守正創(chuàng)新是堅持和發(fā)展馬克思主義的本質(zhì)要求

黨的二十屆三中全會明確指出，進一步全面深化改革、推進中國式現(xiàn)代化要總結和運用改革開放以來特別是新時代全面深化改革的寶貴經(jīng)驗，貫徹包括“堅持守正創(chuàng)新”在內(nèi)的“六個堅持”原則。黨的二十大報告以“六個必須堅持”概括了習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，作為開辟馬克思主義中國化時代化新境界的根本遵循?！氨仨殘猿质卣齽?chuàng)新”是其中一個重要方面?；赝倌暾鞒蹋袊伯a(chǎn)黨始終以守正創(chuàng)新推進理論創(chuàng)新和實踐發(fā)展。特別是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬列主義基本原理，提煉中國革命和建設經(jīng)驗，形成毛澤東思想，指引中國共產(chǎn)黨領導人民創(chuàng)造了新民主主義革命、社會主義革命和建設的偉大成就。進入新時代，國際國內(nèi)形勢深刻變化，改革發(fā)展穩(wěn)定任務艱巨，矛盾風險挑戰(zhàn)錯綜復雜，治國理政考驗長期存在，一系列重大時代課題亟須從理論和實踐上做出回答。以習近平同志為核心的黨中央不斷汲取中國共產(chǎn)黨人在堅持守正創(chuàng)新歷程中凝結的智慧和經(jīng)驗，持續(xù)推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新，以新的理論指導新的實踐，團結帶領中國人民奮力奪取全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新勝利。

一、中國共產(chǎn)黨人在“守正”中推進革命新發(fā)展

守馬克思主義基本原理之正。“守正”即恪守正道，遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律。中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導思想，共產(chǎn)黨人的“守正”首先守的是馬克思主義基本原理之正。［1］37-41毛澤東注重保持對馬克思主義的守正態(tài)度，他在《反對本本主義》中指出，馬克思主義“在我們的實踐中，在我們的斗爭中，證明了是對的。我們的斗爭需要馬克思主義”［2］111；他在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》中強調(diào)，馬克思主義是“放之四海而皆準”的理論，一切共產(chǎn)黨員都必須加強研究學習；在1957年中共全國宣傳工作會議上他提到，“馬克思主義的基本原則又是不能違背的，違背了就要犯錯誤”［3］281。守馬克思主義基本原理之正，核心是守馬克思主義立場觀點方法之正。毛澤東撰寫的《實踐論》堅持馬克思主義實踐觀，《關心群眾生活，注意工作方法》站穩(wěn)馬克思主義人民立場，《中國社會各階級的分析》體現(xiàn)馬克思主義階級觀，《矛盾論》闡述馬克思主義的辯證法，《唯心歷史觀的破產(chǎn)》捍衛(wèi)了馬克思主義唯物史觀。毛澤東始終堅持以馬克思主義為指導，推動理論和實踐的發(fā)展。

守社會主義道路之正。“守正”即在方向道路等根本性問題上旗幟鮮明，毫不動搖。方向決定道路，道路決定命運。毛澤東的“守正”體現(xiàn)在堅持走社會主義道路，確保中國革命和建設始終朝著社會主義的方向穩(wěn)步前進。革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東堅守社會主義信念，無論是在《中國共產(chǎn)黨在抗日時期的任務》中提及“共產(chǎn)黨人決不拋棄其社會主義和共產(chǎn)主義的理想”［2］259，還是在《論聯(lián)合政府》中指出，“我們的將來綱領或最高綱領，是要將中國推進到社會主義社會和共產(chǎn)主義社會去的”［4］1059，始終強調(diào)新民主主義革命的最終目的是向社會主義轉變。革命勝利前夕，面對中國向何處去的問題，毛澤東在《論人民民主專政》中打破第三條道路的幻想，揭示只有中國共產(chǎn)黨領導的人民民主專政這一條道路才是解決中國一切問題的正確方向，中國人必將倒向社會主義一邊。新中國成立后，毛澤東領導中國共產(chǎn)黨進行社會主義建設，用事實說明“只有社會主義能夠救中國”。

守無產(chǎn)階級政黨本色之正?！笆卣奔粗τ谡厩逶矗瘫九嘣?。先進性和純潔性是無產(chǎn)階級政黨的本色，決定了無產(chǎn)階級政黨的領導地位。毛澤東十分重視中國共產(chǎn)黨的自身建設，堅持和鞏固黨的全面領導不動搖。從《古田會議決議》糾正紅四軍黨內(nèi)的非無產(chǎn)階級思想，到《反對本本主義》同黨內(nèi)教條主義錯誤思想作斗爭，從《反對自由主義》克服黨員干部思想上的不正之風，到《改造我們的學習》《整頓黨的作風》《反對黨八股》清理主觀主義、宗派主義和黨八股的影響，毛澤東通過開展積極的黨內(nèi)思想斗爭，確保中國共產(chǎn)黨不變質(zhì)，不變色，不變味。在毛澤東看來，中國共產(chǎn)黨肩負著歷史賦予的使命和人民賦予的重托，守無產(chǎn)階級政黨本色之正是對黨的性質(zhì)宗旨、理想信念和初心使命的堅守，是把黨建設得更加堅強有力的前提，終極旨趣是確保中國共產(chǎn)黨始終成為領導民族復興偉業(yè)的核心力量。

