基于創(chuàng)新設(shè)計理念下的數(shù)字公共藝術(shù)設(shè)計與表現(xiàn)

[摘 要]在數(shù)字變革時代，公共藝術(shù)的面貌煥然一新，數(shù)字化設(shè)計扮演著重要角色?？萍嫉娘w速發(fā)展給公共藝術(shù)帶來了新的變革，而創(chuàng)新設(shè)計理念的應(yīng)用則為這場變革注入了源源不斷的活力。隨著數(shù)字化時代的來臨，傳統(tǒng)公共藝術(shù)的局限性日益凸顯，而數(shù)字公共藝術(shù)獲得了廣大藝術(shù)家的青睞。數(shù)字技術(shù)的融合使公共藝術(shù)作品不再局限于靜態(tài)表現(xiàn)，而是與觀眾產(chǎn)生更為密切的互動，消除了傳統(tǒng)藝術(shù)與觀眾之間的隔閡，讓藝術(shù)真正走進人們的生活。創(chuàng)新設(shè)計理念為數(shù)字公共藝術(shù)開辟了更加廣闊的天地，賦予了作品更多的可能性。通過材料技術(shù)的創(chuàng)新，人與作品之間的深度互動，數(shù)字公共藝術(shù)更加豐富多彩。

[關(guān) 鍵 詞]數(shù)字公共藝術(shù)；創(chuàng)新設(shè)計理念；數(shù)字藝術(shù)

[中圖分類號]J50 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）17-0034-03

文獻著錄格式：繆一博，郭茜.基于創(chuàng)新設(shè)計理念下的數(shù)字公共藝術(shù)設(shè)計與表現(xiàn)[J].天工，2024（17）：34-36.

隨著數(shù)字時代的到來，數(shù)字化技術(shù)廣泛滲透到各個方面，深刻影響著人們的生活、工作，也給公共藝術(shù)設(shè)計帶來了諸多變化、更新。藝術(shù)家在技術(shù)更迭、人工智能不斷地發(fā)展的時代背景下，更要持續(xù)學(xué)習(xí)新技術(shù)、探索新的創(chuàng)作語言、創(chuàng)新設(shè)計理念，從而更好地適應(yīng)時代，實現(xiàn)創(chuàng)作轉(zhuǎn)型。創(chuàng)新設(shè)計理念為數(shù)字公共藝術(shù)提供了更多可能，是公共藝術(shù)變革、創(chuàng)新的“加速器”。就數(shù)字公共藝術(shù)而言，新的技術(shù)手段能為作品的展示提供更多的可能，在展陳上有別于傳統(tǒng)公共藝術(shù)作品的煩冗沉重，數(shù)字公共藝術(shù)展示更加輕便，設(shè)備可以反復(fù)使用。本文研究探討了基于創(chuàng)新設(shè)計理念的數(shù)字公共藝術(shù)設(shè)計與表現(xiàn)，為接下來的設(shè)計提供了參考。

一、數(shù)字化時代對公共藝術(shù)發(fā)展的影響

隨著數(shù)字化時代的到來，第四次工業(yè)革命的態(tài)勢更加明朗?！霸朴嬎?、區(qū)塊鏈、元宇宙、ChatGPT等種種數(shù)字科技紛至沓來，沖擊著經(jīng)濟、政治、文化、社會等諸多領(lǐng)域，甚至已經(jīng)具備了與人類‘溝通’的可能?！泵鎸?shù)字化浪潮的沖擊，公共藝術(shù)的發(fā)展有了更多的新變化，這些新變化也為傳統(tǒng)公共藝術(shù)向數(shù)字公共藝術(shù)的轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。

（一）傳統(tǒng)公共藝術(shù)的局限性

隨著信息爆炸性增長和媒體傳播的多樣性，傳統(tǒng)公共藝術(shù)的局限性更加凸顯。新興的媒體藝術(shù)、交互藝術(shù)、數(shù)字公共藝術(shù)逐漸擠占市場，傳統(tǒng)公共藝術(shù)的轉(zhuǎn)型迫在眉睫。

