金屬藝術(shù)品紋樣的符號(hào)性表達(dá)研究

摘要：古代青銅器作為具有悠久歷史的文化瑰寶，在我國(guó)金屬藝術(shù)的歷史長(zhǎng)河中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，并產(chǎn)生了十分深遠(yuǎn)的影響。如今，古代青銅器已不再被視為單純的金屬制品，其背后更是富含特殊的符號(hào)含義。文章旨在探討古代青銅器紋樣的符號(hào)性表達(dá)，通過(guò)研究和分析，我們能夠深入了解古代文化所蘊(yùn)含的符號(hào)意義?；趯?duì)不同紋樣的構(gòu)成元素、形態(tài)特征和排列方式的探究，旨在找尋它們所傳遞的信息及其符號(hào)化含義。

關(guān)鍵詞：金屬藝術(shù)；古代青銅器；符號(hào)性

古代青銅器是古代文明遺留下來(lái)的珍貴文物，它們不僅代表了古代社會(huì)的發(fā)展水平，還承載著深厚的文化內(nèi)涵。紋樣作為古代青銅器上常見(jiàn)的裝飾元素，具有一定的符號(hào)性表達(dá)意義。筆者將從紋樣的構(gòu)成元素、形態(tài)特征和排列方式等方面探討其符號(hào)意義，并分析其在古代文化中的重要地位。

一、符號(hào)性表達(dá)的構(gòu)成元素

1.動(dòng)植物形象

當(dāng)提及古代青銅器紋樣的符號(hào)性表達(dá)時(shí)，動(dòng)植物形象是其中一個(gè)重要的構(gòu)成元素。這些形象在古代文化中被賦予了特殊的象征意義和精神內(nèi)涵，反映了人們對(duì)自然界、生命力和神秘力量的理解及崇拜，如龍、虎、鳥(niǎo)、花等，這些形象代表著古代文化中的一種價(jià)值觀(guān)或信仰體系。例如：龍象征權(quán)力和威嚴(yán)，也被古人認(rèn)為是連接人類(lèi)與天界的橋梁，具有神秘和超凡的力量，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有神秘和祥瑞的寓意。其中，夔龍紋（圖1）在古代青銅器上的裝飾作用很強(qiáng)，從商周開(kāi)始，每個(gè)時(shí)期的器物上經(jīng)常飾有夔龍紋，尤其是明清時(shí)期，夔龍紋更加普遍地應(yīng)用于手工藝術(shù)品領(lǐng)域。而鳥(niǎo)則可能象征自由，反映了人們對(duì)自然之美的追求。鳥(niǎo)類(lèi)形象如鳳凰、孔雀和鶴等，在古代青銅器紋樣中廣泛出現(xiàn)。鳳凰作為神鳥(niǎo)，象征著永恒的重生和幸福。西周鳳鳥(niǎo)紋（圖2）作為古代青銅器上一種特殊的紋飾被廣泛應(yīng)用。

通過(guò)古代青銅器紋樣中的動(dòng)植物形象，我們可以看到古代社會(huì)對(duì)于自然界力量的崇拜和敬畏。這些形象不僅為青銅器注入了生命力和美感，也凸顯了人們對(duì)于某種品質(zhì)或價(jià)值觀(guān)的追求和表達(dá)。它們的存在，使古代青銅器紋樣成為一種獨(dú)特而豐富的符號(hào)性表達(dá)。

2.幾何圖案

幾何圖案是古代青銅器紋樣中常見(jiàn)的元素之一，通過(guò)不同的線(xiàn)條和幾何形狀的組合，傳遞出一種秩序感和穩(wěn)定性，反映了古代社會(huì)對(duì)于秩序和規(guī)則的重視。

