南來北往：大運(yùn)河曾溢滿茶香

大運(yùn)河自開鑿以來，溝通了南北，充分發(fā)揮漕糧和商品的漕運(yùn)功能，促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)、文化、社會的發(fā)展。大運(yùn)河漕運(yùn)的貨物種類繁多，由南向北與由北而南各異。唐代以前，茶葉種植與飲用主要集中在南方，飲茶在北方并不盛行，卻因大運(yùn)河形成與發(fā)展了茶路，促進(jìn)了我國茶文化在南北普及。通過梳理相關(guān)歷史文獻(xiàn)，可以發(fā)現(xiàn)大運(yùn)河在歷史進(jìn)程中對茶文化的傳播扮演著重要的角色，印證了大運(yùn)河在促進(jìn)南北文化交流和經(jīng)濟(jì)繁榮進(jìn)程中的獨(dú)特地位。

大運(yùn)河與茶連接的淵源

在古代中國，資源流動的主要方式是依靠水運(yùn)。水運(yùn)網(wǎng)絡(luò)就是版域內(nèi)交通的血液循環(huán)系統(tǒng)，大運(yùn)河則是貫穿中國南北交通的動脈，不僅承載著商貿(mào)往來的重任，還是文化交融的橋梁。其中，茶文化作為中華民族獨(dú)特的文化符號，通過大運(yùn)河的流通，實現(xiàn)了從南向北的廣泛傳播，成為南北文化交流的重要媒介。

茶葉的種植最初起源于巴蜀、漢中、湘鄂西部、黔西北、滇北等西南地區(qū)。這些地區(qū)憑借其得天獨(dú)厚的自然條件和氣候條件，孕育了茶葉這一獨(dú)特的植物。南北朝時期，隨著農(nóng)業(yè)技術(shù)的不斷進(jìn)步、種植區(qū)域的逐步擴(kuò)展和人口的不斷流動，茶葉開始傳入長江流域各省，并逐漸嶄露頭角。隋唐五代時期，茶葉的種植迎來了黃金時期。這時期，茶葉的種植范圍迅速擴(kuò)大，廣泛分布于秦嶺、淮河以南地區(qū)。茶葉的種植技術(shù)已日臻成熟，品質(zhì)不斷提升，逐漸形成全國茶區(qū)的整體布局。這一布局的形成，不僅奠定了現(xiàn)代茶區(qū)的基本雛形，更為后世茶葉的繁榮與發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

經(jīng)學(xué)者的深入研究發(fā)現(xiàn)，南北朝時期，飲茶在南方已經(jīng)形成飲食習(xí)俗，但在北方并未受到廣泛歡迎。多數(shù)北方人對飲茶持保留態(tài)度，甚至有些人認(rèn)為飲茶是一種不雅的行為。在北魏楊衒之所寫的《洛陽伽藍(lán)記》中，那些喜歡飲茶的人被賦予了“漏扈”“酪奴”“水厄”等不太雅致的別稱。

大致到了中唐時期，由于文人的大力推崇和佛教的影響，飲茶逐漸在北方普及開來。楊曄撰著的《膳夫經(jīng)手錄》記載：“饒州浮梁茶，今關(guān)西山東、閭閻村落皆吃之。累日不食猶得，不得一日無茶也?！闭f的就是江西饒州浮梁縣的茶傳到潼關(guān)以西和太行山以東一帶，這一帶的鄉(xiāng)里村落都喝上了茶，并形成每天飲茶的生活習(xí)慣，這表明飲茶已經(jīng)成為北方人日常生活的一部分。《膳夫經(jīng)手錄》中還提到：“婺源方茶，制置精好，不雜木葉，自梁、宋、幽、并間，人皆尚之，賦稅所入，商賈所資，數(shù)千里不絕于道路?！边M(jìn)一步證實飲茶在北方的普及程度，茶葉貿(mào)易也因此在北方地區(qū)蓬勃發(fā)展。

茶文化之所以能自南向北流通、普及，得益于作為南北交通主動脈的大運(yùn)河。茶葉通過大運(yùn)河源源不斷地運(yùn)往北方，使得南方飲茶的風(fēng)俗逐漸北傳。同時，南方茶商、文人墨客以及官員的遷移，也在無形中推動了茶文化在北方的傳播，開拓了唐代飲茶之風(fēng)的北漸之路。由此而言，大運(yùn)河不僅是茶葉運(yùn)輸?shù)闹匾ǖ?，也是茶文化流通的必?jīng)之路。在歷史的長河中，南方茶文化北漸并獲得普及大致經(jīng)歷了三個階段。

