井岡山革命博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究框架

【摘 要】文化創(chuàng)意產(chǎn)品是將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合的產(chǎn)品，具有創(chuàng)新性、多樣性的特點(diǎn)。在博物館中，文化創(chuàng)意產(chǎn)品可以豐富展覽形式、支持博物館經(jīng)營(yíng)以及建立品牌形象，相關(guān)設(shè)計(jì)要素主要包括優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素、創(chuàng)新性、實(shí)用性等。井岡山革命博物館是中國(guó)革命歷史的重要場(chǎng)所，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)可以突出革命歷史、傳承革命精神、體現(xiàn)地域特色，因此設(shè)計(jì)元素可以包括文物元素、感官元素、地域元素和特定色彩選擇。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)中，則需要考慮產(chǎn)品類型、外觀設(shè)計(jì)、包裝方案、推廣與營(yíng)銷等。

【關(guān)鍵詞】井岡山博物館；文化創(chuàng)意產(chǎn)品；設(shè)計(jì)框架

【中圖分類號(hào)】TB472 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）10—232—03

引言

井岡山革命博物館是江西地區(qū)著名的地方性紅色文化博物館，是宣傳紅色文化的窗口，是井岡山重要景點(diǎn)之一[1]。為向廣大游客傳遞更多的歷史信息和文化內(nèi)涵，以及提升博物館的知名度和影響力，設(shè)計(jì)研究文化創(chuàng)意產(chǎn)品成為一項(xiàng)重要的任務(wù)。業(yè)內(nèi)專業(yè)人士指出，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)是一項(xiàng)既具挑戰(zhàn)性又具有潛力的工作。它可以為博物館帶來(lái)更多的參觀者，同時(shí)也能夠提供獨(dú)特而有紀(jì)念意義的紀(jì)念品，進(jìn)一步增強(qiáng)游客對(duì)歷史遺址的關(guān)注和文化認(rèn)同?；谝陨纤伎?，可以建立一個(gè)全面的研究框架來(lái)推動(dòng)井岡山革命博物館的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)。進(jìn)行深入的歷史研究，以獲得更全面和準(zhǔn)確的歷史背景，同時(shí)與相關(guān)專家合作，利用他們的學(xué)術(shù)研究成果和專業(yè)知識(shí)，確保文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)具有藝術(shù)性和品質(zhì)。并結(jié)合市場(chǎng)需求和游客反饋，進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研和分析，以確定最適合的文化創(chuàng)意產(chǎn)品形式和風(fēng)格。通過(guò)以上綜合研究和設(shè)計(jì)，我們期望能夠?yàn)榫畬礁锩┪镳^創(chuàng)造出一系列富有創(chuàng)意和獨(dú)特的產(chǎn)品，如紀(jì)念品、書籍、衍生品等，將歷史和文化融入其中，讓游客更好地了解井岡山的重要?dú)v史地位和革命精神，同時(shí)也希望通過(guò)這些產(chǎn)品的銷售和傳播，為博物館帶來(lái)更多的經(jīng)濟(jì)收益，推動(dòng)博物館的可持續(xù)發(fā)展。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)概述

（一）文化創(chuàng)意產(chǎn)品定義與特點(diǎn)

文化創(chuàng)意產(chǎn)品是指以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、藝術(shù)元素為基礎(chǔ)，通過(guò)創(chuàng)新的設(shè)計(jì)和制作方式，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活中的產(chǎn)品。它們與傳統(tǒng)工藝品和藝術(shù)品相比，更注重于與當(dāng)代人的生活方式和審美需求相結(jié)合，具有適應(yīng)市場(chǎng)需求、創(chuàng)新性強(qiáng)、形式多樣的特點(diǎn)。

（二）文化創(chuàng)意產(chǎn)品在博物館中的應(yīng)用

文化創(chuàng)意產(chǎn)品在博物館中具有重要的應(yīng)用價(jià)值。首先，它可以通過(guò)與展品相結(jié)合，提供更豐富多樣的展覽形式，增加觀眾的互動(dòng)和參與度。其次，文化創(chuàng)意產(chǎn)品可以通過(guò)博物館商店出售，為博物館的經(jīng)濟(jì)運(yùn)營(yíng)提供支持和收入。此外，它還可以作為博物館的形象代表，為博物館建立品牌和傳播文化價(jià)值。

