英語(yǔ)教學(xué)中促進(jìn)國(guó)家認(rèn)同的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐

引言

在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，學(xué)生通過(guò)了解不同文化，比較文化異同，有助于涵養(yǎng)家國(guó)情懷、增進(jìn)國(guó)家認(rèn)同感和民族自豪感?！读x務(wù)教育英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《課標(biāo)》）在文化意識(shí)三級(jí)學(xué)段目標(biāo)中提出，7?9年級(jí)學(xué)生應(yīng)具有國(guó)家認(rèn)同感和文化自信（教育部，2022）。那么，什么是國(guó)家認(rèn)同？如何將國(guó)家認(rèn)同教育融于英語(yǔ)教學(xué)，尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)中呢？本文基于國(guó)家認(rèn)同的相關(guān)理論和《課標(biāo)》的具體要求，提出在英語(yǔ)教學(xué)中促進(jìn)國(guó)家認(rèn)同的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計(jì)思路，為一線(xiàn)教師在教學(xué)中提高學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感提供參考路徑。

認(rèn)同狀態(tài)與學(xué)情分析

“認(rèn)同”（identity）的概念來(lái)自心理社會(huì)發(fā)展理論，認(rèn)同感往往根植于個(gè)體和社會(huì)共有的文化中（埃里克森，2018）。Marcia（1993）從“認(rèn)同”這一概念中提取出“探索”（exploration）和“承諾”（commitment）兩個(gè)變量使其操作化?！疤剿鳌敝?jìng)€(gè)體在發(fā)展過(guò)程中努力尋找適合自己的目標(biāo)、價(jià)值觀和理想等。個(gè)體需要考慮多個(gè)選項(xiàng)，以便作出更有意義的抉擇（閆琳、董蓓菲，2023）。例如，學(xué)生在英語(yǔ)課程中了解了世界上的多元文化，在梳理文化異同的過(guò)程中，思考某一文化與自身目標(biāo)、理想和價(jià)值觀的適配性，這一過(guò)程就是“探索”?！俺兄Z”指?jìng)€(gè)體對(duì)特定的或潛在的選擇在時(shí)間、精力等方面的投入程度（閆琳、董蓓菲，2023）。例如，學(xué)生在探索多種文化后，評(píng)估多個(gè)潛在的文化選擇，最終選擇其中之一并形成認(rèn)同，這一過(guò)程就是“承諾”。“探索”和“承諾”的水平不同，認(rèn)同的呈現(xiàn)狀態(tài)也不同。

在英語(yǔ)教學(xué)中開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有助于加深學(xué)生對(duì)中華文化的理解，增強(qiáng)中華文化認(rèn)同感，并進(jìn)一步促進(jìn)國(guó)家認(rèn)同感的形成。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師應(yīng)明確學(xué)生所處的認(rèn)同狀態(tài)。具體來(lái)說(shuō)，在分析學(xué)情時(shí)，教師可從國(guó)家認(rèn)同的五種狀態(tài)（認(rèn)同達(dá)成、認(rèn)同拒斥、認(rèn)同延緩、認(rèn)同混亂和延緩搜索）入手，與語(yǔ)篇分析結(jié)果整合，促進(jìn)國(guó)家認(rèn)同教育教學(xué)目標(biāo)的有效生成。

國(guó)家認(rèn)同類(lèi)型與語(yǔ)篇分析

國(guó)家認(rèn)同是一國(guó)公民對(duì)本國(guó)政治共同體所持有的意識(shí)和情感體認(rèn)之和。高維和杜小晚（2021）基于文獻(xiàn)綜述，建構(gòu)了包含身份認(rèn)同、政治認(rèn)同、文化認(rèn)同、歷史認(rèn)同和地理認(rèn)同五個(gè)維度的國(guó)家認(rèn)同框架（見(jiàn)表1）。在該框架中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)更傾向于實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同，但這并不意味著不涉及其他認(rèn)同的培育。實(shí)際上，五個(gè)認(rèn)同維度在達(dá)成國(guó)家認(rèn)同的過(guò)程中互相影響，互為基礎(chǔ)。因此，促進(jìn)國(guó)家認(rèn)同的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)不僅應(yīng)關(guān)注文化認(rèn)同，還應(yīng)考慮其他維度的認(rèn)同。以上五個(gè)維度可幫助教師從更多元和系統(tǒng)的角度分析文化語(yǔ)篇，與學(xué)情分析共同促進(jìn)國(guó)家認(rèn)同教育目標(biāo)的生成。

表1. 國(guó)家認(rèn)同的五個(gè)維度（高維、杜小晚，2021）

國(guó)家認(rèn)同、文化意識(shí)培養(yǎng)與教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)

