初中語文愛國題材古詩詞群文閱讀教學(xué)策略研究

摘 要：古詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧沉淀，以精簡典雅的意蘊展現(xiàn)出中國古代的民族精神和人文內(nèi)涵，具有較高的審美價值及教育意義。愛國題材古詩詞的教學(xué)有利于激發(fā)學(xué)生對古詩詞的熱愛，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷，在初中古詩詞教學(xué)中占有重要地位。本文將群文閱讀應(yīng)用于初中語文愛國題材古詩詞教學(xué)，通過分析目前的教學(xué)現(xiàn)狀，為語文教師提供切實可行的教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：初中語文 愛國題材古詩詞 群文閱讀

一、群文閱讀的內(nèi)涵及價值分析

（一）群文閱讀的內(nèi)涵

群文閱讀是指學(xué)生和教師結(jié)合課內(nèi)教材和課外讀物，圍繞議題進(jìn)行閱讀和集體建構(gòu)，最終達(dá)成共識的教學(xué)過程。該種教學(xué)模式強調(diào)整體性閱讀，倡導(dǎo)學(xué)生在課堂中自主探究，注重學(xué)生自我體驗。群文閱讀的價值在于能夠讓學(xué)生學(xué)會整合事物之間的關(guān)聯(lián)，改變課堂上注重記憶鍛煉的弊端，培養(yǎng)學(xué)生的理解與質(zhì)疑能力，“不能只背零碎知識，而是要看到事物之間的關(guān)聯(lián)。只要學(xué)會整合，那些看似散亂無序的信息便可以提升為系統(tǒng)化的知識”［1］。群文閱讀讓學(xué)生學(xué)會整合信息，明確事物之間的關(guān)聯(lián)，做信息的主人。

（二）群文閱讀應(yīng)用于愛國題材古詩詞教學(xué)的適切性

1. 符合基本學(xué)情

初中生已經(jīng)初步掌握了基本的古詩詞鑒賞能力，并且此階段的學(xué)生的學(xué)習(xí)能力發(fā)展迅速，樂于接受新鮮事物，開展愛國題材古詩詞群文閱讀教學(xué)，可以激發(fā)學(xué)生對語文學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，感悟詩詞魅力。初中生的生活經(jīng)驗不足，缺乏情感經(jīng)驗。通過對不同愛國主題古詩詞的教學(xué)，學(xué)生可以豐富愛國情感體驗，增強憂國憂民、救國報國的大局意識。［2］因此，在現(xiàn)有的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，開展愛國題材古詩詞群文閱讀教學(xué)，發(fā)展學(xué)生的思維邏輯和語文素養(yǎng)是符合初中階段基本學(xué)情的。

2. 符合《課程標(biāo)準(zhǔn)》

愛國題材的古詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，蘊含著深厚的民族精神和家國情懷?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）明確指出：“通過語文學(xué)習(xí)，熱愛國家通用語言文字，熱愛中華文化，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化?！保?］愛國題材古詩詞，如杜甫的《春望》、文天祥的《過零丁洋》、陸游的《示兒》等，都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作。通過群文閱讀，學(xué)生能夠閱讀和積累大量的愛國題材古詩詞，進(jìn)而深入理解詩詞的意境和情感，增強國家認(rèn)同和家國情懷。

二、初中語文愛國題材古詩詞群文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀分析

首先，部分教師雖有群文閱讀意識，但是未能深入厘清群文閱讀的相關(guān)概念，并沒有充分認(rèn)識到自我角色的轉(zhuǎn)變，其教學(xué)模式定位也不符合群文閱讀的特點，依然存在“滿堂灌”的現(xiàn)象。用教師的教代替學(xué)生的自主閱讀，在本質(zhì)上仍是單篇閱讀教學(xué)在數(shù)量上的疊加，與群文閱讀的初衷相違背。

其次，較多教師對議題、選文并沒有進(jìn)行細(xì)致研究，忽視了教學(xué)目標(biāo)、教材和學(xué)生學(xué)情的重要性，不能多角度設(shè)置議題，選擇符合學(xué)段特點和學(xué)生需求的古詩詞。許多教師在教學(xué)過程中僅憑主觀意識操作，僅以愛國情感為選擇標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行詩詞的堆砌，并未考慮其中的邏輯性，依然使用“背誦＋翻譯＋默寫”教學(xué)模式。這導(dǎo)致大多數(shù)初中生對愛國題材古詩詞的學(xué)習(xí)僅停留在淺層理解，即知道詩詞的作者、寫作手法、答題技巧等，但并不能將已有的知識內(nèi)化為自己的情感和實踐能力。

