淺析中西方現(xiàn)實主義題材繪畫的特性

[摘 要]繪畫是反映生活的一種藝術(shù)載體?，F(xiàn)實主義作為造型藝術(shù)中的一種風(fēng)格樣式，源于自然和日常生活，并且追求生動真實和內(nèi)在情感的表現(xiàn)。畫家用獨特的眼光來觀察生活并創(chuàng)作出表現(xiàn)人們的不同生活的作品，畫家通過繪畫來表達(dá)個人理想、反映社會現(xiàn)實等。從中西方現(xiàn)實主義油畫在不同時期的發(fā)展?fàn)顟B(tài)出發(fā)，深入探究中西方現(xiàn)實主義題材繪畫的特征。

[關(guān) 鍵 詞]現(xiàn)實主義繪畫；米勒；忻東旺；時代性

[中圖分類號]J202 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）17-0061-03

文獻(xiàn)著錄格式：李曉雯.淺析中西方現(xiàn)實主義題材繪畫的特性[J].天工，2024（17）：61-63.

從古至今，藝術(shù)家往往通過藝術(shù)創(chuàng)作來表達(dá)自己的思想情感。隨著時代的發(fā)展，許多畫家在技巧和題材上進(jìn)行了大量的創(chuàng)新，現(xiàn)實主義題材應(yīng)運而生，并逐漸變成畫家藝術(shù)創(chuàng)作的主要題材。現(xiàn)實主義興起于19世紀(jì)的歐洲，也叫作“寫實主義”，現(xiàn)實主義不單在藝術(shù)手法上注重寫實，在意識層面也注重寫實。與其他繪畫流派不同，現(xiàn)實主義更加注重生活，重視人文，注重真實。由于社會經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，描繪人類及其日常生活的繪畫形式呈現(xiàn)多元化的發(fā)展傾向。在當(dāng)今的藝術(shù)環(huán)境下，現(xiàn)實主義題材繪畫逐漸受到當(dāng)代藝術(shù)和行為藝術(shù)的沖擊，生存空間不斷被壓縮，但是仍有一些藝術(shù)家堅守現(xiàn)實主義的陣地，不斷地創(chuàng)新突破，并引領(lǐng)現(xiàn)實主義繪畫一路前行。

一、中西方現(xiàn)實主義繪畫的起源、發(fā)展

（一）西方現(xiàn)實主義繪畫的起源和發(fā)展

現(xiàn)實主義的產(chǎn)生與經(jīng)濟(jì)、政治密不可分。繼1830年革命以后，法國再一次掀起了規(guī)模更大、波及全歐的1848年革命。這場革命遭到殘酷的鎮(zhèn)壓，“自由、平等、博愛”的口號被踐踏，使人們不再抱有任何浪漫主義的幻想，迫切要求對現(xiàn)實作出客觀的認(rèn)識。隨著19世紀(jì)自然科學(xué)的蓬勃發(fā)展、空想社會主義理論的廣泛傳播和科學(xué)技術(shù)在現(xiàn)實生活中的應(yīng)用，人們逐步顛覆傳統(tǒng)思想并企圖變革社會，新思想和科學(xué)技術(shù)不斷推動現(xiàn)實主義思潮的產(chǎn)生。

19世紀(jì)掀起了現(xiàn)實主義浪潮，孕育出了一些杰出的代表畫家，如柯羅、米勒、庫爾貝、杜米埃等。庫爾貝作為法國畫家，領(lǐng)導(dǎo)了19世紀(jì)法國繪畫的現(xiàn)實主義運動，在反對學(xué)院派繪畫僵化的表現(xiàn)程式和弄虛作假的陳腐內(nèi)容時，提出畫家應(yīng)該去畫眼睛直接看到的東西。《畫室》是庫貝爾的代表作，庫貝爾習(xí)慣于使用大尺寸畫幅來體現(xiàn)畫面，給人強(qiáng)烈的視覺震撼。他在畫面中將底層勞動人民表現(xiàn)得栩栩如生，但是在描繪資產(chǎn)階級時，充分體現(xiàn)了他對權(quán)貴的嘲諷與憎恨，畫面中的小男孩象征著作者內(nèi)心深處的豁達(dá)與純凈。整幅畫空間緊湊，色調(diào)統(tǒng)一而柔和，構(gòu)圖飽滿。庫貝爾通過簡單且看得見的事物來抨擊社會現(xiàn)實的黑暗面，可以看出庫貝爾是生活的藝術(shù)家。與庫爾貝同時代的藝術(shù)家杜米埃是一位獨特的藝術(shù)家。杜米埃作為批判現(xiàn)實主義的代表人物，其創(chuàng)作的《三等車廂》深刻揭露了法國社會的陰暗面，表現(xiàn)了勞動人民的生活狀態(tài)。杜米埃曾多次參與法國革命，是一個勇于反抗，有著堅定信念的藝術(shù)家。法國的藝術(shù)家有力地推動了現(xiàn)實主義藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，寫實美術(shù)逐步獲得了認(rèn)可和肯定，寫實藝術(shù)得到了深入發(fā)展和繁榮。

