高中歷史人物教學(xué)中家國(guó)情懷的培養(yǎng)研究

摘 要：家國(guó)情懷作為歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)之一，在中學(xué)歷史教學(xué)中占有重要的地位，是落實(shí)立德樹人、培養(yǎng)學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容。歷史學(xué)科作為人文社會(huì)學(xué)科的重要組成部分，歷史人物在其中占據(jù)著舉足輕重的地位。這些歷史人物不僅深刻影響了歷史的發(fā)展進(jìn)程，更是蘊(yùn)含著豐富的家國(guó)情懷素材。本文基于“西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固”的教學(xué)內(nèi)容，以歷史人物教學(xué)為切入點(diǎn)，探究培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷的教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：家國(guó)情懷；高中歷史教學(xué)；歷史人物

中圖分類號(hào)：G633.51" 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" 文章編號(hào)：1673-2596（2024）07-0110-04

2020年，教育部頒布《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》再次強(qiáng)調(diào)了歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)的重要地位，其中明確提出：“家國(guó)情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求和價(jià)值關(guān)懷?！盵1]從中可以看出，家國(guó)情懷是歷史學(xué)科價(jià)值觀的重要體現(xiàn)，也是實(shí)現(xiàn)德育的重要標(biāo)志。2020年修訂的高中課標(biāo)在課程目標(biāo)這一部分中提道：“了解中國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期的英雄人物，傳承民族氣節(jié)、崇尚英雄氣概，認(rèn)識(shí)中華文明的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義?！盵2]于友西也在《中學(xué)歷史教學(xué)法》中提到歷史人物在中學(xué)歷史教學(xué)中具有重要作用：“開展愛國(guó)主義教育；培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德和情操；培養(yǎng)學(xué)生追求真理、建立遠(yuǎn)大理想；培養(yǎng)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)；用歷史人物的成敗得失來(lái)啟迪學(xué)生。”[3]因此，在高中歷史教學(xué)中如何將歷史人物教學(xué)與家國(guó)情懷培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合，發(fā)揮歷史學(xué)科的育人作用，是歷史教學(xué)探討的重要課題。本文以“西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固”一課為例，將理論與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，以歷史人物教學(xué)為切入點(diǎn)，挖掘歷史人物教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史人物的精神，以此培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷素養(yǎng)。

一、歷史人物教學(xué)培養(yǎng)家國(guó)情懷的必要性

（一）高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的要求

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》對(duì)“家國(guó)情懷”進(jìn)行了界定，指出：“家國(guó)情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求，體現(xiàn)了對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的情感，以及對(duì)國(guó)家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有價(jià)值關(guān)懷，要充滿人文情懷并關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，以服務(wù)于國(guó)家強(qiáng)盛、民族自強(qiáng)和人類社會(huì)的進(jìn)步為使命?！盵4]故此，教師需要在課堂教學(xué)中落實(shí)家國(guó)情懷的培養(yǎng)工作。充分發(fā)揮歷史學(xué)科的育人功能，要求學(xué)生通過系統(tǒng)的歷史學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)中華民族和中華文化的認(rèn)同，進(jìn)而培養(yǎng)責(zé)任感和使命感；還要求學(xué)生具有廣闊的國(guó)際視野，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，以及為人類命運(yùn)慷慨以赴的精神。

歷史人物是歷史教學(xué)的重要內(nèi)容，教師以歷史人物為切入點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以讓學(xué)生身臨其境地體會(huì)歷史人物所處的時(shí)空，對(duì)他們作出的選擇進(jìn)行價(jià)值判斷和思考，讓學(xué)生知其人、了其事，進(jìn)而學(xué)其精神，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀。