（三）文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的要素和方法

首先是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)要素之一是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的引入，例如中國(guó)傳統(tǒng)的圖案、色彩、紋樣等。這些傳統(tǒng)元素可以給產(chǎn)品帶來(lái)獨(dú)特的文化氛圍與內(nèi)涵。其次，創(chuàng)意產(chǎn)品應(yīng)該具備創(chuàng)新性和獨(dú)特性，與市場(chǎng)上的其他產(chǎn)品區(qū)別開(kāi)來(lái)。除了具備藝術(shù)性和文化性，文化創(chuàng)意產(chǎn)品還應(yīng)該具備實(shí)用的功能，滿足消費(fèi)者的需求。設(shè)計(jì)師需要考慮產(chǎn)品的使用場(chǎng)景、用戶體驗(yàn)等因素。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，注重產(chǎn)品的可持續(xù)性發(fā)展也是重要的要素之一。設(shè)計(jì)師可以采用環(huán)保材料、節(jié)能設(shè)計(jì)等方式，減少對(duì)環(huán)境的負(fù)面影響。最后，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)需要多學(xué)科領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)和技能，因此團(tuán)隊(duì)合作十分重要。設(shè)計(jì)師、工藝師、營(yíng)銷專家等各個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)人才應(yīng)該密切合作，共同完成產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與制作。

二、井岡山革命博物館簡(jiǎn)介

（一）博物館概況

井岡山革命博物館，位于江西省井岡山市茨坪紅軍南路，是1958年11月由國(guó)家文物局投資興建，1959年10月在中華人民共和國(guó)建國(guó)十周年之際竣工開(kāi)放的全國(guó)十大獻(xiàn)禮工程之一[2]。該館占地面積1.782公頃，總建筑面積20030平方米，其中展廳面積8436平方米；館藏文物3萬(wàn)余件，珍貴文獻(xiàn)資料和歷史圖片2萬(wàn)余份，珍藏著名書畫家及社會(huì)各界知名人士的墨寶珍跡千余幅。

（二）井岡山革命的歷史背景和意義

井岡山革命根據(jù)地是中國(guó)共產(chǎn)黨在湖南、江西兩省邊界羅霄山脈中段創(chuàng)建的第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地。它是以寧岡為中心的湘贛邊界各縣形成的黨政軍一體化組織體系，不僅創(chuàng)造了“黨指揮槍”的成功范例，而且構(gòu)建了政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化四位一體的政權(quán)建設(shè)模式，形成了比較完整的法令體系，展示了黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用和戰(zhàn)斗堡壘作用。

三、文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究框架

（一）設(shè)計(jì)理念與主題確定

（1）突出革命歷史。井岡山革命博物館是一個(gè)以革命歷史為主題的博物館，因此在設(shè)計(jì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品時(shí)，我們應(yīng)該著重突出革命歷史的主題，并且要深入挖掘井岡山革命歷史的背景、過(guò)程和意義。這意味著我們需要通過(guò)文化創(chuàng)意產(chǎn)品來(lái)向觀眾傳達(dá)井岡山革命的價(jià)值和影響，讓他們更好地了解和感受井岡山革命的重要性。

（2）傳承革命精神。傳承井岡山革命精神是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的重要組成部分，也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要代表。在設(shè)計(jì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)注重傳承這種革命精神，通過(guò)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與表達(dá)，讓消費(fèi)者在接觸產(chǎn)品的過(guò)程中深刻感受到這種精神的強(qiáng)大力量。井岡山革命精神是中國(guó)革命歷史中的重要篇章，它蘊(yùn)含了堅(jiān)定的信念、無(wú)畏的斗志和頑強(qiáng)的拼搏精神。這一革命精神以革命烈士為榜樣，以艱苦卓越的斗爭(zhēng)精神為核心，代表著中國(guó)人民排除萬(wàn)難、與敵人斗爭(zhēng)到底的決心和勇氣。它不僅是一種思想理念，更是一種價(jià)值觀念，是引領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族不斷前進(jìn)的偉大動(dòng)力。