飲茶之風(fēng)漸顯（唐至五代時期）

唐至五代時期，茶葉的運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)已相當(dāng)成熟，主要由東南、中部和西部三大路線構(gòu)成。值得一提的是，東部線路與京杭大運(yùn)河緊密相連，成為當(dāng)時茶葉北上的重要通道。這條東南茶葉運(yùn)銷路線主要源自今江西、浙江、江蘇、安徽等茶葉產(chǎn)區(qū)。這些地方的茶葉，經(jīng)過精心采摘和制作后，便通過長江、淮河、泗河（山東省中部的河流）等水路踏上北上之旅，轉(zhuǎn)入京杭大運(yùn)河，進(jìn)而直達(dá)蘇北、皖北以及河南等地，滿足了廣大北方地區(qū)對茶葉的旺盛需求。

江西浮梁，作為皖南、浙西、贛東茶葉的交匯中心，自古以來便是茶葉貿(mào)易的重要樞紐。白居易在《琵琶行》中描繪了一位琵琶女的丈夫在浮梁從事茶葉販運(yùn)的情景：“商人重利輕別離，前月浮梁買茶去?！边@句詩從側(cè)面生動地勾勒出浮梁茶葉市場的繁榮景象。

浮梁地處鄱陽湖畔，茶農(nóng)們利用舟船將茶葉經(jīng)湖泛出，順流而下至江州（今江西九江）。從江州出發(fā)，茶葉再經(jīng)長江東下，最終抵達(dá)風(fēng)景秀麗的揚(yáng)州。揚(yáng)州，作為京杭大運(yùn)河的咽喉之地，不僅是江淮茶葉北上的必經(jīng)之路，更是茶葉貿(mào)易的重要集散地。

來自東南各地的茶葉在揚(yáng)州匯聚，從揚(yáng)州出發(fā)，沿著京杭大運(yùn)河繼續(xù)北上。茶葉的旅程經(jīng)過高郵、楚州（今淮安市楚州區(qū)）、泗州（今江蘇省淮安市西部）等地，通過汴河（也稱汴渠，古代溝通黃河和淮河的骨干運(yùn)河）抵達(dá)汴州（今河南開封），再從汴州出發(fā)，經(jīng)過河水（即洛河），最終抵達(dá)洛陽。這一路上，茶葉成為商賈們爭相搶購的熱門商品，形成“商賈所資，數(shù)千里不絕于道路”的繁榮景象。

沿著古老的京杭大運(yùn)河，江浙一帶的茶葉踏上北上的旅程，承載著豐富的歷史與文化。婺州（今浙江金華）的茶，以享譽(yù)四方珍品之名，跨越千山萬水，抵達(dá)遠(yuǎn)方的宋州（今河南商丘）、幽州（今北京）和并州（今山西太原），這些地方曾是茶葉貿(mào)易的重要目的地，如今仍保留著那段繁榮的歷史記憶。同樣，建州（今福建建甌市）的茶葉也通過京杭大運(yùn)河，流傳至廣陵（今江蘇揚(yáng)州）和山陽（今江蘇淮安），這兩座位于京杭大運(yùn)河沿線的城市，見證了福建茶葉北上的輝煌歷程。

在皖北茶區(qū)，廬州（今安徽合肥）和壽州（今安徽壽縣）的茶葉，經(jīng)陸路運(yùn)輸匯集至壽州，再選擇水路進(jìn)入潁河，順流而下，經(jīng)過正陽鎮(zhèn)，再向北進(jìn)入陳州（今河南淮陽縣），最終匯集蔡河（山東省濟(jì)寧市境內(nèi)的河流），一路北上至汴州。這條運(yùn)輸路線雖然以水路為主，但也穿插著陸路運(yùn)輸，展現(xiàn)了古代物流的多樣性和靈活性。

