺產(chǎn)保護(hù)至區(qū)縣，重點(diǎn)投資泰山文物保護(hù)提升、大汶口國(guó)家考古遺址公園建設(shè)、齊長(zhǎng)城保護(hù)等“百項(xiàng)工程”。大汶口國(guó)家考古遺址公園入選首批23項(xiàng)國(guó)家考古遺址公園立項(xiàng)名單；戴村壩成為省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地；東平湖風(fēng)景區(qū)突出水滸文化。大汶河沿線文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目基礎(chǔ)設(shè)施完善，舊址維護(hù)工作基本完成。

2.歷史街區(qū)重點(diǎn)開(kāi)發(fā)

泰安市政府貫徹落實(shí)國(guó)家政策，積極保護(hù)歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村及其文化價(jià)值，并整合黃河、泰山等文化資源，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)發(fā)展。目前，泰安市已有2個(gè)歷史文化名鎮(zhèn)、2個(gè)歷史文化名村和1個(gè)歷史文化街區(qū)位于大汶河沿線。政府重視古村落和古街區(qū)的保護(hù)，挖掘歷史文化內(nèi)涵，推動(dòng)歷史成果轉(zhuǎn)化。大汶口鎮(zhèn)通過(guò)建設(shè)博物館和發(fā)展生態(tài)旅游，實(shí)現(xiàn)了對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用。

3.政府大力扶持

政府在保護(hù)汶河流域文化遺產(chǎn)上采取了多項(xiàng)措施，如增加投入、設(shè)立專項(xiàng)資金、強(qiáng)化監(jiān)管等，泰安市積極推廣文博知識(shí)，提高市民保護(hù)意識(shí)。為宣傳大汶河文化，泰安市已采取了出版相關(guān)叢書(shū)、加強(qiáng)文學(xué)創(chuàng)作人才隊(duì)伍建設(shè)等措施，并通過(guò)舉辦座談會(huì)、專題學(xué)術(shù)交流活動(dòng)、采風(fēng)活動(dòng)等，宣傳大汶河的文明起源及文物保護(hù)情況。

存在的問(wèn)題

1.保護(hù)意識(shí)不足與遺產(chǎn)價(jià)值認(rèn)識(shí)不清

泰安市雖然在大汶河流域文化遺產(chǎn)保護(hù)上有所成就，但仍存在保護(hù)意識(shí)不足的問(wèn)題。部分地方政府和居民對(duì)文化遺產(chǎn)價(jià)值的認(rèn)識(shí)模糊，導(dǎo)致一些高價(jià)值遺產(chǎn)在城市化中受損。此外，保護(hù)工作中的科學(xué)規(guī)劃和管理同樣關(guān)鍵，但目前一些項(xiàng)目的保護(hù)效果并不理想。因此，泰安市需要進(jìn)一步強(qiáng)化文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)，提高科學(xué)規(guī)劃和管理水平，以更好地保護(hù)這些重要的文化遺產(chǎn)。

2.保護(hù)措施不到位與資金缺乏

雖然泰安市已經(jīng)在大汶河流域的文化遺產(chǎn)保護(hù)方面做出了努力，但保護(hù)措施的實(shí)施仍然存在明顯短板。一些珍貴的文化遺產(chǎn)，由于缺乏足夠的保護(hù)設(shè)施和維護(hù)資金，保存狀況逐漸惡化。更為嚴(yán)重的是，在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，一些文化遺產(chǎn)被過(guò)度開(kāi)發(fā)，甚至破壞了其原有風(fēng)貌。這種現(xiàn)象既是因?yàn)槿狈茖W(xué)的規(guī)劃和管理，也反映了對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。

3.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與創(chuàng)新不足

傳統(tǒng)文化和技藝，如農(nóng)耕、手工藝和節(jié)慶活動(dòng)，因缺乏傳承人和市場(chǎng)需求，正面臨消失的風(fēng)險(xiǎn)。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是歷史的見(jiàn)證，還體現(xiàn)了民族精神，應(yīng)得到珍視。但一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在保護(hù)和利用上缺乏創(chuàng)新和活力，難以滿足現(xiàn)代公眾的需求。如何創(chuàng)新傳播方式，讓更多人了解和欣賞這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為當(dāng)前的重要議題。

整體性保護(hù)模式構(gòu)建

制訂統(tǒng)一的保護(hù)規(guī)劃和標(biāo)準(zhǔn)

