“新民族詩(shī)”擎旗手易君左的楚囊之情

易君左（1898—1972）是近代文壇奇才，五四運(yùn)動(dòng)的組織策劃人之一，參與或見證許多重大歷史事件。五四時(shí)期，易君左積極投身愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)新文化。隨著民族意識(shí)覺醒和愛國(guó)主義情緒高漲，他從新青年逐步轉(zhuǎn)變?yōu)檫M(jìn)步青年，倡導(dǎo)以文救國(guó)，專注于新體詩(shī)的革新，強(qiáng)調(diào)和宣揚(yáng)革命精神。他將舊體詩(shī)大解放，努力用自由的形式、長(zhǎng)短句、清新雋逸的字詞來表達(dá)內(nèi)容，并力求將西方民族詩(shī)歌的熱情及抒情張力融入中國(guó)詩(shī)歌深邃風(fēng)雅的意境，交織煥發(fā)出文學(xué)的新光彩，融合成一股文學(xué)力量，鼓舞中華民族勇于斗爭(zhēng)，迎接新命運(yùn)。

深厚的家學(xué)淵源滋養(yǎng)

易君左，本名易家鉞，君左為字號(hào)，易君左便是取其字號(hào)而來。他是湖南漢壽人，家學(xué)淵源悠遠(yuǎn)深厚。他的祖父易佩紳為咸豐—同治年間的名將、詩(shī)人，能文善詩(shī)，著有《函樓詩(shī)鈔》《函樓文鈔》；祖母也是位詩(shī)人；父親易順鼎是清末民初著名詩(shī)人，才學(xué)為世人所重，被稱為“晚清三大愛國(guó)詩(shī)人”之一，其詩(shī)作被上海古籍出版社收錄入《琴志樓詩(shī)集》；叔父易順豫為儒林循吏，著有《琴思樓集》；姑母易瑜為教育家，著有《湘影樓集》。一家三代均以詩(shī)文聞名，似宋代“三蘇”（蘇洵、蘇軾、蘇轍）世家。

易君左幼受庭訓(xùn)，飽讀詩(shī)書，才思敏捷，少年時(shí)即有“三湘才子”之譽(yù)。五四時(shí)期，他積極投身愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)新文化。隨著民族危難的日益深重和受到革命浪潮的影響，易君左的思想由五四時(shí)期追求個(gè)人解放轉(zhuǎn)變?yōu)閼n國(guó)憂民，由新青年轉(zhuǎn)變?yōu)檫M(jìn)步青年。易君左關(guān)心時(shí)事，以文載道、以文鑄魂，在詩(shī)詞文學(xué)陣地上大放光芒，先后擔(dān)任多個(gè)雜志社主編，并以如椽的健筆記錄他所經(jīng)歷的重大事件，記載民生疾苦，高歌頑強(qiáng)不屈的民族精神。

1925年，五卅運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，易君左在《醒獅》雜志上發(fā)表《全民救國(guó)》，呼吁：“中國(guó)者，全中國(guó)人民之中國(guó)；全中國(guó)人民應(yīng)愛之，護(hù)之，救之。一如愛其身，護(hù)其家，救其鄰里?！参抑袊?guó)人民，當(dāng)犧牲一切而愛中國(guó)，護(hù)中國(guó)，救中國(guó)，當(dāng)切切實(shí)實(shí)，從實(shí)際上，愛中國(guó)，護(hù)中國(guó)，救中國(guó)。”

在新詩(shī)體中展愛國(guó)激情

真正使易君左脫胎換骨的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮。日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)給中華民族帶來空前的浩劫，同時(shí)也促成國(guó)人空前的大覺醒、大團(tuán)結(jié)、大奮起、大抗?fàn)帯！皣?guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工?！苯缴琊⑽ｋy的時(shí)候會(huì)造就偉大的應(yīng)時(shí)文學(xué)大家，他們以作品反映國(guó)家社會(huì)的變遷，實(shí)現(xiàn)以文呼吁、以文吶喊的目的。在這場(chǎng)民族衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中，易君左逐漸確立起以民族主義為核心的詩(shī)歌創(chuàng)作理論，成為時(shí)代文學(xué)和詩(shī)壇上的先鋒人物。