方形和圓形是古代青銅器紋樣中最基本的幾何圖案之一，方形代表著地界和人類(lèi)活動(dòng)區(qū)域，而圓形則象征著天界和宇宙的無(wú)限。這兩個(gè)形狀的結(jié)合體現(xiàn)了地與天的關(guān)聯(lián)，展示了古代社會(huì)對(duì)于宇宙秩序和平衡的理解。直線(xiàn)和曲線(xiàn)是幾何圖案中常見(jiàn)的線(xiàn)條，直線(xiàn)代表力量、穩(wěn)定和秩序，而曲線(xiàn)則傳遞出流動(dòng)、變化和生命力。波浪狀的線(xiàn)條經(jīng)常出現(xiàn)在古代青銅器紋樣中，給人一種動(dòng)態(tài)而有節(jié)奏的感覺(jué)，同時(shí)也象征著水的流動(dòng)和生命源泉。除了單一的幾何形狀，一些古代青銅器紋樣也通過(guò)把多個(gè)幾何圖案融合在一起或進(jìn)行重復(fù)排列的方式，創(chuàng)造出更加復(fù)雜和豐富的效果。借助幾何圖案的融合和重復(fù)，紋樣中的某些元素得以突出并強(qiáng)調(diào)其特殊意義。

3.文字符號(hào)

一些古代青銅器紋樣中還包含文字符號(hào)，這些文字可能是古代文字系統(tǒng)的一部分，也可能是具有特殊意義的象形文字。其以文字、符號(hào)和標(biāo)記的形式出現(xiàn)在古代青銅器上，代表著一種特定的意義、信息或祝福。銘文就是古代青銅器上非常有名的文字符號(hào)之一，通過(guò)刻寫(xiě)或鑄造在器物表面的文字來(lái)傳遞特定的信息。銘文可以包括制作者的姓名、年代、作品名稱(chēng)等內(nèi)容，也可能是對(duì)功績(jī)、祝?；蚣o(jì)念事件的描述。我國(guó)現(xiàn)存刻有最長(zhǎng)銘文的青銅器為毛公鼎（圖3），共497字。毛公鼎作為一件藝術(shù)品，如同一本史書(shū)，在向世人講述歷史的同時(shí)，對(duì)后世產(chǎn)生激勵(lì)和警醒的作用，引導(dǎo)、教化后人和毛公一樣鞠躬盡瘁、恪盡職守，引導(dǎo)人向美、向善，并約束人的行為，從而創(chuàng)造更大的價(jià)值。除此之外，祝福符號(hào)也被作為一種特定的元素被廣泛應(yīng)用于古代青銅器紋樣中，用于傳遞祝福、吉祥和好運(yùn)的意愿。例如：“?！弊质亲畛Ｒ?jiàn)的祝福符號(hào)之一，代表著幸福和吉利。其他一些符號(hào)如八卦、瑞獸等也經(jīng)常出現(xiàn)在古代青銅器紋樣中，寓意祥瑞和庇佑。

這些文字符號(hào)的運(yùn)用，使得古代青銅器紋樣具有更加豐富多樣的符號(hào)性意義。它們不僅為紋樣增添了視覺(jué)上的層次和細(xì)節(jié)，也提供了一種語(yǔ)言表達(dá)和溝通的方式，將特定的信息和價(jià)值觀(guān)傳遞給觀(guān)者。

二、符號(hào)性表達(dá)的形態(tài)特征

1.直線(xiàn)與曲線(xiàn)

古代青銅器紋樣中的線(xiàn)條可以呈現(xiàn)出不同的形態(tài)特征，如直線(xiàn)、曲線(xiàn)、螺旋線(xiàn)等。這些線(xiàn)條所代表的形態(tài)特征，對(duì)于紋樣的整體意義和符號(hào)性表達(dá)起到了至關(guān)重要的作用。例如：流暢的曲線(xiàn)可能代表生命的流動(dòng)與變化，而銳利的直線(xiàn)則可能象征力量和穩(wěn)定。在符號(hào)性表達(dá)中，線(xiàn)條是一種重要的形態(tài)特征，它可以通過(guò)不同的方式表現(xiàn)出來(lái)，從而傳遞出不同的視覺(jué)效果和情感意義。

