民間工藝走進(jìn)幼兒教育的實(shí)踐研究

陶行知提出了“生活即教育”的思想，認(rèn)為生活中、自然中有鮮活的教育素材、資源。中華民間工藝是非常珍貴的教育資源，不僅來源于實(shí)際生活，且具有豐富的文化內(nèi)涵，還包含著操作技巧，可以鍛煉幼兒的動手操作能力。教師將優(yōu)秀的中華民間工藝引入到幼兒教育中，具有十分現(xiàn)實(shí)的意義，可以豐富幼兒的教育內(nèi)容和游戲形式，也能發(fā)展幼兒的文化底蘊(yùn)、操作技能、動手能力，還能發(fā)展幼兒的歸屬感、文化認(rèn)同感和凝聚力，優(yōu)化幼兒教育質(zhì)量。本文將探討民間工藝走進(jìn)幼兒教育的相關(guān)內(nèi)容，包括引入幼兒教育的重要性和策略。

“五育并舉”指的是教師要將德育、智育、勞動教育、體育、美育這大方面的教育融合起來，實(shí)施融合性的教育。教師組織幼兒參與民間工藝學(xué)習(xí)活動，是“五育并舉”落實(shí)的關(guān)鍵舉措。為了傳承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)，豐富幼兒的一日生活，增加幼兒的游戲形式，增強(qiáng)幼兒日常游戲的趣味性和教育性，提升幼兒的文化底蘊(yùn)和動手能力，教師可以將中華優(yōu)秀民間傳統(tǒng)工藝引入到幼兒教育教學(xué)中，實(shí)施幼兒教育改革。教師可以基于幼兒興趣和生活經(jīng)驗(yàn)，在幼兒教育中引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)民間工藝，選擇特定的教育活動主題，滲透“五育并舉”理念，組織幼兒參與民間工藝文化學(xué)習(xí)、技藝動手操作的實(shí)踐探究學(xué)習(xí)過程，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展，培養(yǎng)幼兒的動手能力、文化內(nèi)涵，同時(shí)發(fā)展幼兒熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的積極情感，強(qiáng)化幼兒的歸屬感、文化認(rèn)同感和文化自信。

1民間工藝介紹及引入幼兒教育的重要性

1.1民間工藝介紹

民間工藝是大眾生活的民俗藝術(shù)，是經(jīng)濟(jì)和文化的雙重載體。主要有編織（包括竹編、麻編、草編、藤編這四類）、微雕、陶瓷、布藝、木藝、雕刻（木雕、玉雕、石雕等）、刺繡、毛絨、皮影、剪紙、泥塑、紫砂、蠟藝、書畫、銅藝、裝飾品、文房四寶等。民間工藝因?yàn)槌休d著傳統(tǒng)文化和人民的智慧，相比于普通工藝來說，它們具有更豐富的文化內(nèi)涵和精神價(jià)值，值得教師帶領(lǐng)幼兒考究、學(xué)習(xí)與動手制作實(shí)踐。民間工藝是我國幾千年來人民智慧的結(jié)晶，是非常珍貴的教育資源。民間工藝來源于人民群眾的生產(chǎn)、生活，具有十分重要的學(xué)習(xí)價(jià)值。

1.2將民間工藝引入幼兒教育的價(jià)值

幼兒教師將民間工藝傳統(tǒng)文化引入到幼兒教育中具有十分重要的意義。一是能豐富幼兒的文化底蘊(yùn)，引導(dǎo)幼兒認(rèn)識、學(xué)習(xí)民間傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)民間技藝，培養(yǎng)幼兒的人文底蘊(yùn)，激發(fā)幼兒熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的積極情緒，培養(yǎng)幼兒的歸屬感、認(rèn)同感，發(fā)展幼兒積極的情感態(tài)度與價(jià)值觀。二是能豐富幼兒的游戲形式，讓非遺技藝和傳統(tǒng)文化成為幼兒游戲、學(xué)習(xí)的一部分，能豐富幼兒一日生活、游戲形式。三是能依托民間工藝傳統(tǒng)技藝，培養(yǎng)幼兒良好的動手能力、創(chuàng)新思維、審美素養(yǎng)、創(chuàng)造能力。四是由教師組織幼兒學(xué)習(xí)民間工藝相關(guān)的傳統(tǒng)文化，能豐富幼兒的文化知識，發(fā)展幼兒的文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)幼兒良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)。