1931年，九一八事變爆發(fā)，中國(guó)人民掀起抗日救亡運(yùn)動(dòng)。自此開始，重要戰(zhàn)役、重要事件，易君左都留下相應(yīng)的詩(shī)詞作品。前方將士英勇殺敵，壯烈犧牲，后方易君左用字字血、聲聲淚撰詩(shī)表情，滿腔愛國(guó)救國(guó)呼聲貫注于詩(shī)文的字里行間。國(guó)難呼聲中，易君左高調(diào)賦言，他在《精武畫報(bào)》發(fā)刊詞中振臂高呼：“要以警惕的文字，喚起被壓迫的弱大民族（非弱小民族），共同奮斗！”本期雜志首頁(yè)還刊載了易君左創(chuàng)作的詩(shī)歌《鐵血歌》，并配上簡(jiǎn)譜，深受大家歡迎。

只有鐵，只有血，只有鐵血，可救中國(guó)。還我河山，誓把倭奴滅，醒我國(guó)魂，誓把奇恥雪。風(fēng)凄凄，雪切切，洪水禍西南，猛獸噬東北，忍不住，心頭痛，抵不住，心頭熱。起兮起兮，大家團(tuán)結(jié)，大家團(tuán)結(jié)，努力殺賊。

《鐵血歌》是九一八事變后易君左作的第一首抗戰(zhàn)詩(shī)歌，在當(dāng)時(shí)影響甚大，后被其他刊物轉(zhuǎn)載刊發(fā)，改題為《抗日鐵血歌》。

對(duì)于詩(shī)歌，易君左有著獨(dú)到的見解。他認(rèn)為，詩(shī)歌應(yīng)與當(dāng)前的國(guó)難緊密相連，激發(fā)民族精神，為民族戰(zhàn)爭(zhēng)提供精神支持。他堅(jiān)信“詩(shī)一定要能歌”，當(dāng)詩(shī)歌與音樂相結(jié)合，那激昂慷慨的樂歌將更具激勵(lì)人心的力量，他創(chuàng)作的抗戰(zhàn)詩(shī)歌無不充滿斗志。他與音樂家合作，為一些詩(shī)歌譜曲，遠(yuǎn)近傳唱。其中，最具代表性的作品便是收錄進(jìn)《留吳集》的《岳王歌》。這首詩(shī)以幾十個(gè)“我愿化為岳王”的排比句，形成如排山倒海般的氣勢(shì)，從謳歌歷史上的愛國(guó)將領(lǐng)轉(zhuǎn)向?qū)Ξ?dāng)前民族危機(jī)的深切憂慮。《岳王歌》這首詩(shī)從詩(shī)文到格式，均以抑揚(yáng)頓挫之美之力來振奮民族同胞的精神，同仇敵愾，共御外侮。