在英語(yǔ)教學(xué)中開(kāi)展促進(jìn)國(guó)家認(rèn)同的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中國(guó)的物質(zhì)文化、精神文化、行為文化、制度文化等進(jìn)行深度和廣度的探索，最終達(dá)成認(rèn)同?！墩n標(biāo)》指出，培育學(xué)生的文化意識(shí)，需使學(xué)生了解不同國(guó)家的優(yōu)秀文明成果，比較中外文化的異同，發(fā)展跨文化溝通與交流的能力，形成健康向上的審美情趣和正確的價(jià)值觀；加深對(duì)中華文化的理解和認(rèn)同，樹(shù)立國(guó)際視野，堅(jiān)定文化自信（教育部，2022）。其中，了解中外文化、比較文化異同和發(fā)展跨文化溝通與交流的能力可被看作是“探索”的過(guò)程；形成審美情趣和價(jià)值觀、加深文化理解和認(rèn)同，則可被看作是形成“承諾”。

《課標(biāo)》從“比較與判斷”“調(diào)試與溝通”“感悟與內(nèi)化”三個(gè)表現(xiàn)維度詳細(xì)描述了學(xué)生通過(guò)義務(wù)教育階段英語(yǔ)課程應(yīng)達(dá)成的文化意識(shí)學(xué)段目標(biāo)（教育部，2022）。這三個(gè)表現(xiàn)維度與國(guó)家認(rèn)同密切相關(guān)（見(jiàn)圖1）。其中，“比較與判斷”指的是教師引導(dǎo)學(xué)生了解與對(duì)比中外文化異同，感知與體驗(yàn)文化的多樣性，幫助學(xué)生在認(rèn)知學(xué)習(xí)層面對(duì)中外文化進(jìn)行深度和廣度的探索；“調(diào)試與溝通”強(qiáng)調(diào)學(xué)生根據(jù)文化差異選擇恰當(dāng)?shù)慕浑H策略，提高自身的跨文化溝通與交流的能力，旨在交際溝通層面對(duì)中外文化進(jìn)行深度探索和廣度探索；“感悟與內(nèi)化”則強(qiáng)調(diào)學(xué)生具有國(guó)家認(rèn)同感，此時(shí)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同已根植于心，且在應(yīng)對(duì)實(shí)際生活中的真實(shí)問(wèn)題時(shí)隨時(shí)調(diào)用，對(duì)中國(guó)文化形成“承諾”。

由此可見(jiàn)，文化意識(shí)與國(guó)家認(rèn)同感一脈相承，文化意識(shí)培養(yǎng)的落腳點(diǎn)在于促進(jìn)國(guó)家認(rèn)同?！墩n標(biāo)》中對(duì)于文化意識(shí)培養(yǎng)的具體要求可為指向國(guó)家認(rèn)同的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化英語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)提供啟示。具體來(lái)說(shuō)，在撰寫(xiě)教學(xué)目標(biāo)時(shí)，教師可從“比較與判斷”“調(diào)試與溝通”“感悟與內(nèi)化”三個(gè)維度思考，促進(jìn)學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深度、廣度探索和承諾。

國(guó)家認(rèn)同、體驗(yàn)學(xué)習(xí)圈與活動(dòng)設(shè)計(jì)

《課標(biāo)》提出的文化意識(shí)學(xué)段目標(biāo)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)提供了方向與指導(dǎo)，因?yàn)橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)的重要目標(biāo)之一是培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)。那么，教師究竟應(yīng)設(shè)計(jì)何種課堂活動(dòng)，以切實(shí)促進(jìn)國(guó)家認(rèn)同感的形成？筆者認(rèn)為，體驗(yàn)學(xué)習(xí)圈（the experiential learning cycle）模型（Moran，2004）是一種可供參考的活動(dòng)設(shè)計(jì)框架。該模型致力于文化體驗(yàn)學(xué)習(xí)和教學(xué)，可為教師設(shè)計(jì)文化教學(xué)活動(dòng)提供重要框架和參考?！绑w驗(yàn)”是一種基于認(rèn)知又超越認(rèn)知的理解世界的方式，其突出特征為親歷性、情感性和意義性；“文化體驗(yàn)”強(qiáng)調(diào)個(gè)體在觸摸、親歷、認(rèn)知文化的基礎(chǔ)上，感悟文化蘊(yùn)藏的深厚情感并建構(gòu)性地生成文化的獨(dú)特意義（閆琳、董蓓菲，2023）。文化體驗(yàn)強(qiáng)調(diào)“以身體之、以心驗(yàn)之”，與《課標(biāo)》中“內(nèi)化于心、外化于行”的文化意識(shí)培育理念相契合。因此，在英語(yǔ)教學(xué)中運(yùn)用體驗(yàn)學(xué)習(xí)圈模型幫助學(xué)生塑造和強(qiáng)化文化體驗(yàn)，有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同感。

