社科普及與陶文化融合案例研究

摘要：陶瓷文化在我國由來已久，將其和社科普及結(jié)合起來有一定可行性和必要性。該文聚焦于社科普及與陶文化的融合，通過深入探討兩者結(jié)合的理論框架與實(shí)踐案例，揭示了陶藝在社科普及活動中的多元價值。文章首先界定了社科普及與陶文化的概念，并構(gòu)建了兩者融合的理論基礎(chǔ)。其次，詳細(xì)分析了陶藝體驗、陶文化知識普及和陶藝展陳在社科教育中的具體應(yīng)用與策略。通過具體案例，闡釋了陶藝活動如何增強(qiáng)社會認(rèn)同，以及在情感與認(rèn)知方面對受眾的深遠(yuǎn)影響。最后，提出了創(chuàng)新的社科普及方式，如互動式陶藝教育、新媒體的應(yīng)用，以及跨文化教育中陶文化的獨(dú)特作用，并展望了陶文化與社科普及的未來發(fā)展趨勢，強(qiáng)調(diào)了技術(shù)創(chuàng)新與全球化視野的重要性。

關(guān)鍵詞：社科普及;陶文化;陶瓷;融合;案例;傳承

中圖分類號：J527-4;G719.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-4110（2024）11（b）-0084-05

Case Study on the Integration of Social Science Popularization and Pottery Culture

PEI Liyun

（Wuxi Vocational Insititute of Arts & Technology， Yixing Jiangsu， 214200， China）

Abstract： Ceramic culture has a long history in China， so it is feasible and necessary to combine it with the popularization of social science. This paper focuses on the integration of social science popularization and pottery culture， and reveals the multiple values of pottery in the popularization of social science through deeply exploring the theoretical framework and practical cases of the combination of both. The paper first defines the concept of social science popularization and pottery culture， and constructs the theoretical basis for the integration of the two. Then， the experience of ceramic art， the popularization of pottery culture and the specific application and strategies of pottery exhibition in social science education are analyzed in detail. Through specific cases， it explains how pottery activities enhance social identity and its profound influence on the audience in terms of emotion and cognition. Finally， innovative ways of social science popularization are proposed， such as interactive pottery education， the application of new media， and the unique role of pottery culture in cross-cultural education， and the future development trend of pottery culture and social science popularization is discussed， and the importance of technological innovation and global vision is emphasized.

Key words： Social science popularization; Pottery culture; Ceramics; Fusion; Case; Inheritance

隨著全球化的發(fā)展和文化交流的加深，社會科學(xué)普及已經(jīng)成為文化傳播與發(fā)展的重要方面。社科普及不僅增進(jìn)了公眾對社會科學(xué)知識的認(rèn)識和理解，而且推動了社會文化的進(jìn)步[1-2]。陶瓷藝術(shù)作為人類重要的文化遺產(chǎn)，凝結(jié)著豐富的歷史、文化和藝術(shù)價值，其在不同社會與文化的語境下與社科普及相結(jié)合的現(xiàn)象逐漸增多。通過研究社會科學(xué)與陶瓷藝術(shù)文化的交融，可以探究兩者相互作用與推進(jìn)的機(jī)制與模式，由此進(jìn)一步促進(jìn)文化藝術(shù)的傳承與發(fā)展。此研究有助于理解陶瓷藝術(shù)如何在不同社會結(jié)構(gòu)中發(fā)揮作用，如何影響社會認(rèn)同和集體記憶，進(jìn)而提升社會公眾對社會科學(xué)知識的興趣和參與度。

在當(dāng)今多元文化背景下，社科普及與中華傳統(tǒng)文化的結(jié)合顯得尤為重要。陶文化，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載著豐富的歷史信息與藝術(shù)價值。本研究旨在探索社科普及與陶文化的深度融合，分析其背后的社會文化意義及教育價值。陶藝體驗、知識普及和展陳等活動，能夠讓人們更加直觀地感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，還能在無形中提升公眾的社會科學(xué)素養(yǎng)。本研究從理論框架出發(fā)，結(jié)合具體案例，深入剖析陶文化在社科普及中的獨(dú)特作用，以及兩者結(jié)合所帶來的社會效益。通過探討如何利用新媒體等創(chuàng)新手段，進(jìn)一步推動陶文化與社科普及的融合發(fā)展，為全球化背景下的文化交流與傳承貢獻(xiàn)力量。

