文明交流互鑒視角下的全球性交往與傳播主體多元化

【內(nèi)容提要】文明交流互鑒是加強(qiáng)我國國際傳播能力建設(shè)的理論基礎(chǔ)，既遵循了國際傳播秩序變革的客觀規(guī)律，也反映了以文明多樣性和平等性彌合意識形態(tài)鴻溝的“全球南方”國家訴求。促進(jìn)全球性交往是實(shí)現(xiàn)文明交流互鑒的關(guān)鍵路徑。在深度媒介化背景下，充分激活不同層級、不同類型主體在傳播網(wǎng)絡(luò)中的作用，形成從國家到地方、從官方到民間、從線下到線上的立體交往格局，將進(jìn)一步豐富國際傳播的實(shí)踐場域，促進(jìn)國際社會對中國式現(xiàn)代化發(fā)展歷程和國家形象的全方位認(rèn)識。

【關(guān)鍵詞】文明交流互鑒 全球性交往 主體多元化

國際傳播作為以民族、國家為主體進(jìn)行的跨文化信息交流與溝通①，具有高度的政治傾向性。當(dāng)前世界百年未有之大變局的加速演進(jìn)讓根植于資本主義民族國家理念下的既有國際傳播秩序暴露了其信息流動的不均衡，“西方中心主義”不僅強(qiáng)化了文明沖突論調(diào)，也讓意識形態(tài)鴻溝成為主導(dǎo)國際輿論場的主要解釋框架。與此同時(shí)，平臺社會的崛起也讓國際傳播超越了曾經(jīng)的理論邊界和實(shí)踐場域，進(jìn)入更加立體的交往時(shí)代。②基于此，把握住國際傳播的秩序變遷與價(jià)值重構(gòu)的機(jī)遇，充分發(fā)揮多元主體在全球性交往中的關(guān)鍵作用，不斷完善中國國際傳播體系建設(shè)，是提升對外傳播效能的關(guān)鍵。

一、文明交流互鑒：國際傳播的秩序變革與價(jià)值重構(gòu)

現(xiàn)代國際傳播秩序作為體現(xiàn)國際政治、經(jīng)濟(jì)勢力在全球信息傳播領(lǐng)域延伸的傳播資源格局和信息傳播狀態(tài)③，具有鮮明的不平等特征。長期以來，西方資本主義國家在推行全球化進(jìn)程中利用自身的媒介資源和技術(shù)優(yōu)勢將自身的意識形態(tài)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和生活方式規(guī)劃為“常識”和所謂的“標(biāo)準(zhǔn)”，以構(gòu)建其在價(jià)值觀和意識形態(tài)上的合法性。④這種以西方為中心的國際傳播秩序不僅削弱了不同國家、民族及其文化的多元性，更引發(fā)了文明的沖突。與之對比，中國提出的“文明交流互鑒”理念不僅肯定了不同文明的多樣性和平等性，更著力強(qiáng)調(diào)文明之間的依存關(guān)系和共同發(fā)展愿景，既順應(yīng)國際傳播的秩序變革，也重構(gòu)了國際傳播的價(jià)值理念。

（一）國際秩序變革與全球傳播格局的重塑

從全球傳播秩序變革的規(guī)律來看，其影響因素主要包括國際政治經(jīng)濟(jì)秩序的變遷、大國力量對比的變化、全球化進(jìn)程的持續(xù)縱向推進(jìn)和傳播技術(shù)的不斷創(chuàng)新。⑤新自由主義秩序的危機(jī)和逆全球化思潮不僅引發(fā)了對既有全球治理理念的反思，也為推動建立新的世界信息傳播秩序提供了土壤。

其一，當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，變局的核心特征是以中國為代表的發(fā)展中國家其整體實(shí)力的高速崛起和彼此聯(lián)結(jié)觸發(fā)了國際格局從“單極獨(dú)霸”到多極化發(fā)展的深度變遷。正如亨利·基辛格在其著作《世界秩序》（World Order）指出，“非西方世界的崛起使得西方世界秩序的普遍性不復(fù)存在，西方國家唯有尊重非西方國家的文化傳統(tǒng)才能建立起和諧有序的世界新秩序”。⑥