二、中國共產(chǎn)黨人在“創(chuàng)新”上實現(xiàn)革命新作為

創(chuàng)馬克思主義中國化之新。在如何對待和運用馬克思主義的問題上，幼年時期的中國共產(chǎn)黨也曾固步自封。20世紀30年代前后黨內(nèi)盛行的馬克思主義教條化錯誤傾向一度使中國革命陷入困境。毛澤東堅持在“守正”基礎上“創(chuàng)新”，推動馬列主義與中國革命、建設實踐相結合，實現(xiàn)馬克思主義中國化的重大理論創(chuàng)新。1930年5月，毛澤東率先提出“馬克思主義的‘本本’是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合”［2］111，嘗試沖破黨內(nèi)教條主義束縛，邁出馬克思主義中國化堅實步伐。遵義會議后，毛澤東相繼發(fā)表《實踐論》《矛盾論》等文章，從哲學高度論證馬克思主義中國化的必要性。1938年9月，毛澤東在中共六屆六中全會上強調(diào)：“馬克思主義必須和我國的具體特點相結合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)?！保?］534第一次明確提出“馬克思主義中國化”的科學命題。為推動全黨確立馬列主義基本原理同中國革命實踐相結合的原則，1942年，毛澤東領導開展全黨范圍的整風運動，從思想理論層面清除對待馬克思主義的“左”右傾錯誤。中共七大則明確指出：“毛澤東思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想?！保?］333毛澤東思想被確立為黨的指導思想，是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。

創(chuàng)中國革命和建設道路之新。毛澤東在將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的過程中，科學回答了中國革命和建設的一系列重大問題。關于如何進行革命，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人從“以城市為中心”轉而向農(nóng)村進軍，創(chuàng)造性地開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的革命新道路。毛澤東在《星星之火，可以燎原》中闡述了“工農(nóng)武裝割據(jù)思想”，在《新民主主義論》中分析了中國社會和各階級狀況，明確中國革命的基本問題，提出中國革命必經(jīng)新民主主義革命而走向社會主義。中國共產(chǎn)黨沿著正確革命道路推翻了三座大山，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放。新中國成立后，毛澤東繼續(xù)發(fā)揚創(chuàng)新精神，找到了社會主義建設的正確道路。從全面學習蘇聯(lián)轉向“以蘇為鑒”，《論十大關系》《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾》對適合中國國情的發(fā)展道路進行初步探索，擘畫了四個現(xiàn)代化的宏偉目標。毛澤東在理論和實踐上的獨創(chuàng)性成果，為中國特色社會主義道路的開辟奠定了基礎，積累了經(jīng)驗。

創(chuàng)黨的建設偉大工程之新。在農(nóng)民黨員占主要成分的革命時期和全國范圍執(zhí)政的建設時期，建設一個什么樣的黨、怎樣建設黨，是中國共產(chǎn)黨必須回答的重大課題。毛澤東創(chuàng)造性地將黨的建設作為一項偉大的工程，豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學說。從《古田會議決議》提出“思想建黨、政治建軍”原則和黨內(nèi)思想教育的18種方法，到延安整風運動強調(diào)“懲前毖后，治病救人”方針，確定批評與自我批評、大規(guī)模集中式馬克思主義思想教育的整風方法，毛澤東對加強黨的自身建設進行了不懈探索。1939年10月，毛澤東撰寫《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》，正式提出黨的建設是中國革命的三個基本問題之一，闡明了黨的建設的總任務，強調(diào)要從思想、政治、組織上進行黨的建設，首次稱之為“偉大的工程”。圍繞黨的建設新要求，毛澤東在《論聯(lián)合政府》中概括了中國共產(chǎn)黨的“三大作風”，在解放區(qū)領導開展土改整黨運動，在黨的七屆二中全會上提出“兩個務必”，在“窯洞對”中以“讓人民來監(jiān)督政府”作為跳出歷史周期率的答案，在離開西柏坡赴北平的路上感慨“今天是進京趕考的日子”，新中國成立后面對黨的執(zhí)政考驗掀起了整風和整黨運動、“三反”“五反”運動。毛澤東關于黨的建設的實踐與理論創(chuàng)新，不僅增強了黨的領導力和凝聚力，亦為黨引領偉大事業(yè)發(fā)展奠定了堅實基礎。