19世紀(jì)俄國的現(xiàn)實主義也飛速發(fā)展。因受到社會的巨大變革和愛國主義的影響，俄國的藝術(shù)產(chǎn)生了前所未有的變化。19世紀(jì)初，俄國爆發(fā)衛(wèi)國戰(zhàn)爭和十二月黨人的革命起義，各階層人民的全面覺醒和愛國主義的高漲，促使繪畫藝術(shù)達(dá)到了一個新的高潮。

19世紀(jì)70年代出現(xiàn)了最具有批判現(xiàn)實主義色彩的俄羅斯巡回展覽畫派，在俄羅斯繪畫史上占據(jù)著重要的位置。俄羅斯巡回展覽畫派從成立到結(jié)束共辦過48次展覽，展覽遍及俄國各處，得到了廣大群眾的強(qiáng)烈擁護(hù)和歡迎。列賓作為巡回展覽畫派最杰出的畫家之一，他的代表作有《伏爾加河上的纖夫》等，畫家以現(xiàn)實主義手法展現(xiàn)了工人的辛苦勞動，揭示了當(dāng)時社會的陰暗并且真切地表現(xiàn)了勞動人民的困苦，反映了當(dāng)時各階層對生活和理想的要求，《伏爾加河上的纖夫》標(biāo)志著其藝術(shù)創(chuàng)作的成熟。俄羅斯巡回展覽畫派奠定了俄羅斯繪畫在美術(shù)史上的地位，并且推動了整個繪畫藝術(shù)的發(fā)展，成為俄羅斯藝術(shù)的一個重要組成部分。

（二）中國現(xiàn)實主義繪畫的起源和發(fā)展

100多年前，現(xiàn)實主義繪畫進(jìn)入我國，在我國扎根開花、曲折生長。隨著時光的流逝，它逐漸融入了中華民族的血液中?，F(xiàn)實主義繪畫剛從西洋進(jìn)入我國時，主要是寫實的、具象的，帶有寫實精神的作品。20世紀(jì)初期，隨著現(xiàn)代思潮在歐美的廣泛傳播，在西方寫實的繪畫形式不再占據(jù)主導(dǎo)地位，但是由于當(dāng)時我國的留學(xué)生多數(shù)在海外的美術(shù)院校就讀過，所受到的教育大多是學(xué)院派的寫實教學(xué)。徐悲鴻先生就是著名的寫實主義的擁護(hù)者，他積極提倡寫實美學(xué)。中國的藝術(shù)家在國外接受古典主義教育的同時在現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域?qū)で笸黄?，從其他藝術(shù)中借鑒表現(xiàn)語言，力求做到融合創(chuàng)新，當(dāng)這些畫家學(xué)成歸國之后看到的是祖國內(nèi)憂外患的景象。中國此時正處于一個需要變革、斗爭的歷史階段。20世紀(jì)上半葉，中國的戰(zhàn)爭頻繁，辛亥革命、五四新文化運動等不斷推動著國家思想層面的進(jìn)步，有關(guān)中國的發(fā)展與未來，始終是那個時代的主題。當(dāng)時的中國提倡實業(yè)救國、教育救國、科學(xué)救國、軍隊救國，在文藝方面也出現(xiàn)了藝術(shù)救國的理念。許多藝術(shù)家紛紛為國家的復(fù)興和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)，以此來改變國家的未來。因此，需要創(chuàng)作大量現(xiàn)實主義題材的繪畫，主要用來表達(dá)我國中下層民眾的困苦生活和中國革命的艱苦卓絕，表達(dá)人民大眾對中華民族復(fù)興的希望，創(chuàng)作出許多普通民眾容易理解又可以接受的現(xiàn)實主義繪畫，現(xiàn)實主義逐漸占據(jù)了主要位置。