1 社科普及活動中的陶文化元素分析

社會科學(xué)普及，簡稱社科普及，是指通過一定的方式和途徑，向公眾有效地傳播人文社會科學(xué)知識與理論成果的實(shí)踐活動，其核心目的在于將深奧、專業(yè)的社會科學(xué)知識以通俗易懂的方式傳遞給公眾。這一過程中，社會科學(xué)普及通過各種形式和渠道，將社會科學(xué)的知識、理論、方法、思路及最新的研究成果傳播給公眾，使之轉(zhuǎn)化為人們認(rèn)識和改造世界的工具，幫助人們更好地認(rèn)識和理解這個復(fù)雜多變的世界[3]。

陶瓷藝術(shù)作為人類文明的瑰寶，其起源可追溯到史前時期。遠(yuǎn)古時期，人們開始嘗試用黏土制作各種生活器皿，從而逐漸發(fā)展為獨(dú)特的陶瓷藝術(shù)。在這一過程中，陶瓷不僅成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?，更承載了豐富的文化內(nèi)涵。從古時的黑陶、彩陶，再到后來各種精美的紫砂陶、青瓷、白瓷等，每一種陶瓷都體現(xiàn)了其所屬時代的審美追求和技術(shù)水平。更為重要的是，陶瓷藝術(shù)不僅是技術(shù)和審美的結(jié)晶，它還深刻地反映了當(dāng)時社會的方方面面[4]。陶瓷上的紋飾和圖案往往與當(dāng)時的社會結(jié)構(gòu)、宗教信仰和日常生活緊密相連，通過研究這些陶瓷作品，可以窺見古代社會的風(fēng)貌和人們的生活狀態(tài)。

1.1 社科教育中的陶藝體驗

陶藝體驗作為一種多感官互動體驗活動，對社會科學(xué)教育的現(xiàn)場教學(xué)有著獨(dú)特的影響[5]。這種體驗式學(xué)習(xí)可以增加公眾對歷史、文化和社會結(jié)構(gòu)理解的深度與廣度。在陶藝教育實(shí)踐中，公眾通過親手制作陶器，可以更直觀地體會陶瓷藝術(shù)的歷史演變及其在不同文明中的社會功能[6-7]。同時，該過程能深化公眾對陶瓷藝術(shù)在經(jīng)濟(jì)、宗教和社交等方面作用的認(rèn)知，以及陶瓷藝術(shù)如何影響社區(qū)發(fā)展和它在傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活中的角色。

1.2 社科普及中的陶瓷技藝

陶瓷藝術(shù)在中國有著悠久的歷史，它不僅是一種工藝品，更是一種文化的傳承和展現(xiàn)。在社科普及活動中，通過展示陶瓷的制作過程，人們可以直觀地了解古代工匠的精湛技藝和無窮智慧。例如，陶瓷的成型需要精湛的雕刻和塑造技巧，而釉彩的運(yùn)用則體現(xiàn)了古人對色彩的獨(dú)到見解。每一件陶瓷作品都是工匠們心血的結(jié)晶，它們承載著豐富的歷史文化信息，讓人們感受到中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。通過這樣的展示，不僅能讓公眾對陶瓷藝術(shù)有了更深的認(rèn)識，還激發(fā)了人們對中華傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛。

1.3 社科普及中陶瓷承載的社會風(fēng)貌和審美觀念

陶瓷作為歷史的見證者，記錄了不同時期的社會風(fēng)貌和審美觀念。在社科普及活動中，通過分析陶瓷上的圖案、色彩及造型特點(diǎn)，可以揭示不同歷史時期的文化特征和審美追求。比如，宋代的瓷器以其簡約而高雅的風(fēng)格著稱，反映了當(dāng)時文人雅士的審美情趣;而明清時期的瓷器則更加注重裝飾和工藝，體現(xiàn)了當(dāng)時社會的繁華與精致。這些陶瓷不僅是藝術(shù)品，更是歷史的載體，它們讓后人能夠一窺過去的歲月，感受那個時代的風(fēng)采。因此，在社科普及活動中融入陶文化元素，不僅是為了傳承技藝，更是為了傳承歷史和文化記憶。

2 社科普及與陶文化融合的案例分析

2.1 陶文化在不同社群的普及

陶藝作為一種悠久的文化藝術(shù)形式，在社會科學(xué)普及中扮演著獨(dú)特的角色。通過具體案例分析，人們可以深入探索陶藝在社區(qū)維度、年齡層、民族群體和社會經(jīng)濟(jì)層面的普及情況。