（3）體現(xiàn)井岡山特色。井岡山是中國(guó)革命的搖籃，是一座歷史悠久、風(fēng)景秀麗的山區(qū)。為了體現(xiàn)井岡山的獨(dú)特特色，文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)將井岡山的自然風(fēng)光、人文景觀以及紅色旅游資源等元素融入其中。

（二）設(shè)計(jì)元素和樣式選擇

（1）文物元素。井岡山革命博物館珍藏了大量的革命歷史文物和資料，這些寶貴的遺物具備著極高的歷史價(jià)值和文化內(nèi)涵。設(shè)計(jì)師們可以充分利用這些文物元素，將其形態(tài)、質(zhì)感、色彩等特征復(fù)制或展現(xiàn)在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中[3]。這種利用方式不僅可以保留文物的原始面貌，還能夠賦予產(chǎn)品以獨(dú)特的歷史韻味。同時(shí)，設(shè)計(jì)師們也可以在提煉和創(chuàng)新的過(guò)程中，將這些文物元素巧妙地融入到產(chǎn)品的造型、圖案、包裝等方面，創(chuàng)造出獨(dú)具匠心的作品。這樣一來(lái)，不僅可以展示文物的美感與珍貴價(jià)值，還能夠讓更多人通過(guò)文化創(chuàng)意產(chǎn)品了解和感受歷史，增加對(duì)文化遺產(chǎn)的尊重和保護(hù)意識(shí)。通過(guò)這樣的設(shè)計(jì)方式，我們能夠弘揚(yáng)和傳承革命精神，將歷史文化融入到現(xiàn)代生活中，讓人們更好地領(lǐng)略到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合。這也是一種將文物元素發(fā)揚(yáng)光大的創(chuàng)新方式，讓文化得到更廣泛的傳播和傳承。因此，我們鼓勵(lì)設(shè)計(jì)師們積極地將井岡山革命博物館珍藏的文物元素應(yīng)用到文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，為人們呈現(xiàn)出更多具有歷史價(jià)值和文化內(nèi)涵的經(jīng)典作品。

（2）感官元素。視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)以及觸覺(jué)元素在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中扮演著重要的角色，它們能夠以直觀的方式傳遞信息，并具有強(qiáng)大的感染力和視覺(jué)沖擊力。在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，我們可以運(yùn)用各種視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)的元素，以引起觀眾的興趣和共鳴[4]。同時(shí)，我們還可以借助文物、圖片、文字和多媒體展示等手段，展示井岡山革命的歷史文化遺產(chǎn)。這些展示可以包括井岡山地區(qū)的地理環(huán)境、當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景等方面的內(nèi)容。通過(guò)將這些歷史事實(shí)生動(dòng)地呈現(xiàn)給觀眾，他們可以更加深入地了解井岡山革命，并且對(duì)其歷史背景、過(guò)程和意義有更加清晰和全面的認(rèn)識(shí)。

（3）地域元素。井岡山作為一個(gè)具有獨(dú)特自然風(fēng)光和人文景觀的地方，蘊(yùn)含著豐富的地域文化和旅游資源，這些元素可以被巧妙地融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。首先，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，可以借鑒井岡山的自然風(fēng)光。井岡山地處山區(qū)，擁有壯麗的山巒、清澈的溪流、茂密的森林等自然景色。可以通過(guò)在產(chǎn)品上運(yùn)用山巒的線條、溪流的流動(dòng)、森林的綠色等元素，來(lái)展現(xiàn)井岡山的天然之美。其次，井岡山還富有豐富的人文景觀。例如，井岡山是中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命的重要基地，這里留下了許多英雄人物的足跡和革命遺址。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，可以融入這些歷史文化元素如共產(chǎn)黨早期紅軍的標(biāo)志、英雄人物的形象或歷史事件的圖案，以展示井岡山的革命精神和歷史價(jià)值。最后，井岡山也是一個(gè)重要的紅色旅游資源地。紅色旅游是中國(guó)特有的旅游形式，吸引了許多國(guó)內(nèi)外游客。因此，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，可以將井岡山的紅色旅游資源融入其中，如紅色旅游景點(diǎn)的名稱或形象、紅軍的標(biāo)志和口號(hào)等，以體現(xiàn)井岡山作為紅色旅游目的地的獨(dú)特魅力。