（二）高中生心理特征的需求

信息技術(shù)的快速發(fā)展給人們帶來(lái)便利的同時(shí)，也出現(xiàn)了一些不良影響。高中階段是一個(gè)人價(jià)值觀形成的重要階段，對(duì)于高中學(xué)生來(lái)講，他們的思想并不成熟，很容易受到一些外界不良思想文化的影響。這一時(shí)期學(xué)生的心理特征表現(xiàn)為對(duì)一切事物充滿好奇心和探索欲。因此，教師可以通過歷史人物教學(xué)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)新的歷史情境，滿足學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生站在歷史的角度去看待歷史人物的活動(dòng)，了解他們的事跡，讓教科書的內(nèi)容形象起來(lái)，讓歷史人物“活”起來(lái)，讓學(xué)生對(duì)歷史人物有新的認(rèn)識(shí)，從而學(xué)習(xí)歷史人物的高尚情操和品德。

所以，在高中歷史教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮歷史人物的作用，全面挖掘歷史人物的思想、品格、精神，讓學(xué)生從歷史人物身上認(rèn)識(shí)“天下興亡，匹夫有責(zé)”“為中華民族崛起而讀書”的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。教師可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況滲透歷史人物相關(guān)事跡，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。

（三）歷史人物中蘊(yùn)含著豐富的家國(guó)情懷素材

“歷史人物，從最廣泛的意義上說，是指所有活動(dòng)于過去時(shí)代里的人們。而從狹義上來(lái)說，則是指那些活動(dòng)于過去的時(shí)代同時(shí)又被以一種或多種形式記述下來(lái)的人們。”[5]在歷史發(fā)展過程中，出現(xiàn)過許多杰出的歷史人物，他們?cè)诓煌臅r(shí)期為國(guó)家獨(dú)立、民族振興作出了巨大的貢獻(xiàn)和犧牲，他們既是歷史的見證者和參與者，也是重要的家國(guó)情懷教學(xué)素材。例如在古代，秦始皇、漢高祖、漢文帝、漢景帝、漢武帝等，他們?yōu)榫S護(hù)和鞏固國(guó)家的統(tǒng)一作出了貢獻(xiàn)；在近代，林則徐、譚嗣同、孫中山等仁人志士前赴后繼探索國(guó)家的出路；在現(xiàn)代，楊振寧、蘇炳添、張桂梅等人，他們無(wú)私奉獻(xiàn)、敢于挑戰(zhàn)、百折不撓的精神激勵(lì)著青年一代腳踏實(shí)地、牢記使命、堅(jiān)持不懈地為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需求，選擇在某一時(shí)期對(duì)歷史發(fā)展起到重要作用的歷史人物，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)杰出人物在歷史發(fā)展中的重要貢獻(xiàn)和作用。

教師要將歷史人物教學(xué)作為聯(lián)系歷史教學(xué)和家國(guó)情懷的橋梁，挖掘歷史人物身上具有的家國(guó)情懷素材，讓學(xué)生學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)和精神，同時(shí)，要關(guān)注家國(guó)情懷隨著時(shí)代的變遷也被賦予了新的內(nèi)涵。這也要求教師不斷學(xué)習(xí)，創(chuàng)新教學(xué)方法，提高教學(xué)能力，從而使學(xué)生獲得豐富的知識(shí)，開闊學(xué)生的眼界，提高學(xué)生的思想境界和能力，最終為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

二、歷史人物教學(xué)培養(yǎng)家國(guó)情懷的策略

教師通過人物教學(xué)，運(yùn)用教學(xué)語(yǔ)言，借助教學(xué)手段，“重現(xiàn)”歷史情境，讓歷史人物活起來(lái)，盡可能讓學(xué)生身臨其境，拉近學(xué)生與歷史的距離，突破學(xué)生與歷史的隔膜，進(jìn)而強(qiáng)化學(xué)生對(duì)歷史的理解，深化學(xué)生的情感體驗(yàn)。借助歷史人物來(lái)展開教學(xué)，可以讓學(xué)生明白歷史是由人民群眾創(chuàng)造的，任何歷史事件都需要人的參與，離開了人，歷史也就不存在了。還可以讓學(xué)生以史為鑒，從歷史中汲取智慧，多一分理性，多一份責(zé)任，成為一個(gè)有理想、有骨氣的人。

