西南邊疆地區(qū)高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)文化向度

摘" 要：西南邊疆地區(qū)高校因地域特質(zhì)、多民族聚居、跨境民族等特性，在鑄牢中華民族共同體意識(shí)進(jìn)程中面臨著文化認(rèn)知偏差、近代國(guó)家文化意識(shí)不足、互聯(lián)網(wǎng)不良文化傾向影響等文化挑戰(zhàn)。西南邊疆地區(qū)高校需要堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承紅色文化、弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化等文化邏輯指向，采取建好鑄牢中華民族共同體意識(shí)的文化主陣地、開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)的“三進(jìn)”工作、遵循鑄牢中華民族共同體意識(shí)的文化規(guī)律等路徑，才能為西南邊疆鑄牢中華民族共同體意識(shí)貢獻(xiàn)智慧和力量。

關(guān)鍵詞：西南邊疆地區(qū)高校；中華民族共同體意識(shí)教育；文化指向

中圖分類(lèi)號(hào)：G641" " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " 文章編號(hào)：1673-7164（2024）33-0167-04

西南邊疆地區(qū)高校地處多民族、多文化、跨境民族的交匯地，是多民族文化交流、交融、交鋒的重鎮(zhèn)，且仍面臨民族分裂主義勢(shì)力、宗教極端主義勢(shì)力、恐怖主義勢(shì)力的威脅。區(qū)域的獨(dú)特性致使西南邊疆地區(qū)高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育既有得天獨(dú)厚的文化稟賦優(yōu)勢(shì)，又面臨著各種各樣的文化滲透、文化侵略、文化蠱惑等文化挑戰(zhàn)。

因此，西南邊疆地區(qū)高校作為特定區(qū)域的文化重鎮(zhèn)，必須要聚焦鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的文化挑戰(zhàn)，發(fā)揮文化稟賦優(yōu)勢(shì)，將文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的源頭活水，推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育高質(zhì)量發(fā)展，方能在培育肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興重任時(shí)代新人的進(jìn)程中建功立業(yè)。

一、西南邊疆地區(qū)高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的文化挑戰(zhàn)

西南邊疆地區(qū)高校因所屬地域、院校屬性、教育交流、科技發(fā)展等因素影響，師生群體在中華民族共同體意識(shí)教育中會(huì)面臨各種錯(cuò)綜復(fù)雜文化思潮的挑戰(zhàn)。境內(nèi)外民族分裂主義勢(shì)力、宗教極端主義勢(shì)力、恐怖主義勢(shì)力等，也利用西南邊疆地區(qū)高校的區(qū)域性、民族性、教育國(guó)際性、交往頻繁性等因素，散布民族矛盾、民族分裂的歪理邪說(shuō)，企圖引發(fā)民族紛爭(zhēng)，消解中華民族共同體意識(shí)，削弱中華民族的向心力凝聚力，從而達(dá)到其坐收漁翁之利的陰險(xiǎn)目的，致使西南邊疆地區(qū)高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育面臨著嚴(yán)峻的文化挑戰(zhàn)。

（一）文化認(rèn)知偏差形成的挑戰(zhàn)

中華民族共同體意識(shí)是建立在各民族廣泛的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生活等方面的基礎(chǔ)上?！俺街袊?guó)國(guó)內(nèi)各民族的中華民族共同體，不僅涉及個(gè)體的成員之間的接觸或是想象的問(wèn)題， 還涉及不同民族的成員之間是否存在交往交流交融的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。”［1］但是，因地域、生活方式、生產(chǎn)方式、思維方式、社會(huì)交往方式等差異，個(gè)體乃至特定區(qū)域生活的群體存在注重“自我”文化而忽視“他者”、注重多元文化而忽視一體文化的差異，從而忽略了鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的一體性文化的底色。西南邊疆地區(qū)高校因其校址的地域性、師生群體的民族性、世俗生活影響的全面性等影響，一般會(huì)將學(xué)校地域性文化、民族性文化作為學(xué)校的文化優(yōu)勢(shì)，從而遮蔽或消解了中華民族共同體意識(shí)的文化底蘊(yùn)。一些少數(shù)民族學(xué)生具有濃厚的民族意識(shí)和民族自尊心，他們往往關(guān)注本民族的文化并可能過(guò)分關(guān)注或放大民族間文化差異，形成文化認(rèn)知偏差，導(dǎo)致本民族意識(shí)往往強(qiáng)于中華民族意識(shí)，造成中華民族共同體意識(shí)認(rèn)知模糊。