（4）色彩選擇。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中，色彩也是一個(gè)非常重要的設(shè)計(jì)元素?？梢愿鶕?jù)產(chǎn)品的主題和目標(biāo)消費(fèi)群體的需求選擇相應(yīng)的色彩搭配，如運(yùn)用紅色、金色等象征革命、勝利的顏色來(lái)營(yíng)造莊重、熱烈的氛圍。在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，我們可以通過(guò)尊重歷史、傳承文化，將井岡山革命精神融入到產(chǎn)品中。比如，在設(shè)計(jì)中可以運(yùn)用與革命相關(guān)的元素，如紅色象征革命，來(lái)提醒人們這一革命精神在中國(guó)歷史中的重要地位。同時(shí)，產(chǎn)品的形式、材質(zhì)、色彩等也應(yīng)與井岡山革命精神的特點(diǎn)相契合，例如，簡(jiǎn)約而堅(jiān)定的線條、紅色與黑色的搭配，以及充滿力量感的造型，既能夠突出產(chǎn)品的設(shè)計(jì)美感，又能夠向人們傳遞出這種革命精神的力量與激勵(lì)。

（三）產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)

（1）產(chǎn)品類型。井岡山革命博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品可以考慮以圖書、紀(jì)念品、服裝和工藝品為主要類型。圖書可以包括井岡山革命的歷史、英雄人物的回憶錄等；紀(jì)念品可以包括掛件、擺件、郵票等；服裝可以設(shè)計(jì)井岡山革命的主題款式的T恤、帽子、圍巾等；工藝品可以考慮瓷器、木雕、刺繡等[5]。

（2）產(chǎn)品設(shè)計(jì)。根據(jù)井岡山革命的主題和元素，進(jìn)行產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)、功能設(shè)計(jì)、材料選擇、制作工藝的研究和設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)中要注重體現(xiàn)井岡山革命的精神、歷史和文化內(nèi)涵，同時(shí)考慮產(chǎn)品的實(shí)用性、便攜性和環(huán)保性。

（3）生產(chǎn)制作。選擇合適的生產(chǎn)廠家或合作伙伴進(jìn)行生產(chǎn)制作，確保產(chǎn)品的質(zhì)量和成本控制。同時(shí)注重生產(chǎn)進(jìn)度的管理，保證產(chǎn)品按時(shí)交付。

（4）產(chǎn)品包裝。設(shè)計(jì)合適的包裝方案，通過(guò)包裝設(shè)計(jì)提升產(chǎn)品的檔次和吸引力。包裝要注重保護(hù)產(chǎn)品的完整性，并通過(guò)外包裝和標(biāo)識(shí)等方式展示井岡山革命的元素和品牌。

（5）產(chǎn)品推廣與營(yíng)銷。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)完成后，需要通過(guò)有效的推廣與營(yíng)銷活動(dòng)，占領(lǐng)市場(chǎng)份額并擴(kuò)大銷售渠道?？梢岳脗鹘y(tǒng)媒體渠道進(jìn)行宣傳推廣，如電視、報(bào)紙、雜志等。同時(shí)，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷，通過(guò)社交媒體、電商平臺(tái)等進(jìn)行推廣。還可以主辦文化活動(dòng)或展覽，吸引更多的參觀者和消費(fèi)者，促進(jìn)產(chǎn)品的銷售和推廣。與消費(fèi)者進(jìn)行互動(dòng)交流，及時(shí)了解消費(fèi)者反饋并改進(jìn)產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量，提高產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

（四）產(chǎn)品評(píng)估與改進(jìn)