經(jīng)過對(duì)“西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固”這一課程中的歷史人物進(jìn)行系統(tǒng)梳理，可將其歸納為以下四類人物：一類是以漢高祖劉邦、漢文帝劉恒、漢景帝劉啟、漢光武帝劉秀為代表的古代政治家；一類是以董仲舒、司馬遷、班固為代表的古代思想家；一類是以衛(wèi)青、霍去病為代表的古代軍事家；一類是以張騫為代表的古代對(duì)外交流者。通過對(duì)本課所述歷史人物的分類，可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)古代帝王的行為與各自統(tǒng)治下的朝代命運(yùn)存在著緊密的關(guān)聯(lián)，其決策和行動(dòng)往往能夠深刻影響，乃至決定整個(gè)國(guó)家的未來(lái)發(fā)展軌跡。

經(jīng)過對(duì)古代帝王歷史活動(dòng)的深入剖析，我們能夠清晰洞察到統(tǒng)治者為實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一、確保國(guó)家長(zhǎng)治久安所付出的不懈努力。這一過程不僅加深了學(xué)生對(duì)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、促進(jìn)民族富強(qiáng)重要性的理解，同時(shí)也強(qiáng)化了他們的認(rèn)同感和責(zé)任感。因此，教師可以從歷史人物入手，對(duì)學(xué)生進(jìn)行家國(guó)情懷教育，以本課的古代政治家、思想家、軍事家以及對(duì)外交流家為媒介，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。

（一）以古代政治家為媒介，培育學(xué)生開拓進(jìn)取的精神

教師在新課導(dǎo)入時(shí)，可以采用歷史人物導(dǎo)入法。如謚號(hào)是人死后，后人按照其生前功績(jī)對(duì)其的評(píng)價(jià)，教師可以從漢武帝、漢光武帝兩位皇帝的謚號(hào)入手，共同探討他們的謚號(hào)為何都有一個(gè)“武”字，以及兩者之間又存在的區(qū)別，從而引導(dǎo)學(xué)生思考“武”字如何體現(xiàn)了兩位皇帝的功業(yè)，“武”和“光武”又反映了他們?cè)鯓拥恼卫砟?。通過歷史人物的導(dǎo)入，教師可以將其引到漢武帝“鞏固大一統(tǒng)王朝的措施”以及漢光武帝在位期間的治國(guó)策略，讓學(xué)生從中了解兩位歷史人物對(duì)鞏固和發(fā)展大一統(tǒng)王朝的功績(jī)，學(xué)習(xí)其開拓進(jìn)取的精神。

漢武帝的“武”主要指的是開疆拓土，強(qiáng)化中央權(quán)力，驅(qū)除外患，鞏固了統(tǒng)一多民族國(guó)家。政治上推行“推恩令”，削弱諸侯王勢(shì)力，實(shí)行察舉制，建立刺史制度；經(jīng)濟(jì)上改革幣制，推行均輸平準(zhǔn)；思想上尊崇儒術(shù)；軍事上開拓疆域，打擊匈奴。漢光武帝的“光”指的是復(fù)興漢室，“武”指的是推翻王莽政權(quán)，平定割據(jù)勢(shì)力，實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一。西漢后期開始走向衰敗，外戚王莽奪得了皇位，并針對(duì)西漢后期的社會(huì)狀況采取了一系列的改革措施，但措施不切實(shí)際，激化了社會(huì)矛盾，“隨后，綠林軍攻入長(zhǎng)安，推翻王莽政權(quán)”[6]?！?5年，西漢宗室劉秀重建漢朝，不久定都洛陽(yáng)，史稱東漢，劉秀即漢光武帝?！盵7]政治上強(qiáng)化皇權(quán)，改革官制，整治吏治，精簡(jiǎn)結(jié)構(gòu)；經(jīng)濟(jì)上解放生產(chǎn)力，頒布釋放奴婢詔令；文化上重視儒學(xué)，推崇氣節(jié)，在中國(guó)歷史上形成了“光武中興”的局面。教師從歷史人物的謚號(hào)入手，不僅讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到兩位歷史人物開拓進(jìn)取，選賢任能，順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，是具有雄才大略、精明能干的政治家，而且讓學(xué)生了解他們頒布了許多利于國(guó)家發(fā)展的治國(guó)策略，為鞏固和發(fā)展大一統(tǒng)王朝打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從而讓學(xué)生清晰地體會(huì)到一個(gè)王朝的興衰更替是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，合乎歷史發(fā)展潮流，引導(dǎo)學(xué)生牢固樹立堅(jiān)持唯物史觀的原則，讓學(xué)生“從歷史的角度，認(rèn)識(shí)中國(guó)的國(guó)情，形成對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感和正確的國(guó)家觀”[8]。

