以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)師德師風建設

黨的二十大報告就“實施科教興國戰(zhàn)略，強化現(xiàn)代化建設人才支撐”做了專章論述和專門部署，充分體現(xiàn)了以習近平同志為核心的黨中央對教育、科技和人才的高度重視。報告強調：“我們要辦好人民滿意的教育，全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。”“加強師德師風建設，培養(yǎng)高素質教師隊伍?！?/p>

立德樹人的成效成為檢驗學校一切工作的根本標準，師德師風成為評價教師隊伍素質的第一標準。加強師德師風建設，是建設高素質教師隊伍的重要舉措，也為教師嚴格自我約束、規(guī)范職業(yè)行為、加強自我修養(yǎng)提供了基本遵循。

一、師德師風建設的重要意義

2023年2月24日，河南省教師教育工作暨能力提升工程2.0推進會議召開，河南省教育廳總督學劉林亞在講話中強調，要把思想政治與師德師風建設擺在教師隊伍建設的首要位置，作為教師隊伍建設的一項重要而緊迫的任務。要堅持師德師風第一標準，深入落實新時代教師職業(yè)行為十項準則，以教育涵養(yǎng)、考核評價、懲戒警示一體化推進師德建設常態(tài)化、長效化。深化師德理論研究，豐富師德數(shù)字教育資源，融入教師入職研修等各級各類教師培訓，推動各類師德教育入腦入心，形成教師的自律自覺。

毫無疑問，引導教師以德立身、以德立學、以德施教、以德育德，全力打造政治素質過硬、業(yè)務能力精湛、育人水平高超的新時代教師隊伍，具有重要意義。

二、師德師風建設中的困惑

一是加強師德師風建設過程中，學校宣傳教育的重點多是師德師風的制度文件和對違反師德師風行為進行處理的細則條款。這些雖然能起到規(guī)范師德師風行為和警示教育的作用，但是對于師德師風建設，還需要有持久的精神動力和文化支撐。

二是學校在持續(xù)完善教育、宣傳、考核、監(jiān)督、獎懲“五位一體”的師德師風建設長效機制過程中，偶爾會收到家長和學生針對教師課堂言行不規(guī)范、違規(guī)推薦教輔資料等師德師風問題的意見和投訴。

三是教師對教育的熱情投入和心力付出很難完全用條款來衡量和規(guī)范。個別教師雖然不違反師德師風的底線規(guī)定，但工作態(tài)度不積極，得過且過。加強學校師德師風建設，需尋求能助力教育者形成正直、自覺、悲憫、善良和昂揚向上品格的良策。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神感召

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，是中華文明的智慧結晶。它的核心理念，已經(jīng)成為中國人價值判斷的內在標尺和行為選擇的重要準則。不論是過去還是現(xiàn)在，它都有鮮明的民族特色，有永不褪色的時代價值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德觀，以及仁者愛人、達人達己、厚德載物、講信修睦等價值觀，和師德師風建設的要求具有高度契合性。

（一）對“德”字的理解

“德”，從造字的結構看是“彳”“直”“心”三部分。“彳”這一偏旁的字與街道或走路有關，“直”是正直的意思，“心”是內心、本心。從字面上看，“德”是指在道路上保持正直且遵從內心，是人的內在心理活動。

《說文解字注》指出，德乃“外得于人，內得于己也。從直從心”。清代文字訓詁學家段玉裁注，“內得于己，謂身心所自得也。外得于人，謂惠澤使人得之也”。

從以上可知，“德”對內源于內心，使個人有所得；對外，可以調節(jié)人與人之間的關系，使他人有所得。儒家以“溫、良、恭、儉、讓”為修身五德，兵家以“智、信、仁、勇、嚴”為將之五德，可見“德”的美好與重要。而師德，正是教師職業(yè)所應具備的根植于心、外化于行的準則。

（二）儒家典籍中的德行修養(yǎng)

師德師風的規(guī)范，不僅是外在的制度規(guī)則要求，還是教師自覺自律的道德精神追求。在儒家經(jīng)典著作《大學》中，有八條目，即格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。這八條目是儒家讀書人傳統(tǒng)的層級目標、道德操守和理想追求。一個人從內在的德智修養(yǎng)到外發(fā)的事業(yè)完成，是不斷發(fā)展的過程，教師的職業(yè)追求應該在“齊家”之上。

