《西游記》中的山東方言詞匯例釋
——兼及《西游記》黃肅秋注與李洪甫注

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內(nèi)容提要 長(zhǎng)期以來(lái)，人們往往認(rèn)為《西游記》系用江蘇淮安方言寫(xiě)成。但筆者發(fā)現(xiàn)，《西游記》中有數(shù)量不菲的山東方言詞匯；以學(xué)界公認(rèn)可作為山東方言語(yǔ)料的《聊齋俚曲集》和《醒世姻緣傳》等為參考，結(jié)合今人所編山東方言志資料，以及所熟悉的山東濰坊方言，釋讀《西游記》中的方言詞匯五十條，并對(duì)該書(shū)黃肅秋先生、李洪甫先生所注的某些方言詞匯釋義提出了商榷及補(bǔ)充意見(jiàn)。事實(shí)表明《西游記》“多吾魯方言”，這提醒我們應(yīng)當(dāng)注意考察《西游記》同山東之間的歷史、文化關(guān)系。

《西游記》的方言問(wèn)題最早是由清代淮安籍人士在探討該書(shū)作者問(wèn)題時(shí)提出的。清代山陽(yáng)(今江蘇淮安)人吳玉搢《山陽(yáng)志遺》卷四稱(chēng)，《西游記》中“多吾鄉(xiāng)方言，其出淮人手無(wú)疑”。同為山陽(yáng)人而時(shí)代稍后的阮葵生，附和吳氏之說(shuō)，其《茶馀客話(huà)》卷二十一云：“觀其中方言俚語(yǔ)，皆淮上之鄉(xiāng)音街談，巷弄市井?huà)D孺皆解，而他方人讀之不盡然，是則出淮人之手無(wú)疑。”此后至今，尤其上世紀(jì)80年代以來(lái)，不少學(xué)者相繼推衍、申說(shuō)，認(rèn)為《西游記》系用江蘇淮安方言(擴(kuò)而大之，則曰江淮方言)寫(xiě)成，并以此作為該書(shū)作者為淮安吳承恩的重要證據(jù)，進(jìn)而或?qū)ⅰ段饔斡洝纷鳛檠芯炕窗卜窖缘恼Z(yǔ)料。因淮安方言說(shuō)影響極廣，以至在不少人的意識(shí)中，淮安方言、吳承恩和《西游記》幾乎成為相互關(guān)聯(lián)的三個(gè)關(guān)鍵詞了。

筆者在多次閱讀《西游記》的過(guò)程中，卻發(fā)現(xiàn)其中有數(shù)量不菲的山東方言詞匯。同時(shí)，筆者還認(rèn)為，在人民文學(xué)出版社1980年第2版“中國(guó)古典文學(xué)讀本叢書(shū)”《西游記》黃肅秋先生注釋(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“黃注”)、人民出版社2013年第1版“最新整理校注本”《西游記》李洪甫先生注釋(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“李注”)中，有若干方言詞條的釋義，據(jù)以反求諸小說(shuō)的情節(jié)和語(yǔ)境，是有欠允當(dāng)?shù)摹Ｒ虼耍P者以學(xué)界公認(rèn)可作為山東方言語(yǔ)料的蒲松齡《聊齋俚曲集》和西周生《醒世姻緣傳》等為參考，結(jié)合今人編著的山東方言志資料，以及所熟悉的山東濰坊方言，就《西游記》中若干方言詞匯予以釋讀，形成本文，以就正于方家。

還需要說(shuō)明的是：(一)本文所引《西游記》文字，除予以說(shuō)明者外，均據(jù)人民文學(xué)出版社1980年第2版《西游記》；(二)為方便讀者諸君覆案，在所引《西游記》例句后括注其所在回?cái)?shù)、頁(yè)數(shù)，回?cái)?shù)標(biāo)以漢語(yǔ)數(shù)字，頁(yè)數(shù)標(biāo)以阿拉伯?dāng)?shù)字；(三)為討論之便，本文將所釋《西游記》中的山東方言詞匯大略分為三部分：動(dòng)詞之屬，名詞之屬，形容詞及其他。例釋之詞均為《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(商務(wù)印書(shū)館2012年第6版)未予收錄或雖有收錄但無(wú)相關(guān)義項(xiàng)的詞匯。

一、動(dòng)詞之屬

(一)撇

(須菩提祖師)走入里面，將中門(mén)關(guān)了，撇下大眾而去。(二，16)

