馬克思人類解放視域下“堅(jiān)持胸懷天下”的三重維度

【摘要】馬克思人類解放思想是堅(jiān)持胸懷天下的重要理論來源，具體而言，就是使人的個(gè)體素質(zhì)、生產(chǎn)能力、社會(huì)關(guān)系等方面都得到充分解放。馬克思的初心與使命在于不懈追求并實(shí)現(xiàn)全人類的解放，這一理念深刻地展示了他的世界歷史視野，并與中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下之間存在邏輯契合。為人類求解放是堅(jiān)持胸懷天下的科學(xué)指南和最終歸宿，堅(jiān)持胸懷天下是新時(shí)代推動(dòng)人類解放進(jìn)程的中國智慧和中國方案。

【關(guān)鍵詞】馬克思|人類解放|堅(jiān)持胸懷天下|馬克思主義中國化時(shí)代化

習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中明確指出：“馬克思主義博大精深，歸根結(jié)底就是一句話，為人類求解放”。在馬克思人類解放視域下深入探究“堅(jiān)持胸懷天下”的理論淵源和實(shí)踐路徑，有助于在新時(shí)代把握人類社會(huì)歷史前進(jìn)方向，深化對(duì)人類命運(yùn)共同體理念的理解和認(rèn)同，對(duì)于解決世界百年未有之大變局所帶來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

一、馬克思人類解放思想是“堅(jiān)持胸懷天下”的理論淵源

為人類求解放是馬克思全部理論的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的根本旨?xì)w，也是中國共產(chǎn)黨人“堅(jiān)持胸懷天下”的重要理論淵源之一。

（一）“堅(jiān)持胸懷天下”內(nèi)蘊(yùn)著為人類求解放的思想情懷

馬克思早在中學(xué)畢業(yè)時(shí)就已立下宏愿，即要選擇最能為人類謀福利的職業(yè)，這充分展現(xiàn)了他胸懷天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)和為人類進(jìn)步事業(yè)不懈奮斗的初心。學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，馬克思在《論猶太人問題》和《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》兩篇重要論文中，首先明確提出了人類解放思想。前者對(duì)青年黑格爾派的領(lǐng)袖人物布魯諾·鮑威爾關(guān)于猶太人政治解放的論點(diǎn)進(jìn)行了詳盡的剖析。馬克思批評(píng)鮑威爾的觀點(diǎn)過于狹隘，因?yàn)轷U威爾只是在國家層面上倡導(dǎo)廢除了宗教，卻忽視了宗教的深層次根基，即市民社會(huì)。鑒于此，馬克思將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)向了市民社會(huì)內(nèi)部的階級(jí)矛盾和沖突，致力于探索通往人類真正解放的道路。他在批判性地汲取黑格爾“絕對(duì)精神”中關(guān)于自由與解放的理念后，進(jìn)一步將這些理論與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活以及社會(huì)歷史的實(shí)際發(fā)展緊密結(jié)合，有力地論證了共產(chǎn)主義終將實(shí)現(xiàn)的必然趨勢(shì)，并提出了徹底改造世界的科學(xué)方法。繼而后者首次清晰地揭示了無產(chǎn)階級(jí)所肩負(fù)的歷史重任，強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級(jí)是獨(dú)一無二的力量，有能力將人類從奴役中解放出來，實(shí)現(xiàn)真正的人的解放，并和恩格斯深入探索了實(shí)現(xiàn)人類解放的具體途徑：即從政治解放逐步過渡到勞動(dòng)解放，最終達(dá)到人的全面解放。除此之外，馬克思還對(duì)東方社會(huì)的解放之路進(jìn)行了探求，在其晚年的代表作《人類學(xué)筆記》中提出了一個(gè)重要觀點(diǎn)：東方社會(huì)主義國家可以跨越“資本主義制度的卡夫丁峽谷”。這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了馬克思超越階級(jí)和國界的全球解放視野，正如他所指明的：“無產(chǎn)階級(jí)只有在世界歷史意義上才能存在”。作為馬克思主義的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)定自己的階級(jí)立場(chǎng)，聚焦各國人民的普遍關(guān)切，致力于實(shí)現(xiàn)“全人類解放”的遠(yuǎn)大理想。