中華人民共和國成立之后，為了促進(jìn)繪畫藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，中國也派出了留學(xué)生遠(yuǎn)赴歐洲留學(xué)，留學(xué)期間西方的部分作品被帶入中國，其中馬克西莫夫·梅爾尼科夫的當(dāng)代油畫以及列賓·蘇利科夫的作品都為中國畫家提供了優(yōu)秀的典范。馬克西莫夫教授是蘇聯(lián)的著名畫家之一，他曾經(jīng)來中國與我國的藝術(shù)家進(jìn)行過深入的學(xué)術(shù)交流。在他的帶領(lǐng)下，中國開設(shè)了研修班，培養(yǎng)出一大批卓越的畫家，如侯一民、何孔德、詹建俊、靳尚誼。他們的努力不僅促進(jìn)了當(dāng)時中國的藝術(shù)創(chuàng)新，也對當(dāng)時的藝術(shù)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

中國油畫的發(fā)展是不斷地將中華文化融入油畫創(chuàng)作的過程，中國油畫自誕生起，就不是單純地對西方油畫進(jìn)行模仿，而是將西方的油畫造型經(jīng)驗更好地融入中華文化中，重視中華傳統(tǒng)文化，推動中國油畫的發(fā)展邁上新臺階，使中國油畫的內(nèi)在生命力不斷增強(qiáng)。

（三）中西方現(xiàn)實主義繪畫的相互影響

人類社會發(fā)展至今，中西方經(jīng)濟(jì)、文化的交流和借鑒成為聯(lián)系彼此的紐帶。自17世紀(jì)大量中國的物品流入西方，讓西方感受到了古老東方的藝術(shù)之美，在藝術(shù)領(lǐng)域令西方折服。我國的繪畫技法和作品也對西方藝術(shù)家的審美產(chǎn)生了一定的影響。油畫自從傳入我國，就與中華文化緊密聯(lián)系在一起，已經(jīng)貫穿于整個中國藝術(shù)的發(fā)展。中國繪畫在向西方繪畫學(xué)習(xí)的同時也注重挖掘中華傳統(tǒng)文化。在20世紀(jì)早期，許多藝術(shù)家將中國畫寫意的筆墨形式與西方的造型手段相結(jié)合來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。20世紀(jì)90年代，何多苓的創(chuàng)作受到安德魯·懷斯寫實風(fēng)格的深刻影響，劉小東的繪畫也深受西方大師弗洛伊德的影響。中西方現(xiàn)實主義繪畫取得了重大的成就，對當(dāng)今的畫家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，也激勵著越來越多的藝術(shù)創(chuàng)作者砥礪前行。

二、中西方現(xiàn)實主義繪畫代表人物及創(chuàng)作分析

（一）勞動贊歌：法國巴比松派畫家米勒

19世紀(jì)現(xiàn)實主義繪畫在法國蓬勃發(fā)展，人們渴望從藝術(shù)中看到自己的生活。其中最具有代表性的畫家是米勒。米勒作為法國巴比松派的畫家，以鄉(xiāng)村風(fēng)俗畫聞名于法國畫壇。米勒是法國最偉大的田園畫家，所創(chuàng)作的作品以描繪鄉(xiāng)村農(nóng)民的勞動與生活為主。他總是以獨特的視角去觀察大自然，他的作品充滿最原始、古樸的鄉(xiāng)村氛圍。米勒在很小的時候便展現(xiàn)出驚人的繪畫天分，在20歲的時候，父母將他帶入當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)院校，在柯羅的弟子朗格魯瓦的畫室學(xué)習(xí)。經(jīng)過不斷的探索和實踐，米勒最終來到法國巴黎，開啟了藝術(shù)之旅。

