中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”視域下藝術(shù)院校協(xié)同育人路徑研究

摘 要：互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與新媒體的快速發(fā)展，使思思文化的交流更加頻繁，傳承中華文脈，弘揚(yáng)中國(guó)精神，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的影響力是藝術(shù)院校的重要使命之一。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展與藝術(shù)院校人才培養(yǎng)事業(yè)互相融通、相輔相成，具有培根鑄魂、淬煉品格、鍛造本領(lǐng)的時(shí)代價(jià)值。然而，這其中也存在著隊(duì)伍建設(shè)、課程設(shè)置和資源配置等方面的現(xiàn)實(shí)困囿，亟需建立健全協(xié)同育人體系。因此，藝術(shù)院校需要勇?lián)聲r(shí)代新的文化使命，以協(xié)同育人體系建設(shè)深入推進(jìn)“兩創(chuàng)”事業(yè)不斷發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；文化“兩創(chuàng)”；藝術(shù)院校；協(xié)同育人

中圖分類(lèi)號(hào)：G122；G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-2236（2024）06-0116-05

站在新的歷史起點(diǎn)上，“著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”^［1］（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“兩創(chuàng)”），是習(xí)近平文化思想的重要內(nèi)容，也是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的根本路徑，更是為以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)提供豐富文化滋養(yǎng)和強(qiáng)大精神支撐的崇高事業(yè)。藝術(shù)院校擁有豐富而獨(dú)特的教育資源和文化氤氳，能夠?yàn)椤皟蓜?chuàng)”事業(yè)提供源源不斷的人才支撐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為藝術(shù)人才培養(yǎng)提供歷久彌新的思想養(yǎng)料、審美觀念和創(chuàng)作素材，有助于幫助學(xué)生堅(jiān)定文化自信；藝術(shù)人才為“兩創(chuàng)”事業(yè)貢獻(xiàn)青年智慧和青春力量，助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值蘊(yùn)含與展現(xiàn)形式的創(chuàng)新發(fā)展更加符合時(shí)代特點(diǎn)和人民需求，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。

然而，當(dāng)前“兩創(chuàng)”融入藝術(shù)院校也存在隊(duì)伍建設(shè)、課程設(shè)置、資源配置等維度的困囿，亟需構(gòu)建協(xié)同育人體系推進(jìn)“兩創(chuàng)”全面浸潤(rùn)至藝術(shù)人才培養(yǎng)各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)?；凇皟蓜?chuàng)”事業(yè)同藝術(shù)院校人才培養(yǎng)在堅(jiān)定文化自信、塑造“德藝雙馨”、培養(yǎng)創(chuàng)新思維等方面的內(nèi)在邏輯交際，結(jié)合新時(shí)代落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的新要求以及教育對(duì)象的文化需要，充分發(fā)揮“兩創(chuàng)”的牽引作用，探尋行之有效的協(xié)同育人路徑，引領(lǐng)新時(shí)代青年在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挺膺擔(dān)當(dāng)。

一、“兩創(chuàng)”賦能藝術(shù)院校人才培養(yǎng)的時(shí)代價(jià)值

“兩創(chuàng)”是對(duì)“中華文化向何處去”這一時(shí)代之問(wèn)的智慧解讀，不僅蘊(yùn)含了豐富的歷史底蘊(yùn)和哲學(xué)內(nèi)涵，也為新時(shí)代藝術(shù)院校人才培養(yǎng)指引了前進(jìn)方向，提供了育人資源，具有培根鑄魂、淬煉品格、鍛造本領(lǐng)的時(shí)代價(jià)值。

（一）培根鑄魂：傳承“道”與“術(shù)”的實(shí)踐中堅(jiān)定文化自信

文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。^［2］文化發(fā)展是一個(gè)“歷時(shí)性”生態(tài)系統(tǒng)，貫穿著幾千年來(lái)中華各族人民基于時(shí)代要求，歷經(jīng)百折不撓、千辛萬(wàn)苦的碰撞交流而逐漸形成的文化生態(tài)系統(tǒng)，是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在。^［3］面向青年弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，以及中華民族獨(dú)特的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀，進(jìn)一步鞏固了文化主體性，增強(qiáng)了做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，從“道”的思考中強(qiáng)化廣大青年對(duì)中華文明的價(jià)值認(rèn)同。

新時(shí)代“兩創(chuàng)”事業(yè)的深入推展，從根本上回應(yīng)了人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展的矛盾，傳遞出文化傳承發(fā)展路徑的實(shí)踐旨?xì)w?！皟蓜?chuàng)”融入藝術(shù)院校人才培養(yǎng)能夠更好地利用多元視角，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)智慧、審美意識(shí)、技藝水平和倫理觀念，汲取跨越歷史時(shí)空而賡續(xù)的鮮活元素，與當(dāng)前時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)和人民精神文化需求相結(jié)合，在遵循一脈相承、前后相因的文化演進(jìn)規(guī)律中創(chuàng)造出具有新的歷史特點(diǎn)的藝術(shù)作品，闡發(fā)新的文化意蘊(yùn)，使廣大藝術(shù)院校學(xué)生從推進(jìn)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的“術(shù)”的實(shí)踐中賡續(xù)文化血脈，堅(jiān)定文化自信。