再次，大多數(shù)教師未能意識到集體建構(gòu)的重要性。他們過于強調(diào)個人的專業(yè)發(fā)展和教學(xué)風(fēng)格，忽視了與學(xué)生協(xié)作、共享的優(yōu)勢，不能營造出寬松、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生沒有自主閱讀、討論思考的空間，思維能力就得不到發(fā)展，教師又將如何有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)呢？除此之外，部分教師并不能根據(jù)學(xué)生的興趣開展教學(xué)活動，教學(xué)方式單一導(dǎo)致課堂學(xué)習(xí)枯燥，課下也不夠重視反思評價，學(xué)生得不到及時的反饋，進(jìn)而出現(xiàn)注意力不集中、興趣不高的情況。

三、初中語文愛國題材古詩詞群文閱讀教學(xué)策略

群文閱讀教學(xué)法要求教師不僅要掌握語文學(xué)科的知識，也要懂得運用教育基本理論和方法，選擇最有利于學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式。同時，教師要與時俱進(jìn)更新教育理念，提高自身教學(xué)能力，才能滿足學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的需求。教師應(yīng)尋找教學(xué)的亮點和突破口，積極創(chuàng)設(shè)議題，合理組織文本，在集體構(gòu)建中引領(lǐng)學(xué)生有效學(xué)習(xí)。

（一）精心設(shè)置議題，深入理解愛國題材古詩詞

于澤元等認(rèn)為：“所謂議題，就是一組選文中所蘊含的可以供師生展開議論的話題，一組選文中可以具有一個或者多個議題。”［4］議題是進(jìn)行古詩詞群文閱讀教學(xué)的核心引導(dǎo)力量。議題的開放性和可討論性給予了學(xué)生充足的時間和范圍進(jìn)行自主閱讀，圍繞議題開展品析、比較、聯(lián)想、推理、判斷等教學(xué)活動，有利于激發(fā)并保持學(xué)生的閱讀興趣，使學(xué)生掌握閱讀方法，進(jìn)而提高學(xué)生的閱讀水平和思維品質(zhì)。因此，在教學(xué)實踐中，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合古詩詞的特點合理設(shè)置議題，促使學(xué)生深入理解愛國題材古詩詞的內(nèi)涵，進(jìn)而提升愛國題材古詩詞教學(xué)質(zhì)量。

1. 聚焦意象的議題設(shè)置

古詩詞中的意象是表情達(dá)意的寄托，承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和歷史記憶，被賦予了深厚的思想感情。教師應(yīng)當(dāng)以意象為抓手，設(shè)置議題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩詞意境，體會作者情感。

在愛國題材古詩詞議題的選擇中，教師可圍繞劍、號角、軍營、塞外、沙場、駿馬、弓箭、士兵等軍事意象展開，如辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中的“夢里看劍”“沙場點兵”和《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》里“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的戰(zhàn)斗場面，以及蘇軾《江城子·密州出獵》中表現(xiàn)出的“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的豪邁激憤。這些意象使詞作盡顯血性男兒的力勢美，營造出雄壯的意境，擁有極強的藝術(shù)感染力。由于所處時代背景的不同，學(xué)生很難體會到詞人枕戈寢甲的戰(zhàn)爭生活和愛國情懷。因此，教師可以設(shè)置“兵戈鐵馬中的愛國情懷”議題，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮聯(lián)想和想象，從形象的畫面入手，向抽象的情理過渡，使學(xué)生準(zhǔn)確地解讀古詩詞中的愛國情懷。

2. 聚焦作者的議題設(shè)置

議題的設(shè)置需要立足作者，以作者的人生經(jīng)歷、寫作背景為起點，聚焦詩人的創(chuàng)作風(fēng)格，從而引導(dǎo)學(xué)生體會詞句背后隱藏的深刻內(nèi)涵。