“撇”的意思是丟下、閃下。小說(shuō)中“撇”的同義用例另如：“是我撇了他，欲回本山”(第十四回)。該詞見(jiàn)諸古今山東方言?！读凝S俚曲集·墻頭記·老鰥凍餒》：“誰(shuí)想婆子死了，撇下個(gè)老光棍?！薄肚嘀莘窖运渍Z(yǔ)》收錄“撇”，舉例：“去世的父母撇下兒女?！?/p>

(二)撮

那唐王……被太尉撮著腳高呼道：“還不走，等甚！”(十一，130)

“撮”的意思是用手往上推、托上去。古今山東方言多見(jiàn)“撮”的這種用法?！读凝S俚曲集·墻頭記·計(jì)賺雙梟》：“你過(guò)來(lái)，我把這墻上撮過(guò)你去罷?！薄肚嘀莘窖运渍Z(yǔ)》《壽光方言志》均收錄該詞，釋義分別為“往上擁”、“往上推，托”。煙臺(tái)的牟平、蓬萊等區(qū)縣方言中也有“撮”的這種用法。

(三)贓埋

那呆子慌得跪下道：“師父，你莫聽(tīng)?zhēng)熜种?。他有些贓埋人?！?二十，239)

(四)打仰

“打仰”在《西游記》中凡三見(jiàn)，如下：

三藏……呆呆掙掙，翻白眼兒打仰。(二十三，278)

那道士……乃是一條七尺長(zhǎng)短的大蜈蚣精。毗藍(lán)使小指頭挑起，駕祥云，徑轉(zhuǎn)千花洞去。八戒打仰道：“這媽媽兒卻也利害，怎么就降這般惡物？”(七十二，892)

八戒道：“老豬晦氣！先拿我頂缸！”行者道：“你夜來(lái)說(shuō)都在你身上，如何打仰？”(八十一，986)

第七十二、八十一回兩處“打仰”作開(kāi)玩笑解，于文義方可讀通。前例寫(xiě)八戒看到毗藍(lán)身為女流，竟然敢用小指頭把七尺長(zhǎng)的蜈蚣精挑走，因此和悟空“打仰”亦即開(kāi)玩笑說(shuō)“這媽媽兒卻也利害”。后例中，悟空之所以訓(xùn)斥八戒，是因?yàn)轭^天晚上八戒夸下尋找唐僧的?？冢f(shuō)：“哥啊，這個(gè)都在老豬身上?！钡碌脚R頭，他又抱怨、退縮，故悟空對(duì)他不滿(mǎn)，說(shuō)：“如何打仰？”也就是在尋找?guī)煾高@件事上，你八戒怎么敢開(kāi)玩笑、不當(dāng)真事辦呢？

(五)者囂

“者囂”一詞兩見(jiàn)于《西游記》，如下：

呆子，不要者囂。你那口里“娘”也不知叫了多少，又是甚么弄不成。(二十三，282)

行者罵道：“這個(gè)好打的夯貨！你怎么還要者囂？”(三十一，370)

(六)骸垢

唬得清風(fēng)腳軟跌根頭，明月腰酥打骸垢。那兩個(gè)魂飛魄散。(二十五，299)

按，在筆者母語(yǔ)中，有一與“骸垢”音近之詞，讀如há gòu，意為因地面不平而致桌椅板凳在使用時(shí)晃動(dòng)；喻指人由于驚恐或體弱等原因，身體站立不穩(wěn)，其義略近哆嗦、發(fā)抖。小說(shuō)中“骸垢”之義當(dāng)如該詞，所謂“打骸垢”則是寫(xiě)道童明月看到人參果樹(shù)被損毀后嚇得腰酥腿軟、走不成路的樣子。

(七)擁

行者、八戒、沙僧，扛起樹(shù)來(lái)，扶得周正，擁上土。(二十六，321)

(八)湯著

可憐那小怪，湯著的，頭如粉碎；刮著的，血似水流！(三十一，378)

(九)相應(yīng)

你先與我講講，等我依個(gè)相應(yīng)些兒的去干罷。(三十二，388)

“相應(yīng)”意為合意、中意。該詞在《西游記》中出現(xiàn)13次，絕大多數(shù)都作此義解。該詞常用于濰坊方言，如：“這個(gè)孩子吃東西著實(shí)挑揀，不相應(yīng)的一口兒也不吃?！?/p>

(十)幫寸(幫襯)

八戒道：“這個(gè)買(mǎi)賣(mài)，我也去得，果是曉得實(shí)實(shí)的幫寸?！?三十八，462)

