寧夏散文詩創(chuàng)作發(fā)展觀微

散文詩被認(rèn)為是發(fā)源于外國的一種文學(xué)體裁，從散文詩學(xué)的發(fā)展史看，多數(shù)人認(rèn)為散文詩萌生于19世紀(jì)后期，距今已有約150年的歷史，隨著文學(xué)史的發(fā)展而逐漸成為一種獨(dú)特的文體。也有人持有另一種觀點(diǎn)：他們認(rèn)為中國古代像“賦”“詩經(jīng)”“駢文”這一類文體的作品也屬于散文詩，或者說是中國早期散文詩的雛形。如果以此觀點(diǎn)來看，中國的散文詩發(fā)展已有上千年歷史。不論何種觀點(diǎn)，都意在闡明散文詩的發(fā)展脈絡(luò)。當(dāng)下，散文詩的創(chuàng)作與其他文學(xué)體裁一樣有高峰有低谷，主旋律下如何使散文詩這一文學(xué)體裁健康穩(wěn)定地發(fā)展，是個(gè)值得深思的問題。近期收到王躍英老師贈送的“寧夏散文詩叢”，閱讀后對寧夏散文詩的創(chuàng)作現(xiàn)狀及整體面貌有了一些感悟。下面，筆者試從以下幾個(gè)方面簡要闡述寧夏散文詩創(chuàng)作發(fā)展情況。

一、散文詩創(chuàng)作群體的構(gòu)成

近些年，寧夏散文詩創(chuàng)作隊(duì)伍的發(fā)展是穩(wěn)定向好的。出現(xiàn)了以石嘴山市為主陣地的散文詩創(chuàng)作中心，涌現(xiàn)出一批具有代表性的散文詩人。其中王躍英、白鴿、楊建虎、包作軍、李耀斌、陳斌、張?jiān)缕?、張正明、馬慧萍、楊治安、張開翼等尤為突出。且楊建虎、王躍英、白鴿、包作軍等散文詩人憑此實(shí)績，陸續(xù)加入中國作家協(xié)會，成為寧夏散文詩創(chuàng)作的“中流砥柱”。2020年、2024年分別由陽光出版社、河南大學(xué)出版社先后編輯出版的兩輯“塞上散文詩叢”，更是展現(xiàn)了寧夏散文詩創(chuàng)作群體的整體實(shí)力，是寧夏散文詩創(chuàng)作的一件幸事。散文詩創(chuàng)作群體的形成，對區(qū)域性散文詩創(chuàng)作發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。一方面，標(biāo)志著地方散文詩創(chuàng)作初具規(guī)模；另一方面，有利于散文詩人抱團(tuán)取暖，形成創(chuàng)作合力，在人數(shù)上也形成一種為發(fā)展造勢的條件。

二、散文詩創(chuàng)作基地的構(gòu)建

經(jīng)過寧夏散文詩專業(yè)委員會的不懈努力和專業(yè)指導(dǎo)，寧夏散文詩創(chuàng)作依托石嘴山地區(qū)城市文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展主線，在《塞上散文詩》《大武口文藝》《石嘴山日報(bào)》《賀蘭山》等文學(xué)刊物、報(bào)紙專欄辟有創(chuàng)作陣地，為廣大散文詩人、散文詩愛好者創(chuàng)建與提供了一批優(yōu)質(zhì)發(fā)表與傳播平臺。此外，寧夏散文詩專業(yè)委員會不斷加強(qiáng)外聯(lián)工作，積極推薦寧夏散文詩人作品，國內(nèi)外多家報(bào)紙、刊物對寧夏散文詩人作品均以小輯或?qū)诘男问接枰灾攸c(diǎn)推介。立足本土，面向全國，雙管齊下，讓寧夏散文詩人作品集中亮相，集中展現(xiàn)當(dāng)下寧夏散文詩人的創(chuàng)作風(fēng)采和整體實(shí)力，成效卓著。寧夏散文詩專業(yè)委員會創(chuàng)研基地，先后在寧夏平羅縣崇崗鎮(zhèn)長青村、大武口醉仙萊酒坊、青銅峽市“作家之家”掛牌，為散文詩人、文學(xué)愛好者提供采風(fēng)創(chuàng)作的文創(chuàng)基地，同時(shí)，也反哺當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)及文藝生態(tài)，起到了文學(xué)助力產(chǎn)業(yè)振興、文學(xué)助力鄉(xiāng)村振興的重要作用。