首先，基于同一作者在不同時期或同一時期的不同階段的心境會有一定的差異，其思想感情及人生感悟會產(chǎn)生變化并體現(xiàn)在詩詞當(dāng)中。如辛棄疾的《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》和《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》分別創(chuàng)作于宋孝宗和宋寧宗時期，從詞作的創(chuàng)作風(fēng)格、核心感情等方面來看，有一定相似性，又有一些變化，在課堂教學(xué)中，教師可以設(shè)置“金戈鐵馬酬壯志，稼軒辛詞且說愁”議題，引導(dǎo)學(xué)生自主探索詞作中表達(dá)的情感，同中求異。其次，基于不同作者的古詩詞，如岳飛、陸游與文天祥，同樣是南宋的著名愛國詩人，且都經(jīng)歷了國家的風(fēng)雨飄搖，但他們的創(chuàng)作風(fēng)格大有不同，因此教師可設(shè)置“失意詩人的家國夢”議題，進(jìn)行比較閱讀。再次，教師可以將岳飛與不同朝代的愛國詩人進(jìn)行對比，以“古代先輩的家國情懷”為議題，異中比同，感悟作者對祖國的濃厚情感。

3. 聚焦修辭手法的議題設(shè)置

古詩詞中常見的修辭手法有比喻、夸張、借代、用典、設(shè)問等，這些修辭手法在古詩詞中的廣泛運用豐富了古詩詞語言表達(dá)的多樣性。教師可以聚焦修辭手法設(shè)置議題，有利于引導(dǎo)學(xué)生體會詩詞的感染力和藝術(shù)效果，提升學(xué)生的寫作水平。

用典作為愛國題材古詩詞中常用的修辭手法，多被作者用來表達(dá)思想感情，或表明對生活中某些問題的立場、態(tài)度和愿望等。在課堂教學(xué)中，教師可選取《蜀相》《漁家傲·秋思》《木蘭詩》這三篇不同朝代的詩詞，設(shè)置“追古思今論興衰——典故中的愛國情”議題，采用小組合作探究或者自主閱讀的形式，引導(dǎo)學(xué)生了解作者的生活經(jīng)歷及其所處的時代背景，把握重點難點，厘清詩詞中的典故并體會作者蘊含的愛國情感，總結(jié)作者用典的特性，進(jìn)而積累寫作技巧。

（二）合理組織文本，體悟作者報國之志

群文閱讀強調(diào)文本選擇的豐富性、關(guān)聯(lián)性、嚴(yán)密性。首先，文本的組織應(yīng)注重以教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向，以教材為依據(jù)，重視文本特點。其次，教師需要選擇適合學(xué)生學(xué)情的文本，使閱讀內(nèi)容符合學(xué)生文化背景和學(xué)習(xí)水平，以發(fā)揮群文閱讀的最大價值。

1. 以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)組織文本

無論是單篇教學(xué)，還是群文閱讀教學(xué)，都應(yīng)當(dāng)以實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、發(fā)展學(xué)生能力為主旨。教師應(yīng)依據(jù)課程目標(biāo)，立足發(fā)展學(xué)生語文核心素養(yǎng)的需求組織選文并開展教學(xué)活動。

但部分教師選擇文本只為體現(xiàn)群文閱讀這一教學(xué)方法，并未考慮教學(xué)目標(biāo)。教師必須改變這種“方法先行”的教學(xué)觀念，不斷反思課堂教學(xué)目標(biāo)的完成度、文本組織與教學(xué)目標(biāo)的一致程度、教學(xué)目標(biāo)與課程目標(biāo)的吻合程度。在此基礎(chǔ)上，教師應(yīng)注意確保所選用的每一篇古詩詞都要有其獨特的價值，能在與其他選文的優(yōu)化組合中產(chǎn)生新的啟發(fā)意義。在具體教學(xué)中，教師可以參考教材中的單元導(dǎo)語、學(xué)習(xí)提示、積累拓展、思考探究等提示設(shè)置教學(xué)目標(biāo)，并以此為依據(jù)進(jìn)行選文。

2. 以教材為依據(jù)組織文本

教材是教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)所依據(jù)的重要材料，是溝通教與學(xué)的橋梁。教材是對學(xué)科知識的綜合歸納和系統(tǒng)闡述，便于學(xué)生學(xué)習(xí)語言文字，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育社會主義核心價值觀，在學(xué)生的全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)中扮演著重要角色。因此，以教材為依據(jù)，組織文本進(jìn)行群文閱讀教學(xué)，不僅可以提高課堂效率，減輕教師的教學(xué)壓力，而且可以夯實學(xué)生的基礎(chǔ)。