2民間工藝走進(jìn)幼兒教育現(xiàn)存問題與解決思路

2.1民間工藝走進(jìn)幼兒教育的現(xiàn)存問題與原因

幼兒園民間工藝活動組織現(xiàn)狀不盡理想，原因表現(xiàn)在以下方面。

（1）家長重視智力教育

家長重視智力藝術(shù)教育，不重視傳統(tǒng)文化的傳承。家長對民間工藝的認(rèn)識不夠深刻，且在意識上不太重視民間工藝的傳承教育。家長沒有認(rèn)識到民間工藝對于幼兒教育的重要性，也沒有認(rèn)識到促進(jìn)幼兒傳承與發(fā)揚(yáng)民間工藝傳統(tǒng)文化，不僅有利于幼兒的發(fā)展，也有利于民族的發(fā)展與進(jìn)步。

（2）教師缺乏滲透意識

一方面教師在主觀意識上不太重視民間工藝活動的組織。另一方面，教師缺乏科學(xué)的組織方法，組織的民間工藝活動次數(shù)較少，形式較為單一。

（3）幼兒園缺乏帶頭作用

部分幼兒園在本園的辦園理念中沒有加入民間工藝引入幼兒教育的思想，在幼兒園的教育體系、教材中，也沒有精心研究或加入系統(tǒng)的民間工藝內(nèi)容。幼兒園在理念、政策上引領(lǐng)的缺乏，使得教師在實(shí)施幼兒教育時(shí)，也就缺乏了組織幼兒園民間共育教育活動。同樣，家園共育民間工藝教育活動組織也較為欠缺。

2.2民間工藝走進(jìn)幼兒教育現(xiàn)存問題的解決思路

《綱要》指出，“教育要充分利用社會資源，引領(lǐng)幼兒感受祖國文化的豐富和優(yōu)秀。”我國優(yōu)秀的民間工藝文化，是我國多年來人民智慧探索的結(jié)晶，是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。其內(nèi)容當(dāng)為歷代存在過的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實(shí)體和文化意識。民間工藝不僅豐富了人們的生活，還充實(shí)了人們的精神世界，而且為勞動人民創(chuàng)造了很多財(cái)富，集合了藝術(shù)性、生活性、價(jià)值性等多種特點(diǎn)，成為凝聚人民的關(guān)鍵要素。

傳承民間工藝傳統(tǒng)文化，是國家追本溯源、民族可持續(xù)發(fā)展的要求，也是愛國主義教育的要求。教師需要重視民間工藝活動的組織與實(shí)施，設(shè)計(jì)民間工藝教育主題，組織主題活動，創(chuàng)造機(jī)會讓幼兒了解文化及學(xué)習(xí)民間工藝操作技巧和方法，讓幼兒動手操作實(shí)踐，親身完成民間工藝實(shí)物作品，發(fā)展幼兒的核心素養(yǎng)。

3中華傳統(tǒng)民間工藝走進(jìn)幼兒教育的實(shí)施策略

3.1營造良好氛圍，奠定引入基礎(chǔ)

營造濃厚教學(xué)氛圍是誘發(fā)和激活幼兒興趣的關(guān)鍵，能奠定中華優(yōu)秀民間工藝引入幼兒教育的基礎(chǔ)。營造濃厚的中華傳統(tǒng)民間工藝學(xué)習(xí)氛圍，能提升幼兒學(xué)習(xí)民間工藝及動手操作活動的興趣，讓幼兒真正喜歡上中華民間工藝具有非常好的作用。教師需要與家長家園共育，營造良好的民間工藝文化氛圍和心理氛圍。

一是營造積極健康的文化氛圍。教師在組織幼兒參與民間工藝活動之前，需要營造良好的民間工藝文化氛圍。教師應(yīng)借助幼兒園的物質(zhì)條件，營造積極健康的民間工藝文化氛圍。教師可以借助文化長廊、黑板報(bào)、主題墻等形式，展現(xiàn)我國優(yōu)秀的民間工藝傳統(tǒng)文化。教師可以每個(gè)月選擇一個(gè)主題，圍繞主題營造對應(yīng)的民間工藝文化氛圍。主題可以是木藝、扎染、編織、雕刻、刺繡等。主題選擇后，教師在教室“民間工藝文化展示臺”處，展示實(shí)物民間工藝作品，可以是木工雕刻的作品、刺繡作品、草編作品、扎染作品、織毛線的作品等。實(shí)物作品惟妙惟肖的展示，能引起幼兒欣賞和交流的興趣。教師還可以在墻面張貼關(guān)于民間工藝的介紹，圖文并茂地展示，讓幼兒欣賞和學(xué)習(xí)民間工藝的文化內(nèi)容。