（二）“堅(jiān)持胸懷天下”與馬克思人類解放思想的人民宗旨一脈相承

馬克思人類解放思想的最終追求和邏輯結(jié)點(diǎn)在于實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。這一理想與中國共產(chǎn)黨所堅(jiān)持的心系世界人民、積極回應(yīng)國際社會(huì)的普遍關(guān)切，以及為解決全球性問題作出貢獻(xiàn)的原則緊密相連。正如習(xí)近平所言，“馬克思主義第一次站在人民的立場(chǎng)探求人類自由解放的道路，以科學(xué)的理論為最終建立一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)指明了方向”。這種內(nèi)在的一致性不僅彰顯了馬克思主義理論的普遍適用性，也折射出中國共產(chǎn)黨人“人民至上”的崇高宗旨和國際擔(dān)當(dāng)。馬克思指出：“在無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益”。正是基于馬克思的人類解放思想這一藍(lán)本，中國共產(chǎn)黨始終秉持全球視野，不僅致力于中國人民的福祉和中華民族的復(fù)興，還積極推動(dòng)全人類的進(jìn)步和世界共同繁榮。在這個(gè)過程中，中國共產(chǎn)黨不斷提供具有中國特色和智慧的解決方案，為全球發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

“堅(jiān)持胸懷天下”，是中國共產(chǎn)黨人在追求馬克思主義人類解放道路上所展現(xiàn)出的獨(dú)特中國式表達(dá)，也是推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化進(jìn)程中的創(chuàng)新理論成果。這一理念要求中國共產(chǎn)黨在時(shí)間上展望未來，在空間上放眼全球，始終代表中國和世界人民的根本利益，積極回應(yīng)各國人民對(duì)福祉和利益的共同期盼，力圖實(shí)現(xiàn)全人類的持久繁榮和世代相傳的發(fā)展。

二、馬克思人類解放思想指引下“堅(jiān)持胸懷天下”的實(shí)踐路徑

新時(shí)代，“堅(jiān)持胸懷天下”這一理念要求黨在引領(lǐng)民族復(fù)興的偉大征程中堅(jiān)持“從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史”的全局維度整體環(huán)視人類、中國、世界三者之間的關(guān)系，更好地回應(yīng)“中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問”，進(jìn)一步為全球治理革新貢獻(xiàn)了中國力量和智慧。

（一）以三重解放融入中國共產(chǎn)黨的世界擔(dān)當(dāng)

馬克思人類解放思想具有三重意蘊(yùn)，即自然解放、社會(huì)解放與自我解放。中國共產(chǎn)黨的發(fā)展史就是一部關(guān)于人民的解放史。毛澤東提出：“所謂天下事，就是解放、獨(dú)立、民主、和平友好、人類進(jìn)步”。中國共產(chǎn)黨所力行的天下事，為中華民族謀求解放的同時(shí)融入了對(duì)世界和平發(fā)展、人類共同進(jìn)步的深刻思考。在自然解放方面，中國共產(chǎn)黨為了解決人民最基本的生存需求，一直高度重視農(nóng)民的土地權(quán)益，領(lǐng)導(dǎo)土地革命以化解人與自然資源之間的矛盾，解放了農(nóng)村生產(chǎn)力。進(jìn)入新時(shí)代，黨繼續(xù)秉承人與自然和諧共存的理念，利用科技創(chuàng)新來推動(dòng)環(huán)保和綠色發(fā)展，從而在全球自然保護(hù)事業(yè)中作出了更為顯著的貢獻(xiàn)。在社會(huì)解放方面，新民主主義革命推翻了壓在中國人民頭上的“三座大山”；抗美援朝運(yùn)動(dòng)捍衛(wèi)了國家獨(dú)立和民族尊嚴(yán)，鼓舞了其他國家地區(qū)人民反壓迫斗爭(zhēng)的士氣；改革開放的歷史性決策及其在新時(shí)代的全面深化，極大地推動(dòng)了中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，使其展現(xiàn)出了前所未有的生命活力，在國際上則通過積極參與全球治理改革，為世界各國人民謀求更多的機(jī)遇和幫助。在自我解放方面，解放思想與實(shí)事求是成為馬克思主義的精髓要義所在。我們黨始終堅(jiān)守馬克思主義的指導(dǎo)地位，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)理論的創(chuàng)新與發(fā)展，通過刀刃向內(nèi)的自我革新，黨得以有效保證自身的先進(jìn)性與純潔性。同時(shí)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為自我解放的價(jià)值引領(lǐng)和行動(dòng)指南，通過“第二個(gè)結(jié)合”促進(jìn)文化多樣性和包容性，展現(xiàn)出更加深厚的文化自信，使我們能夠自豪地立足于世界民族之林。