(十一)

(十二)炮燥

這大圣一身煙火，炮燥難禁，徑投于澗水內(nèi)救火。(四十一，502)

“炮燥”或?qū)懽鳌芭僭铩薄芭茉铩薄芭茉辍?，煩躁不安之意，是古今山東方言常用詞之一?！读凝S俚曲集·富貴神仙·中途逢仙》：“吃下藥去，刨燥了一宿?！薄缎咽酪鼍墏鳌返谌兀骸瓣朔蛉嗽桨l(fā)跑躁得異常。”在濰坊方言中，人們?cè)谝虿《鵁┰觌y受時(shí)，往往說(shuō)“身上炮燥”。

(十三)影

行者在八戒耳朵里，忍不住高叫道：“悟凈！老孫在這里也?！薄私浠诺霉蛟谀嗬锟念^道：“哥哥，是我不是了。待救了師父，上岸陪禮。你在那里做聲？就影殺我也！”(四十九，596)

(十四)置

(行者)對(duì)眾諸天道：“菩薩今日又重置家事哩?！?四十九，603)

(十五)骨冗

用手摸時(shí)，似有血團(tuán)肉塊，不住的骨冗骨冗亂動(dòng)。(五十三，645)

“骨冗”在山東方言中是一個(gè)廣泛使用的詞語(yǔ)，本義指動(dòng)物蠕動(dòng)，引申指人的身體不停地動(dòng)彈或向前緩慢挪動(dòng)?！叭摺弊衷谑?nèi)不同地方讀音有差異，有的讀rong，有的讀yong，濰坊及其以東地區(qū)一般讀為yong。

(十六)

(十七)叨

(十八)拔縫

那鈸口倒也不像金鑄的……四下里更無(wú)一絲拔縫。(六十五，789)

“拔縫”意為開(kāi)縫、裂縫。在濰坊方言中，“拔縫”指家具因曝曬或受潮等開(kāi)裂縫隙。如：“桌子面曬得拔縫了?！?/p>

(十九)鰕著腰

那呆子吊了幾日，餓得慌了，且不謝大圣，卻就鰕著腰，跑到廚房尋飯吃。(六十六，804)

(二十)貢膿

卻怎么被這金光撞軟了皮肉？久以后定要貢膿。(七十三，887)

“貢膿”指創(chuàng)口、癤子等感染化膿。該詞見(jiàn)諸濰坊方言，“貢”方音讀gǒng，如：“我的指頭上扎了一個(gè)棘針，沒(méi)挑出來(lái)，過(guò)了兩天貢膿了?！?/p>

(二十一)騰騰

我有些兒寒濕氣的病，要他騰騰。(七十七，933)

(二十二)標(biāo)著

行者遠(yuǎn)遠(yuǎn)的標(biāo)著那兩怪，漸入深山，有一二十里遠(yuǎn)近，忽然不見(jiàn)。(八十二，989)

在濰坊方言中，“標(biāo)”作盯視意義講時(shí)有二義：一是暗中尾隨或盯著某個(gè)目標(biāo)，其義如“盯梢”；二是隱蔽起來(lái)監(jiān)控某個(gè)可能出現(xiàn)的目標(biāo)。《西游記》中“標(biāo)著”應(yīng)作前一個(gè)意義解。

(二十三)鐸

好猢猻！……你還把熱舌頭鐸我！快早夾著，你休開(kāi)那臭口。(九十四，1126)

(二十四)蹅

維河架海還容易，獨(dú)木單梁人怎蹅！(九十八，1168)

“蹅”是濰坊方言中的常用詞，讀zhā，意為踩、踏。如：“你蹅著梯子爬上墻去?！毙≌f(shuō)中“蹅”即此義。

二、名詞之屬

(一)紙馬

獻(xiàn)過(guò)了種種香火，化了眾神紙馬。(十三，161)

“紙馬”一詞今仍用于濰坊方言。每年除夕之夜，人們祭拜天地眾神，燃放鞭炮爆竹，這些傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)一般統(tǒng)稱(chēng)為“發(fā)紙馬”。

(二)眼色

“眼色”在《西游記》中出現(xiàn)15次，有三義，以下各列一句為例。

行者又有眼色：見(jiàn)師父洗浴，脫下一件白布短小直裰未穿，他即扯過(guò)來(lái)披在身上。(十四，169)

行者笑道：“你原來(lái)沒(méi)眼色，認(rèn)不得人。”(三十一，375)