（二）近代國(guó)家文化意識(shí)缺失的挑戰(zhàn)

近代中國(guó)軍閥割據(jù)的混亂政局，致使各少數(shù)民族群眾缺乏國(guó)家意識(shí)，也阻礙了中華民族共同體意識(shí)的發(fā)展。政局混亂迫使一些抵邊村群眾移居鄰國(guó)，從而形成“兩棲”國(guó)民以及跨境民族現(xiàn)象，如，云南省的景頗族和緬甸的景頗族，廣西壯族自治區(qū)的京族和越南的京族。積貧積弱的近代中國(guó)缺乏強(qiáng)大的國(guó)家力量保護(hù)西南邊疆的民眾，致使他們體會(huì)不到國(guó)家的保護(hù)和自身作為國(guó)家公民的文化自尊，造成近代中國(guó)的西南邊疆民眾只能依賴(lài)于家族、民族或土司的庇護(hù)，漸而形成濃厚的家族文化、民族文化或土司文化，進(jìn)而國(guó)家文化意識(shí)缺失。中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)施民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮的政策，推動(dòng)民族區(qū)域自治制度、富民興邊行動(dòng)等，西南邊疆民眾的中華民族共同體意識(shí)有了很大提升。但散落于鄰國(guó)的宗族文化、民族文化、土司文化仍通過(guò)各種途徑影響西南邊疆民眾，形成了阻撓西南邊疆地區(qū)高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的無(wú)形阻力。

（三）互聯(lián)網(wǎng)不良文化傾向的挑戰(zhàn)

當(dāng)代大學(xué)生是“網(wǎng)絡(luò)原住民”，是網(wǎng)絡(luò)文化重要的生產(chǎn)者和傳播者，也是網(wǎng)絡(luò)文化重要的消費(fèi)群體。社交媒體在大學(xué)生群體中的廣泛應(yīng)用，將他們淹沒(méi)于海量信息。西南邊疆地區(qū)高校的大學(xué)生群體因高校區(qū)域特性，容易通過(guò)網(wǎng)絡(luò)通信軟件獲取鄰國(guó)各種各樣的網(wǎng)絡(luò)文化。由于鄰國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化的制作主體、傳播主體的多元性和復(fù)雜性，其中極易裹挾著宗教極端主義、民族分裂主義、暴力恐怖主義等內(nèi)容。例如，通過(guò)宣揚(yáng)各種封建迷信思想，炒作西南邊疆的社會(huì)熱點(diǎn)和群體事件，歪曲中華民族歷史，丑化中華民族英雄，詆毀中國(guó)特色社會(huì)主義制度，挑撥文化沖突和民族沖突等方式，試圖動(dòng)搖中華民族共同體的根基。此外，西南邊疆地區(qū)高校有來(lái)自鄰國(guó)的僑生班以及留學(xué)生，致使西南邊疆地區(qū)高校師生具有更多接觸境外網(wǎng)絡(luò)文化的機(jī)會(huì)，有的網(wǎng)絡(luò)文化與中華民族共同體意識(shí)背道而馳，是西南邊疆地區(qū)高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的頑固阻力。