傳統(tǒng)公共藝術(shù)更多的是以大體量的雕塑、壁畫形式出現(xiàn)，需要大量的人力、物力，而且更多的是靜態(tài)造型，而這種靜態(tài)造型在我國眾多公共藝術(shù)作品中同質(zhì)化嚴重，從而使公共藝術(shù)作品失去其本身的意義。在作品后期維護中，傳統(tǒng)公共藝術(shù)作品不具備簡易拆卸、重復(fù)使用的特點，從而造成資源浪費。現(xiàn)今，數(shù)字媒體技術(shù)的不斷發(fā)展、可視化技術(shù)的不斷加持，使數(shù)字公共藝術(shù)活躍在大眾視野，因此傳統(tǒng)公共藝術(shù)向數(shù)字化轉(zhuǎn)型能更好地適應(yīng)當前時代藝術(shù)傳播的需求。

（二）數(shù)字公共藝術(shù)的內(nèi)涵

數(shù)字公共藝術(shù)是科技創(chuàng)新大背景下的一種新興公共藝術(shù)形式。這種藝術(shù)形式將傳統(tǒng)藝術(shù)形式與現(xiàn)代科技融合，利用數(shù)字技術(shù)創(chuàng)作、展示和體驗藝術(shù)作品。與傳統(tǒng)的公共藝術(shù)相比，數(shù)字公共藝術(shù)具有以下特點。

1.互動性增強

數(shù)字技術(shù)為公共藝術(shù)增強了互動性，觀眾可以積極參與其中。通過傳感器、投影、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)，公共藝術(shù)作品可以與觀眾進行實時互動，加強觀眾與作品之間的聯(lián)系。

2.空間變革

數(shù)字技術(shù)改變了公共空間的使用方式和形態(tài)。通過數(shù)字屏幕、投影裝置等，城市景觀變得更加豐富多彩，數(shù)字元素與城市環(huán)境融為一體，為公共空間增添了新的視覺體驗。

3.擴展了傳播途徑

數(shù)字技術(shù)使公共藝術(shù)不再局限于傳統(tǒng)的展覽場所，也可以通過互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等平臺進行傳播和分享，擴大了公共藝術(shù)的影響力和可見度。

4.創(chuàng)新了藝術(shù)形式

數(shù)字技術(shù)為公共藝術(shù)帶來了新的表現(xiàn)形式和創(chuàng)作方法，如虛擬現(xiàn)實藝術(shù)、增強現(xiàn)實藝術(shù)等，為公共藝術(shù)注入新的活力和創(chuàng)意，豐富了觀眾的藝術(shù)體驗。

5.促進了文化交流與對話

數(shù)字公共藝術(shù)作品具有更強的互動性和參與性，可以打破地域和語言的限制，為不同文化背景的人們提供藝術(shù)交流的機會。

綜上所述，數(shù)字公共藝術(shù)融合了藝術(shù)與科技，拓展了藝術(shù)的表現(xiàn)形式和傳播途徑，為觀眾帶來更豐富、更有互動性的藝術(shù)體驗，同時也促進了文化交流與對話。

二、創(chuàng)新設(shè)計理念在公共藝術(shù)中的應(yīng)用

何為創(chuàng)新設(shè)計理念呢？設(shè)計創(chuàng)新是隨著時代變遷，不斷應(yīng)對現(xiàn)實問題、滿足不同需求的設(shè)計理念與實踐。從設(shè)計史的發(fā)展及運動規(guī)律來看，每一次設(shè)計革新都源自對社會問題的洞察，以及設(shè)計師對其提出的新主張。19世紀下半葉的英國工藝美術(shù)運動，20世紀的包豪斯學(xué)派、后現(xiàn)代主義設(shè)計洪流以及20世紀70年代的綠色設(shè)計，都是不同時代背景下設(shè)計思潮的體現(xiàn)。

當今，面對科技發(fā)展的沖擊和媒體傳播方式的變革，設(shè)計也在持續(xù)創(chuàng)新?？缃缢季S成為重要能力。設(shè)計師需要從多角度、多視野思考問題，將藝術(shù)與科技相融合，以應(yīng)對復(fù)雜的設(shè)計挑戰(zhàn)。通過跨界思維，設(shè)計師能突破傳統(tǒng)，創(chuàng)作出與眾不同的作品，例如，借鑒園藝學(xué)，創(chuàng)作出新穎的建筑作品。