在江西某地區(qū)，為了推動陶瓷藝術(shù)和社科普及的融合，當(dāng)?shù)卣顿Y建設(shè)了一座現(xiàn)代化的陶瓷工坊。這個工坊不僅為藝術(shù)家們提供了一個創(chuàng)作和交流的平臺，也成為公眾了解和體驗陶瓷藝術(shù)的重要場所。工坊內(nèi)設(shè)有陶瓷制作區(qū)、展示區(qū)和教學(xué)區(qū)。在制作區(qū)，藝術(shù)家們可以現(xiàn)場創(chuàng)作，展示他們的精湛技藝;展示區(qū)則陳列著各個歷史時期的陶瓷珍品，供游客參觀學(xué)習(xí);教學(xué)區(qū)則定期舉辦陶瓷制作課程，讓公眾親身體驗陶瓷制作的樂趣。通過陶瓷工坊的建設(shè)，該地區(qū)成功將陶瓷藝術(shù)與社科普及相結(jié)合。工坊不僅成為傳承和展示陶瓷文化的重要窗口，也激發(fā)了公眾對陶瓷藝術(shù)的興趣和熱愛[8]。許多人通過參觀工坊、參加課程，對陶瓷的制作工藝、歷史文化有了更深入的了解，進(jìn)一步促進(jìn)了陶瓷藝術(shù)的傳播和發(fā)展。這種融合實(shí)踐，既豐富了人們的精神文化生活，也為地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入了新的活力。

該陶藝工坊以社區(qū)為維度，其興起為居民們提供了一個親手觸摸傳統(tǒng)、感受藝術(shù)魅力的平臺。陶藝工坊不僅是制陶技藝的傳授場所，更成為加強(qiáng)社區(qū)凝聚力、提升居民文化身份的重要工具。老人和孩子們圍坐一堂，共同參與陶藝創(chuàng)作，這樣的場景不僅溫馨，更凸顯了陶藝在跨越年齡界限、促進(jìn)社會交流方面的積極作用。

對于不同年齡層的人群，陶藝也有著不同的意義。在孩子們眼中，它是培養(yǎng)創(chuàng)造力和審美能力的有趣活動;而對于老年人來說，陶藝則是一種晚年生活的情感寄托和參與社會互動的重要途徑，通過雙手的勞作，他們不僅能夠制作出精美的陶藝品，還能在過程中體驗到成就感和社會歸屬感[9]。

民族群體的陶藝遺產(chǎn)和當(dāng)代創(chuàng)作實(shí)踐，尤其是對少數(shù)民族和原住居民來說，是維護(hù)文化傳統(tǒng)和促進(jìn)文化演化的關(guān)鍵。陶藝不僅是他們文化傳統(tǒng)的重要組成部分，更是他們與外界溝通、展示自身文化的有力媒介。通過陶藝的創(chuàng)作和展示，他們能夠有效地保護(hù)和傳承自己民族的文化遺產(chǎn)。

此外，在貧困地區(qū)，陶藝的普及往往與就業(yè)培訓(xùn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展項目緊密結(jié)合，為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝艘粭l可行的脫貧致富之路。而在較發(fā)達(dá)地區(qū)，陶藝教育則更多地被看作是提升個人素養(yǎng)、培養(yǎng)創(chuàng)新思維的重要途徑。

通過對以上具體案例的分析研究，能為人們理解陶藝在各社群中發(fā)揮文化和教育功能提供依據(jù)。

2.2 陶藝活動與社會認(rèn)同構(gòu)建的關(guān)系

陶藝活動作為一種文化實(shí)踐，對個體和群體的社會認(rèn)同有著直接的影響。社會認(rèn)同構(gòu)建與個體對其所屬群體特性的認(rèn)同及該群體與其他群體的差異認(rèn)知有關(guān)。

陶藝活動中，通過傳承某一地區(qū)的陶藝技藝，可以加強(qiáng)個體與該地區(qū)文化的情感連接，從而增強(qiáng)地域認(rèn)同感。近年來，為了推動社科普及與陶文化的融合，宜興開展了多項實(shí)踐活動。其中，最具代表性的就是“紫砂工坊體驗日”活動。該活動每月舉辦一次，活動期間邀請公眾走進(jìn)紫砂工坊，親身體驗紫砂陶的制作過程。工坊內(nèi)，資深陶藝師現(xiàn)場指導(dǎo)，參與者可以親手制作紫砂壺，感受泥土在指尖的變化，了解紫砂的獨(dú)特魅力和制作工藝。據(jù)統(tǒng)計，自活動開展以來，已吸引了數(shù)萬人次參與。多人表示，通過這樣的體驗，他們對紫砂陶文化有了更深的認(rèn)識，也對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了更濃厚的興趣。此外，宜興還定期舉辦紫砂陶文化講座和展覽，邀請專家學(xué)者深入解讀紫砂陶的歷史、藝術(shù)價值和文化內(nèi)涵。這些活動不僅豐富了當(dāng)?shù)氐奈幕睿灿行苿恿松缈破占芭c陶文化的深度融合。通過這些實(shí)踐案例，宜興成功將紫砂陶文化與社科普及相結(jié)合，讓更多的人近距離感受紫砂陶的魅力，進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)中國的陶瓷文化。