其二，從后冷戰(zhàn)時(shí)期至今，中國綜合國力的快速提升及其在全球治理中的建設(shè)性作用，以及西方國家內(nèi)部的政治生態(tài)變化使得長期占據(jù)主導(dǎo)地位的新自由主義世界秩序千瘡百孔，中美之間的戰(zhàn)略競爭成為國際格局“東升西降”發(fā)展態(tài)勢的集中體現(xiàn)。

其三，全球化進(jìn)程的持續(xù)推進(jìn)雖然形成了“文化帝國主義”，但不同文明的異質(zhì)性也在全球化浪潮中不斷彰顯，發(fā)展中國家對文化霸權(quán)主義的不滿和西方所謂“普世價(jià)值觀”的反思成為文明沖突的導(dǎo)火索。

其四，以數(shù)字化為代表的傳播技術(shù)創(chuàng)新讓新興經(jīng)濟(jì)體國家不斷彌平數(shù)字鴻溝，打破西方發(fā)達(dá)國家的壟斷。新興經(jīng)濟(jì)體國家快速增長的網(wǎng)絡(luò)用戶市場改變了全球網(wǎng)民結(jié)構(gòu)，同時(shí)隨著平臺社會的興起，跨國數(shù)字平臺的商業(yè)邏輯和國家主權(quán)邏輯的復(fù)雜咬合使不同平臺之間的融合與競爭形塑全球傳播格局⑦，助推全球傳播格局的均衡化。

（二）國際傳播的價(jià)值重構(gòu)

國際傳播秩序的調(diào)整勢必帶來理念價(jià)值的變化。以“西方中心主義”為核心的價(jià)值理念觸發(fā)了“文明的沖突”，濃厚的政治色彩也導(dǎo)致當(dāng)前以美國為代表的發(fā)達(dá)國家與以中國為代表的“全球南方”國家在彼此認(rèn)知上呈現(xiàn)出鮮明的意識形態(tài)鴻溝。根據(jù)英國劍橋大學(xué)班尼特公共政策研究所（Bennett Institute for Public Policy）2022年10月發(fā)布的《分裂的世界：俄羅斯、中國和西方》（A World Divided：Russia，China and the West）顯示，俄烏沖突擴(kuò)大了全球公眾對中美俄三國的態(tài)度分歧，從對華態(tài)度來看，高收入民主國家覆蓋的12億人口中有四分之三的民眾對中國持負(fù)面態(tài)度，但在新興經(jīng)濟(jì)體和“全球南方”國家的63億人口中70%持積極態(tài)度。⑧這意味著國際傳播需要提出新的價(jià)值理念，從人類共同的利益出發(fā)來彌平這道鴻溝。

2013年，習(xí)近平總書記提出全球治理的中國方案——人類命運(yùn)共同體理念。這一聚焦于共同發(fā)展、具有創(chuàng)新性的“新世界主義”世界觀，為中國的國際傳播開辟新視野、提供新策略。⑨與根植于民族國家利益的既有國際傳播理念不同的是，“新世界主義”強(qiáng)調(diào)的是多元、平等、互利和共贏。2019年，習(xí)近平主席在亞洲文明大會開幕式上發(fā)表主旨演講，提出“交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求”⑩，倡導(dǎo)以文明交流互鑒促進(jìn)全球信息的水平性、雙向性、對等性流動。11這與中國長期堅(jiān)持的和平發(fā)展理念相契合。尤其是在中國成為全球治理體系中的重要建設(shè)性力量之后，中國既沒有奉行霸權(quán)主義道路，也沒有追求某種普適性的國家發(fā)展范式，而是不斷強(qiáng)調(diào)國家發(fā)展和文明演進(jìn)的“價(jià)值關(guān)聯(lián)”和“普遍聯(lián)結(jié)”。12

二、全球性交往：文明交流互鑒的重要路徑與現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

促進(jìn)全球性交往是實(shí)現(xiàn)文明交流互鑒的關(guān)鍵路徑，這種交往既包括線下的人文交流，也包括隨著平臺崛起所形成的數(shù)字世界交往。前者作為我國對外交往的重要支柱，在科教文衛(wèi)體等大外交領(lǐng)域積累了龐大的知華友華朋友圈，使真實(shí)、立體、多樣的中國形象得以有效傳遞到海外；后者作為信息文明形態(tài)的典型特征，使過去烏托邦式的全球傳播實(shí)踐成為現(xiàn)實(shí)，基于跨國數(shù)字平臺的數(shù)字交往不僅是當(dāng)下實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系連接的重要方式，也真正讓全球文明在信息時(shí)代煥發(fā)新的活力。