閆琳和董蓓菲（2023）將體驗(yàn)學(xué)習(xí)圈本土化，并提出了指向文化認(rèn)同的四類(lèi)文化體驗(yàn)學(xué)習(xí)活動(dòng)：“親歷與描述”指學(xué)生通過(guò)親身參與文化實(shí)踐，形成對(duì)文化的直接經(jīng)驗(yàn)，獲得鮮活、多樣的感官刺激，并形成對(duì)文化的初步感知；“思考與闡述”指學(xué)生通過(guò)對(duì)文化觀念的深刻體悟和言語(yǔ)實(shí)踐，走向?qū)ξ幕纳疃忍剿?；“比較與分析”指學(xué)生走向?qū)ξ幕膹V度探索，如在親歷與理解本民族的文化后，對(duì)其他民族文化有所認(rèn)識(shí)，并對(duì)二者進(jìn)行比較和分析；“反思與重構(gòu)”指學(xué)生生成文化承諾，形成文化意識(shí)和國(guó)家認(rèn)同，增強(qiáng)文化自信。該活動(dòng)框架為在英語(yǔ)教學(xué)中開(kāi)展促進(jìn)國(guó)家認(rèn)同的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)提供了抓手。四類(lèi)活動(dòng)的關(guān)系見(jiàn)圖2。

筆者認(rèn)為，這四類(lèi)文化體驗(yàn)學(xué)習(xí)活動(dòng)并不是孤立的。落實(shí)到英語(yǔ)教學(xué)中，教師應(yīng)注意它們與英語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)觀以及文化意識(shí)培養(yǎng)目標(biāo)是相關(guān)聯(lián)的（見(jiàn)表2和圖3）。其中，“親歷與描述”“思考與闡述”“比較與分析”三類(lèi)文化體驗(yàn)活動(dòng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)理解和應(yīng)用實(shí)踐兩個(gè)層面對(duì)文化內(nèi)容進(jìn)行理解和運(yùn)用，“反思與重構(gòu)”則聚焦于感悟與內(nèi)化，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在遷移創(chuàng)新的層面實(shí)現(xiàn)文化的“內(nèi)化于心，外化于行”，從而形成國(guó)家認(rèn)同。

表2. 文化體驗(yàn)學(xué)習(xí)、文化意識(shí)培養(yǎng)及英語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)觀關(guān)聯(lián)表

綜上所述，文化體驗(yàn)學(xué)習(xí)活動(dòng)能構(gòu)建起文化認(rèn)同的教育路徑，將文化體驗(yàn)學(xué)習(xí)圈落實(shí)到英語(yǔ)教與學(xué)的實(shí)處。具體來(lái)說(shuō)，促進(jìn)國(guó)家認(rèn)同的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)可從“親歷與描述”“思考與闡述”“比較與分析”和“反思與重構(gòu)”四個(gè)方面進(jìn)行設(shè)計(jì)。

促進(jìn)國(guó)家認(rèn)同的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計(jì)流程

基于上述討論，筆者提出了英語(yǔ)教學(xué)中促進(jìn)國(guó)家認(rèn)同的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計(jì)流程，如圖4所示。

下面筆者將結(jié)合多個(gè)典型語(yǔ)篇，舉例闡述該教學(xué)流程的具體實(shí)施。

1. 語(yǔ)篇分析：語(yǔ)篇分析建議參考國(guó)家認(rèn)同類(lèi)型。以關(guān)于春節(jié)的語(yǔ)篇為例，春節(jié)這一主題常涉及國(guó)家認(rèn)同中的文化認(rèn)同和歷史認(rèn)同。其中，文化認(rèn)同通常涉及春聯(lián)、紅包、特色食物等物質(zhì)文化，辭舊迎新和闔家團(tuán)圓等精神文化，以及拜年等行為文化；歷史認(rèn)同涉及對(duì)春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗由來(lái)和發(fā)展的認(rèn)同。以上分析可以融入語(yǔ)篇分析的what和why維度，為整體的分析提供國(guó)家認(rèn)同視角的補(bǔ)充維度。