豬八戒料道不得贏他，對(duì)沙僧丟了個(gè)眼色，二人詐敗佯輸。(四十九，600)

例一“眼色”指見(jiàn)機(jī)行事的能力。例二“眼色”即眼力，指辨別真假、是非、好壞的能力。例三“眼色”意為向他人示意的目光?！把凵钡倪@三個(gè)義項(xiàng)現(xiàn)均用于濰坊方言。

(三)營(yíng)生

行者道：“你的造化，我有營(yíng)生?！?十八，218)

在濰坊方言中，作為名詞的“營(yíng)生”除了指職業(yè)、工作外，還有一個(gè)意思是事情、活兒。另外，人們還有“有營(yíng)生”的說(shuō)法，是有事兒干的意思；孫悟空所說(shuō)“有營(yíng)生”應(yīng)作此義解。

(四)兩下里

卻不是和尚誤了做，老婆誤了娶，兩下里都耽擱了？(十九，234)

(五)會(huì)子

行者道：“我被那怪一口風(fēng)噴將來(lái)，吹得我眼珠酸痛，這會(huì)子冷淚常流?！?二十一，253)

“會(huì)子”意為一段時(shí)間。該詞見(jiàn)諸古今山東方言?！读凝S俚曲集·磨難曲·百姓逃亡》：“指望著攙糠攙菜的多吃會(huì)子?！睘H坊方言中常說(shuō)“這會(huì)子”，意如“這陣子”“這會(huì)兒”。

(六)亞腰兒葫蘆

可憐把個(gè)行者頭，勒得似個(gè)亞腰兒葫蘆，十分疼痛難忍。(二十七，329)

(七)瞎帳

行者暗笑道：“這呆子！石頭又不是人，又不會(huì)說(shuō)話(huà)，又不會(huì)還禮，唱他喏怎的，可不是個(gè)瞎帳？”(三十二，391)

按，《醒世姻緣傳》也有“瞎帳”一詞用例。第六十一回狄希陳說(shuō)：“我們這里打路莊板的先生真是瞎帳，這是江右來(lái)的，必定是有些意思的高人?！痹跒H坊方言中，“瞎帳”一詞需根據(jù)具體語(yǔ)境理解其含義：其一，“瞎帳”指死賬，要不回來(lái)的欠賬；其二，還有一個(gè)與該詞同音的詈詞，罵人眼瞎或混賬貨。孫悟空說(shuō)八戒“瞎帳”，應(yīng)作后一個(gè)意義理解。

(八)皮笊籬

不然，就送你個(gè)“皮笊籬——一撈個(gè)罄盡”。(三十九，471)

(九)補(bǔ)襯

那包袱也無(wú)甚么值錢(qián)之物，左右是和尚的破偏衫，舊帽子，背進(jìn)來(lái)拆洗做補(bǔ)襯。(四十一，505)

(十)腳紇絡(luò)

須臾，剃下發(fā)來(lái)，窩作一團(tuán)，塞在那柜腳紇絡(luò)里。(四十六，561)

(十一)浮上

“浮上”兩見(jiàn)于《西游記》，如下：

慌得他將身一縱，跳在浮上一層，未曾立得穩(wěn)，須臾，又有二尺馀深。(五十二，640)

三藏在浮上一層應(yīng)聲道：“徒弟，不曾蓋?！?七十七，933)

按，在普通話(huà)中，“浮上”是一個(gè)動(dòng)詞。但在濰坊方言中，“浮上”經(jīng)常用作名詞，指物體的上面、表層?！段饔斡洝氛亲鳛槊~使用“浮上”一詞。

(十二)湯

一壁廂燒湯辦飯，供奉唐僧不題。(五十三，647)

本文第一部分所釋“湯”是動(dòng)詞，此處“湯”是名詞，意為開(kāi)水，“燒湯”即燒開(kāi)水。《西游記》中多有“燒湯”“燒些熱湯”的用例?，F(xiàn)今在濰坊有的地方仍有“燒湯”“喝(方音hā)湯”的說(shuō)法，“湯”均指開(kāi)水。

(十三)棘針

左右卻都是荊刺棘針。(六十一，770)

“棘針”指酸棗、刺槐等枝條上的棘刺。同義用例見(jiàn)諸《聊齋俚曲集·慈悲曲·后娘氣》：“只見(jiàn)那鞋沒(méi)有底，有半截棘針扎在那腳心里?！碑?dāng)今濰坊方言仍使用該詞。