（二）以古代思想家為媒介，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定中華民族共同體意識(shí)

教師在講授“西漢的強(qiáng)盛”這一子目時(shí)，可以選取歷史人物的思想主張進(jìn)行講解。例如講到漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的原因時(shí)，教師可以利用歷史人物的思想主張進(jìn)行解釋：“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也?！加抟詾橹T不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。”[9]教師帶領(lǐng)學(xué)生釋讀史料，得出董仲舒提出獨(dú)尊儒術(shù)的理由如下：首先，《春秋》所說的大一統(tǒng)思想是天地之間永恒的法則，是古往今來(lái)共同的真理；其次，在當(dāng)時(shí)學(xué)說、派別林立，思想無(wú)法統(tǒng)一，致使朝廷不能制定出統(tǒng)一的法令制度；最后，法令制度不斷變動(dòng)，使官吏和普通百姓無(wú)所適從。所以，董仲舒建議不在六科范圍之內(nèi)、不屬于孔子學(xué)說的各種理論和學(xué)派，都嚴(yán)禁傳播，也不準(zhǔn)與孔子學(xué)說共同發(fā)展。董仲舒提出的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”和“春秋大一統(tǒng)”的思想，順應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展潮流，也符合漢武帝實(shí)現(xiàn)思想大一統(tǒng)的主張，為漢朝實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)。在教學(xué)過程中，教師需要結(jié)合教學(xué)實(shí)際，將“大一統(tǒng)”觀念傳遞給學(xué)生。

教師在講授“兩漢的文化”這一子目時(shí)，可以將其分為史學(xué)成就、文學(xué)成就、科技成就三個(gè)部分。例如教師在講授“史學(xué)成就”這一部分時(shí)，可以利用司馬遷的著作進(jìn)行導(dǎo)入。教師可以選取《史記》的部分內(nèi)容，如為治水三過家門而不入的大禹，不忘亡國(guó)之恥辱、臥薪嘗膽的越王勾踐等，學(xué)習(xí)他們身上的優(yōu)秀品質(zhì)并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓學(xué)生從中感受中華文化的深厚底蘊(yùn)。這一導(dǎo)入方法，借助歷史人物的經(jīng)典著述，讓學(xué)生了解兩漢時(shí)期的文化輝煌，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這不僅充分展示了中華文明深厚的積淀，同時(shí)也為中華民族偉大精神的凝聚奠定了堅(jiān)實(shí)的文化基石。

（三）以古代軍事家為媒介，培育學(xué)生踐行責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)木?/p>