《拾穗者》是由法國巴比松畫派藝術(shù)家米勒于1857年完成的一幅布面油畫作品，現(xiàn)存于法國巴黎的奧塞美術(shù)館。作品描繪了法國農(nóng)村秋季的場景，農(nóng)民正在收割剩下的麥穗。整幅畫的人物造型真實生動，主題鮮明，空間感強(qiáng)烈，展現(xiàn)出米勒對鄉(xiāng)村生活的獨特見解，是現(xiàn)實主義的經(jīng)典之作?！妒八胝摺访枥L了三位簡樸的農(nóng)婦，她們身著麻衣布裙，正在田野里搜尋收割后遺落的麥穗。盡管畫家并未給這個場景增添任何裝飾，但我們?nèi)阅芸吹剿齻兠鎸Υ蟮貢r辛勤勞作的神情。勞動是神圣的，土地獻(xiàn)出糧食的奉獻(xiàn)精神，是對勞動者最好的頌歌。

米勒是歷史上第一位以反映鄉(xiāng)村風(fēng)俗為主要創(chuàng)作內(nèi)容的現(xiàn)實主義油畫大師，在經(jīng)過長期的鄉(xiāng)村生活后，他創(chuàng)作的作品反映了農(nóng)民生活的本質(zhì)。米勒徹底打破了油畫作為貴族階級附庸藝術(shù)的局面，其作品對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，不僅為19世紀(jì)的現(xiàn)實主義繪畫做出了重大貢獻(xiàn)，也激勵了一代又一代的藝術(shù)家關(guān)注底層人民的生活，創(chuàng)作出具有現(xiàn)實意義和人文精神的作品。

（二）相由心生：新現(xiàn)實主義代表忻東旺

忻東旺被譽為中國新現(xiàn)實主義的代表，他的畫作以獨特的視覺效果和敏銳的觀察力著稱。他敏銳地捕捉人物的內(nèi)心世界和情感變化。他的畫作中，人物的彷徨、猶豫的神態(tài)和被歲月洗禮后的殘破的衣著都能引起觀者的共鳴。他對人的刻畫簡潔干練又不失精神，高超的繪畫技巧使他的作品具有很強(qiáng)的穿透力和吸引力，忻東旺的油畫充分展示出油畫本身的魅力。忻東旺將自己對人生的體驗傾注在生活的每一個細(xì)枝末節(jié)上，在他的作品中，蕓蕓眾生呈現(xiàn)出真實的生命狀態(tài)，使得這些城市邊緣的小人物身上散發(fā)出神性之光。2004年，忻東旺的《早點》獲得全國美展金獎，畫面中描繪了清晨的街道上，一個看似平凡的早餐攤里擠滿了顧客，他們正津津有味地享受著熱騰騰的早餐。忻東旺運用細(xì)膩的筆觸，將中國人民的日常生活描繪得淋漓盡致，他的藝術(shù)創(chuàng)作既具有深刻的表達(dá)力，又能真切地表達(dá)人們的情感和思想。

身為畫家，忻東旺所擁有的藝術(shù)生命是那么的短暫，但他用赤誠的激情譜寫著生命的篇章，他的作品中并沒有一味地塑造個人面貌，反而刻畫著帶有群體特點、社會風(fēng)貌和時代烙印的真實面貌。

三、結(jié)束語

古往今來，在中西方繪畫的發(fā)展歷程中，現(xiàn)實主義題材一直貫穿始終，而且在未來會以新的面貌繼續(xù)發(fā)展。中西方現(xiàn)實主義題材繪畫之間既存在共性又有著個性，但是反映現(xiàn)實且富有人文關(guān)懷的初衷是永恒不變的。在城市化進(jìn)程快速發(fā)展的今天，現(xiàn)實主義題材作品仍然在整個藝術(shù)界占據(jù)重要地位，時代的發(fā)展也給藝術(shù)家?guī)砹斯奈韬颓斑M(jìn)的動力。希望藝術(shù)家通過對技法及藝術(shù)語言的研究，創(chuàng)作出反映當(dāng)下社會現(xiàn)實和主流人文精神的藝術(shù)作品。

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（編輯：李建軍）