三、設(shè)立“中國賀蘭山散文詩獎(jiǎng)”

文學(xué)評獎(jiǎng)，是文學(xué)創(chuàng)作者創(chuàng)作的一個(gè)動力源泉，獲獎(jiǎng)意味著作品得到公認(rèn)的肯定。創(chuàng)設(shè)“中國賀蘭山散文詩獎(jiǎng)”，極大地提高了寧夏散文詩的知名度，促進(jìn)了散文詩創(chuàng)作的專業(yè)化發(fā)展，對寧夏散文詩的發(fā)展新高度起著重要的推動作用。此外，通過設(shè)立文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，也極大激發(fā)了散文詩人的創(chuàng)作熱情，為《塞上散文詩》《石嘴山日報(bào)》《賀蘭山》等文學(xué)刊物或?qū)？?、專欄提供了眾多可供篩選的優(yōu)質(zhì)作品，涌現(xiàn)和挖掘了一批精品佳作。

四、寧夏散文詩創(chuàng)作，當(dāng)下仍然存在一些困境

散文詩創(chuàng)作群體后備力量嚴(yán)重不足。寧夏的散文詩創(chuàng)作生力軍，目前還是以王躍英、白鴿、楊建虎、包作軍、李耀斌、張開翼等為主要?jiǎng)?chuàng)作力量的60后、70后，新生的80后、90后、00后，其創(chuàng)作力量相對匱乏，嶄露頭角的散文詩新人幾乎沒有。陽光文庫《塞上散文詩叢》中90后散文詩人陳斌曾有散文詩集《時(shí)光之上》出版，此時(shí)的陳斌在散文詩創(chuàng)作中已經(jīng)初露鋒芒。但近幾年，陳斌散文詩創(chuàng)作不多，創(chuàng)作方向也從散文詩轉(zhuǎn)向了詩歌，這是對寧夏散文詩新生力量的削弱。2024年4月，石嘴山市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會開展了2024年“名師帶學(xué)”（文學(xué)創(chuàng)作類）活動，將散文詩作為一個(gè)單獨(dú)的文學(xué)體裁來培養(yǎng)新人，這是一個(gè)良好的開端。但是，對學(xué)員的招收主要以石嘴山市地區(qū)為主，格局還是沒有打開，小范圍的招生極大地降低了生源的可選擇性，對寧夏散文詩隊(duì)伍培養(yǎng)發(fā)展大局來講，還有很多值得探究與努力的地方。不過此項(xiàng)目才做了第一期，尚處于探索階段，經(jīng)過不斷的經(jīng)驗(yàn)積累，未來此項(xiàng)目輻射的范圍或許會更廣，會得到改良與改善。

當(dāng)下，國內(nèi)散文詩創(chuàng)作平臺仍然不足，文學(xué)刊物盡管很多，但為散文詩提供發(fā)表與刊登的版面仍極度匱乏?！缎切恰ど⑽脑姟贰渡⑽脑姟贰渡⑽脑娛澜纭芬恢笔侵袊⑽脑娊绫槐姸嗌⑽脑娙烁叨日J(rèn)可的刊物，而《散文詩世界》于2023年5月因種種原因休刊，使本來不多的散文詩創(chuàng)作平臺又減少了。

2024年開始，《詩刊》相對固定地開辟“散文詩”專欄，應(yīng)為中國散文詩界令人感奮的大事。同時(shí)，《遼寧散文詩》創(chuàng)刊，廣東《河源日報(bào)》《汕尾日報(bào)》設(shè)立了散文詩專頁，為散文詩創(chuàng)作又提供了新的平臺，也算是填補(bǔ)了平臺匱乏的不足。散文詩傳播媒介少，是制約作品發(fā)表的一個(gè)原因。另一個(gè)主要原因，還是在于散文詩人的作品本身。這點(diǎn)，也間接地反映了寧夏散文詩創(chuàng)作，與其他省區(qū)散文詩創(chuàng)作上的一些差距。究其原因，在于散文詩人的創(chuàng)作始終無法突破自己的創(chuàng)作高度，即“散文詩創(chuàng)作的藝術(shù)境界”?！八囆g(shù)境界”一直都是每一位散文詩人窮其一生所追求的高度，這是散文詩人創(chuàng)作從“大師”向“宗師”跨越的“風(fēng)水嶺”。散文詩的創(chuàng)作并不是一件容易的事，散文詩實(shí)際上是一種較有難度的文學(xué)體裁，也是一種有難度的寫作?？梢哉f，散文詩是散文與詩歌完美融合的產(chǎn)兒，它獲得了散文的抒情美與敘事美，繼承了詩歌的韻律美和語言美。介于散文和詩歌之間的這種特殊文體，在寫作過程中的“尺度”是很難把控的。如果我們把散文、散文詩、詩歌比作數(shù)軸上的一組數(shù)據(jù)，散文為負(fù)數(shù)、詩歌為正數(shù)，正中間為“0”點(diǎn)，在寫作時(shí)，偏向左一側(cè)則更像是散文，若偏向右則更像是詩歌，散文詩就是數(shù)軸兩側(cè)絕對值相等的兩個(gè)數(shù)之間的部分。這種文體兼容了多種文體的優(yōu)勢，體現(xiàn)了新文學(xué)發(fā)展的創(chuàng)造性、開放性、包容性，展現(xiàn)了創(chuàng)作者的才華與膽識。