（二）構(gòu)建人類命運(yùn)共同體開拓人類解放新路徑

以馬克思的人類解放思想為指引，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨關(guān)注全人類福祉、展望未來的宏大視野。在這個(gè)全球正經(jīng)歷前所未有的巨變時(shí)代，當(dāng)前世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，國際環(huán)境愈加復(fù)雜和不可預(yù)測(cè)，實(shí)現(xiàn)人類解放面臨種種困阻。在這一背景下，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體凸顯了世界的整體性和人類命運(yùn)的共通性，標(biāo)志著人類文明進(jìn)入新形態(tài)，將人類解放事業(yè)推進(jìn)到了一個(gè)新的階段。馬克思曾強(qiáng)調(diào)，生產(chǎn)力的高度發(fā)展是人類解放的先決條件。立足世界視野，加強(qiáng)國際經(jīng)濟(jì)合作成為解放全人類的關(guān)鍵鋪墊。同時(shí)，我們黨的眾多舉措向著每個(gè)人的自由發(fā)展不斷邁進(jìn)，強(qiáng)調(diào)消除貧富差距，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)公平的平衡。此外，文化交流與互鑒在全球化背景下愈發(fā)重要。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體要求以開放、包容的心態(tài)接納不同文明，推動(dòng)文明互鑒與融合，構(gòu)建豐富多彩、和諧共處的世界?！皥?jiān)持胸懷天下”要求我們致力于全球治理改革，為新型國際關(guān)系繪制藍(lán)圖。各國政府應(yīng)承擔(dān)主要責(zé)任，國際組織也應(yīng)發(fā)揮獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，為各國政府提供支持和協(xié)助。同時(shí)，倡導(dǎo)共商、共建、共享的全球治理觀，消解西方意識(shí)形態(tài)中的“叢林法則、零和博弈、單邊主義”等論調(diào)，大力開展各領(lǐng)域的創(chuàng)新合作，共同維護(hù)世界和平與穩(wěn)定。

三、馬克思人類解放視域下“堅(jiān)持胸懷天下”的時(shí)代啟示

馬克思人類解放思想雖源于特定歷史背景，但其系統(tǒng)深邃的理論特質(zhì)和與時(shí)俱進(jìn)的實(shí)踐價(jià)值，為我們以兼濟(jì)天下的寬廣胸懷更好地應(yīng)對(duì)全球性問題和挑戰(zhàn)提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)和方法論啟示。