二是營造輕松愉快的心理氛圍。為調(diào)動幼兒的積極性與主動性，教師和家長需要營造輕松愉悅的心理氛圍，鼓勵(lì)幼兒積極參與和合作互動。物理氛圍起著靜態(tài)影響作用，心理氛圍對幼兒的影響是動態(tài)的。以情緒、情感、動機(jī)為中介，心理氛圍對幼兒學(xué)習(xí)、認(rèn)知能力的發(fā)展起著積極影響作用。從培養(yǎng)良好的師生、同伴關(guān)系入手，幫助幼兒創(chuàng)設(shè)情緒安全基地，鼓勵(lì)幼兒自信、勇敢、積極地探索未知世界。教師可以播放關(guān)于民間工藝的歌曲、小調(diào)，與幼兒語言交流，并鼓勵(lì)和支持幼兒積極發(fā)言，肯定幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)意想象，營造輕松的心理氛圍。

3.2引導(dǎo)初步欣賞，感悟文化魅力

在營造良好氛圍后，教師需要引導(dǎo)幼兒初步地欣賞、感知傳統(tǒng)文化，了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)民間工藝包括哪些內(nèi)容、技藝及相關(guān)文化，各自的特色和其中的文化意義、內(nèi)涵是什么。教師需要引導(dǎo)幼兒初步欣賞與感知，幼兒能感悟到民間工藝承載的文化意義和文化內(nèi)涵的魅力，即能奠定民間工藝活動組織基礎(chǔ)。教師組織初步欣賞可以基于集體學(xué)習(xí)活動的形式展開，或是依托區(qū)域活動、主題活動展開。教師引導(dǎo)幼兒全面了解某方面的民間工藝，激發(fā)興趣后再組織相關(guān)活動。

如在“風(fēng)箏”主題下，教師組織幼兒初步欣賞風(fēng)箏之美和了解風(fēng)箏的文化。教師組織關(guān)于“風(fēng)箏傳統(tǒng)文化”為主題的學(xué)習(xí)活動。教師播放準(zhǔn)備好的“風(fēng)箏傳統(tǒng)文化”視頻，視頻中介紹了風(fēng)箏的由來、歷史、發(fā)展、相關(guān)記錄和古詩詞，及風(fēng)箏與人民生活的關(guān)系等文化知識。教師提示幼兒“傳統(tǒng)風(fēng)箏的扎制技藝有‘扎、糊、繪、放’四個(gè)方面”，并從扎、糊、繪、放這四個(gè)方面分別進(jìn)行了介紹。還介紹了風(fēng)箏種類繁多，主要有硬翅風(fēng)箏、軟翅風(fēng)箏、串式風(fēng)箏、筒子式風(fēng)箏、平板風(fēng)箏。教師分別展示了一些圖片和風(fēng)箏實(shí)物。教師啟發(fā)幼兒，風(fēng)箏上的圖畫，可以繪制傳統(tǒng)文化元素，以圖案化的方式讓我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化飛翔和傳承。

在了解了風(fēng)箏的藝術(shù)美、結(jié)構(gòu)美、對稱美、骨架美，及學(xué)習(xí)了風(fēng)箏的傳統(tǒng)文化之后，幼兒愈發(fā)有了做一個(gè)屬于自己的獨(dú)特的、個(gè)性化的風(fēng)箏的愿望。在幼兒的興趣導(dǎo)向下，筆者和家長準(zhǔn)備好一些材料，開始組織大班幼兒自己做風(fēng)箏。做風(fēng)箏之前，教師先號召幼兒一起“繪制風(fēng)箏圖案”，之后再動手做風(fēng)箏骨架。

教師引導(dǎo)幼兒初步欣賞民間工藝作品之美，也鼓勵(lì)幼兒學(xué)習(xí)和感受傳統(tǒng)工藝中蘊(yùn)含著博大精深的傳統(tǒng)文化，激發(fā)幼兒動手操作參與民間工藝創(chuàng)作的興趣。

