小學語文課堂教學中自然和藝術審美教育的滲透

摘 要：小學語文課程中的自然和藝術審美教育，是指學生在語文學習過程中通過感受、理解、鑒賞、評價語言文字及語言作品，收獲審美經驗，逐步形成發(fā)現(xiàn)美、感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力以及獨特的審美觀念。從學生審美能力與語文素養(yǎng)的發(fā)展角度入手，闡述小學語文自然和藝術審美教育的建構路徑。通過語文情境和學習任務的介入，可以激發(fā)學生的內在審美情感，營造民主和諧的學習氛圍，轉變課堂學習方式，為學生提供充足的思考與探索空間，引領學生在審美認知與情感的高度投入下深度剖析知識要點，讓學生在豐富的情境活動中提升語文素養(yǎng)，實現(xiàn)審美鑒賞、審美理解、審美感受與審美表現(xiàn)的綜合發(fā)展。

關鍵詞：小學語文；自然和藝術審美；核心素養(yǎng)；鑒賞與表現(xiàn)；品格能力

作者簡介：田忠軍（1980—），男，甘肅省天水市張家川縣張棉中學。

自然和藝術審美既是心靈與世界對話的一種方式，也是學生觀察、認知、理解周圍事物與環(huán)境的體驗和感悟。新課標倡導“構建素養(yǎng)型課程體系”，強調培育學生獨立的審美觀念和思考判斷能力，重視提升學生的品德修養(yǎng)與審美情趣。對語文課程而言，自然和藝術審美是學生以語言文字為載體，在語文活動中運用獨特的言語經驗，鑒賞美、表達美、創(chuàng)造美的綜合能力。審美不僅是思維與交際的工具，更是豐富精神內涵、提升文化品位的工具。在揣摩與品味一篇文質兼美的文章時，學生不僅能掌握漢語詞匯的規(guī)律特點，更能受到精神生命、人文思想、道德品質的熏陶與影響［1］。因此，教師在語文教學過程中應兼顧學生的個性發(fā)展需求，強化語文與社會、人生、自然、藝術之間的聯(lián)系，培養(yǎng)學生豐富的情感、活躍的思維能力與語言能力，使學生能基于審美理解與判斷，表達自己的意圖、情感、思想，收獲對生命、價值、意志、審美等多方面的感悟與體驗，從而具備適應社會發(fā)展、終身發(fā)展的審美理解能力與思維創(chuàng)造能力。

一、審美感受：聚焦單元要素，語言浸潤解構，以任務情境為驅動

語言浸潤，是指讓學生圍繞課本循序漸進、熟讀精思、切己體察，主動參與知識的形成過程。語文自然和藝術審美教學，并非簡單的灌輸與植入，而是如同春風化雨般的滲透，是一種隱性的濡染。朱光潛先生說：“美源于形象直覺和感受?！睂徝栏惺苡烧Z言內容與形式引發(fā)，是學生審美創(chuàng)造的基本要素，同時也是一切審美活動的基礎。在教學中，教師要將學習問題轉化成學習任務，確保所創(chuàng)設的語言情境能被學生的思維情感所認同，進而驅使學生以積極的心態(tài)去解析文本中蘊含的內在價值、情感、深意，關注外部世界，主動參與到教材內容的學習中，去發(fā)現(xiàn)、去詢問、去探究［2］。

以《威尼斯小艇》的教學為例。作者馬克·吐溫以小艇為線索，透過文中描繪的人、物、景，展現(xiàn)了威尼斯“艇靜城靜、艇動城動”的特點。課文內容并未直接描繪游覽威尼斯的城市風景，而是通過其獨有的標志——小艇，勾勒出了威尼斯水城的別樣風情。在設計教學任務和問題情境時，教師要聚焦單元的人文主題，明確“世界文化遺產”的概念，然后從建筑、歷史、藝術等多個方面介紹古威尼斯的發(fā)展脈絡和文化特色，讓學生在接下來的學習中能從語言內容出發(fā)，通過閱讀、交流、想象，體會景物的靜態(tài)美和動態(tài)美。