關于理想信念，《論語·憲問》有云：“子路宿于石門。晨門曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏?！唬骸侵洳豢啥鵀橹吲c？’”“知其不可而為之”，這是做人、做教師的道理。許多事情都是經(jīng)過艱苦卓絕的努力和奮斗得來的。人要有遠大的目標、鍥而不舍的追求精神?？鬃拥摹爸洳豢啥鵀橹保w現(xiàn)出做人矢志不渝的堅守、理想、信念、目標、追求與擔當。

關于道德情操，《孟子·盡心上》有言：“窮則獨善其身，達則兼善天下?！睙o論“窮”還是“達”，教師都要有自己的道德、操守、精神和情懷，都要在“為黨育人、為國育才”的工作中孜孜以求。孟子認為，向善是人類的天性，立德、立功、立言是自己情愿如此做。只有如此做了，自己才會感到快樂與滿足，才會有職業(yè)的幸福感和成就感。你如果用高尚的師德、淵博的學識為學生立德、立功、立言，就一定可以激發(fā)學生內心的共鳴，潛移默化地促進學生健康茁壯成長。這樣，學生會理解你、接受你、追隨你、效仿你?？吹綄W生積極地向善向美向上，你心中會有油然而生、源源不斷的幸福感和成就感。

關于扎實學識，《師說》中說道：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！薄暗乐?，師之所存也。”為師之道，在于學識淵博、引領前行、釋疑解惑。

關于仁愛之心，“己所不欲，勿施于人”，社會自身有循環(huán)的規(guī)律。如果我們大家都有善意，并在盡可能的范圍內釋放我們的善意，大家都會很舒服。運用在師德師風建設上，如果教師都有高尚的師德，并在盡可能的范圍內影響學生，教育學生變成理想中的樣子，那么我們所處的社會，我們所面對的生活，也將會是我們希望看到的模樣。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給予后世取之不盡、用之不竭的文化寶庫和精神財富，蘊藏著中華民族最深沉的精神追求。教師應該踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓要求，做有理想信念、有道德情操、有扎實知識、有仁愛之心的“四有”好老師，矢志為黨立德樹人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。

四、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)師德師風建設的策略探究

在學校師德師風建設中，嘗試用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤師德師風養(yǎng)成，促進教師提高自身人格修養(yǎng)、形成自我內省約束、規(guī)范教師職業(yè)行為的策略，有以下幾個方面：

一是充分挖掘學校語文、歷史、思想政治等學科組教師中國古代文化的知識積淀，通過閱讀、訪談和問卷調查等方式，結合教師的喜好、需求，收集并匯總中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中適切的師德師風教育材料，特別是儒家典籍中的德行修養(yǎng)教育材料，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源建設，形成系列的學校師德師風培訓教育教材和課程；在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和新時代學校師德師風要求之間找到契合點，為師德師風教育研究提供豐富的學習材料和精神動力支持，解決學校師德師風教育中的難點。

二是采取規(guī)劃、探索、實踐的方法，在師德師風建設中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習和滋養(yǎng)，進行讀書活動、心得交流、成果展示的行動實踐。學校采取專家報告、撰寫讀書筆記、暢談心得體會、舉行分享會等形式，持續(xù)開展師德主題教育系列活動，通過資料征集、個人自學、聆聽報告、觀看視頻、優(yōu)秀征文展示、板報展覽、學校微信公眾號推送等形式，浸潤學校師德師風建設，促進全校教師當好學生錘煉品格、學習知識、創(chuàng)新思維、奉獻祖國的引路人。

三是自省自覺下的教育實踐。學校把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入師德師風教育的探索與實踐，結集匯編優(yōu)秀報告論文、案例；把具有強大精神感召力的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化運用于學校師德師風建設的教育、宣傳、考核、監(jiān)督、獎懲各個環(huán)節(jié)，豐富師德教育資源，形成宣傳學習資料，探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入師德師風教育的路徑，使教師用新時代優(yōu)秀人民教師的標準來鞭策自己，自覺提高責任感、使命感。

（責編 韓玉兵 侯心雨）