以下是一些常見(jiàn)的線(xiàn)條表現(xiàn)方式以及它們所代表的特征：

直線(xiàn)是最簡(jiǎn)單、最直接的線(xiàn)條表現(xiàn)方式之一，其通常代表穩(wěn)定、堅(jiān)固和力量。在古代青銅器紋樣中，直線(xiàn)經(jīng)常被用來(lái)描繪構(gòu)造和邊界，營(yíng)造出秩序和平衡的感覺(jué)（圖4）。在青銅器造型的選擇上，祭祀或記錄事件的器皿的外形通常是方方正正、四平八穩(wěn)，給人以莊重、肅穆之感。直線(xiàn)的使用使圖案更加整齊劃一，體現(xiàn)出準(zhǔn)確而端莊的特點(diǎn)。而曲線(xiàn)是一種充滿(mǎn)流動(dòng)和變化的線(xiàn)條表現(xiàn)方式，它可以展現(xiàn)出柔美、優(yōu)雅和動(dòng)感，并且給人一種柔和舒適的感覺(jué)。在古代青銅器紋樣中，曲線(xiàn)常常被用于表現(xiàn)生命力和自然元素。如日常儲(chǔ)存食物的米器、酒器（圖5）等則選用較為柔和的曲線(xiàn)作為造型，且多為腹部較大的罐子，可以盛載更多的食物和水。

2.線(xiàn)條的粗細(xì)

線(xiàn)條的粗細(xì)變化是一種常見(jiàn)的表現(xiàn)方式，通過(guò)改變線(xiàn)條的寬度和厚度，能夠增加層次感和立體感。細(xì)線(xiàn)條通常代表著輕盈、柔弱和細(xì)膩，而粗線(xiàn)條則具有穩(wěn)定和強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。在古代青銅器紋樣中，粗細(xì)變化的使用可以使圖案更加豐富多樣，突出重要部位或營(yíng)造出明暗對(duì)比。

現(xiàn)藏于北京故宮博物院的格伯簋（圖6）與蟠虯紋罍（圖7），雖都有花紋，但整體風(fēng)格給人的感覺(jué)卻迥然不同。格伯簋的線(xiàn)條較為粗獷有力，配合底下直線(xiàn)的底座造型，給人以堅(jiān)實(shí)、簡(jiǎn)潔的美感。而蟠虯紋罍上的花紋則是細(xì)細(xì)密密，不仔細(xì)看很難看清楚上面的內(nèi)容，配合整體圓潤(rùn)的造型，給人以細(xì)膩柔美之感。

通過(guò)不同的表現(xiàn)方式，古代青銅器紋樣中的線(xiàn)條可以傳遞出豐富多樣的視覺(jué)效果和情感意義。這些線(xiàn)條的運(yùn)用使得紋樣更加生動(dòng)有趣，具有動(dòng)態(tài)性，能夠吸引觀(guān)者的目光并進(jìn)行體驗(yàn)。線(xiàn)條的選擇和組合不僅在美學(xué)上發(fā)揮了重要的作用，也為青銅器紋樣注入了獨(dú)特的符號(hào)性表達(dá)。

三、符號(hào)性表達(dá)的排列方式

1.對(duì)稱(chēng)與平衡

古代青銅器紋樣常常采用對(duì)稱(chēng)和平衡的排列方式，通過(guò)左右對(duì)稱(chēng)或軸對(duì)稱(chēng)等方式，使紋樣整體呈現(xiàn)出一種和諧感，這種排列方式體現(xiàn)了古代文化中追求平衡與和諧的價(jià)值觀(guān)。對(duì)稱(chēng)和平衡的排列方式還能夠傳遞出穩(wěn)定與統(tǒng)一的信息，反映了古代社會(huì)人們對(duì)于秩序與和睦相處的渴望。在符號(hào)性表達(dá)中，對(duì)稱(chēng)與平衡是常見(jiàn)的排列方式，它們通過(guò)藝術(shù)元素在空間上的安排來(lái)傳遞一種和諧、穩(wěn)定與美感。