同樣，國家或民族的陶藝特色和傳統(tǒng)可以作為構(gòu)建國家或民族認(rèn)同的一個渠道。在陶藝的實(shí)踐中，無論是手拉坯或拍打手法成型，還是釉彩的點(diǎn)綴，每一個步驟都蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵和技藝傳承。這些活動不僅鍛煉了技藝，更在每一次與泥土、色彩、火焰的親密接觸中加強(qiáng)了個體與特定地域、民族文化的情感連接。陶藝成為連接過去與現(xiàn)在、個體與群體的橋梁。而具有地域特色的陶藝，如中國的四大名陶（廣西欽州坭興陶、江蘇宜興紫砂陶、云南建水紫陶及重慶榮昌安富陶），它們的制作與傳承，使得人們對這些地區(qū)產(chǎn)生了深厚的地域認(rèn)同感。不同國家或民族的陶藝，如日本的茶道器具、墨西哥的陶制人偶，已成為構(gòu)建國家或民族認(rèn)同的文化符號。

值得一提的是，陶藝活動還跨越文化的邊界，成為跨文化溝通和交流的媒介，其增加了公眾對其他文化的了解與尊重，從而為多元文化共存的社會氛圍打下基礎(chǔ)。在陶藝工坊中，來自不同文化背景的人們可以共同創(chuàng)作，分享各自的文化傳統(tǒng)和審美觀念，從而增進(jìn)對其他文化的理解和尊重[10]。這種跨文化的交流，有利于豐富陶藝作品的內(nèi)涵，也能為構(gòu)建多元文化共存的社會氛圍注入活力。

研究陶藝活動與社會認(rèn)同建構(gòu)的關(guān)系要從微觀個體的自我認(rèn)知與宏觀社會文化因素相結(jié)合的角度出發(fā)，分析陶藝活動對個體身份的自我定位及其在不同社會群體互動中的角色。

2.3 陶文化對社科普及中情感與認(rèn)知的影響

陶文化作為一種表現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明的藝術(shù)形式，對個體的情感和認(rèn)知具有深遠(yuǎn)影響。在社會科學(xué)普及過程中，通過陶藝教育的實(shí)踐，不僅可以提升公眾對陶瓷藝術(shù)形式和工藝技能的理解，還能激發(fā)人們對傳統(tǒng)與現(xiàn)代的思考。陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作過程需要耐心和細(xì)致，這一過程對個人專注力和耐力的培養(yǎng)有積極效果。情感層面上，陶藝作為手工藝，可以幫助個體找到放松和內(nèi)省的空間，從而緩解現(xiàn)代生活中的壓力。認(rèn)知層面上，理解陶瓷文化中蘊(yùn)含的歷史、科學(xué)和藝術(shù)知識，有助于人提升跨學(xué)科的思維方式，并提高人的創(chuàng)造性和解決問題的能力。

研究陶文化在社會科學(xué)普及中對情感與認(rèn)知的影響，可以考察不同陶藝教育項目對參與者情感狀態(tài)和認(rèn)知變化的具體效應(yīng)，以及這些變化對社會和文化參與度的長遠(yuǎn)影響。