一章好的散文詩作品并不是游離于文本狀態(tài)之外的干枯文字，而必然是融人了作者的真情實(shí)感，有作者的靈魂所在，且每一個(gè)文字之中都印刻著情感、歷史、生活、文化、藝術(shù)等因子。要讀懂散文詩也不易，何以把握創(chuàng)作者的精神內(nèi)涵是散文詩審美的一個(gè)重要方向，若我們把組成散文詩的文字看作是作者的本體，那散文詩所表達(dá)的情感就是作者的精神本源。表達(dá)作者精神本源的一個(gè)重要方向，就是散文詩中的敘事。作者在書寫的過程之中，通過幻覺、想象、聯(lián)想在作品中塑造一種脫離現(xiàn)實(shí)生活，看似天馬行空的境界，這種境界猶如神話故事中的仙境，作者的靈魂也在這種境界里游走飄蕩。當(dāng)讀者在閱讀的過程中，跟著閱讀文本的進(jìn)度逐漸融入作者塑造的境界，追求境界中的靈動，釋放自己的情緒。這種境界便是作者的暗示，也是讀者的領(lǐng)悟，這便是散文詩敘事的最高境界“靈魂敘事”。作者通過散文詩句，傳達(dá)自己內(nèi)心世界與外部世界的聯(lián)系，文本便脫離了作者的控制，達(dá)到了自己向外界發(fā)出聲音的條件。散文詩以對話的敘述形式可以更加親切地與讀者溝通，以提高讀者的閱讀感受，提升引起共鳴的效果。塑造意象是散文詩敘事的一個(gè)重要方式，作者借助意象采用象征手法的應(yīng)用，將主觀上的物象具體化、情境化、擬人化。對物象的塑造，可以極大地提高散文詩文本的畫面感。讀者通過閱讀，體會作者塑造的畫面。在散文詩的創(chuàng)作傳承中，散文詩人通常會用“反差化”的語言描寫方式來增強(qiáng)畫面感，提高讀者的閱讀體驗(yàn)。

不論是敘事或是寫物，散文詩其最終目的都是為了表達(dá)情感。散文詩中物象的本體和喻體是表達(dá)敘事情感的媒介。散文詩在短小的敘事篇幅中通過塑造形象、意象、意境．作者從遐想到聯(lián)想、從視覺角度到靈魂空間，這都考驗(yàn)著作者的寫作技巧和表現(xiàn)方法，將生活與思想緊密地聯(lián)合在一起，激發(fā)讀者的感覺閾，構(gòu)建文本的哲學(xué)意義與美學(xué)意義，以展示作者的精神境界，這是散文詩人應(yīng)該不斷追求、探索的藝術(shù)境界。

素有“塞上江南”美稱的神奇寧夏位于中國版圖的幾何正中心，這里有高山，有河谷，有沙漠，有綠洲，被譽(yù)為“中國的地理盆景”。寧夏的文學(xué)以“鄉(xiāng)土文學(xué)”聞名于全國，石嘴山市開創(chuàng)了“寧夏城市文學(xué)”的發(fā)展新思路。寧夏散文詩人應(yīng)該立足本土，面向全國，努力搞好散文詩創(chuàng)作和新人挖掘培養(yǎng)工作，創(chuàng)作出一批蘊(yùn)含哲學(xué)意義、富含美學(xué)價(jià)值、具有時(shí)代精神的散文詩精品，方能在中國散文詩界擁有一片真正屬于自己的一席之地。