我愿化為岳王睛，洞燭奸黨無潛形；

我愿化為岳王鼻，是芳者尊臭者棄；

我愿化為岳王眉，氣吞河朔勢(shì)欲飛；

我愿化為岳王耳，王師所向風(fēng)披靡；

我愿化為岳王唇，黃龍痛飲車轔轔；

我愿化為岳王口，稍含津液噍小丑；

我愿化為岳王喉，高歌殺敵風(fēng)颼颼；

我愿化為岳王齒，細(xì)嚼胡兒風(fēng)味美；

我愿化為岳王頭，頭如斗大壓金酋；

我愿化為岳王頸，簞食壺漿民引領(lǐng)；

我愿化為岳王身，生成鐵骨與銅筋；

我愿化為岳王背，盡忠報(bào)國(guó)四字貴；

我愿化為岳王手，挽萬千弓射強(qiáng)虜；

我愿化為岳王肩，挺身而出擔(dān)巨艱；

我愿化為岳王臍，丹田中養(yǎng)浩然氣；

我愿化為岳王腿，轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里不稍累；

我愿化為岳王足，一腳踢翻偏安局；

我愿化為岳王魂，靈光不滅精神存；

我愿化為岳王魄，死猶拼命殺殘賊；

我愿化為岳王鬼，死猶與賊為對(duì)壘；

我愿化為岳王血，八千里濺云和月；

我愿化為岳王袍，血花紅染胭脂膏；

我愿化為岳王馬；八面威風(fēng)馳天下；

我愿化身為王橫，馬后緊隨馬前行；

我愿化為岳王劍，斬盡仇讎宏大愿；

我愿化為岳王萬世孫，永博千秋俎豆尊；

化為岳王一小婢，能贖三生冤孽罪；

化為岳王一根毛，盡是武略與文韜；

化為岳王一小孔，微菌不入情義涌；

化為岳王之涕泣，一花一草含春意；

再化岳王之細(xì)胞，一胞一柄殺賊刀；

再化岳王之元子，粒粒元子不怕死。

嗚呼，千古忠貞衛(wèi)國(guó)第一此完人，而今空見有胡塵。

1937年7月7日，日本帝國(guó)主義悍然制造盧溝橋事變，發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)把每一個(gè)中華兒女裹挾其中，中華民族面臨嚴(yán)峻的危機(jī)，易君左毅然將14歲的兒子易鶚?biāo)腿敫＝R尾海軍學(xué)校學(xué)習(xí)，并撰詩(shī)《送兒行》以壯行，激勵(lì)兒子立功報(bào)國(guó)：“人生貴立功，青史永流芳。救國(guó)即愛家，國(guó)即爾爹娘！爾其乘長(zhǎng)風(fēng)，破浪度重洋。”詩(shī)文間愛國(guó)重托溢于言表。

盧溝橋事變爆發(fā)第四天，易君左揮筆如劍抒壯氣，創(chuàng)作了長(zhǎng)詩(shī)《盧溝橋血戰(zhàn)歌勖二十九軍將士》。

赤日炎炎正當(dāng)空，盧溝橋頭血飛紅。拼將鮮血抗暴日，血光誓將日光熔。我祖軒轅驅(qū)獯鬻，大敗蚩尤于涿鹿。無牛不是周室放，有馬未許胡兒牧。國(guó)防前線盧溝橋，府軍抗戰(zhàn)英名高。桑乾河淚未枯竭，化作奔騰萬里濤。憤茲驢虜赫然怒，慷慨悲歌臨古渡?？v死不愿將兵撤，盧溝橋即我墳?zāi)?！…?/p>

二十九軍有寶刀，二十九軍有血袍，二十九軍將士人人心中皆戰(zhàn)壕，二十九軍將士人人血向云端濺、向敵前拋！生即為復(fù)興華夏之榮光，死亦為洗蕩三島之怒潮！勝固為保疆保土衛(wèi)國(guó)兼衛(wèi)民，敗亦為再接再厲不屈與不撓！君不見，三十六人壯志豪，深入虎穴漢班超；又不見，千秋偉跡姓名彪，馬踏匈奴霍驃姚。為存為亡興或滅？視此一戰(zhàn)盧溝橋！

詩(shī)歌將盧溝橋的重要性與華北全局形勢(shì)緊密相連，易君左尖銳地揭穿了日本帝國(guó)主義所謂“假名演習(xí)，捏造失蹤”的虛偽面紗，揭示了日本帝國(guó)主義蓄謀已久的侵略野心。詩(shī)中的措辭強(qiáng)烈，如“逆種如梟獍，坐使王庭染腥羶”，憤怒斥責(zé)了日本帝國(guó)主義的殘暴與無恥。

同時(shí)，易君左也對(duì)國(guó)民革命軍第二十九軍將士不屈不撓、浴血奮戰(zhàn)的精神表達(dá)了深切的敬意。

面對(duì)日本侵略軍的瘋狂進(jìn)攻，平津告急，華北危亡，易君左深感悲憤。1937年7月30日，他創(chuàng)作《哀平津》以表達(dá)對(duì)平津故地淪陷的哀痛。在北平（今北京）求學(xué)工作10余年，易君左對(duì)這片土地有著特殊的感情。在詩(shī)中，他不僅哀嘆了平津的淪陷，更對(duì)那些漢奸、順民表現(xiàn)出強(qiáng)烈的憤慨和斥責(zé)。他期待有朝一日能夠收回淪陷區(qū)，重振民族的尊嚴(yán)與榮耀。