對(duì)稱(chēng)是指通過(guò)在某個(gè)中心軸線(xiàn)或平面上將藝術(shù)元素鏡像對(duì)稱(chēng)地排列，使得兩側(cè)呈現(xiàn)出相似的形狀、尺寸和位置。在古代青銅器紋樣中，對(duì)稱(chēng)的排列常用于描繪幾何圖案、花紋和裝飾元素。古代青銅器上常見(jiàn)的方形圖案，通常在中心線(xiàn)上左右對(duì)稱(chēng)，營(yíng)造出整齊而均衡的視覺(jué)效果。如商代的三羊尊（圖7）以其精美的花紋和流暢的外形而被世人所稱(chēng)贊，除了繁雜精美的紋飾外，整件作品還呈現(xiàn)出對(duì)稱(chēng)的造型，給人以和諧統(tǒng)一的美感，復(fù)雜的同時(shí)又不顯突兀。

通過(guò)對(duì)稱(chēng)與平衡的巧妙運(yùn)用，藝術(shù)家能夠創(chuàng)造出具有秩序、和諧與美感的符號(hào)性表達(dá)。這些排列方式不僅為紋樣增添了視覺(jué)上的吸引力，也有助于傳遞特定的情感象征和深厚的文化內(nèi)涵。青銅器紋樣中的對(duì)稱(chēng)與平衡，通過(guò)整體布局的巧妙安排，能夠創(chuàng)造出完美而和諧的藝術(shù)效果。

2.融合與重復(fù)

一些古代青銅器紋樣通過(guò)將不同的元素融合在一起或進(jìn)行重復(fù)排列，傳遞出一種集中統(tǒng)一的意象，這種排列方式反映了古代社會(huì)集體合作的重要性。通過(guò)將紋樣元素相互融合或重復(fù)排列，古代文化中的社會(huì)團(tuán)結(jié)和集體合作得以展示。

在符號(hào)性表達(dá)中，融合與重復(fù)是常見(jiàn)的排列方式，它們通過(guò)將藝術(shù)元素進(jìn)行融合或重復(fù)排列來(lái)傳遞出一種統(tǒng)一、連貫和有力量感的視覺(jué)效果。在古代青銅器紋樣中，融合與重復(fù)的排列方式通過(guò)元素的組合和變化，創(chuàng)造出豐富多樣的藝術(shù)形態(tài)。無(wú)論是上文提到的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、幾何圖案或是文字符號(hào)，在許多青銅器上都存在融合與重復(fù)的現(xiàn)象，這些排列方式讓青銅器紋樣更加具有視覺(jué)沖擊力，在起到裝飾作用的同時(shí)給人以秩序感。可以說(shuō)，通過(guò)融合與重復(fù)的巧妙運(yùn)用，藝術(shù)家能夠創(chuàng)造出具有連貫性、韻律感和視覺(jué)沖擊力的符號(hào)性表達(dá)。這些排列方式不僅為紋樣增添了獨(dú)特的藝術(shù)效果，也有助于傳遞特定的情感、象征和文化內(nèi)涵。

四、結(jié)語(yǔ)

古代青銅器中紋樣的符號(hào)性表達(dá)是研究古代文化的重要途徑之一，通過(guò)分析紋樣的構(gòu)成元素、形態(tài)特征和排列方式，我們可以深入了解古代社會(huì)的價(jià)值觀(guān)、信仰體系和集體合作的重要性。動(dòng)植物形象、幾何圖案和文字符號(hào)等構(gòu)成元素傳遞出豐富的符號(hào)意義，線(xiàn)條的表現(xiàn)方式進(jìn)一步豐富了紋樣的表達(dá)效果。同時(shí)，對(duì)稱(chēng)與平衡、融合與重復(fù)等排列方式展示了古代社會(huì)中協(xié)調(diào)一致、和諧統(tǒng)一的價(jià)值觀(guān)。

總之，深入研究古代青銅器紋樣的符號(hào)性表達(dá)，不僅可以幫助我們理解古代文化，還為當(dāng)代社會(huì)提供了一種關(guān)于符號(hào)化的思考和啟示。

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作者簡(jiǎn)介：

祝婕（2000—），女，漢族，河南鄭州人。南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院在讀碩士研究生，設(shè)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)，研究方向：金屬藝術(shù)與工藝。