科技的應(yīng)用為設(shè)計師提供了更多創(chuàng)新的可能性。20世紀40年代的模塑膠合板技術(shù)和近年來智能手機的出現(xiàn)都是科技對設(shè)計領(lǐng)域的重大影響。計算機技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)以及人工智能和虛擬現(xiàn)實技術(shù)的發(fā)展，也將持續(xù)推動設(shè)計領(lǐng)域的創(chuàng)新和變革。

綜上所述，跨界思維和科技的應(yīng)用不僅提升了設(shè)計師的創(chuàng)新能力，也推動了設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展和變革，使人們的生活變得更加豐富和便捷。設(shè)計創(chuàng)新將繼續(xù)在不斷變化的時代中發(fā)揮重要作用，應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)和需求。在創(chuàng)新設(shè)計理念的指導(dǎo)下，數(shù)字公共藝術(shù)要在材料技術(shù)、介質(zhì)空間、人三方面達到平衡。

（一）材料和技術(shù)作為藝術(shù)表現(xiàn)的載體，我們?nèi)绾巫龅接袆e于傳統(tǒng)公共藝術(shù)

李政道先生說：“科學(xué)、藝術(shù)是不可分割的，就像一枚硬幣的兩面，它們的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標都是真理的普遍性。”因此科技與公共藝術(shù)的融合也是十分重要的。

如，藝術(shù)家費俊的《有趣的世界》系列裝置，其以藝術(shù)與科學(xué)的多媒介方式，從各自相異的角度，直接或間接地表現(xiàn)了在數(shù)字化時代，藝術(shù)與科技之間的認知、想象和實驗。在《有趣的世界》系列裝置中，費俊通過兩種不同的互動方式構(gòu)建了一個互動影像裝置，一是通過手機+互聯(lián)網(wǎng)給用戶搭建平臺，讓用戶通過手機版的社會化建造游戲“?！そā眳⑴c到這個互動裝置中，從而建造屬于自己的獨特“桃花源”；二是參與者在展覽的現(xiàn)場通過iPad和App的交互游戲?qū)崿F(xiàn)自身對“桃花源”的改造。

在這個裝置中，費俊提取了300余種來自現(xiàn)實世界的三維模型，并提供給參與、下載游戲的用戶，讓他們來建造這個“有趣的世界”。用戶在自己的“有趣的世界”中不光可以根據(jù)自己的創(chuàng)意建造，也可以邀請自己的好友或者游戲好友進行“聯(lián)動互助、結(jié)盟”，從而使整個“有趣的世界”聯(lián)動起來。通過這種方式，可以形成整體的資源共享式聯(lián)動，在建造期間，來自不同背景下的用戶參與、體驗、改造、生成一個新的世界。這不單單是一件養(yǎng)成式的交互作品，也形成了一種極好的信息收集模式，從這些用戶建造的作品中，我們也可以窺探到他們的心中所想。

在費俊新的作品《有趣的世界二》中，他運用了科學(xué)技術(shù)手段，讓觀者進入了一個新的體驗?zāi)Ｊ?。與上一個作品不同的是，他用人工智能技術(shù)，結(jié)合交互式體驗裝置，通過在裝置上安裝網(wǎng)絡(luò)攝像頭的方式來采集參與互動的觀者的圖像信息，通過圖像技術(shù)來識別觀者的表情、外貌、著裝等特點，再通過這些信息給用戶打上“標簽”，基于這種方式的認知，人工智能的程序算法也給參與的觀眾生成一段獨特的敘事漫游，從而使“人”“物”“場景”形成相關(guān)性。

（二）在介質(zhì)空間中，我們?nèi)绾卧谡故竟菜囆g(shù)作品的同時又做到其公共性

有別于傳統(tǒng)公共藝術(shù)固定地點的安置模式，數(shù)字公共藝術(shù)在介質(zhì)空間中有新的特點，如可移動、可拆卸、綠色便捷、具有即時性。正如麥克盧漢所言：“我們的中樞神經(jīng)系統(tǒng)又得到了延伸，以至于能擁抱全球?！?/p>