日本侵略軍攻下平津后，立即移師南口。南口在北平西北，臨居庸關(guān)，是燕山山脈和華北平原的交接處，形勢(shì)險(xiǎn)要，打通山脈，日本侵略軍就可長(zhǎng)驅(qū)直入。中日雙方投入大量的兵力，在南口殊死血戰(zhàn)18天，傷亡慘重。易君左揪心地關(guān)注戰(zhàn)役的進(jìn)展，捕捉到南口之戰(zhàn)中一位英勇無畏的戰(zhàn)士的事跡，創(chuàng)作《南口一勇士》一詩(shī)以紀(jì)。

南口一勇士，興和一哨兵。能為人所不能為，能行人所不能行。南口死守猶未破，五千余發(fā)敵彈落，存留槍彈數(shù)甚伙，轉(zhuǎn)瞬資敵載兵車。一人之力雖有限，一人之心無窮算。倉(cāng)忙輸運(yùn)積當(dāng)沖，準(zhǔn)備敵軍來進(jìn)犯。彈引藥線伏戰(zhàn)壕，俄而敵軍蜂擁巢。急燃藥線轟然裂，敵尸亂疊堆山高?！?dāng)時(shí)飛繞兩敵機(jī)，破空射掃竟橫地。哀我哨兵避未及，負(fù)傷殉國(guó)真堪悲！及今失南口，亡居庸，慮察北，憂綏東。勝敗兵家之常事，旋轉(zhuǎn)乾坤反掌中。血肉之軀固難當(dāng)大炮，大炮亦難攻破金剛百煉之層胸！人人皆有勇士智，人人皆向前哨沖！生死置之腦背后，唯知抗敵御侮振我大漢之雄風(fēng)！蕞爾倭奴何足畏？即我一兵一卒亦可抵爾千軍萬馬大炮之隆??！

南口戰(zhàn)役非常慘烈，我方參戰(zhàn)部隊(duì)英勇奮戰(zhàn)，犧牲了2萬余人。易君左在詩(shī)中展現(xiàn)南口戰(zhàn)役悲壯的戰(zhàn)斗場(chǎng)景，以此緬懷英勇的抗日戰(zhàn)軍，也作鼓舞戰(zhàn)士沖鋒陷陣，表達(dá)抗戰(zhàn)必勝的信念。

繼華北戰(zhàn)場(chǎng)之后，日本侵略軍又進(jìn)攻華東，開辟了華東戰(zhàn)場(chǎng)。1937年8月13日，爆發(fā)了慘烈的淞滬會(huì)戰(zhàn)。隨后一周里，中國(guó)空軍連連告捷，給日本侵略軍以重創(chuàng)?？上т翜麜?huì)戰(zhàn)形勢(shì)很快被逆轉(zhuǎn)。日本侵略軍為從上海寶山登陸，以數(shù)倍兵力發(fā)起猛烈攻擊，國(guó)民革命軍第八十九師獨(dú)立營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)姚子青奮勇抵抗，戰(zhàn)至城陷，姚子青和全營(yíng)六百壯士英勇犧牲。這就是當(dāng)時(shí)震驚全國(guó)的寶山保衛(wèi)戰(zhàn)。易君左作《姚將軍歌》以悼念。