3 社科普及與陶文化融合的創(chuàng)新方式

3.1 構(gòu)建互動式陶藝教育的模式

互動式陶藝教育模式的構(gòu)建必須立足于促進(jìn)學(xué)習(xí)者的參與度和體驗深度。這種模式通常采用工坊、實(shí)踐課程和參與式工坊，將傳統(tǒng)的陶瓷技藝與現(xiàn)代教育理念相結(jié)合，重視陶藝在動手能力、審美情感、文化理解等方面的培養(yǎng)。在此過程中，陶瓷不僅是一種物質(zhì)形式，也成為連接個人經(jīng)驗與社會文化的媒介?；邮教账嚱逃龔?qiáng)調(diào)教學(xué)雙方的交流與合作，實(shí)現(xiàn)陶藝知識傳遞與情感共鳴的有機(jī)結(jié)合。效益上，此教育模式不僅提高了陶藝教學(xué)效果，也增強(qiáng)了參與者的創(chuàng)造力、合作精神和跨文化交際能力。然而，互動式陶藝教育在實(shí)施過程中可能面臨資源分配不均、專業(yè)陶藝師資和設(shè)備條件不足等挑戰(zhàn)，這需要教育機(jī)構(gòu)在具體實(shí)施中進(jìn)行細(xì)致的規(guī)劃與調(diào)整。

3.2 新技術(shù)在陶文化社科普及中的應(yīng)用

新媒體技術(shù)的快速發(fā)展為陶文化與社會科學(xué)普及提供了新的平臺和方式。通過社交網(wǎng)絡(luò)、博客、視頻平臺等新媒體形式，陶藝的展示和教學(xué)消弭了空間和時間的限制，實(shí)現(xiàn)了更廣泛的傳播和接觸。同時，新媒體的互動性和多樣性為個性化學(xué)習(xí)和傳播提供了條件，使得陶瓷藝術(shù)的欣賞、學(xué)習(xí)和交流更為便捷和豐富。新媒體的互動性和內(nèi)容多樣性為陶藝愛好者提供了個性化的學(xué)習(xí)和交流空間。觀眾可以通過在線評論、點(diǎn)贊和分享等功能，與陶藝家和其他愛好者進(jìn)行實(shí)時互動，共同探討陶藝的技巧、歷史和文化內(nèi)涵。這種互動不僅豐富了陶藝的傳播形式，還加深了人們對陶文化的理解和認(rèn)同。

然而，新媒體在普及陶藝文化的過程中也面臨著一些挑戰(zhàn)。首先，信息的真實(shí)性成為一個不可忽視的問題。由于新媒體平臺的開放性，任何人都可以在平臺上發(fā)布內(nèi)容，這導(dǎo)致信息的真實(shí)性難以保證。為了應(yīng)對這一問題，新媒體平臺需要加強(qiáng)內(nèi)容審核機(jī)制，同時鼓勵專業(yè)陶藝家和教育者發(fā)布高質(zhì)量的內(nèi)容。其次，新媒體平臺上的知識深度也值得關(guān)注。由于新媒體內(nèi)容以短小精悍為主，這可能導(dǎo)致一些復(fù)雜的陶藝技術(shù)和深厚的文化內(nèi)涵無法得到充分展示。因此，新媒體平臺需要平衡內(nèi)容的簡潔性和深度知識內(nèi)容的比例，提供多種形式的內(nèi)容展示，如長視頻教程、專題講解等，以滿足不同受眾的需求。最后，需關(guān)注新媒體環(huán)境下的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)及文化安全問題。

隨著數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)及新媒體的日益成熟，技術(shù)創(chuàng)新對陶藝傳播方式產(chǎn)生了極大影響。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、混合現(xiàn)實(shí)（MR）、人工智能（AI）和數(shù)字孿生等數(shù)字技術(shù)可以為觀眾呈現(xiàn)立體、交互式的陶瓷藝術(shù)體驗，這有助于公眾對陶文化的理解。同時，社交媒體平臺成為陶藝家交流與展示作品的新空間，打破了傳統(tǒng)的地域和文化壁壘。技術(shù)創(chuàng)新還推動了信息的開放性，數(shù)字化檔案和數(shù)據(jù)庫使得陶藝資源的共享和學(xué)術(shù)交流更加便捷。技術(shù)的革新為社會科學(xué)研究提供了新的方法論，如大數(shù)據(jù)分析有望揭示陶藝市場趨勢、消費(fèi)者行為及其社會意義等，從而創(chuàng)造新的商業(yè)模式和消費(fèi)體驗，促進(jìn)陶藝傳播向數(shù)字化、智能化、文旅化、綠色化方向可持續(xù)發(fā)展。未來研究應(yīng)關(guān)注技術(shù)創(chuàng)新如何支持陶藝與社科知識的有效傳播，同時更需要深入探討技術(shù)創(chuàng)新在普及過程中可能帶來的數(shù)字鴻溝和文化同質(zhì)化問題。