在費俊與朱迪思·道爾合作的作品《姿態(tài)云》中，作者通過交互、投影這兩種技術(shù)手段展開，通過收集人類姿態(tài)信息來探討關(guān)于姿態(tài)的剩余價值以及能量轉(zhuǎn)換、虛擬勞務(wù)等經(jīng)濟及社會學(xué)范疇的相關(guān)話題。在《姿態(tài)云》這個作品中，費俊通過參與者與作品互動的形式來探討生產(chǎn)藝術(shù)作品的可能性。參與者用自己的各種行為姿態(tài)與裝置互動，或者有很多參與者、過客在無意間穿行，也與“姿態(tài)墻”互動。這種“人過留影，雁過留聲”的意境或許就象征著我們每個人在世界留下的“痕跡”。這種人與技術(shù)的互動具有可隨機性、不確定性的特點，從而有別于傳統(tǒng)公共藝術(shù)。

（三）藝術(shù)參與者、創(chuàng)作者如何體現(xiàn)作品的設(shè)計初衷與目的

在公共藝術(shù)空間中，人們通過“具身性”來感知媒介。藝術(shù)家、參與者以身為尺，站在不同的角度思考自身與公共藝術(shù)空間的關(guān)系。數(shù)字公共藝術(shù)可以打破真實世界空間和時間的局限，以互動性和開放性增強受眾的體驗感。而藝術(shù)家將藝術(shù)內(nèi)容與空間結(jié)合，用數(shù)字化手段為觀者提供豐富的體驗感，從而使觀者與作品產(chǎn)生互動。

在費俊的《智能生態(tài)氧泡》作品中，他描繪了一個關(guān)于霧霾的庇護場所，以自然生態(tài)涌現(xiàn)出的各種問題為主題創(chuàng)作，引人深思。作品整體是一個半圓形的穹頂空間，遠遠看上去像是一個巨大的“水泡球”，象征著我們的地球。整個作品的占地面積有50多平方米，在這個空間中像是一個新的“綠洲”。費俊在這個空間中安放了人力發(fā)電空氣凈化、綠植生態(tài)空氣凈化以及空氣質(zhì)量監(jiān)測可視三個系統(tǒng)。在這個空間中，人們可以騎著被“改造”過的自行車運動，從而產(chǎn)生能量來供給生態(tài)圈中的空氣凈化裝置。在這個“綠洲”中，也有三種綠色植物來為這個“綠洲”生產(chǎn)氧氣，空氣檢測裝置實時與作品外部的空氣質(zhì)量、PM2.5值進行對比。在這個作品中，費俊通過這三個系統(tǒng)，形成了生態(tài)智能富氧區(qū)，探討了如何用藝術(shù)介入的手段來改造環(huán)境，也表達了大眾參與空氣治理的可能性。這個設(shè)計也是從我們“人”的角度出發(fā)，將創(chuàng)新、科技、實驗融入設(shè)計當中，探討更多的可能性。

三、結(jié)束語

在科學(xué)技術(shù)蓬勃發(fā)展的今天，數(shù)字化技術(shù)對公共藝術(shù)的介入產(chǎn)生了巨大的影響，而創(chuàng)新設(shè)計理念在公共藝術(shù)中的應(yīng)用展現(xiàn)出了巨大的潛力。數(shù)字公共藝術(shù)設(shè)計不僅令人眼前一亮，更是為城市空間注入了新的活力和魅力。通過數(shù)字技術(shù)和創(chuàng)新思維的結(jié)合，我們開啟了公共藝術(shù)的新篇章，讓公共藝術(shù)成了城市的一部分，與人們的生活緊密相連。

數(shù)字公共藝術(shù)不再局限于靜態(tài)的雕塑或壁畫，而是通過虛擬現(xiàn)實和增強現(xiàn)實等科技手段，為觀眾帶來了前所未有的體驗。觀眾不再是被動的旁觀者，而是參與到藝術(shù)作品中，與之產(chǎn)生互動和共鳴。這種交流和共享的藝術(shù)體驗，豐富了人們的生活，也促進了城市文化的繁榮。

筆者認為，縱然科技發(fā)展迅速，人工智能協(xié)助我們實現(xiàn)了更多的創(chuàng)意，但是藝術(shù)不應(yīng)該被技術(shù)所遮蔽，我們也不應(yīng)該放棄技術(shù)的加持，藝術(shù)應(yīng)該在數(shù)字化的迭代中不斷發(fā)展，創(chuàng)造新的可能。我們更要堅持“以人為本，造福于人”的設(shè)計，要平衡好人、自然、科技三者之間的關(guān)系。做好設(shè)計，做好的設(shè)計，為人類謀福祉。

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（編輯：高 瓊）