孤城如斗大，天不怕，地不怕。勇士濺血花，只有國(guó)，沒有家。吳淞口岸寶山城，一營(yíng)力抗千萬軍，一出一入拼命守，十決十湯誓死爭(zhēng)。城存與存，城亡與亡，勇哉營(yíng)長(zhǎng)姚子香！全營(yíng)六百人，只有死，沒有降！英雄義氣高，只有死，沒有逃！生不能保孤城，死當(dāng)化為沖蕩三島之怒濤，戰(zhàn)至最后一卒，戰(zhàn)至最后一場(chǎng)，戰(zhàn)至最后一槍，戰(zhàn)至最后一炮，戰(zhàn)至短刃相接，戰(zhàn)至血肉相搏，戰(zhàn)至“時(shí)日曷喪，予及汝偕亡！”六百人一顆心，六百人一條命，六百人一個(gè)頭顱，六百人一道號(hào)令。向前殺，向前沖，血迸出吳淞，血流入江紅。彈已盡，槍已折，淚未枯，血未絕。城頭猶見國(guó)旗飄，護(hù)此最后之一朝。敵炮密射如雨雹，敵機(jī)投彈逞燃燒。城盡毀，兵不退，巷戰(zhàn)不稍餒，六百人盡變成鬼。一鬼痛咬千敵腿，忠魂殺敵風(fēng)披靡。吁嗟乎！田橫五百人，壯烈標(biāo)千古，讀史至此淚如雨，高歌至此心血沸！男兒必死在沙場(chǎng)，今之田橫姚子香！

上海陷落后，日本侵略軍繼續(xù)西犯。1937年12月，鎮(zhèn)江、南京相繼淪陷。易君左不得不離開鎮(zhèn)江，回到長(zhǎng)沙，應(yīng)湖南省政府主席張治中之聘，主持長(zhǎng)沙《國(guó)民日?qǐng)?bào)》，同時(shí)主編《民心》旬刊。這時(shí)長(zhǎng)沙也危機(jī)四伏，易君左熱切關(guān)注前線戰(zhàn)事，用詩(shī)歌紀(jì)事抒懷。1938年4月，臺(tái)兒莊大捷（臺(tái)兒莊戰(zhàn)役也稱“魯南會(huì)戰(zhàn)”）。4月11日，易君左作長(zhǎng)篇歌行《魯南大捷歌》，記述臺(tái)兒莊大捷。

而今倭寇逞瘋狂，打通津浦笑彼傖，奪取徐州尤茫茫。中華抗戰(zhàn)九閱月，寧死斷無一人降，前方將士爭(zhēng)浴血，后方子弟勤趨將。魯南忽傳大捷報(bào)，其地即在臺(tái)兒莊，敵之精銳盡殲滅，兩師團(tuán)軍悉覆亡。奪取步槍萬余桿，九百余挺機(jī)關(guān)槍。七十七門步兵炮，百門大炮制精良。三十余輛坦克車，馬四百匹皆龍?bào)J?？涨皠倮丛?，一戰(zhàn)而顯黃魂黃！三湘民氣素激昂，鼓舞熱血如沸湯，大街小巷放鞭爆，墻頭號(hào)外貼萬張。

這次大捷是抗戰(zhàn)以來取得的空前未有的勝利，沉重打擊了日本侵略軍的囂張氣焰。易君左在詩(shī)文中細(xì)致列數(shù)了戰(zhàn)利品，鋪排三湘人民歡欣祝捷的盛況，字里行間展現(xiàn)他滿腔的期許和對(duì)未來勝利的展望。

集結(jié)文藝陣營(yíng)吹響精神號(hào)角

1933年10月，易君左到鎮(zhèn)江出任教育廳編審室主任。面對(duì)日本侵略軍對(duì)中國(guó)的侵略行動(dòng)步步加緊，江蘇淪為最前線，易君左以鼓舞國(guó)民同仇敵愾、抗敵御侮的民族精神為亟務(wù)。他以江蘇抗敵英雄為題材特撰《中華民族英雄故事集》，該書選取曾在江蘇省內(nèi)活動(dòng)的民族英雄范仲淹、岳飛、文天祥等75人的英勇事跡結(jié)集作介紹宣傳，以發(fā)揚(yáng)光大中華民族固有之御侮精神，激勵(lì)全國(guó)青年揚(yáng)民族精神，堅(jiān)定其救國(guó)志愿。易君左還整理鄉(xiāng)賢史跡成輯，刊行為《江蘇鄉(xiāng)賢專集》，并聘請(qǐng)著名陶工塑造鄉(xiāng)賢遺像，強(qiáng)化宣傳中華民族氣節(jié)。