萬里茶路已固（宋代時期）

唐風(fēng)宋雨，歲月流轉(zhuǎn)，京杭大運(yùn)河依舊承載著千年的流通使命，悠悠向北輸送著茶葉與濃厚獨(dú)特的茶文化。至宋代，飲茶之風(fēng)越來越盛行于大江南北。這條古老的運(yùn)河，匯聚了江湖之水，汲取了南海之利，將南北山澤間的百貨，源源不斷地輸送至繁華的宋朝都城和各地。京杭大運(yùn)河，不僅是宋代運(yùn)送糧食、財貨的大動脈，也是茶葉流通的主動脈。宋代的茶葉運(yùn)輸路線分為西線、東線、西南線，連接著大江南北。

茶路西線與大運(yùn)河緊密相連，涉及蔡河這條重要的水道。茶葉從遙遠(yuǎn)的南方運(yùn)來，順著蔡河蜿蜒北上。

茶路東線與邗溝（聯(lián)系長江和淮河的古運(yùn)河，位于今江蘇境內(nèi)）和汴河息息相關(guān)。茶葉從江南的茶園采摘下來，經(jīng)過精心的加工，再經(jīng)由邗溝和汴河，一路北上，送往繁華的都城。茶路東線，是東南諸路漕運(yùn)的生命線。它從真州（今江蘇儀征）、揚(yáng)州的運(yùn)河出發(fā)，經(jīng)過高郵（今江蘇高郵）、楚州（今江蘇淮安）、泗州，最終匯進(jìn)汴河，直抵汴京。這條路線將兩浙、江南、荊湖及福建的茶葉運(yùn)往都城。部分原本走西路的淮西茶葉也順江而下，轉(zhuǎn)取東路北運(yùn)。在茶路東線上，舳艫蔽川，舟船如織，從泗州到汴京只需7日，這是茶貨出產(chǎn)數(shù)量多與運(yùn)輸便利程度的最好證明。這些從東南產(chǎn)地運(yùn)來的茶葉，主要供應(yīng)給京城一帶的居民，一度讓汴京城內(nèi)茶肆、茶坊林立。

通過大運(yùn)河，宋代的茶葉貿(mào)易繁榮發(fā)展，形成“草市—市鎮(zhèn)—城市”層次豐富、包容并蓄的三級市場體系。這個體系連接著國內(nèi)地區(qū)間和周邊國家間的茶葉傳播渠道，讓悠韻獨(dú)到的茶文化傳向四方。

南宋都城臨安（今浙江杭州），這座古老的城市在茶文化的熏陶下煥發(fā)出新的生機(jī)。街道兩旁，居民區(qū)內(nèi)，商鋪林立，生意興隆，早市和夜市興起。南宋吳自牧所著的《夢粱錄》中記載：“遇坊巷橋頭及隱僻去處，俱有鋪席買賣”，展現(xiàn)了一幅生動的“地攤經(jīng)濟(jì)”畫卷。

在農(nóng)村市場上，小販、貨郎走村串戶，他們挑著擔(dān)子，背著茶葉，穿梭在田野間，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)注入活力，也為農(nóng)民的生活帶來了色彩。他們的身影樸實而堅韌，為這片土地帶來了生機(jī)與希望。南宋畫家李嵩所繪的《貨郎圖》及題畫詩“鼗鼓街頭搖丁東，無須竭力叫賣聲；莫道雙肩難負(fù)重，乾坤盡在一擔(dān)中”，描繪了賣貨郎擔(dān)貨走街串巷，穿梭鄉(xiāng)野出售民眾生活用品的場景，便是宋時農(nóng)村貿(mào)易場景的歷史見證。

產(chǎn)區(qū)的初級市場，茶葉的交易繁忙而有序。產(chǎn)茶地的茶葉經(jīng)水陸運(yùn)輸輾轉(zhuǎn)到中轉(zhuǎn)集散市場，實現(xiàn)了更大范圍的集散。東南市場上的茶葉，在汴京的銷售十分可觀，且還大量銷往京東（今河南開封）、河北（今河北）、河?xùn)|（今山西）等地。茶葉市場的繁榮，讓茶文化的影響力逐漸擴(kuò)大，從宋王朝統(tǒng)治的中原地區(qū)擴(kuò)展到西夏、遼、吐蕃、西域等更遠(yuǎn)的地方。宋代從熙寧七年（1074年）到元豐八年（1085年）的11年間，在西北邊關(guān)共設(shè)立32處賣茶場、6處買馬場。