三、以早期共產(chǎn)黨人守正創(chuàng)新歷史經(jīng)驗

創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)

守正創(chuàng)新要強化理論武裝，堅定理論自信。馬克思主義是被實踐證明了的科學理論，是中國共產(chǎn)黨必須始終遵循的指導思想。習近平總書記多次強調(diào)：“守正，就不能偏離馬克思主義?！保?］9做到守正創(chuàng)新，就要加強對馬克思主義基本理論的學習。堅持讀原著、學原文、悟原理，將馬克思主義轉化為認識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強大思想武器，并在學習中樹立馬克思主義信仰，推進馬克思主義中國化時代化。黨的理論創(chuàng)新每前進一步，理論武裝就要跟進一步。習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。新時代共產(chǎn)黨人的守正創(chuàng)新，必須自覺用這一重要思想武裝頭腦，全面領會黨的創(chuàng)新理論最新成果的科學體系、精髓要義、實踐要求，在真學真信真用、學懂弄通做實上下功夫。理論上的清醒才能帶來理論自信。要想實現(xiàn)守正創(chuàng)新，就須通過強化理論武裝，深刻感悟和把握馬克思主義的真理力量，進而牢固樹立馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，增進對黨的創(chuàng)新理論的“四個認同”，激發(fā)理論創(chuàng)新的內(nèi)生動力。［8］1-9

守正創(chuàng)新要立足新的實踐，把握時代特點。黨的二十屆三中全會通過的《中共中央關于進一步全面深化改革、推進中國式現(xiàn)代化的決定》強調(diào)：“緊跟時代步伐，順應實踐發(fā)展，突出問題導向，在新的起點上推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新?！保?］根據(jù)實際情況運用馬克思主義，按照實踐要求創(chuàng)新馬克思主義。實踐是運動發(fā)展的，時代也在前進變化，做到守正創(chuàng)新，必須牢牢把握中國特色社會主義新時代的歷史方位，立足中華民族偉大復興新征程的實踐要求。中國共產(chǎn)黨人只有扎根新時代的偉大實踐，在實踐中運用馬克思主義分析時代特征，洞察時代大勢，才能推進符合中國實際和時代要求的理論創(chuàng)新。新時代以來，以習近平同志為核心的黨中央堅持以守正創(chuàng)新作為進一步全面深化改革的路徑和方法，在實踐中著眼解決新時代改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的實際問題，進而在新的歷史篇章上書寫新的實踐成就，實現(xiàn)理論和實踐創(chuàng)新的雙向互動。

守正創(chuàng)新要博采眾長，突出自我革命。中國共產(chǎn)黨在推進守正創(chuàng)新的歷程中，堅持以兼容并蓄的態(tài)度吸收借鑒其他優(yōu)秀理論成果，同時以積極的黨內(nèi)思想斗爭回擊錯誤思潮的挑戰(zhàn)。守正創(chuàng)新，就是要加強對外文化交流與合作，主動學習借鑒人類一切優(yōu)秀文明成果，從中獲得啟發(fā)，為我所用。但我們必須清醒認識到，隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，國內(nèi)外各種錯誤思想不斷侵蝕黨的肌體，中國共產(chǎn)黨長期面臨“四大考驗”和“四大危險”。新時代共產(chǎn)黨人要實現(xiàn)守正創(chuàng)新，就須勇于進行自我革命，同一切影響黨的先進性、純潔性的問題作堅決斗爭，實現(xiàn)自我凈化、自我提高。［10］63-69黨的十八大以來，習近平總書記親自謀劃、親自部署、親自推進黨風廉政建設和反腐敗斗爭，反腐敗斗爭取得壓倒性勝利，反腐敗斗爭成果全面鞏固。事實證明，只有不斷滌除黨內(nèi)存在的各種錯誤傾向和問題，才能掃清馬克思主義中國化時代化的障礙，在“兩個結合”中堅持和發(fā)展馬克思主義。

習近平總書記指出：“我們從事的是前無古人的偉大事業(yè)，守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤，創(chuàng)新才能把握時代、引領時代。”［11］20守正創(chuàng)新是中國共產(chǎn)黨不斷推進馬克思主義中國化時代化的方法論，是貫穿中國共產(chǎn)黨奮斗歷程的思想方法和工作方法。100多年來，中國共產(chǎn)黨之所以能夠歷經(jīng)艱辛成就輝煌，就在于始終堅持守正與創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界，用科學理論引領偉大事業(yè)。新時代新征程，繼續(xù)推進“兩個結合”，解放思想，實事求是，守正創(chuàng)新，我們就一定能夠進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興提供強大動力。

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（馮兵，四川大學馬克思主義學院教授、博士生導師，四川省中國特色社會主義理論體系研究中心特約研究員；鐘以瑞，四川大學馬克思主義學院博士研究生）

責任編輯：戴群英