教師在講授“西漢的強(qiáng)盛”這一子目時(shí)，可以選取歷史人物的生平事跡進(jìn)行講解。例如教師在講解“軍事上的大一統(tǒng)”時(shí)，一定會(huì)提及西漢兩位著名的將領(lǐng)——衛(wèi)青與霍去病。教師可以以兩人的軍事活動(dòng)為切入點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家國(guó)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。西漢建國(guó)初年，匈奴勢(shì)力強(qiáng)大，經(jīng)常騷擾邊境，漢朝不得不以“和親”的方式換取和平，經(jīng)過“文景之治”，漢朝社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。到了漢武帝時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)盛，漢武帝任命衛(wèi)青、霍去病攻打匈奴，經(jīng)過漠南、河西以及漠北三次較大規(guī)模的戰(zhàn)役之后，匈奴元?dú)獯髠?，再也無(wú)力與漢朝為敵，部分匈奴開始西遷。從中可以看出，衛(wèi)青、霍去病作為反擊匈奴侵犯戰(zhàn)爭(zhēng)中的主要將領(lǐng)，他們英勇善戰(zhàn)，武藝高強(qiáng)。教師可采用嚴(yán)謹(jǐn)且理性的歷史人物評(píng)價(jià)方式，引導(dǎo)學(xué)生以辯證統(tǒng)一的視角審視歷史人物，并通過分析他們的行為，旨在培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。

歷史人物評(píng)價(jià)方法是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史和認(rèn)識(shí)歷史的重要方法。因此，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歷史人物評(píng)價(jià)時(shí)，教師應(yīng)著重注意以下幾點(diǎn)：首先，評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)，應(yīng)當(dāng)基于其所處的特定階級(jí)背景；其次，評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)，應(yīng)分析其生平經(jīng)歷，并結(jié)合其所處的歷史背景，客觀地評(píng)價(jià)其歷史活動(dòng)，堅(jiān)持辯證統(tǒng)一的原則，旨在培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力；最后，在評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入探究并學(xué)習(xí)歷史人物所展現(xiàn)的卓越品質(zhì)，同時(shí)，需強(qiáng)調(diào)歷史與現(xiàn)實(shí)的緊密聯(lián)系，通過歷史人物的事跡啟迪學(xué)生，使之在情感上得以升華，將歷史人物的精神和品質(zhì)內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。

總之，在評(píng)價(jià)衛(wèi)青、霍去病時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將歷史人物及其行為置于其所處的社會(huì)背景與特定階級(jí)框架內(nèi)進(jìn)行深入分析。既要審視其歷史活動(dòng)是否順應(yīng)并鞏固了大一統(tǒng)王朝的歷史發(fā)展潮流，又要評(píng)估這些活動(dòng)是否對(duì)國(guó)家、社會(huì)、人民及后世產(chǎn)生了積極的推動(dòng)作用。通過這一過程，學(xué)生可以學(xué)習(xí)到歷史人物以國(guó)家利益為重的崇高精神，以及他們面對(duì)生死考驗(yàn)時(shí)所展現(xiàn)的堅(jiān)定品質(zhì)。這樣的教育方式有助于將歷史與現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系起來(lái)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（四）以古代對(duì)外交流家為媒介，深化學(xué)生的民族認(rèn)同感和自豪感

張騫作為漢朝對(duì)外交流家，其出使西域有三方面的貢獻(xiàn)。第一，張騫作為漢朝與西域來(lái)往的使者，將自己在西域的所見所聞，以及西域各國(guó)對(duì)漢朝所表達(dá)的友好交往的愿望呈報(bào)于漢武帝，為漢朝與西域各國(guó)友好往來(lái)奠定了基礎(chǔ)，也為漢武帝攻打匈奴提供了軍事支持。第二，張騫作為“絲綢之路”的開拓者，開辟了中外政治、經(jīng)濟(jì)、文化之路，促進(jìn)了漢朝與中亞、西亞等地區(qū)的交流和貿(mào)易往來(lái)；第三，張騫在第一次出使西域途中，兩次被俘，但始終堅(jiān)守初心，牢記著將西域各國(guó)的情況帶回漢朝的使命，其拳拳愛國(guó)之情值得所有人學(xué)習(xí)。因此，以張騫作為切入點(diǎn)，不僅能夠讓學(xué)生看到中國(guó)自古就是友好之邦，積極與其他國(guó)家交流和互通，具有非常廣闊的國(guó)際視野，還能夠讓學(xué)生從張騫身上感受濃濃的民族氣節(jié)和英雄氣概，從而深化學(xué)生的民族認(rèn)同感和自豪感。