政府應(yīng)組織專家團(tuán)隊(duì)對(duì)大汶河流域的文化遺產(chǎn)進(jìn)行調(diào)查和評(píng)估，制訂保護(hù)方案。需科學(xué)分類和登記各類文化遺產(chǎn)，包括建筑、遺址、藝術(shù)品及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。政府應(yīng)制訂統(tǒng)一保護(hù)規(guī)劃和標(biāo)準(zhǔn)，涵蓋修繕、維護(hù)、宣傳等方面，并建立評(píng)估機(jī)制，確保目標(biāo)實(shí)現(xiàn)和及時(shí)調(diào)整。這些措施有助于全面保護(hù)大汶河流域的文化遺產(chǎn)。

政策引領(lǐng)與法律法規(guī)建設(shè)

構(gòu)建大汶河流域文化遺產(chǎn)的整體性保護(hù)模式，需以政策引領(lǐng)和法律法規(guī)建設(shè)為核心。政府應(yīng)出臺(tái)全面保護(hù)政策，明確保護(hù)目標(biāo)、原則、任務(wù)和措施，綜合考慮歷史價(jià)值、生態(tài)意義和社會(huì)影響。完善相關(guān)法律法規(guī)，明確保護(hù)責(zé)任主體、標(biāo)準(zhǔn)和措施，提供法律保障。加強(qiáng)宣傳和普及，提高社會(huì)對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的認(rèn)識(shí)。建立健全監(jiān)管機(jī)制，加強(qiáng)監(jiān)督和檢查，確保政策和法規(guī)的有效執(zhí)行。同時(shí)，政府應(yīng)考核和評(píng)估保護(hù)工作，確保其持續(xù)性和有效性。

跨部門(mén)協(xié)同與公眾參與

構(gòu)建整體性保護(hù)模式需要多部門(mén)協(xié)同合作，包括文化遺產(chǎn)、文物保護(hù)、環(huán)境保護(hù)和水利管理等。這些部門(mén)通過(guò)共享資源、信息和技術(shù)，共同推進(jìn)流域文化遺產(chǎn)保護(hù)。文化部門(mén)負(fù)責(zé)挖掘和整理資源，制訂保護(hù)措施；文物部門(mén)負(fù)責(zé)鑒定、保護(hù)和修復(fù)文物；環(huán)保部門(mén)監(jiān)測(cè)環(huán)境；水利部門(mén)管理水資源。公眾參與同樣重要，通過(guò)宣傳教育和社區(qū)參與，增強(qiáng)公眾的保護(hù)意識(shí)，形成全社會(huì)共同保護(hù)格局，確保持久有效的保護(hù)成果。

科技支撐與創(chuàng)新應(yīng)用

大汶河流域文化遺產(chǎn)保護(hù)中，科技與創(chuàng)新扮演著關(guān)鍵角色。遙感技術(shù)、地理信息系統(tǒng)和大數(shù)據(jù)分析等現(xiàn)代科技手段為文化遺產(chǎn)的監(jiān)測(cè)、評(píng)估和管理提供了有力支持，增強(qiáng)了保護(hù)的科學(xué)性和有效性，使監(jiān)測(cè)更加精準(zhǔn)、全面。同時(shí)，虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等創(chuàng)新技術(shù)豐富了公眾的文化體驗(yàn)和教育方式，通過(guò)模擬歷史場(chǎng)景，增強(qiáng)了保護(hù)的吸引力和影響力。科技與創(chuàng)新的應(yīng)用，推動(dòng)了大汶河流域文化遺產(chǎn)的整體性保護(hù)。

大汶河孕育了齊魯文化和東夷文化，見(jiàn)證了沿線社會(huì)的歷史變遷，保存了豐富的歷史遺物與遺跡。其作為大型流域文化遺產(chǎn)，覆蓋地域廣，具有多樣的遺產(chǎn)類型和深厚的精神內(nèi)涵。對(duì)其進(jìn)行研究保護(hù)需結(jié)合其環(huán)境與背景，體現(xiàn)“整體大于個(gè)體”的特點(diǎn)。保護(hù)應(yīng)與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展協(xié)調(diào)，與城市規(guī)劃和土地利用規(guī)劃銜接，既保護(hù)古代文明，又活化文化遺產(chǎn)，延續(xù)發(fā)展人類社會(huì)文明。