（一）人文交流：對外交往的重要支柱

人文交流是我國對外交往的重要支柱，也是加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)的重要途徑。作為以人為主要載體的文化溝通和交流活動，從廣義上講，一切以人為載體的各個(gè)領(lǐng)域的社會活動都屬于人文交流；從狹義上講，則具體到文藝、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、新聞及體育等領(lǐng)域的溝通和互動；從國家層面出發(fā)，人文交流主要指人員交流、文化交流和思想交流。13從歷史源流來看，人文交流不僅能夠促進(jìn)文明互鑒，更能在關(guān)鍵時(shí)刻化解國際社會的對華偏見甚至是敵視。

建國以來，諸如費(fèi)正清（John King Fairbank）、傅高義（Ezra F. Vogel）、基辛格（Henry Alfred Kissinger）等“中國通”和“中國人民的老朋友”都曾具有長期在華生活經(jīng)歷，通過深入的田野調(diào)查、親身經(jīng)驗(yàn)和長期外交實(shí)踐深入理解中國政治和中國社會。改革開放后，中外交流持續(xù)深入，越來越多對中國社會具有濃厚興趣的外國友人扎根中國，其中以彼得·海勒斯（即何偉）為代表的在華人士尋路中國，在廣袤的中國大地上在不同城市之間、不同群體之間記錄平凡、立體、鮮活的人民群眾生活，為西方世界理解中國打開了新的窗口。2019年以來，隨著美方將中美關(guān)系經(jīng)由貿(mào)易沖突轉(zhuǎn)入全面戰(zhàn)略競爭階段，美國戰(zhàn)略界的對華態(tài)度在激烈討論中出現(xiàn)了鮮明的代際差異，時(shí)代背景差異和技術(shù)性議題導(dǎo)向使對華政策討論從溫和理性轉(zhuǎn)向強(qiáng)硬對抗，對華態(tài)度日益消極。

近年來，人文交流與政治互信、經(jīng)貿(mào)合作共同構(gòu)成了大國外交的三大支柱，并在中俄人文合作委員會、中美高級別人文交流機(jī)制的基礎(chǔ)上，先后推進(jìn)了中英、中歐、中法、中印尼、中德、中南、中印、中日等十大中外高級別人文交流機(jī)制的建設(shè)，覆蓋教育、科技、文化、衛(wèi)生、體育、青年、旅游、新聞媒體、地方合作等多個(gè)領(lǐng)域。正是受惠于人文交流的積極影響，即使在美國整體對華態(tài)度呈現(xiàn)消極的態(tài)勢下，年輕世代的對華認(rèn)知與政界日益凸顯的反華情緒存在差異。根據(jù)美國芝加哥全球事務(wù)委員會（The Chicago Council on Global Affairs）2022年1月發(fā)布的研究報(bào)告顯示，26%的“Z世代”青年群體尚未明確中美關(guān)系定位，他們也并未認(rèn)同中國發(fā)展的目的是為了尋求地區(qū)或全球主導(dǎo)地位，因此與傳統(tǒng)代際相比，“Z世代”青年更反對限制中美科研和教育交流。14

然而隨著國際形勢的復(fù)雜演變和新冠疫情的阻隔，人文交流受到了主客觀雙方面的影響。從主觀因素上，自特朗普政府對華政策轉(zhuǎn)向全面戰(zhàn)略競爭，拜登政府在盟國體系下推行價(jià)值觀外交，部分高級別人文交流機(jī)制停擺。2023年，中美兩國元首在舊金山會晤，雙方同意推進(jìn)中美各領(lǐng)域和各層級的溝通交往機(jī)制，但“舊金山愿景”的落實(shí)成效仍受到全球局勢和美國大選等政治因素的波動影響，不確定性仍在。從客觀因素上，過去三年來新冠疫情的持續(xù)流行導(dǎo)致中外人員交流人次遞減。從國家移民管理局發(fā)布的數(shù)據(jù)來看，2023年全國出入境人員和外國人出入境人次均未恢復(fù)到2019年水平，在此影響下，人文交流的恢復(fù)也存在一定的滯緩。