3.3啟發(fā)操作方法，掌握工藝技巧

陶行知先生提出了“教學(xué)做合一”的思想，認(rèn)為教師要創(chuàng)造條件讓幼兒在做中學(xué)，做上教。《指南》也認(rèn)為，教師要關(guān)注幼兒的親身體驗(yàn)、動手操作，創(chuàng)造條件讓幼兒獲得直接感知的經(jīng)驗(yàn)。民間工藝除了蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，還包括了豐富的民間工藝操作技巧和方法。民間工藝操作技藝的學(xué)習(xí)是非常重要的，教師需要認(rèn)識到民間工藝動手操作技巧和方法的教育價(jià)值，創(chuàng)造條件和機(jī)會，讓幼兒學(xué)習(xí)民間工藝的動手操作技巧和方法，并鼓勵(lì)幼兒動手實(shí)踐操作，真正掌握民間工藝的操作技巧，發(fā)展幼兒的操作技能和動手能力。

如教師可以引入“絨花”傳統(tǒng)民間工藝，讓“絨花”走進(jìn)幼兒課堂。絨花是非常珍貴的中華傳統(tǒng)非遺文化，屬于傳統(tǒng)技藝，值得幼兒學(xué)習(xí)其中蘊(yùn)含的文化及絨花傳統(tǒng)技藝，也值得幼兒在實(shí)際生活中、在勞動課堂上動手操作，自己親自動手做一做絨花，獲得深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，發(fā)展動手能力，真切感受絨花傳統(tǒng)技藝的魅力和文化的魅力，優(yōu)化幼兒教育質(zhì)量。

在幼兒動手制作之前，教師先引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)絨花的傳統(tǒng)文化內(nèi)容和制作流程。教師借助視頻，分享絨花傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生、發(fā)展歷史及對人們生活的影響。

之后，教師展示PPT，組織幼兒初步學(xué)習(xí)絨花的制作流程。

絨花制作流程包括：

煉絲→染色→晾曬→勾條→燙絨→打尖→傳花→粘花→包裝。

師：絨花由天然蠶絲和銅絲作為原材料制作而成。

師：花題材寓意造型大多取自民間生活符號祥瑞，用以表達(dá)吉祥如意的意思。

師：前面一些步驟因?yàn)樵谡n堂上沒有時(shí)間和工具難以完成，所以，我提前給大家準(zhǔn)備好了一些材料，我們直接動手裁剪、纏線、粘花、收尾等步驟就可以了。

在絨花民間工藝活動組織時(shí)，教師播放視頻，展示PPT課件，引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)絨花傳統(tǒng)非遺文化，讓幼兒對傳統(tǒng)文化有了根基，進(jìn)一步，教師再鼓勵(lì)幼兒學(xué)習(xí)絨花制作流程，讓幼兒學(xué)習(xí)操作技巧，奠定了后續(xù)動手做一做的基礎(chǔ)。

3.4關(guān)注動手實(shí)踐，發(fā)展創(chuàng)造能力

陶行知提出“教學(xué)做合一”思想，認(rèn)為要引導(dǎo)幼兒在做中學(xué)，做上教。陶行知還提出了“六大解放”思想，認(rèn)為要解放幼兒的雙手、大腦、眼睛等。在陶行知思想引領(lǐng)下，教師需要給幼兒預(yù)留足夠的時(shí)間、空間，鼓勵(lì)幼兒動手與動腦相結(jié)合，開展自然材料運(yùn)用下的藝術(shù)創(chuàng)作過程，在過程中，審美欣賞與創(chuàng)造，參與自然材料運(yùn)用下的手工藝術(shù)創(chuàng)作游戲過程，在過程中學(xué)習(xí)非遺知識、文化、技藝，發(fā)展動手操作能力與創(chuàng)造能力，培養(yǎng)幼兒的核心素養(yǎng)。