（一）在新時(shí)代譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章

馬克思主義是以人類解放為核心的科學(xué)理論體系，在與中國具體實(shí)際相結(jié)合的進(jìn)程中，為中國共產(chǎn)黨提供了一系列深刻洞察人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的理論視角。習(xí)近平指出：“堅(jiān)持用馬克思主義之‘矢’去射新時(shí)代中國之‘的’”。我們黨深刻把握了人類社會(huì)發(fā)展的歷史主動(dòng)，同時(shí)積極傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“達(dá)則兼濟(jì)天下”的崇高理念，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了思想上的源頭活水。這種胸懷天下的方法論為我們不斷開創(chuàng)馬克思主義中國化時(shí)代化的新境界提供了有力的思想武器。在新時(shí)代，黨中央以深邃的全球視角和強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)，對(duì)人類未來發(fā)展進(jìn)行了深入的科學(xué)分析。開展“人工智能+”行動(dòng)，不僅順應(yīng)了全球AI發(fā)展的潮流，更與中國產(chǎn)業(yè)升級(jí)的大勢(shì)緊密相連。在全球化遭遇挑戰(zhàn)、地緣政治緊張局勢(shì)加劇的背景下，中國以更高水平對(duì)外開放的確定性，有力應(yīng)對(duì)外部環(huán)境的不確定性。我們進(jìn)一步推進(jìn)國家文化數(shù)字化進(jìn)程，構(gòu)建中華文化數(shù)據(jù)中心，深化中外人文交流，推動(dòng)世界各國人民之間的心靈溝通。在國際上，主張以和平解決爭(zhēng)端，維護(hù)氣候環(huán)境，推動(dòng)全球減貧以幫助發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步，致力于推動(dòng)建立一個(gè)更加公平、合理、高效的國際新秩序。

（二）在全球化中積極倡導(dǎo)全人類共同價(jià)值

全球化這一宏觀趨勢(shì)已對(duì)各國民眾的價(jià)值觀念和生活細(xì)節(jié)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。隨著全球化的推進(jìn)，人類“一體化”的進(jìn)程日益加速，各個(gè)國家和民族在長(zhǎng)期歷史文化積淀中形成的多元價(jià)值觀得以直接相互碰撞與交流。雖然全球化促進(jìn)了多元價(jià)值觀的交融，但國家、民族、宗教和文化間的差異性依然顯著，這些差異有時(shí)甚至?xí)?dǎo)致劇烈的沖突。因此，確立全球統(tǒng)一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)不僅是一個(gè)崇高的理念，更是當(dāng)前亟待解決的現(xiàn)實(shí)問題。在這一背景下，馬克思關(guān)于人類解放的思想顯得尤為重要，它強(qiáng)調(diào)了人類共同利益的至關(guān)重要性，超越了國界、民族和文化的限制，為全球化時(shí)代的人類社會(huì)提供了一個(gè)共同的價(jià)值導(dǎo)向。習(xí)近平指出：“中國共產(chǎn)黨將繼續(xù)同一切愛好和平的國家和人民一道，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值”。這些全人類共同價(jià)值觀不僅描繪了人類社會(huì)發(fā)展的共同愿景，而且實(shí)現(xiàn)了人類生存意義與發(fā)展目標(biāo)的和諧統(tǒng)一，從而在更深層次上超越了西方所謂的“普世價(jià)值”，是通向真正人類解放的必由之路。近年來的實(shí)踐充分證明，全人類共同價(jià)值觀的提出不僅反映了國際社會(huì)的普遍認(rèn)可和共同追求，而且在理論方面深化了人類命運(yùn)共同體的理念，在精神領(lǐng)域提升了其境界，深刻展現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨胸懷天下的大國情懷和擔(dān)當(dāng)全人類自由解放事業(yè)的歷史使命。

總之，“堅(jiān)持胸懷天下”厚植于馬克思人類解放思想的沃土中，是在馬克思主義中國化時(shí)代化過程中產(chǎn)生的新主張，是立足新時(shí)代對(duì)人類解放思想的創(chuàng)新賡續(xù)，體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨對(duì)于人類進(jìn)步事業(yè)的深刻洞察和不懈追求，我們應(yīng)全面審視并挖掘二者的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)，以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為目標(biāo)，增強(qiáng)底氣、信心與能力，為構(gòu)建美好未來提供科學(xué)指導(dǎo)。中國軍轉(zhuǎn)民

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【基金項(xiàng)目：山東省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目“中國特色社會(huì)主義發(fā)展的三大邏輯及其辯證統(tǒng)一研究”（19CKSJ02）】

（作者單位：聊城大學(xué)馬克思主義學(xué)院）