（二）數(shù)字交往：開拓文明互鑒的新場景

20世紀(jì)90年代后，隨著互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和全球化進(jìn)程的深入，依賴技術(shù)、強(qiáng)調(diào)以整個(gè)地球?yàn)榉秶娜騻鞑ピ鳛橐环N區(qū)別于國際傳播的結(jié)構(gòu)性概念被提出15，但由于數(shù)字鴻溝仍然存在，全球傳播更多被視為一種烏托邦式的想象。如今，平臺社會的形成讓理想化的全球傳播成為可能，數(shù)字交往也進(jìn)一步開拓了文明互鑒的新場景，使得地方化、平民性的內(nèi)容經(jīng)由跨國平臺在國際傳播網(wǎng)絡(luò)中大放異彩。

一方面，文明互鑒的交流空間不再局限于現(xiàn)實(shí)世界，跨國數(shù)字平臺拓展了國際傳播的話語實(shí)踐空間。在這過程中，中國互聯(lián)網(wǎng)平臺不斷推進(jìn)技術(shù)、產(chǎn)品、生態(tài)多維度發(fā)展路徑，促進(jìn)數(shù)字信息在全球輿論場的交匯和信息自由流動，使地方性媒介生產(chǎn)日益融入全球傳播的權(quán)力網(wǎng)絡(luò)。根據(jù)全球知名數(shù)據(jù)機(jī)構(gòu)Statista于2024年5月發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，按照國別劃分，在TikTok平臺上用戶規(guī)模數(shù)量最多的前六個(gè)國家分別是印度尼西亞（1.275億）、美國（1.215億）、巴西（1.018億）、墨西哥（0.779億）、越南（0.697億）和巴基斯坦（0.596億）16，這一用戶結(jié)構(gòu)為推動地方性文化進(jìn)一步融入全球文化網(wǎng)絡(luò)提供助力。

另一方面，社交媒體形塑的用戶生產(chǎn)內(nèi)容和視頻化生產(chǎn)的全民浪潮使每一個(gè)傳播個(gè)體都可能擁有世界聯(lián)系，物質(zhì)生活、精神生活和社會關(guān)系交往都可以在全球社交平臺這個(gè)場域內(nèi)實(shí)現(xiàn)雙向、多向互動。在這過程中，國際傳播解構(gòu)了以國家利益為優(yōu)先考量的單一價(jià)值，基于個(gè)體、社群的多元、立體、生動的生活化媒介景觀超越宏大的國家敘事促進(jìn)全球網(wǎng)民的民心共情和價(jià)值共鳴。

根據(jù)美國咨詢公司Kepios團(tuán)隊(duì)2024年發(fā)布的全球社交媒體統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)（Global Social Statistics）顯示，截至2024年1月，全球社交媒體用戶數(shù)量為50.4億，相當(dāng)于全球總?cè)丝诘?2.3%，而18歲及以上的成人社交媒體用戶數(shù)量占比達(dá)到該年齡段人口的84.0%以上。17結(jié)合不同數(shù)字平臺用戶的社交媒體活動偏好來看，鮮明的日常生活化轉(zhuǎn)向也再次證明去國家色彩、日?；蛡€(gè)人化的生活圖景更容易在全球數(shù)字平臺引發(fā)共鳴。例如2023年火爆海外的“村BA”不僅在國內(nèi)創(chuàng)造了中國體育直播的記錄，同時(shí)也受到境外媒體和海外網(wǎng)民的一致稱贊。這種區(qū)別于大型競技賽事的群眾體育氛圍不僅傳遞了“真正的體育”（True Sport）精神，也讓中國綠水青山的鄉(xiāng)村風(fēng)貌和質(zhì)樸純真的少數(shù)民族風(fēng)情通過這場賽事有效地傳遞到海外，在全球話語流通中顯示出更大的共情價(jià)值。