這一切的繁榮與傳承，都離不開大運(yùn)河的滋養(yǎng)與漕運(yùn)的便利。

南茶北運(yùn)成勢（元至明清時期）

元代，大運(yùn)河再次煥發(fā)出生機(jī)，經(jīng)過疏浚河道，茶葉的北運(yùn)之路更加順暢。至明清，茶葉商幫如星辰般崛起，晉商在北方獨(dú)樹一幟，徽商則在江南獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，他們分別執(zhí)掌著南北茶葉貿(mào)易的大權(quán)。

徽商們將家鄉(xiāng)皖南的茶葉，通過運(yùn)河源源不斷地運(yùn)往江蘇、河南、山東、北京、天津等地。雖然有陸路可走，但相當(dāng)一部分茶葉仍然選擇通過大運(yùn)河這一黃金水道運(yùn)輸，足見運(yùn)河在茶葉貿(mào)易中仍占重要地位。北方茶葉市場逐漸成熟，這與大運(yùn)河對茶文化、茶產(chǎn)業(yè)的推動密不可分。可以說，大運(yùn)河是推動北方茶葉市場形成與發(fā)展的強(qiáng)大推手。

明代的漕運(yùn)管理組織更加嚴(yán)密和完備，漕運(yùn)總兵和漕運(yùn)總督共同執(zhí)掌全國漕務(wù)的大權(quán)，調(diào)度著全國的財力，維持京城的穩(wěn)定。明代，大運(yùn)河是全國最主要的水路商品流通干線，大運(yùn)河上的商品流通量甚至超過了全部的漕運(yùn)總量。茶商隊伍不斷壯大，茶葉商幫的出現(xiàn)有力推動茶葉貿(mào)易大規(guī)模長途販運(yùn)的發(fā)展。這些茶葉商幫如同勇敢的探險家，不斷探尋拓展茶葉市場的空間，并讓茶文化走向更遙遠(yuǎn)的地方。隨著大航海時代的到來以及明后期海外特別是東南亞移民的增加，茶葉貿(mào)易也逐漸向東南亞及歐洲拓展。

到了清代，茶樹的種植范圍更加廣泛，除四川、湖北等省，江淮流域也規(guī)模種植。安徽、浙江、福建、湖南等省成為茶葉種植最廣、產(chǎn)量最多的地區(qū)。地方茶商商幫主要經(jīng)營“官茶貿(mào)易”，他們將茶葉運(yùn)往各地。安徽、浙江等地的茶葉先通過大運(yùn)河運(yùn)輸?shù)奖本?，然后再轉(zhuǎn)運(yùn)到甘肅的西寧、河州、莊浪等地，進(jìn)而出國門銷往更遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)，讓獨(dú)具風(fēng)采的中華茶文化在異國他鄉(xiāng)綻放光芒。

茶的輸出促進(jìn)中華民族的交融

兩宋與北方的遼、夏、金、蒙古等少數(shù)民族政權(quán)形成微妙的對峙。軍事上的交鋒如同狂風(fēng)驟雨，激烈而短暫；物產(chǎn)上的交易則像是涓涓細(xì)流，滋潤著彼此的生活。更為引人注目的是，文化上的交流交融，悠然彌漫，深入骨髓，促進(jìn)彼此共同發(fā)展。

在波瀾壯闊的歷史長河中，茶以其獨(dú)特豐富的文化內(nèi)涵和魅力，扮演“和天下”的重要角色。它不僅僅是一種飲品，更是一種文化的媒介，一座連接不同民族、不同文化的橋梁。在茶的熏陶下，兩宋與北方各族的文化相互碰撞、相互融合，綻放出更加絢爛的光彩。而大運(yùn)河與茶，攜手千年，共同編織著中華民族的交流交融之美。

大運(yùn)河，這條蜿蜒曲折的絲帶，承載著茶葉的芬芳，從南向北流淌。它見證了茶文化的興衰變遷，也見證了中華民族的融合與發(fā)展，成為中華文化的重要載體，持續(xù)促進(jìn)中華民族的交流交融。而茶葉在大運(yùn)河的轉(zhuǎn)載輸出中，不同民族的文化、飲食和生活方式得以相互碰撞與交流，繁榮了所引發(fā)的商業(yè)，促進(jìn)了所衍生的文化的交流與融合，增進(jìn)了民族之間的友誼與團(tuán)結(jié)，更推動了中華文化的傳播與影響。

茶，是水的靈魂；大運(yùn)河，是茶的舞臺。在茶與大運(yùn)河的交織中，人們看到了中華文化的博大精深。文