“草編”非遺技藝引入后，教師組織幼兒運(yùn)用各種各樣有韌性的自然材料草作為原材料，學(xué)習(xí)草編方法、技巧，鼓勵(lì)幼兒親身動手操作，參與草編游戲活動。教師給予幼兒時(shí)間和空間，鼓勵(lì)幼兒參與草編藝術(shù)游戲的動手過程。在草編游戲中，教師提供給幼兒實(shí)際例子示范，幼兒先欣賞草編作品，激發(fā)了興趣。進(jìn)一步，教師提示方法，提供給幼兒草編材料，身教合一，與幼兒一起綻放指尖的魅力，動手編織，形成草編藝術(shù)作品。幼兒跟隨著教師的腳步，一步步學(xué)習(xí)編織技術(shù)，如有花邊、蝴蝶、方形、圓形、三角形等編法，幼兒把材料編織成惟妙惟肖可以跳躍的蚱蜢。完成后，幼兒相互展示與分享、交流、探討。

教師提供給幼兒機(jī)會，鼓勵(lì)幼兒動手進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，參與動手游戲過程，讓幼兒深切地感受到了傳統(tǒng)非遺文化的魅力。

教師和家長還可以提供給幼兒機(jī)會，為了改造生活、美化生活，可以將草編工藝品運(yùn)用到我們的日常實(shí)際生活中。比如，教師和家長帶領(lǐng)幼兒草編隔熱墊、杯套、帽子、拖鞋等，用于生活實(shí)際應(yīng)用中。還可以草編小動物、鮮花藝術(shù)品等，用來欣賞。師長創(chuàng)造機(jī)會讓幼兒親自動手參與草編，能發(fā)展他們的動手能力。

3.5設(shè)計(jì)多樣活動，豐富體驗(yàn)機(jī)會

為將傳統(tǒng)文化引入到幼兒園，設(shè)計(jì)多樣化的活動是非常重要的?；顒邮菍W(xué)習(xí)形式的載體，不同形式的活動作用不同。需將幼兒作為主體，尋找恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，組織豐富多彩的關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動。比如抓住節(jié)日契機(jī)，組織關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日文化的活動，如端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等，或抓住幼兒的興趣愛好，組織幼兒參與主題性的活動，如剪紙、做風(fēng)箏等，讓幼兒親身體驗(yàn)經(jīng)歷。

如鼓勵(lì)幼兒加入“泥塑小社團(tuán)”，設(shè)計(jì)親子泥塑活動，幼兒與家長一起動手參與泥塑親子活動。幼兒與家長互動交流，盡情地玩彩泥材料，了解捏、搓、揉、團(tuán)等基本泥塑技能。之后幼兒與家長一起設(shè)想泥塑的目標(biāo)——制作一個(gè)什么東西呢？商量好之后，幼兒與家長一起動手操作，相互激勵(lì)，在不斷動手與改進(jìn)中完成作品。有的幼兒泥塑了“糖葫蘆”，有的做了“游泳的小魚”，有的做了“老虎和獅子”，有的做了胡蘿卜等。

或組織大班幼兒參與動手制作“風(fēng)箏”的活動，或組織幼兒參與剪紙欣賞與制作活動，邀請有經(jīng)驗(yàn)的奶奶擔(dān)任教師，在“師傅”的指導(dǎo)下，幼兒欣賞美麗的剪紙，并動手剪紙?；蚪M織幼兒參與舞龍舞獅、貼春聯(lián)、制作鞭炮（用紅色的彩紙制作）、戲劇欣賞、竹編等活動。教師設(shè)計(jì)多樣化的活動，引導(dǎo)幼兒親身體驗(yàn)和經(jīng)歷，融入其中感悟了民間工藝的魅力，又領(lǐng)悟了內(nèi)涵。

另外，教師可以在趣味的游戲活動、生活活動、課程活動、過渡環(huán)節(jié)活動、體育活動中滲透民間工藝的內(nèi)容，激發(fā)幼兒對民間工藝學(xué)習(xí)與探究的興趣，培養(yǎng)幼兒的文化修養(yǎng)、文化自信與內(nèi)涵，也促進(jìn)幼兒在民間工藝體驗(yàn)活動中學(xué)習(xí)文化知識，培養(yǎng)幼兒的道德品質(zhì)與文化內(nèi)涵，提升幼兒教育質(zhì)量。