三、主體多元化：深化文明交流互鑒的國際傳播策略

長期以來，我國的國際傳播體系建設(shè)和能力建設(shè)的一大短板在于供給不足。因此，未來加強(qiáng)國際傳播工作的重點(diǎn)應(yīng)在文明交流互鑒的理念驅(qū)動下，以促進(jìn)全球性交往為核心，將主體多元化和體系化建設(shè)有機(jī)融合，充分調(diào)動不同類型組織、群體和個(gè)人的積極性，協(xié)調(diào)好不同傳播主體的角色和作用，實(shí)現(xiàn)對外傳播效能從國家到地方、從官方到民間、從線下到線上的整體提升。

（一）從國家到地方：國際傳播職能下沉與地方新敘事

作為構(gòu)建多主體、立體式大外宣格局的重要組成部分，國際傳播的職能逐漸下沉到各級地方政府。從重慶國際傳播中心（2018年）、海南國際傳播中心（2019年）、成都國際傳播中心（2019）的初步建設(shè)，2022年和2023年是地方國際傳播中心提速增量的重要時(shí)期。截至2023年底，全國共建有超過70個(gè)、覆蓋省—市—縣不同層級的地方國際傳播中心。

在地方國際傳播中心建設(shè)過程中，真實(shí)、立體、全面的中國被分解成差異化的城鄉(xiāng)圖景，以本地文化為根源、以地方發(fā)展特色為枝蔓的新敘事成為新時(shí)期國際傳播的特色。以海南為例，在省級層面整合重組原本由海南日報(bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)和海南廣播電臺總臺（集團(tuán)）旗下的國際傳播隊(duì)伍，升級后的海南國際傳播中心圍繞自貿(mào)港經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一主線，挖掘海南旅游、文化、自然風(fēng)貌、農(nóng)業(yè)發(fā)展等眾多素材，通過“Hainan Touch”在海外社交媒體的賬號矩陣進(jìn)行傳播，儋州、文昌等市縣進(jìn)一步聚焦東坡文化、調(diào)聲文化、航天小鎮(zhèn)等發(fā)展特色，通過建立央地聯(lián)動、資源拓展、產(chǎn)學(xué)融合的傳播協(xié)同機(jī)制書寫海南發(fā)展故事。與海南的區(qū)位發(fā)展優(yōu)勢不同，河南國際傳播中心扎根中原地區(qū)的中華文脈，激活古都安陽、殷墟遺址、甲骨文等的傳播價(jià)值，借助圖文、海報(bào)、視頻、多語Vlog等融媒體產(chǎn)品和在豫外國友人、駐華使節(jié)的實(shí)地探訪，不僅實(shí)現(xiàn)了中華文化“借船出?！钡膫鞑バ?yīng)，同時(shí)也在不斷擴(kuò)大在華友人的朋友圈，讓其成為中華文明故事的有力講述者。

區(qū)別于海南和河南，上海的國際傳播更注重城市形象IP塑造與數(shù)字城市的體驗(yàn)，“媒體城市”的交互界面不僅囊括了物理空間和數(shù)字化媒體18，也通過不同類型的媒介網(wǎng)絡(luò)讓全球力量匯集于上海的重大活動和日常生活。例如上海城市形象資源共享平臺“IP SHANGHAI”面向全球征集上海創(chuàng)意形象；“城市新聞服務(wù)”（City News Service）作為一站式對外信息服務(wù)平臺圍繞外籍人士在滬的生活、學(xué)習(xí)、工作需求，精準(zhǔn)觸達(dá)外事政務(wù)部門、國際航線、外籍社區(qū)、旅游景點(diǎn)等相關(guān)節(jié)點(diǎn)；“上海眼”（ShanghaiEye）作為觀察上海視頻窗口運(yùn)用直播流、視頻共享和會客廳的多元產(chǎn)品將城市的國際化本色實(shí)時(shí)滾動輻射到全球網(wǎng)絡(luò)。

（二）從官方到民間：擴(kuò)大社會性主體的國際傳播聲量

在講好中國故事、傳播好中國聲音的過程中，民間力量是最具活力的傳播主體。黨的十八大以來，以中國國際電視臺（CGTN）、新華社、中國國際廣播電臺、《中國日報(bào)》等為代表的官方媒體旗艦隊(duì)在國際輿論場上積極發(fā)聲，然而囿于西方發(fā)達(dá)國家對我國新聞媒體的刻板印象和偏見，導(dǎo)致國家隊(duì)在海外客場的影響力仍有待提升。在此背景下，營造開放、持續(xù)的中外交流氛圍，發(fā)揮民間力量深入海外一線是提升國際傳播效能的重要途徑。