因此，教師在講授“西漢的強(qiáng)盛”這一子目時(shí)，可以選取歷史人物的歷史貢獻(xiàn)進(jìn)行講解。例如教師在講解漢武帝“軍事大一統(tǒng)”時(shí)，可以以張騫出使西域?yàn)榍腥朦c(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的民族認(rèn)同感和自豪感?；趶堯q第一次出使西域的遭遇，以及史料《漢書·張騫李廣利傳》的相關(guān)記載：“然騫鑿空，諸后使往者皆稱博望侯，以為質(zhì)于外國(guó)，外國(guó)由是信之?！盵10]教師以此進(jìn)行設(shè)問，一方面引導(dǎo)學(xué)生真切感受張騫不忘初心的愛國(guó)之情以及堅(jiān)韌不拔的毅力，促使學(xué)生形成堅(jiān)定的價(jià)值認(rèn)同；另一方面幫助學(xué)生分析張騫出使西域的貢獻(xiàn)，即不僅促進(jìn)了漢朝與西域各國(guó)之間政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間的聯(lián)系，而且開辟了中西交通之路，為絲綢之路的開通奠定了基礎(chǔ)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，兩漢時(shí)期許多杰出的歷史人物，都可以成為教師培育學(xué)生家國(guó)情懷的教學(xué)資源，他們身上開拓進(jìn)取、不屈不撓、不忘初心的精神為后世留下了寶貴的精神財(cái)富。漢武帝為鞏固大一統(tǒng)王朝銳意進(jìn)取的勇氣、司馬遷“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的志氣、霍去病“匈奴不滅，何以為家”的志向、張騫“持漢節(jié)不失”的骨氣，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)均起著榜樣和引領(lǐng)的作用，對(duì)塑造學(xué)生健全的人格具有深遠(yuǎn)影響，進(jìn)而使學(xué)生能夠更深刻地理解和體會(huì)家國(guó)情懷的重要性。因此，作為新時(shí)代的教師要不斷創(chuàng)新，摒除舊觀念，積極開發(fā)歷史人物教學(xué)資源，循序漸進(jìn)、持之以恒地對(duì)學(xué)生進(jìn)行家國(guó)情懷培育。

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參考文獻(xiàn)：

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〔10〕[漢]班固.漢書[M].馬玉山，胡恤琳選注.太原：山西古籍出版社，2004：147.

（責(zé)任編輯 曹彩霞）

Research on the Cultivation of Family and Country Feelings in the Teaching of Historical Figures in Senior High School

——Take \"Western Han Dynasty and Eastern Han Dynasty： Consolidation of Unified Multi-Ethnic Feudal State\" as an Example

JIN Mengmeng1， XU Haifeng2， YU Xiaojuan3

（1，3. School of History and Culture， Chifeng University， Chifeng 024000， China;

2. No.2 Senior School of Chifeng， Chifeng 024000， China）

Abstract： As one of the core qualities of the history discipline， the feelings of the family and the country occupy an important position in the history teaching of the middle school， which is an important content to implement the moral cultivation and cultivate the students' world outlook， life outlook and values. As a humanities and social discipline， history is an indispensable part of historical figures， which has played a huge role in the development of history， and also contains rich materials of family feelings.Based on the teaching content of Western Han Dynasty and Eastern Han Dynasty：Consolidation of unified multi-ethnic feudal State\"，this paper explores the teaching strategies to cultivate students' feelings of family and country by taking the teaching of historical figures as a breakthrough.

Keywords： Feelings of Family and Country； History Teaching in Senior High School； Historical Figures