3.6巧妙滲透德育，落實(shí)立德樹人

民間工藝在引入幼兒教育的活動組織后，教師還應(yīng)給予幼兒一些時(shí)間、空間，分享展評自己動手制作的個(gè)性化的民間工藝作品，分享交流民間工藝動手操作的過程、方法、遇到的問題和解決的方法等。教師組織幼兒小結(jié)、反思與展評，鼓勵(lì)幼兒表達(dá)、交流，能培養(yǎng)幼兒的文化認(rèn)同感、自信心。教師再巧妙滲透德育，對幼兒巧妙啟發(fā)、喚醒和鼓舞，能促進(jìn)幼兒更深入地認(rèn)知傳統(tǒng)民間工藝的技藝和文化，提升幼兒的歸屬感、凝聚力，強(qiáng)化幼兒的人文底蘊(yùn)，落實(shí)“立德樹人”，促進(jìn)幼兒傳承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的非遺傳統(tǒng)文化，優(yōu)化幼兒教育質(zhì)量。

草編游戲活動組織后，教師組織幼兒分享展評與討論交流。幼兒表示，“草編挺有趣，不過也很難，有各種各樣的編織技巧和方法，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)才能掌握好。把一個(gè)作品動手用草編做出來，需要花費(fèi)很多精力，也需要認(rèn)真觀察、思考、動手與小結(jié)。”教師肯定了幼兒的表達(dá)和創(chuàng)作的作品，并提示幼兒，“在我們以前生活物資比較匱乏的時(shí)候，老一輩的人民會穿草鞋，睡草編的床，用草編的籃子、帽子等，這些用有韌性的草編織的生活用品，不僅自然環(huán)保、結(jié)實(shí)耐用，而且很輕便，易于儲存，十分簡單、好看且耐用。說明了我國勞動人民的智慧?，F(xiàn)階段，也有很多人使用草編的生活用品、工藝品，說明很多人喜歡草編技藝。草編不僅是一種生活技藝，它也是一種藝術(shù)技藝，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)草編非遺技藝文化哦！我們也要敬畏自然，熱愛自然，多使用自然環(huán)保材料，保護(hù)自然，與自然和諧相處。”教師巧妙滲透德育，鼓勵(lì)幼兒傳承與弘揚(yáng)非遺文化，也激勵(lì)幼兒熱愛和保護(hù)自然，落實(shí)了“立德樹人”，培養(yǎng)了幼兒的核心素養(yǎng)。

后續(xù)，教師還需要與家長合作，鼓勵(lì)幼兒在生活中繼續(xù)探尋草編技藝在生活中的應(yīng)用，也繼續(xù)學(xué)習(xí)更多草編的技藝、文化，草編更多有趣的作品。

3.7構(gòu)建園本課程，打造特色教育

在新背景下，教師應(yīng)該讓民間工藝教育成為幼兒園課程的特色或主流。為讓傳統(tǒng)文化引入到幼兒園中更具有規(guī)劃性、系統(tǒng)性與科學(xué)性，要構(gòu)建關(guān)于中華優(yōu)秀民間工藝引入的園本課程，打造具有特色的幼兒園教育。可以依托這方面的園本課程構(gòu)建，發(fā)展成為幼兒園的特色，形成特色的教育，能提升幼兒園的競爭力。

構(gòu)建園本課程，需要全體教師的共同努力，教研組一起研討，設(shè)計(jì)、修改、完善并做好記錄，在教育、教學(xué)實(shí)踐中，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，完善“中華優(yōu)秀民間工藝引入與實(shí)施”的園本課程，形成優(yōu)質(zhì)的園本課程體系?？梢愿鶕?jù)年齡的不同，引入不同的民間工藝資源，并針對相同的民間工藝主題，比如，剪紙、做風(fēng)箏、泥塑等，設(shè)計(jì)不同的課程內(nèi)容、課程形式與課程目標(biāo)。教師科學(xué)設(shè)計(jì)，展開教育科研于一體的園本課程設(shè)計(jì)，即能打造特色幼兒教育。

總之，民間工藝走進(jìn)幼兒教育具有非常重要的價(jià)值和意義。教師應(yīng)站在資源觀的角度，認(rèn)真設(shè)計(jì)與組織幼兒民間工藝學(xué)習(xí)活動，營造良好的氛圍，設(shè)計(jì)豐富的游戲活動，鼓勵(lì)幼兒學(xué)習(xí)民間工藝的操作技巧和方法，創(chuàng)造條件讓幼兒參與民間工藝動手操作實(shí)踐，有效發(fā)展幼兒的綜合能力與核心素養(yǎng)。

（作者單位：鹽城市大豐區(qū)實(shí)驗(yàn)幼兒園）