隨著中外交往有序恢復(fù)，人員跨境往來日益頻繁便利，其中高等院校、社會組織、各類企業(yè)、多元群體都是國際傳播體系中的重要經(jīng)脈，能夠切實(shí)發(fā)揮“二軌外交”的積極作用。一是借鑒美國富布萊特項(xiàng)目的經(jīng)驗(yàn)，打造中國自己的國際學(xué)術(shù)文化交流旗艦項(xiàng)目，以高等院校和地方城市的名義邀請?jiān)诤Ｍ饩哂杏绊懥Φ闹星嗄旮鹘缇⒁灾虚L期或短期訪問的方式，增加對復(fù)雜中國、發(fā)展中國的了解，從微觀視角向其母國民眾傳遞中國堅(jiān)定融入全球化的信念以及積極推動人類命運(yùn)共同體的理念；二是發(fā)揮社會組織的平臺作用和海外中資企業(yè)的在地優(yōu)勢，不斷深化與海外本地民眾、海外華人華僑的理解與溝通，主動融入當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)發(fā)展，帶動區(qū)域創(chuàng)新，履行社會責(zé)任，促進(jìn)民心相通；三是借助網(wǎng)絡(luò)主播等新傳播力量，圍繞生態(tài)保護(hù)、扶貧減貧、糧食安全、公共衛(wèi)生、體育健康等事關(guān)全人類發(fā)展的普遍性議題，挖掘小而美的生動素材，鼓勵(lì)網(wǎng)民尤其是“Z世代”青年群體主動傳播，利用媒介技術(shù)創(chuàng)新中國故事的表達(dá)方式，將中國價(jià)值與青年情感共鳴有機(jī)融合。

（三）從線下到線上：話語體系建設(shè)與數(shù)字公共外交同頻共振

由于當(dāng)前國際傳播秩序仍在變革過程中，因此做好國際傳播不僅需要多元主體創(chuàng)新敘事，同樣也需要話語體系建設(shè)時(shí)刻迎戰(zhàn)來自國際輿論場的意識形態(tài)偏見。一方面我們要鼓勵(lì)官方和民間傳播主體在海外積極發(fā)聲，同時(shí)更重要的是發(fā)揮科研和智庫機(jī)構(gòu)在話語體系建設(shè)過程中的作用，將中國自主知識體系透過高校學(xué)者、智庫學(xué)者的中外人文交流與國際社會對話，大膽接受外媒采訪、主動回?fù)粑鞣揭庾R形態(tài)偏見、培育以學(xué)術(shù)話語交流為主的對外傳播學(xué)者社群，扭轉(zhuǎn)國際輿論場的非對稱性競爭局面。

與此同時(shí)，對外傳播話語體系建設(shè)也需要數(shù)字平臺的支撐。隨著互聯(lián)網(wǎng)平臺的基礎(chǔ)設(shè)施化趨勢，圍繞數(shù)字平臺和智能技術(shù)的博弈是當(dāng)前數(shù)字公共外交必須克服的課題。因此，加強(qiáng)海外傳播平臺建設(shè)，支持?jǐn)?shù)字產(chǎn)業(yè)“出海”，在全球信息格局?jǐn)?shù)字化轉(zhuǎn)型格局中抓住“一帶一路”倡議、金磚國家組織、上合組織等區(qū)域性發(fā)展機(jī)遇，加大科技企業(yè)在全球的產(chǎn)業(yè)布局力量，是中國故事走出國門、面向海外市場的必要條件。只有話語體系建設(shè)與數(shù)字公共外交彼此協(xié)同，才能在新國際傳播格局中深度觸達(dá)海外用戶，實(shí)現(xiàn)國際傳播效能的提升。