二、西南邊疆地區(qū)高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的文化指向

費(fèi)孝通先生曾說(shuō)：“中華民族作為一個(gè)自覺(jué)的民族實(shí)體，是近百年來(lái)中國(guó)和西方列強(qiáng)對(duì)抗中出現(xiàn)的。”［2］西南邊疆是中國(guó)眾多民族匯聚一體的特殊區(qū)域，近代以來(lái)一直是抗擊外來(lái)侵略的重要前沿陣地，留下許多彰顯中華民族萬(wàn)眾一心和并肩抗敵的文化遺產(chǎn)。西南邊疆地區(qū)高校作為西南邊疆重要的文化重鎮(zhèn)和教育陣地，肩負(fù)著鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育和促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)發(fā)展的重要任務(wù)，必須要充分發(fā)揮文化的引領(lǐng)、熏陶、滋養(yǎng)、規(guī)制、教育等功能，挖掘西南邊疆的文化遺產(chǎn)構(gòu)筑中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值意蘊(yùn)，遵循中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的文化邏輯，積極推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育，構(gòu)筑起中華民族偉大復(fù)興的文化屏障。

（一）發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族文化的核心和精髓，是中華民族的智慧結(jié)晶，是中華兒女在漫長(zhǎng)的社會(huì)實(shí)踐中形成和發(fā)展的文化成果，是多元文化邁向一體文化的文化精華。西南邊疆各個(gè)民族群眾在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的進(jìn)程中形成的璀璨文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要部分。《漢書(shū)·地理志》記載，漢武帝元鼎六年，朝廷設(shè)置“合浦郡”，并將其作為始發(fā)港，與東南亞各國(guó)海上交通往來(lái)頻繁?！睹魇贰酚涊d：“云南諸土官，知詩(shī)書(shū)，好禮守義，以麗江木氏為首云?！保?］近代以來(lái)，西南邊疆民眾更是為了國(guó)家和民族尊嚴(yán)，不惜與殖民主義者進(jìn)行殊死抗?fàn)?。《班洪抗英紀(jì)實(shí)》記載：“寧可血流成河，斷不可做英帝國(guó)之奴隸；即剩一槍一弩，一婦一孺，頭顱可碎，此心不渝。”［4］彰顯了西南邊疆民眾寧死不屈的家國(guó)情懷。據(jù)此可知，西南邊疆盡管處江湖之遠(yuǎn)，但仍然具有深厚的中華文化底蘊(yùn)，還將忠君、愛(ài)國(guó)、孝悌、團(tuán)結(jié)等文化理念深入各村屯寨壩。西南邊疆地區(qū)高校要立足西南邊疆歷史發(fā)展的文化邏輯，挖掘和整理西南邊疆文化稟賦，使之成為鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的文化養(yǎng)料。

（二）傳承和弘揚(yáng)紅色文化指向

紅色文化是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的偉大進(jìn)程共同創(chuàng)造。是具有鮮明的中國(guó)特色，蘊(yùn)含著豐富革命精神和厚重歷史文化內(nèi)涵的先進(jìn)文化。西南邊疆擁有扎西會(huì)議舊址、西南聯(lián)大舊址、普洱民族團(tuán)結(jié)誓詞碑、中國(guó)紅軍第八軍革命紀(jì)念館、百色起義紀(jì)念館、法卡山精神、老山精神等豐富的紅色文化資源。這些紅色文化資源彰顯了西南邊疆人民群眾為國(guó)家和中華民族的發(fā)展和尊嚴(yán)而艱苦奮斗的寶貴精神，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育重要的文化素材。西南邊疆地區(qū)高校作為西南邊境地區(qū)的教育重鎮(zhèn)，肩負(fù)著“為黨育人、為國(guó)育才”的神圣職責(zé)，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的主力軍。因此，西南邊疆地區(qū)高校要主動(dòng)挑起鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的重?fù)?dān)，組織力量整合和詮釋西南邊疆紅色文化，鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的價(jià)值意蘊(yùn)，闡明西南邊疆紅色文化在鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的輝煌歷程和光輝成就，切實(shí)肩負(fù)起西南邊疆地區(qū)高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的重?fù)?dān)。