3.3 發(fā)揮陶文化在跨文化社科教育中的作用

陶瓷藝術(shù)作為人類物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，其在跨文化社會科學(xué)教育中扮演著特殊的角色。陶文化是連接不同文化背景學(xué)習(xí)者的橋梁，通過陶藝的共同語言激發(fā)跨文化對話和理解。陶藝所蘊(yùn)含的工藝技能和文化意義可作為理解和比較不同社會結(jié)構(gòu)、歷史背景和文化價值觀的工具。在教育實(shí)踐過程中，應(yīng)重視培養(yǎng)公眾的文化敏銳性和跨文化溝通能力，人們通過陶瓷藝術(shù)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作實(shí)踐，挖掘不同文化間的相互影響和融合。社科教育有效融入陶文化能夠加深公眾對本民族和他民族文化傳統(tǒng)的理解，促進(jìn)多文化共融和社會科學(xué)的全球視野建設(shè)。在具體實(shí)施上，跨文化教育者需設(shè)計包容性強(qiáng)、對文化多樣性敏感的陶藝教育課程，同時采用適合來自不同文化背景的人的教學(xué)方法和材料。

此外，在全球化的背景下，陶瓷藝術(shù)已不再是某一地區(qū)的獨(dú)有文化，而是在全球范圍內(nèi)流傳和發(fā)展。對陶瓷藝術(shù)的研究和普及需超越國界，采用更為開放和包容的態(tài)度。從社會科學(xué)的角度考察，陶瓷藝術(shù)的傳播涉及文化互鑒、文化認(rèn)同、國際交流等重要議題。全球視野下，陶瓷藝術(shù)的普及可以作為一種文化交流的方式，促進(jìn)不同文化背景下的人們相互理解和尊重。在此過程中，跨文化研究的視角為陶瓷藝術(shù)史的重構(gòu)提供了新的可能，也對推動跨學(xué)科整合研究提出了要求。陶瓷藝術(shù)普及活動和國際合作項目可以作為研究全球化對文化政策、文化經(jīng)濟(jì)、文化多樣性影響的實(shí)踐平臺。未來的研究應(yīng)進(jìn)一步探討如何在全球陶藝教育體系中整合多元文化與國際視野，提高公眾跨文化交流的能力。

3.4 多角度提升陶文化素養(yǎng)

陶文化作為一種歷史悠久的文化形態(tài)，不僅凝聚工藝技術(shù)的精髓，也包含豐富的社會科學(xué)元素，如經(jīng)濟(jì)、政治、宗教、社會結(jié)構(gòu)等。推廣陶文化素養(yǎng)并將其融入社會科學(xué)普及中，需要從多角度出發(fā)。首先，應(yīng)研究陶藝生產(chǎn)與地方社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系模型，探討如何通過草根水平的陶藝教育提振地方經(jīng)濟(jì)和塑造社會自信。其次，陶文化與社會變遷的關(guān)系應(yīng)得到特別關(guān)注，通過社會科學(xué)方法挖掘陶文化在不同時代的社會功能及其對社會意識形態(tài)、價值觀念的影響。最后，將陶文化中的哲學(xué)、美學(xué)元素納入社會科學(xué)教育，不僅有利于增強(qiáng)個體和社會的審美素養(yǎng)，還有助于推進(jìn)跨學(xué)科研究方法的創(chuàng)新。陶藝教育中的實(shí)踐性和創(chuàng)造性，能夠增強(qiáng)學(xué)習(xí)者對社會現(xiàn)象的感性認(rèn)識與批判性思考，從而實(shí)現(xiàn)智力與情感的全面發(fā)展。

4 結(jié)束語

綜上所述，多元化發(fā)展的新時代背景下，社科普及與傳統(tǒng)文化的結(jié)合顯得尤為重要，陶藝體驗、知識普及和展陳等活動的開展，讓人們能夠更加直觀地感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，還能在無形中提升公眾的社會科學(xué)素養(yǎng)。隨著全球化的發(fā)展和文化交流的加深，社會科學(xué)普及已經(jīng)成為文化傳播與發(fā)展的重要方面。所以，未來還應(yīng)不斷創(chuàng)新兩者的融合手段和路徑，全面實(shí)現(xiàn)陶藝文化在全球范圍內(nèi)的推廣和發(fā)展。

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基金項目：2024年度江蘇省社科應(yīng)用研究精品工程社會教育（社科普及）專項課題“社科普及與陶文化融合案例研究”（項目編號：24SJA-145）研究成果。

作者簡介：裴麗云（1985-），女，江蘇宜興人，碩士研究生，副研究員。研究方向：社科普及，產(chǎn)教融合。