《威尼斯小艇》這篇課文所在單元的人文主題指向“異域風情”，語文要素為“體會景物動態(tài)美、靜態(tài)美”，課文后的閱讀鏈接更是節(jié)選了喬治·桑的《威尼斯之夜》和朱自清的《威尼斯》。在語文自然和藝術審美教學中，教師要結合單元主題，借助情境直觀、形象地呈現(xiàn)威尼斯的靜態(tài)美和動態(tài)美，使學生如臨其境。此外，教師可以進一步，將真實問題轉化為任務框架，為學生設定學習目標，即“威尼斯城市名片內容的設計”，以激發(fā)學生的求知欲望。教師：“威尼斯的建筑有著濃厚的中世紀風格，同學們請看圣薩爾瓦多教堂、圣馬可大教堂、杜卡萊宮、里亞爾托橋等著名建筑，它們正是威尼斯被列入《世界遺產名錄》的原因之一。為了向世界推薦威尼斯的獨特風光，威尼斯市政府想制作一張中文版的城市名片，同學們能否為這座城市設計名片的內容？下面讓我們乘坐威尼斯小艇，欣賞這座城市的風光。”在此基礎上，教師可鼓勵學生比較閱讀《威尼斯之夜》《威尼斯》和《威尼斯小艇》，自主查閱資料，通過深入地探究、閱讀、想象、體會，捕捉文本語句中所描寫景物的靜態(tài)美和動態(tài)美，感受威尼斯的獨特風情。

對威尼斯城市建筑風景與文化特點的展示，是為了給學生創(chuàng)設一個完整且相互聯(lián)系的情境，實現(xiàn)語言文字與現(xiàn)實生活之間的關聯(lián)，讓學生能在真實的語言運用環(huán)境中自主探究文本的修辭手法和表情達意的精妙之處，從而深化對語言文字感性形式的認知與理解。這有助于學生在閱讀中品味細節(jié)、發(fā)散思維，進而形成一定的審美感受和審美創(chuàng)造思維。同時，通過邏輯化的理解，學生能運用漢語，以客觀的論據表達所感受到的自然景物和異域文化藝術的靜態(tài)美和動態(tài)美。

二、審美理解：讀寫遷移轉化，詮釋思維觀點，經歷解決問題過程

語文自然和藝術審美理解涉及學生對詞句的理解，即領會語言詞匯的意義，感悟作者情感，體會語言文字的感性特征，通過閱讀想象建立起語言美的畫面。在今天看來，傳統(tǒng)教學以講授為主導的“領會、感悟、揣摩、閱讀”，實際上是一種“鸚鵡學舌”的被動學習。學生只有掌握必備的語文技能，才有條件去歸納、理解、記憶、分析、運用，更好地接受審美教育。因此，教師在課堂教學中要把學習的權利還給學生，將閱讀與批注、寫作等實踐活動結合起來，引導學生在語文活動中聯(lián)系已有的知識儲備，掌握精讀、略讀、細讀等多種閱讀方法，讓他們運用自己的審美觀點與語言作品中能產生美感的元素互相作用，從而對課本作品形象、語言、情感、思想等方面產生持續(xù)的理解、回味和向往。

以《草原》的教學為例。學生需要注意天空、小丘、羊群、平地等景物是按照從上到下的空間順序描寫的，該文以時間為線索，記敘了對陳巴爾虎旗牧業(yè)公社的訪問經歷。在教學中，教師要抓住學生思考的空白區(qū)，提煉問題：“草原的景色是怎樣的？作者是如何抓住景物的特點，運用生動的語言描繪草原景色的？作者初見草原有什么感受？草原人民又是如何待客的？如果你是一名小記者，你最想記錄下草原上的哪一個精彩瞬間？”要求學生通讀課文，邊閱讀、邊思考，結合自己的理解，對文中“何忍別”“話斜陽”“天涯碧草”“蒙漢情深”“翠綠欲滴”“一碧千里，并不茫?！钡仍~匯和優(yōu)美語句進行注釋和評價。