（三）堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化指向

西南邊疆各族人民群眾在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，涌現(xiàn)過(guò)許多社會(huì)主義建設(shè)的勞動(dòng)模范、先進(jìn)個(gè)人和先進(jìn)集體，鑄就了既汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華又吸收紅色革命文化精髓的社會(huì)主義先進(jìn)文化。西南邊疆社會(huì)主義先進(jìn)文化反映了西南邊疆各族人民凝心聚力建設(shè)社會(huì)主義的文化情懷，彰顯了西南邊疆各族人民為建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家而奮力拼搏的寶貴精神。西南邊疆地區(qū)高校要以高度的文化自覺(jué)，充分發(fā)揮高校在以文化人和以文育人中的獨(dú)特功能，積極搜集西南邊疆社會(huì)主義先進(jìn)文化的代表人物，尤其是在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和獻(xiàn)身民族地區(qū)發(fā)展的典型人物。將他們的先進(jìn)事跡和光輝業(yè)績(jī)文化符號(hào)化，使之成為西南邊疆地區(qū)高校鑄牢中華民族共同體教育的寶貴資源。充分發(fā)揮西南邊疆地區(qū)高校的人才密集地、智力集中地、科技聚集地、文化主陣地優(yōu)勢(shì)，多種方式推廣和宣傳西南邊疆先進(jìn)文化，使之成為西南邊疆人民群眾耳熟能詳和喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化形態(tài)，激發(fā)西南邊疆人民群眾的國(guó)家和中華民族自豪感、認(rèn)同感。

三、西南邊疆地區(qū)高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的文化路徑

西南邊疆地區(qū)高校是加強(qiáng)西南邊疆人民群眾中華文化教育、鞏固中華文化記憶、展示和傳播中華文化形象的橋頭堡，更是擴(kuò)大中華民族文明影響力的主陣地。因此，西南邊疆地區(qū)高校要充分發(fā)揮西南邊疆的區(qū)位優(yōu)勢(shì)、文化優(yōu)勢(shì)、政策優(yōu)勢(shì)，積極參與西南邊疆民族交流交往交融的文化場(chǎng)館所園建設(shè)，努力從多角度詮釋西南邊疆各少數(shù)民族和中華民族的關(guān)系、闡明西南邊疆各少數(shù)民族和國(guó)家的關(guān)系。采用有形有感有效的文化路徑培育中華民族共同體意識(shí)，是近百年來(lái)中國(guó)和西方列強(qiáng)對(duì)抗而形成和發(fā)展起來(lái)的氛圍。要樹(shù)立主動(dòng)作為的文化自覺(jué)意識(shí)、建設(shè)文化主陣地、開(kāi)展“八進(jìn)”文化工作等路徑，切實(shí)推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意教育的工作。

（一）建好鑄牢中華民族共同體意識(shí)的文化主陣地

西南邊疆地區(qū)高校匯聚來(lái)自全國(guó)各地不同民族和不同文化背景的大學(xué)生，他們來(lái)到西南邊疆地區(qū)高校后，便置身于與他們?cè)械奈幕尘安幌嗨粕踔廉愘|(zhì)性的文化場(chǎng)域中。文化場(chǎng)域不僅是指人們開(kāi)展文化活動(dòng)的場(chǎng)所，更是指不同文化背景的人基于不同的社會(huì)角色相互交往而產(chǎn)生的文化關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。學(xué)校要利用自身優(yōu)勢(shì)，切實(shí)肩負(fù)起鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重任。西南邊疆地區(qū)高校要利用學(xué)校的校史館、紀(jì)念館、紅色育人基地等場(chǎng)館所對(duì)學(xué)生進(jìn)行家國(guó)情懷教育，以有形的器物文化方式幫助大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的國(guó)家觀和民族觀。搜集各個(gè)民族代表性節(jié)日，積極探索、建立和完善能促進(jìn)異質(zhì)性文化背景者交往交流交融的文化場(chǎng)域互動(dòng)規(guī)劃，利用高校所在地舉辦傳統(tǒng)節(jié)日期間組織學(xué)生表演各個(gè)民族代表性民族節(jié)目，讓西南邊疆地區(qū)高校成為民族文化匯聚的場(chǎng)域，增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感和中華民族認(rèn)同感，形成堅(jiān)定的中華民族共同體意識(shí)。