作為享有聲譽(yù)的詩(shī)人，易君左不僅以筆墨書寫民族情感，更以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)江蘇文藝的繁榮。他創(chuàng)辦了江蘇文藝協(xié)會(huì)，集結(jié)了江蘇省內(nèi)的眾多文藝作家，共同投身民族文藝運(yùn)動(dòng)，與民族精神教育的發(fā)展相輔相成。協(xié)會(huì)的成果豐碩，如《天風(fēng)》月刊、《文藝青年》旬刊的出版。

當(dāng)抗戰(zhàn)的烽火燃起，易君左與江蘇文藝協(xié)會(huì)會(huì)員積極挺身而出。他們利用文字、音樂、戲劇、圖畫等多種方式，深入省內(nèi)各縣鄉(xiāng)村布道宣傳，喚醒民眾的愛國(guó)情感（吳相湘：《民國(guó)人物列傳》，東方出版社，2014）。

1938年秋，易君左受張治中等人之邀，入川擔(dān)任宣傳專員、文化委員等職。易君左到達(dá)四川后，決心擎起一面旗幟，將他在詩(shī)歌創(chuàng)作上的探索和實(shí)踐理論化，引導(dǎo)戰(zhàn)時(shí)詩(shī)壇，以鏗鏘文字激發(fā)國(guó)人昂揚(yáng)斗志。

易君左抵川之時(shí)正值四十不惑之年，他感觸良多，主張?jiān)娢膽?yīng)配合時(shí)代要求，應(yīng)有怒吼巨音震撼山谷的治世功用。易君左認(rèn)為舊體詩(shī)缺乏時(shí)代性，新體詩(shī)缺乏歷史性，詩(shī)歌的使命已到革命之時(shí)，他的使命就是創(chuàng)建“革命的新民族詩(shī)”。

易君左與梁寒操等發(fā)起組織“膺社”，在《文藝先鋒》上發(fā)表《如何創(chuàng)建新民族詩(shī)》作為其創(chuàng)建“革命的新民族詩(shī)”的理論支撐，文中闡釋了“新民族詩(shī)”在思想、情感、風(fēng)格、價(jià)值、體制等方面的特征和要求。在文學(xué)探索的道路上，易君左獨(dú)樹一幟堅(jiān)決摒棄歌功頌德的陳詞濫調(diào)，堅(jiān)信詩(shī)歌的真正價(jià)值在于揭示“社會(huì)的內(nèi)層，民生的疾苦”。為了踐行這一理念，他身體力行，體察人生，體察社會(huì)，體察戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的乾坤真相。

易君左在《新民族詩(shī)的音節(jié)和符號(hào)》一文中，為“新民族詩(shī)”的發(fā)展提出了具體的主張。他認(rèn)為，“新民族詩(shī)”應(yīng)該具備押韻的特點(diǎn)，但其束縛要比舊體詩(shī)小，應(yīng)采用新音韻，并以國(guó)語、普通官話為標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，易君左還提倡新節(jié)奏，認(rèn)為詩(shī)歌應(yīng)該長(zhǎng)短參差，與心弦脈搏的旋律相協(xié)調(diào)。這種“新民族詩(shī)”不僅講究音樂美，還采用淺近流暢、直接明朗、純樸篤實(shí)的語言文字。

易君左的才華深得于右任的賞識(shí)，邀易君左加入他發(fā)起的“民族詩(shī)壇”陣營(yíng)，發(fā)動(dòng)“民國(guó)詩(shī)學(xué)”運(yùn)動(dòng)。易君左成為“民族詩(shī)壇”陣營(yíng)的主要作者之一。1939年，易君左在《民族詩(shī)壇》上發(fā)表《建立民國(guó)詩(shī)學(xué)芻議》一文，進(jìn)一步完善了他的民族詩(shī)改革思想，認(rèn)為：須以民族主義為靈魂，以集體力量為大規(guī)模、有計(jì)劃的寫作，新詩(shī)學(xué)必與音樂、圖畫相連；詩(shī)必能歌，歌必能畫，以造就三位一體的真藝術(shù)。在“抗戰(zhàn)建國(guó)”的大時(shí)代，詩(shī)歌應(yīng)該擔(dān)負(fù)起時(shí)代所賦予的使命，以大民族之精神為劃時(shí)代之寫作。