(十四)蘿白

擺著許多面筋、豆腐、芋苗、蘿白、辣芥、蔓菁、香稻米飯、醋燒葵湯，師徒們盡飽一餐。(六十七，808)

(十五)瓦查兒

臨行時(shí)，等我拾塊瓦查兒，變塊銀子謝他，卻就走路。(八十四，1014)

(十六)頭直上

他飛在那個(gè)妖精頭直上，飄飄蕩蕩，聽(tīng)他說(shuō)話(huà)。(八十九，1070)

三、形容詞及其他

(一)囂囂

(悟空)變做一個(gè)蜜蜂兒，真?zhèn)€是……囂囂薄翅會(huì)乘風(fēng)。(十六，195)

“囂囂”一詞未見(jiàn)于黃注、李注。在濰坊方言中，該詞用以形容紡織品又稀又薄的樣子。所謂“囂囂薄翅”，乃描寫(xiě)悟空所變蜜蜂的翅翼非常之薄。

(二)漬了

“漬了”兩見(jiàn)于《西游記》，如下：

師兄又扯空頭謊了，風(fēng)又好抓得過(guò)來(lái)聞！就是抓得來(lái)，便也漬了去了。(二十，244)

東邊摸，忽的又漬了西去；西邊摸，忽的又漬了東去。(七十二，876)

(三)漫(瞞)

行者漫門(mén)縫兒鉆將進(jìn)去。(二十一，256)

(四)見(jiàn)自

見(jiàn)自肚別腰松，擔(dān)子沉重，挑不上來(lái)，又弄我奔奔波波的趕馬！(二十三，275)

“見(jiàn)自”當(dāng)為“緊自”之音轉(zhuǎn)。“緊自”意為“本來(lái)就”，表語(yǔ)氣，方言資料中又或?qū)懽鳌凹弊浴薄熬o仔”。《聊齋俚曲集·墻頭記·老鰥凍餒》：“他急自極好害饑?yán)?，何況等了半日多?！薄缎咽酪鼍墏鳌返诙换兀骸熬o仔年下沒(méi)錢(qián)，又叫你們費(fèi)禮。”濰坊方言一般說(shuō)為“急自”或“緊仔”。

(五)筋節(jié)

“筋節(jié)”在《西游記》中凡五見(jiàn)。其中，有兩處意指肌肉和關(guān)節(jié)，分別為：“那魔王被悟空掏短脅，撞丫襠，幾下筋節(jié)，把他打重了”(第二回)；“那道士與大圣戰(zhàn)經(jīng)五六十合，漸覺(jué)手軟，一時(shí)間松了筋節(jié)”(第七十三回)。

除此之外，還有以下兩例三處涉及“筋節(jié)”一詞：

行者笑道：“……咱老孫小自小，筋節(jié)?！蹦枪鞯溃骸澳阏?zhèn)€有手段么？”(三十一，375)

(國(guó)王)心中暗喜道：“那小和尚說(shuō)話(huà)，倒有些筋節(jié)。”沙僧聽(tīng)見(jiàn)，暗笑道：“不知一肚子筋節(jié)，還不曾拿出來(lái)哩！”(四十五，551)

按，“筋節(jié)”一詞常見(jiàn)于山東方言，一般用為形容詞。《聊齋俚曲集·墻頭記·安飽驚夢(mèng)》：“老頭子筋節(jié)的緊，我看他扁了那里去？”句中“筋節(jié)”意為精明。在筆者母語(yǔ)中，“筋節(jié)”除含精明之義外，通常還指一個(gè)人有本事、能力強(qiáng)，其反義詞是“無(wú)用”。若夸贊某個(gè)人有本事，往往說(shuō)：“他是一個(gè)筋節(jié)人?！鄙鲜鰞衫帯敖罟?jié)”當(dāng)以此義解。上例一，悟空自道“筋節(jié)”，亦即有降妖伏虎的高強(qiáng)本領(lǐng)；公主對(duì)此半信半疑，故緊跟著問(wèn)：“你真?zhèn)€有手段么？”此處“筋節(jié)”若釋為“結(jié)實(shí)”，則文義不通。上例二，國(guó)王猜度悟空“有些筋節(jié)”，即有些能耐；旁觀的沙僧最了解大師兄，說(shuō)他“一肚子筋節(jié)”，意即悟空渾身都是本事。若據(jù)黃注或李注理解句中兩處“筋節(jié)”，則文義不通。

(六)急忙(急)

行者道：“若是先吃腳，他啃了孤拐，嚼了腿亭，吃到腰截骨，我還急忙不死，卻不是零零碎碎受苦？”(三十二，386)