（二）開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)“三進(jìn)”工作

從鑄牢中華民族共同體意識(shí)的載體和媒介看，教材、課堂是高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)的主載體，必須要發(fā)揮教材和課堂的教育價(jià)值，將中華民族共同體意識(shí)貫穿于教材和課堂中，成為高校開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的有效路徑。因此，西南邊疆地區(qū)高校要秉持立足邊疆、守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)的理念。在講授好思想政治理論課程的基礎(chǔ)上，將鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入課件、教案、課堂、試題中，讓中華民族共同體意識(shí)如春風(fēng)細(xì)雨般“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地進(jìn)入大學(xué)生頭腦，成為他們?nèi)沼枚挥X(jué)的社會(huì)實(shí)踐價(jià)值指向，在學(xué)生的主觀世界鑄牢中華民族共同體意識(shí)的“隱形長(zhǎng)城”。

此外，高校創(chuàng)新鑄牢中華民族共同體意識(shí)的教育形式，開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)和邊疆安全問(wèn)題一體化研究，豐富中華民族共同體意識(shí)“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”的形式，以“為黨育人、為國(guó)育才”，增強(qiáng)師生中華民族共團(tuán)體意識(shí)，提高他們捍衛(wèi)中華民族共同體利益的能力。

（三）遵循鑄牢中華民族共同體意識(shí)的文化規(guī)律

文化是民族凝聚力和向心力的源泉，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的利器。西南邊疆地區(qū)高校是西南邊疆的文化重鎮(zhèn)，要遵循西南邊疆民族文化、主流文化、多元文化并存和發(fā)展的規(guī)律，發(fā)揮西南邊疆豐富多彩的文化稟賦，夯實(shí)西南邊疆鑄牢中華民族共同體意識(shí)的文化基礎(chǔ)。同時(shí)，要堅(jiān)持西南邊疆經(jīng)濟(jì)生活多樣化、人民群眾文化需求多樣化、文化生產(chǎn)和文化發(fā)展多樣化的文化理念，科學(xué)厘清主流文化和非主流文化、民族文化和世界文化、傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化、物質(zhì)文化和精神文化、校園文化和校外文化、邊關(guān)文化和內(nèi)地文化等各自獨(dú)特的文化魅力。通過(guò)發(fā)揮文化主體自覺(jué)性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性、人文性?xún)?yōu)勢(shì)，促使各類(lèi)文化成為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的持續(xù)動(dòng)力。

四、結(jié)語(yǔ)

西南邊疆地區(qū)高校位于多民族、多文化、跨境民族的交集區(qū)域，特殊的區(qū)域性決定西南邊疆地區(qū)高校在鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育中，必然面臨更復(fù)雜、更激烈、更危險(xiǎn)的文化挑戰(zhàn)?！爸腥A民族共同體意識(shí)是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的思想根基，是中華民族大家庭成員在交往交流交融中，自覺(jué)生成的共識(shí)性?xún)r(jià)值與共鳴性情感”，［5］而文化是凝練共識(shí)性?xún)r(jià)值和培育共鳴性情感的最佳養(yǎng)料。因此，西南邊疆地區(qū)高校要運(yùn)用文化的歷時(shí)性和共時(shí)性特征，發(fā)揮西南邊疆紅色文化、優(yōu)秀民族文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化等文化優(yōu)勢(shì)。以文化人、以文潤(rùn)心、以文培魂，讓文化成為鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的源頭活水。同時(shí)要敢于和善于應(yīng)對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的文化挑戰(zhàn)，對(duì)各種危害中華民族共同體意識(shí)教育的文化挑戰(zhàn)“發(fā)聲亮劍”，切實(shí)擔(dān)負(fù)起鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的重任。

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（責(zé)任編輯：楊毅恒）