人教版初中語文教材中收錄了大量的愛國題材古詩詞，如《出塞》《春望》《十一月四日風(fēng)雨大作》等，這些經(jīng)典之作蘊含著豐富的愛國主義精神，教師可以選擇其中的核心篇目作為切入點，充分發(fā)揮群文閱讀的優(yōu)勢，通過多角度、多層次地分析、比較，引導(dǎo)學(xué)生體悟其中的愛國情感，保證教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性和連貫性。

3. 以學(xué)生學(xué)情為依據(jù)組織文本

在進(jìn)行愛國題材古詩詞群文閱讀教學(xué)時，選擇適合學(xué)生學(xué)情的文本是關(guān)鍵。這不僅關(guān)乎學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還直接影響到教學(xué)效果。

首先，教師要考慮到學(xué)生的認(rèn)知水平。教師所選擇的古詩詞應(yīng)遵循學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展特點，由淺入深，逐步加深學(xué)生對愛國情感的理解。對于初中生，教師在選擇群文閱讀的文本時，可以從描繪祖國壯麗河山、歌頌民族英雄的古詩詞開始。其次，將學(xué)生的興趣作為選擇文本的重要切入點，選擇學(xué)生感興趣的古詩詞，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，使其更好地參與課堂學(xué)習(xí)活動。再次，教師要考慮學(xué)生的能力，避免選擇過于復(fù)雜或晦澀難懂的古詩詞。最后，教師應(yīng)選擇與學(xué)生生活經(jīng)驗相關(guān)的古詩詞，讓學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識應(yīng)用于生活，正如陶行知所倡導(dǎo)的生活即教育，打通學(xué)校生活和課外生活的壁壘，引導(dǎo)學(xué)生將探究從課堂延伸到課外。

（三）實現(xiàn)集體建構(gòu)，打造民主開放課堂

在實現(xiàn)集體建構(gòu)的過程中，教師要秉持自由民主的觀念，保持課堂教學(xué)的開放性，轉(zhuǎn)換角色，由一座山變?yōu)橐患軜?，由主宰者變?yōu)橐I(lǐng)者、助學(xué)者，與學(xué)生齊頭并進(jìn)，也要站在發(fā)展的角度引導(dǎo)學(xué)生超越材料本身，在教學(xué)中避免灌輸?shù)慕虒W(xué)方式，擺脫功利性、技術(shù)性的桎梏，引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)自我解放，享受閱讀，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生思維能力，進(jìn)而讓師生在相互影響中達(dá)成共贏。

1. 創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)環(huán)境，營造群文閱讀氛圍

營造良好的群文閱讀氛圍離不開師生的共同合作，教師作為助學(xué)者，應(yīng)始終圍繞學(xué)生的興趣愛好設(shè)計教學(xué)活動，在師生合作交流中激發(fā)學(xué)生潛能，提升學(xué)生的閱讀素養(yǎng)。

第一，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)生本環(huán)境。正如王雁玲等所說，“教師以平等的姿態(tài)參與到閱讀、討論中，可作為示范者呈現(xiàn)閱讀、討論的過程，從而激起學(xué)生之間的相互反饋，打破課堂以教師為中心的形態(tài)，充分發(fā)揮合作學(xué)習(xí)的功能”［5］，并以此為基礎(chǔ)展開教學(xué)活動。第二，教師要創(chuàng)設(shè)問題環(huán)境。教師可以通過問題征集的方式提前了解學(xué)生在愛國題材古詩詞學(xué)習(xí)方面的困難，尤其是在創(chuàng)作手法、閱讀技巧等方面，并以其為引賞析詩詞。第三，教師要創(chuàng)設(shè)對話環(huán)境。教師既要鼓勵學(xué)生暢所欲言，又要擇機給予學(xué)生肯定性評價，營造和諧、融洽的氛圍。