“急忙”意為短時(shí)間、遲遲地。悟空設(shè)想如果他被妖怪從腳往上一點(diǎn)點(diǎn)吃掉，那就遲遲死不了，所以他說(shuō)“急忙不死”。小說(shuō)其他各回中還有“急忙不來(lái)”“急忙不醒”“急忙不睡”“急忙不餓”諸說(shuō)，“急忙”也都作此義解。“急忙”一詞的類(lèi)似用例見(jiàn)于《醒世姻緣傳》第六回：“如今這一家貨又急忙賣(mài)不出去，人家又來(lái)討錢(qián)?！痹跒H坊方言中，這一含義的“急忙”有時(shí)也說(shuō)為“緊忙”。

(七)乘空

我乘空走他娘罷！(三十四，419)

“乘空”意為趁空。該詞常用于濰坊方言，如：“你乘空去他家一趟吧?！?/p>

(八)呀的

(九)怪不道(怪道)

妖王道：“這等說(shuō)，是你吃虧了。怪不道問(wèn)你更不言語(yǔ)?！?七十，849)

“怪不道”意為難怪、怪不得，表示明白了原因，對(duì)某種情況就不再覺(jué)得奇怪。該詞亦見(jiàn)諸濰坊方言，如：“這丑事是他干的？怪不道他不敢露面了呀。”《西游記》中還有“怪道”一詞，與“怪不道”義近，也常用于濰坊方言。

(十)滑扢虀

(八戒)變做一個(gè)鲇魚(yú)精?！瑨M虀的，只在那腿襠里亂鉆。(七十二，876)

“滑扢虀”意為滑溜。該詞見(jiàn)于濰坊方言，如：“剛下了雨，路上滑扢虀的?！逼浞揭粲械淖x為huá gū jī，有的讀為huá gē jī。

以上例釋詞匯五十條，窺斑見(jiàn)豹，可見(jiàn)《西游記》中山東方言詞匯之豐。另外，本文對(duì)以下三種情形的山東方言詞匯未予釋讀，但有必要在此略作說(shuō)明。

二是因社會(huì)發(fā)展變化而日漸退出當(dāng)今人們生活的方言詞匯。如小說(shuō)第一回寫(xiě)“糴幾升米”，“糴”在上世紀(jì)七八十年代還常為筆者家鄉(xiāng)故老所言，但現(xiàn)在人們都說(shuō)“買(mǎi)”了。再如第六十九回所說(shuō)“鍋臍灰”一詞，由于柴火灶和大鐵鍋現(xiàn)今幾被淘汰，該詞也讓人們?nèi)諠u感到陌生了。

三是《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》有相關(guān)釋義，或讀者容易理解的山東方言詞匯。這類(lèi)詞匯在《西游記》中數(shù)量很大，如：捽，蒯，揭短，約摸，搭救，薅草，性子，晌午，夜來(lái)，蹊蹺，撒歡，雛兒，揭挑，富胎，當(dāng)頭，爊煎，爬蹅(爬蹉)，刺鬧，放賴(lài)，短路，褒貶，腿肚子，腰截骨，倒蹅門(mén)，咨牙倈嘴，撲個(gè)滿(mǎn)懷，等等。

結(jié) 語(yǔ)

注釋

①② 朱一玄、劉毓忱編《西游記資料匯編》，南開(kāi)大學(xué)出版社2002年版，第169、170頁(yè)。

③ 蒲松齡著，蒲先明整理、鄒宗良校注《聊齋俚曲集》，國(guó)際文化出版公司1999年版。

④ 西周生輯著、李國(guó)慶校注《醒世姻緣傳》，中華書(shū)局2005年版。

⑤ 濰坊市轄濰城區(qū)、奎文區(qū)、坊子區(qū)、寒亭區(qū)、青州市、諸城市、壽光市、安丘市、高密市、昌邑市、昌樂(lè)縣、臨朐縣。本文所說(shuō)濰坊方言即指此地域內(nèi)的方言，筆者母語(yǔ)是指昌樂(lè)話(huà)。

⑨ 參見(jiàn)羅福騰《牟平方言志》(語(yǔ)文出版社1995年版，第123頁(yè))、宋耀武《蓬萊話(huà)》(山東大學(xué)出版社2010年版，第142頁(yè))。

⑩ 黃注詞匯釋義與該詞例句都在《西游記》中同頁(yè)。本文各例句后均已括注頁(yè)碼，故不再注明黃注頁(yè)碼。