在“民國(guó)詩(shī)學(xué)”運(yùn)動(dòng)中，易君左強(qiáng)調(diào)“新民族詩(shī)”創(chuàng)作應(yīng)注重對(duì)山川、人物、時(shí)事和思想的挖掘。他認(rèn)為，這些都是激發(fā)民族自尊、增強(qiáng)抗戰(zhàn)自信的重要手段。他倡導(dǎo)通過詩(shī)歌來展現(xiàn)江山之美、邊疆之廣，激蕩人們的愛國(guó)之情；通過描繪歷史偉跡和民族光華來強(qiáng)化人們的進(jìn)取之念；通過書寫光榮戰(zhàn)績(jī)和英勇士氣來堅(jiān)定人們的必勝之心；通過表達(dá)氣節(jié)道義和肝膽性情來聯(lián)結(jié)人們的同心之誼。1945年冬，易君左把入川7年來所寫的979首詩(shī)結(jié)集為《中興集》一書出版，序言中他指出這些詩(shī)章是循創(chuàng)建“新民族詩(shī)”的理想而作，實(shí)為抗戰(zhàn)文學(xué)中的精品，在國(guó)內(nèi)詩(shī)壇深有影響。

易君左一生留下論著、游記、傳記、隨筆、小說、劇本、詩(shī)詞等60余種作品，不僅數(shù)量驚人，更在質(zhì)量上展現(xiàn)出深厚的文學(xué)造詣和愛國(guó)情懷。易君左的游記作品尤為出色，他幾乎踏遍祖國(guó)的山山水水，將名勝古跡的歷史文化與對(duì)海岳山河的壯闊結(jié)合起來刻畫，將壯麗山河放在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的燦爛文化背景中呈現(xiàn)，既展現(xiàn)了自然之美，又傳遞了文化之厚重。他筆下一以貫之的愛國(guó)情懷更是貫穿其作品的靈魂。他在游西湖時(shí)撰成《春暖花開夢(mèng)西湖》一文，在文中感懷道：“我首先謁岳王神像致敬，再到墳前行禮。大義之感人莫過于忠，至誠(chéng)之召人莫過于孝，忠孝二字，實(shí)為我民族立國(guó)之大本。瞻仰岳王廟，未有不肅然起敬者?！彼魏耐?，看到淪陷時(shí)期日本侵略軍為漢奸和尚所修的大殿和那些出自漢奸手筆的匾額楹聯(lián)，氣憤至極，撰文《蘆花楓葉滿湖秋》：“主張把那些陰陽(yáng)怪氣、不中不西、俗不堪耐的新房子一齊拆掉，還是恢復(fù)原來的幾間小屋……除去膻腥，徹底澄清，歸還本來面目，以慰湖山之靈?！庇渭闻d南湖時(shí)，他記述血印寺和尚為營(yíng)救同胞，被日本侵略軍縛于石坊柱上，亂箭穿胸，其壯烈之舉，感人淚下。游覽西北高原時(shí)，他衷心祝福民族團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一；在成吉思汗墓前，他深情追思先輩偉業(yè)，祈禱國(guó)運(yùn)昌盛；在斜陽(yáng)荒漠、長(zhǎng)城腳下，他驚嘆先民們對(duì)于長(zhǎng)城墩臺(tái)的科學(xué)設(shè)計(jì)；在都江堰旁，大江截流與分流的方法，使他對(duì)祖先們的聰明才智贊嘆不已。

易君左作品題材多元，內(nèi)容豐富，他的文字中充滿了楚囊之情，對(duì)先輩偉業(yè)的深情追思，對(duì)祖先智慧的贊嘆。這種強(qiáng)烈的愛國(guó)情感，使得他的作品不僅具有文學(xué)價(jià)值，亦具有歷史意義。

易君左終其一生，始終保持對(duì)文學(xué)治世功用的執(zhí)著追求和對(duì)新體詩(shī)創(chuàng)作理想的堅(jiān)定守望，這樣的精神風(fēng)貌和文學(xué)理想深深地融入他濃濃的楚囊之情。文