2. 注重思維訓(xùn)練，提高整體閱讀水平

群文閱讀作為一種新的教學(xué)方法，目的是引導(dǎo)學(xué)生在自主閱讀、合作探究中學(xué)會閱讀的方法，形成對語文知識體系的認(rèn)識。在實際教學(xué)中，學(xué)生雖然在群文閱讀過程中積極性較高，但課堂結(jié)束之后的實際收獲卻達(dá)不到預(yù)期。首先，教師要幫助學(xué)生明確閱讀目標(biāo)。其次，教師讓學(xué)生帶著問題進(jìn)入閱讀狀態(tài)，先用自己的技巧和方法認(rèn)識文本，形成初步理解，給予學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的空間。再次，教師依據(jù)文本的經(jīng)典部分進(jìn)行點撥，同時注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀總結(jié)能力，如教師可引導(dǎo)學(xué)生用思維導(dǎo)圖的方式進(jìn)行閱讀總結(jié)，以加深對作者的整體認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生的信息整合能力。最后，教師應(yīng)注重讀寫貫通，讓學(xué)生在寫作中豐富閱讀積累，提升學(xué)生的語言表達(dá)能力。

3. 開展實踐活動，加深群文閱讀體驗

在愛國題材古詩詞群文閱讀教學(xué)中，教師不僅要注重文本的選擇，還要設(shè)計多樣化的實踐活動，創(chuàng)造自由、開放的學(xué)習(xí)空間，在口語交際、閱讀交流中豐富體驗，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度走入古詩詞情境，以此改變學(xué)生注意力不集中的現(xiàn)狀。

例如，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演，模擬作者創(chuàng)作古詩詞的情境，可以利用多媒體資源播放相關(guān)愛國影片、音樂作品，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)環(huán)境，幫助其更好地理解愛國題材古詩詞的創(chuàng)作背景和情感。教師還可以組織吟誦比賽，根據(jù)詩句的平仄和音節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生用高低起伏的節(jié)奏去展示愛國題材古詩詞中飽滿的情緒，或通過組織學(xué)生開展社會調(diào)查，讓學(xué)生可以了解時代的發(fā)展變化，將古詩詞中的愛國情感與現(xiàn)實生活相結(jié)合，并思考在新時代背景下如何踐行愛國主義精神。需要注意的是，以上活動均需要教師在課前依據(jù)教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生學(xué)情等因素合理選擇，不可只求數(shù)量不求質(zhì)量。在進(jìn)行活動的過程中，教師應(yīng)注重引導(dǎo)和點撥，可以合理規(guī)劃教學(xué)進(jìn)度，保證教學(xué)質(zhì)量，做好活動記錄和反思，避免出現(xiàn)“一盤散沙”的狀況。

4. 重視評價引導(dǎo)，促進(jìn)評價主體多元化

評價是反思教與學(xué)的重要手段。教師應(yīng)重視完善評價方式，將評價貫穿教學(xué)全過程，完整、真實地記錄學(xué)生在群文閱讀學(xué)習(xí)過程中的情況，關(guān)注學(xué)生的差異性，有助于師生雙方更好地發(fā)展。多元評價能幫助教師改善教學(xué)思路和行為，并及時給予學(xué)生反饋，從而實現(xiàn)教學(xué)相長。

教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的課堂表現(xiàn)，及時調(diào)整教學(xué)節(jié)奏并給予學(xué)生有效的反饋。教師還可通過談話或制定評價量表的方式，明確學(xué)生課上的閱讀情況以及自身教學(xué)能力，也可以通過自評、學(xué)生間互評等多元化評價方式，促進(jìn)評價主體多元化，全方位、多角度地明確群文閱讀目前需要改進(jìn)之處，進(jìn)一步完善教學(xué)。

四、結(jié)語

愛國題材古詩詞的群文閱讀教學(xué)有利于提高學(xué)生的閱讀效率，落實《課程標(biāo)準(zhǔn)》中對學(xué)生閱讀數(shù)量與質(zhì)量的要求，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展。在實際教學(xué)中，教師應(yīng)始終堅守整合教學(xué)的原則，從文本中尋找語文要素，提出開放性的可討論的議題。教師應(yīng)合理組織文本，實現(xiàn)集體構(gòu)建，從而引領(lǐng)學(xué)生更好地領(lǐng)悟詩人情感。在此基礎(chǔ)上，可以提高教師自身文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生愛國精神，以此發(fā)揮語文學(xué)科的育人功能。

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