（1）產(chǎn)品質(zhì)量評(píng)估。對(duì)于井岡山革命博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的外觀質(zhì)量、材料質(zhì)量和制作工藝進(jìn)行檢測(cè)和評(píng)估，以確保產(chǎn)品的穩(wěn)定性和耐用性符合預(yù)期要求。同時(shí)，對(duì)于出現(xiàn)質(zhì)量問(wèn)題的產(chǎn)品，要及時(shí)進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)，保證產(chǎn)品的品質(zhì)。

（2）用戶體驗(yàn)。邀請(qǐng)目標(biāo)消費(fèi)群體對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行體驗(yàn)和評(píng)價(jià)，進(jìn)一步了解他們對(duì)產(chǎn)品的滿意度，收集其對(duì)于產(chǎn)品實(shí)用性、美觀度等方面的評(píng)價(jià)。及時(shí)了解用戶的反饋意見(jiàn)和建議。并根據(jù)用戶體驗(yàn)評(píng)估，對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行改進(jìn)和優(yōu)化，以便能夠進(jìn)一步提高用戶友好性和產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

（3）市場(chǎng)反饋評(píng)估。關(guān)注井岡山革命博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的銷售情況和市場(chǎng)反饋，在市場(chǎng)中了解產(chǎn)品的銷售量、銷售額以及市場(chǎng)份額等信息。通過(guò)市場(chǎng)反饋評(píng)估，調(diào)整產(chǎn)品的定位、設(shè)計(jì)和營(yíng)銷策略，提高產(chǎn)品的適應(yīng)性和競(jìng)爭(zhēng)力[6]。

（4）成本效益評(píng)估。對(duì)井岡山革命博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)成本、生產(chǎn)成本、營(yíng)銷成本以及銷售收益等進(jìn)行評(píng)估。通過(guò)成本效益的評(píng)估，優(yōu)化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方案、材料選擇和制作工藝，進(jìn)一步降低成本，提高產(chǎn)品的盈利能力。

（5）持續(xù)改進(jìn)與更新。在產(chǎn)品評(píng)估與改進(jìn)的基礎(chǔ)上，持續(xù)關(guān)注產(chǎn)品的質(zhì)量和性能，不斷進(jìn)行改進(jìn)和更新。同時(shí)，密切關(guān)注行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)和市場(chǎng)需求變化，及時(shí)調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案，保持產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)新性。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的引入、傳承革命精神的塑造以及體現(xiàn)井岡山特色等方面發(fā)揮著重要作用。而井岡山革命博物館作為一個(gè)集展覽、經(jīng)營(yíng)和文化傳播于一體的機(jī)構(gòu)，通過(guò)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和制作，不僅豐富了博物館的展示方式和經(jīng)營(yíng)模式，還有效地傳播了井岡山革命的歷史和文化價(jià)值。在研究框架方面，設(shè)計(jì)理念與主題的確定、設(shè)計(jì)元素和樣式的選擇、產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)、產(chǎn)品評(píng)估與改進(jìn)等環(huán)節(jié)相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成了完整的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究框架。因此，持續(xù)改進(jìn)與更新、不斷提升產(chǎn)品質(zhì)量和用戶體驗(yàn)，將是文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要發(fā)展方向。

參考文獻(xiàn)：

[1]張紅，鄭月蓉.新時(shí)代井岡山紅色文化圖像敘事傳播策略[J].江西理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2023（4）.

[2]黃俊峰.井岡山精神在博物館數(shù)字化管理中的應(yīng)用研究——評(píng)《博物館管理與數(shù)字化建設(shè)應(yīng)用研究》[J].中國(guó)科技論文，2023（1）.

[3]盧宜弼.革命博物館紅色資源創(chuàng)新利用策略探究——以中央蘇區(qū)（閩西）歷史博物館為例[J].中國(guó)民族博覽，2022（24）.

[4]何小文.傳承紅色文脈展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)采——井岡山革命博物館讓文物說(shuō)話[J].鄉(xiāng)村振興，2022（6）.

[5]蔡克中，謝夢(mèng)卿.井岡山革命博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究[J].工業(yè)設(shè)計(jì)，2020（9）.

[6]胡婧.井岡山紅色旅游發(fā)展中紅色文化對(duì)外傳播的現(xiàn)狀及其對(duì)策研究[J].品位經(jīng)典，2020（3）.