四、結(jié)語

在文明交流互鑒理念下提升中國國際傳播體系建設(shè)，本質(zhì)是要超越意識形態(tài)鴻溝，克服西方世界對中國以及新興經(jīng)濟(jì)體國家的認(rèn)知偏見。全球性交往的建立是在深度媒介化背景下充分激活不同層級、不同類型主體在傳播網(wǎng)絡(luò)中的作用。為此，可從三方面開展相關(guān)實(shí)踐：通過持續(xù)、開放的人文交流和新媒介敘事，將宏大的中國故事解碼為以城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村為單元、以人為中心的發(fā)展故事；將中國式現(xiàn)代化歷程與人類命運(yùn)共同體理念緊密結(jié)合，在去政治化的普遍性議題上借助“Z世代”等新傳播力量實(shí)現(xiàn)中國價(jià)值的全球共鳴；堅(jiān)持加強(qiáng)對外話語體系和數(shù)字公共外交建設(shè)，以理論自主性回應(yīng)甚至反擊西方涉華的不實(shí)言論和攻擊，將高質(zhì)量的對外傳播話語借助數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的海外發(fā)展不斷觸達(dá)到世界各地，以培育理性知華、友華的海外朋友圈。

本文系上海市教育委員會和上海市教育發(fā)展基金會“晨光計(jì)劃”項(xiàng)目“中國互聯(lián)網(wǎng)平臺治理研究：基于雙重屬性的視角”（21CGA03）的階段性成果。

辛艷艷系復(fù)旦大學(xué)發(fā)展研究院助理研究員；張志安系復(fù)旦大學(xué)全球傳播全媒體研究院副院長、新聞學(xué)院教授，傳播與國家治理研究中心主任

「注釋」

①程曼麗：《信息全球化時(shí)代的國際傳播》，《國際新聞界》2000年第4期，第17-21頁。

②姬德強(qiáng)、張毓強(qiáng)：《從媒介到平臺：中國國際傳播的認(rèn)識論轉(zhuǎn)向》，《對外傳播》2022年第12期，第72-76頁。

③趙云澤：《論網(wǎng)絡(luò)傳播對國際傳播秩序均衡化影響》，《國際新聞界》2003年第3期，第41-44頁。

④史安斌、張耀鐘：《構(gòu)建全球傳播新秩序：解析“中國方案”的歷史溯源和現(xiàn)實(shí)考量》《，新聞愛好者》2016年第5期，第13-20+63頁。

⑤王洪波：《現(xiàn)代國際傳播秩序的發(fā)展與重構(gòu)——一種文明觀的視角》，《對外傳播》2022 年第7期，第58-61頁。

⑥[美]亨利·基辛格：《世界秩序》（胡利平等譯）. 北京： 中信出版社， 2015年，第21頁。

⑦姬德強(qiáng)、張毓強(qiáng)：《從媒介到平臺：中國國際傳播的認(rèn)識論轉(zhuǎn)向》，《對外傳播》2022年第12期，第72-76頁。

⑧Is the world dividing in two？ How people across the globe view China， Russia， and the United States（Nov.2022）， Bennett Institute for Public Policy， https：// www.bennettinstitute.cam.ac.uk/blog/world-dividing-in-two/.

⑨邵鵬：《新世界主義視域下國際傳播新視野與策略》，《中國出版》2018年第1期，第10-13頁。

⑩習(xí)近平：《深化文明交流互鑒 共建亞洲命運(yùn)共同體——在亞洲文明對話大會開幕式上的主旨演講》，《人民日報(bào)》2019年5月16日，第1版。

11同⑤。

12袁靖華：《中國的“新世界主義”：“人類命運(yùn)共同體”議題的國際傳播》，《浙江社會科學(xué)》2017年第5期，第105-113+158-159頁。

13邢麗菊：《人文交流與人類命運(yùn)共同體建設(shè)》，《國際問題研究》2019年第6期，第11-24頁。

14Generational Differences on US-China Relations（Jan.2022）， The Chicago Council on Global Affairs， https：//globalaffairs.org/commentary-and-analysis/ blogs/generational-differences-us-china-relations.

15崔遠(yuǎn)航：《“國際傳播”與“全球傳播”概念使用變遷：回應(yīng)“國際傳播過時(shí)論”》，《國際新聞界》2013年第6期，第55-64頁。

16Countries with the largest TikTok audience as of April 2024（May.2024）， Statista， https：//www.statista.com/statistics/1299807/number-of-monthlyunique-tiktok-users/.

17Global Social Media Statistics（Apr.2024）， DataReportal， https：//datareportal. com/social-media-users.

18許同文：《定位媒介與賽博城市中的定位化移動：一種交互界面的視角》，《編輯之友》2023年第10期，第51-58頁。

責(zé)編：譚震