草原景色的美具有多樣性，優(yōu)美、凄美還是壯美，需要學生自己去閱讀、感悟、體驗、表達，在腦海中生成課文所描繪的場景。在教學中，教師應以草原自然風景為教學的切入點，賦予學生“記者”的身份，讓學生基于第一人稱的視角去看待、思考、分析問題，并嘗試運用多種學習方法，按照事件發(fā)展順序，對文本內在的含義進行挖掘，以深入理解文中所刻畫的人物、景物、事物。

在語文自然和藝術審美教學中，聽、說、讀、寫這四項基本技能缺一不可。教師要消除教學過程中的單一性、淺顯性和枯燥性，讓學生掌握科學的思考方法和學習方法，進而圍繞課文的結構和語言特色，獲得解決實際問題的能力。審美教育旨在讓學生在思維、情感、語言的相互作用下，展開豐富的想象，把握語言的審美意義，感受語言所描繪的畫面之美。在教學過程中，教師要將“以人為本”的教學理念真正落到實處，讓學生在開放的言語實踐中閱讀、思考、注釋、評價，親歷知識的個性體驗過程，將文本語言轉化為審美素養(yǎng)，在潛移默化中受到人文精神和審美情感的感染與熏陶。

三、審美鑒賞：抓取核心要義，倡導個性體驗，以豐富語文活動為載體

自然和藝術審美是一種心理活動，也是一種感觀與體驗。在語文課程中，審美鑒賞指向學生對語言、景象、情感、人物的評價、歸納、概括、判斷、表達能力。它既是學生邏輯縝密的思考過程，也是學生在語言理解與運用過程中，對文本的選材立意、謀篇布局、遣詞造句、創(chuàng)作風格以及真實性、道德性等方面做出的一種價值判斷。在教學中，教師要整合生物、社會、天文、科學、音樂、藝術等學科知識，倡導個性化體驗活動，讓學生在融入情緒、情感、人文、思想、審美的語文學習中發(fā)展自己的審美價值觀，創(chuàng)造性地理解和塑造人物、景物、環(huán)境，提高閱讀能力、思辨能力、言語表達能力［3］。

例如，在教學《鳥的天堂》時，教師可從自然環(huán)境保護的角度入手，利用多媒體播放鳥叫的音頻，并組織主題辯論、故事演講、朗讀競賽等多種類型的主題活動。教師也可以要求學生根據課文內容，撰寫一篇關于南國風光的環(huán)保倡議書，明確其背景、原因和目的。此外，教師還可以通過提問引導學生思考：“這棵美麗的南國之樹如此枝繁葉茂，充滿了勃勃生機，你會用怎樣的語氣來介紹這棵樹呢？鳥的天堂，樹美、鳥美，你是否還發(fā)現(xiàn)了另一種美？”（這里的人保護著樹木、鳥和大自然，所以樹美、鳥美、人更美）教師要成為人文精神的喚醒者，引導學生富有個性地進行想象、體驗、感悟，獲得思想情感的熏陶，讓他們從不同角度進行比較與探究，用自己的語言表達大榕樹的奇特之處以及眾鳥紛飛的壯觀景象，進而形成熱愛大自然的美好情感。

語文自然和藝術審美教學要結合教學內容，滲透相關人文信息，增強學生思維的靈活性和廣闊性，讓學生在情節(jié)、人物、環(huán)境的鑒賞與創(chuàng)設過程中，產生新觀念和新思想?！而B的天堂》一文具體描寫了早晨群鳥活動的生動場景和傍晚大榕樹的靜謐景象。那么，作者為什么不以“大榕樹”為題？這樣寫有什么巧妙的用意？在教學中，教師要始終立足于審美教育的實際需求，引導學生去鑒賞、去創(chuàng)造，鼓勵學生在輕松、活躍的氛圍中自由發(fā)揮想象力，從環(huán)境、動物、植物、風景等不同角度進行探索和思考，深思明辨，將自己的審美價值觀融入環(huán)境刻畫、意象選擇、情節(jié)敘事等層面，進而加深對自然、社會、人生的思考和認識，深刻體驗到文本的人文價值和深層內涵，從而鍛煉寫作能力、自主閱讀能力、創(chuàng)新意識和口語交際能力。