2. 學(xué)情分析：學(xué)情分析建議與認(rèn)同狀態(tài)相關(guān)聯(lián)。以介紹某個(gè)中華傳統(tǒng)節(jié)日的語(yǔ)篇為例，教師可分析學(xué)生對(duì)該節(jié)日了解和感興趣的程度，確定其認(rèn)同水平。例如，學(xué)生對(duì)某個(gè)節(jié)日感興趣，但表現(xiàn)出延緩搜索的狀態(tài)。那么，教師就可基于語(yǔ)篇設(shè)計(jì)相應(yīng)的活動(dòng)，了解學(xué)生處于當(dāng)前認(rèn)同水平的具體導(dǎo)因，并有針對(duì)性地幫助學(xué)生了解該節(jié)日的文化內(nèi)涵。同時(shí)，通過(guò)中外文化對(duì)比，學(xué)生還能了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界文化中的地位，從而樹(shù)立文化自信、增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同。

3. 教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)：教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)建議與文化意識(shí)學(xué)段目標(biāo)相關(guān)聯(lián)。以一篇以“I Love China”為題、介紹不同顏色所象征的中國(guó)特征的語(yǔ)篇為例，教師可將文化意識(shí)培養(yǎng)的三維目標(biāo)與英語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)的三個(gè)層次進(jìn)行整合，設(shè)計(jì)逐層遞進(jìn)的教學(xué)目標(biāo)。比如，引導(dǎo)學(xué)生獲取和梳理語(yǔ)篇中不同顏色所代表的中國(guó)特點(diǎn)；繪制以“五彩中國(guó)”為主題的思維導(dǎo)圖，并借助導(dǎo)圖復(fù)述語(yǔ)篇；小組討論，并豐富代表中國(guó)的顏色，將“五彩中國(guó)”思維導(dǎo)圖進(jìn)行拓展并向全班作介紹?？偟膩?lái)說(shuō)，以上目標(biāo)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了文化意識(shí)學(xué)段目標(biāo)的層次性和遞進(jìn)性，有助于教師圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)將目標(biāo)具體化和指向化。

4. 活動(dòng)設(shè)計(jì)：仍以“I Love China”語(yǔ)篇教學(xué)為例，教師可在引入環(huán)節(jié)創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)計(jì)親歷與描述類(lèi)活動(dòng)，如討論本屆奧運(yùn)會(huì)中國(guó)運(yùn)動(dòng)員的服裝顏色。然后，設(shè)計(jì)思考與闡述類(lèi)活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)篇閱讀，了解中國(guó)呈現(xiàn)的不同顏色，探索顏色所蘊(yùn)含的意義，通過(guò)繪制“五彩中國(guó)”思維導(dǎo)圖等方法建構(gòu)結(jié)構(gòu)化知識(shí)。接下來(lái)，設(shè)計(jì)比較與分析類(lèi)活動(dòng)，如引導(dǎo)學(xué)生將自己選擇的隊(duì)服顏色與本屆奧運(yùn)會(huì)上中國(guó)隊(duì)的服裝顏色相比較，并對(duì)比和分析其他國(guó)家代表隊(duì)的服裝顏色及其寓意，從而加深對(duì)顏色和國(guó)家文化相關(guān)性的深入理解。最后，設(shè)計(jì)反思與重構(gòu)活動(dòng)，如引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組討論，拓展思維導(dǎo)圖，并基于導(dǎo)圖結(jié)果為下一屆奧運(yùn)健兒設(shè)計(jì)服裝色。

結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前，將國(guó)家認(rèn)同教育融入義務(wù)教育課程教學(xué)是時(shí)代所需、政策所向。英語(yǔ)課程包含了豐富的文化內(nèi)容，是開(kāi)展國(guó)家認(rèn)同教育的重要途徑之一。筆者認(rèn)為，英語(yǔ)教師應(yīng)在英語(yǔ)教學(xué)中將國(guó)家認(rèn)同教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)有機(jī)融合，根據(jù)《課標(biāo)》理念，參考本文提出的語(yǔ)篇研讀、學(xué)情分析、目標(biāo)設(shè)計(jì)和活動(dòng)設(shè)計(jì)思路，深挖語(yǔ)篇中的國(guó)家認(rèn)同要素，讓學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入和廣泛探索，增進(jìn)國(guó)家認(rèn)同感和文化自信。

* 本文系北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)大中小學(xué)外語(yǔ)國(guó)家教材建設(shè)重點(diǎn)研究基地項(xiàng)目成果。

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作者簡(jiǎn)介

敖娜仁圖雅 教育學(xué)博士，首都師范大學(xué)教師教育學(xué)院碩士生導(dǎo)師。

鄔文舒 北京第五中學(xué)通州校區(qū)英語(yǔ)教師。