四、審美表現(xiàn)：社會資源整合，創(chuàng)新設計構想，認識完整的生活世界

審美表現(xiàn)的出發(fā)點是審美感受，而落腳點則是學生對審美形象、審美意境及審美語言的重塑，即學生在理解文本語言的基礎上，發(fā)揮主觀想象力，對課文中有價值的信息進行推想、假設、創(chuàng)造、表達，實現(xiàn)對文本空白部分的創(chuàng)造性填充的過程。語文自然和藝術審美是一個動態(tài)的、持續(xù)發(fā)展的過程，因此教師要充分考慮學生的能力、水平、經驗、興趣特點，構建課內外聯(lián)系，讓學生有機會突破學科的界限，在掌握一定學習方法的前提下展開自學。這是為了讓學生對所學知識做出個性化的反應，進而能從多層面、多角度觀察、認識完整且真實的生活世界。

以《京劇趣談》的教學為例。一根簡單的馬鞭，就給了舞臺演員無盡的表演空間，“牽”“跨”“撫” “按”“蹬”“揚”等動作都得以自如展現(xiàn)。京劇的藝術審美既有念白、唱腔、步法、舞蹈、雜技、樂曲等藝術表現(xiàn)形式，也有“虛與實、形與神，意在神中，言在物外”的美學境界和民族審美意趣。戲劇的角色主要分為生、旦、凈、末、丑，承載著培養(yǎng)人們道德素質的功能，突出體現(xiàn)了忠、孝、仁、義、禮、智、信等核心價值觀念。在審美教育中，教師可從社會環(huán)境、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神傳承等角度，組織學生在課后設計戲劇海報，繪制關于戲劇國粹的標志與標語，加深學生對社會、人生、世界的思考、體驗、認識，提高學生審美思維能力、表達能力、創(chuàng)造力及解決問題的能力。

審美教育要基于課文知識，打開生活世界的窗口，有針對性地銜接課內所學要點，指導學生在課外進行社會調查、生活觀察、民間采風，鼓勵學生走進圖書館、閱覽室，與他人溝通、交流，了解京劇、黃梅戲、越劇、評劇、昆曲、豫劇，粵劇、梨園戲、秦腔、川劇、皮影戲、花鼓戲等戲曲劇種及代表作，關注國粹，了解現(xiàn)代京劇的藝術形式，讓學生在文化精神與審美意識的碰撞中，體會戲劇的藝術之美。有了這樣的經歷，學生的視野將變得更加開闊，對真實世界的理解也將更加鮮活和立體，這將促使學生在語文學習的審美實踐中，突破學科壁壘，豐富經驗積累，提升自身的審美思維、文化素養(yǎng)和語文知識應用能力。

總之，語文教材包含了豐富的自然審美價值和藝術審美情趣。在教學中，教師應圍繞學生的情感需求，挖掘教育資源，以增強語文學習的體驗性與實踐性，讓學生在學習過程中能獲得情感和行為上的感悟。自然和藝術審美鑒賞與表現(xiàn)，是學生思維與情感的深度交融。教師要關注學生的情感需求和認知經驗，為學生提供更廣闊的審美創(chuàng)作與表達空間，讓學生在文化語境中自主開展閱讀、概括、剖析等活動，從而發(fā)現(xiàn)美、理解美。同時，在語文教學活動中，教師要強調學生的獨立性和創(chuàng)造性，支持他們在多維和諧、感知、互動、探究的學習環(huán)境中，拓展自身的藝術理解，深化學習體驗，從而獲取對語言文字特點最直接的感受。在滲透審美教育的語文教學活動中，教師要從知識的傳授者轉變?yōu)榛顒拥慕M織者和共同學習者，為學生架設思維橋梁、拓展學習材料，進一步凸顯語言文字鑒賞的藝術性、人文性、感染性，重塑學生的審美感知體驗，培養(yǎng)學生的審美情感和主體創(chuàng)造能力，促使學生在兼具深刻性、趣味性、靈活性的學習環(huán)境中實現(xiàn)人文情感、藝術思維、創(chuàng)作靈感和語文素養(yǎng)的綜合發(fā)展。

［參考文獻］

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