（二）淬煉品格：培養(yǎng)以人民為中心的“德藝雙馨”藝術(shù)人才

黨的二十大報(bào)告提出，要“培育造就大批德藝雙馨的文學(xué)藝術(shù)家和規(guī)模宏大的文化文藝人才隊(duì)伍”^［4］。人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，文藝人民性是馬克思主義文藝?yán)碚摰暮诵乃枷?。以人民為中心，?jiān)持文藝的人民性，既是歷史的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，更是時(shí)代的深邃課題。文藝領(lǐng)域的不良思潮有抽象人性論思潮、歷史虛無(wú)主義思潮、為藝術(shù)而藝術(shù)思潮等，如果沒(méi)有正確的文藝觀，就會(huì)被這些思潮所裹挾。^［5］推動(dòng)“兩創(chuàng)”事業(yè)，就要深刻把握“第二個(gè)結(jié)合”的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)踐路向，始終將源于人民、為了人民、屬于人民的社會(huì)主義文藝的根本立場(chǎng)貫穿至藝術(shù)創(chuàng)作之中，才能受到人民喜愛(ài)、群眾支持。

（三）鍛造本領(lǐng)：提升創(chuàng)造能力和創(chuàng)新思維助力青年全面發(fā)展

面對(duì)新一輪技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)變革，屹立于世界文明之林的中華文明如何在時(shí)代變換中始終保持生生不息的蓬勃樣態(tài)，答案就是發(fā)揮青年的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新思維，使其成為推動(dòng)“兩創(chuàng)”事業(yè)的源源活水。

藝術(shù)院校學(xué)生思維更為活躍，更加崇尚多元自由的思想觀念，隨著藝術(shù)思想的成熟和技藝水平的提升，進(jìn)一步形成獨(dú)具特色和個(gè)性的創(chuàng)作風(fēng)格與藝術(shù)表達(dá)，使藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)出百花齊放、推陳出新的生動(dòng)局面?！皟蓜?chuàng)”的融入，一方面，引導(dǎo)學(xué)生挖掘并選取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中對(duì)當(dāng)今仍有借鑒意義的部分為改造對(duì)象，以實(shí)踐為介質(zhì)將人的“創(chuàng)造性”落實(shí)為創(chuàng)造行為，重點(diǎn)是把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要素、資源等經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性的實(shí)踐轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N新的文化事物，形成新的文化內(nèi)涵，激發(fā)新的文化功能^［6］；另一方面，教育學(xué)生秉持守正創(chuàng)新、開(kāi)放包容的理念，學(xué)習(xí)和借鑒外來(lái)先進(jìn)文化，利用現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)，將人的“創(chuàng)新”能力轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)力量，拓展延伸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，在文化創(chuàng)新中形成文化新樣態(tài)。通過(guò)“兩創(chuàng)”實(shí)踐提升創(chuàng)造能力和創(chuàng)新思維，繼而在生活學(xué)習(xí)中融入日常、化為經(jīng)常，實(shí)現(xiàn)個(gè)人全面發(fā)展。

二、當(dāng)前藝術(shù)院校協(xié)同育人的現(xiàn)實(shí)困囿

協(xié)同育人是高校踐行立德樹(shù)人根本任務(wù)的必然選擇，也是高等教育發(fā)展的內(nèi)在要求。在深入推進(jìn)“兩創(chuàng)”事業(yè)進(jìn)程中，藝術(shù)院校協(xié)同育人立體化、體系環(huán)建設(shè)還存在短板不足，尤其在隊(duì)伍建設(shè)、課程建設(shè)和資源配置等方面亟需厘清問(wèn)題癥結(jié)，從而明確協(xié)同路向。

（一）隊(duì)伍聯(lián)動(dòng)不足引發(fā)協(xié)同難題

藝術(shù)院校主要以思想政治教育群體和學(xué)科專(zhuān)業(yè)教師等為主體，從思想引領(lǐng)和專(zhuān)業(yè)實(shí)踐雙重維度推動(dòng)藝術(shù)人才培養(yǎng)事業(yè)縱深發(fā)展。然而，當(dāng)前藝術(shù)院校隊(duì)伍建設(shè)存在3個(gè)協(xié)同矛盾。一是會(huì)商研判機(jī)制有待健全；二是主體責(zé)任邊界模糊；三是教育創(chuàng)新模式亟需探索。

（二）課程貫通堵點(diǎn)導(dǎo)致成效偏倚

“兩創(chuàng)”思想不僅蘊(yùn)含著豐厚的道理、哲理學(xué)理，也擁有貫通古今、融合中外的歷史標(biāo)識(shí)和現(xiàn)實(shí)映照，為藝術(shù)人才培養(yǎng)提供了宏大而鮮明的教育資源。然而，當(dāng)前藝術(shù)院?！皟蓜?chuàng)”課程建設(shè)存在2個(gè)貫通堵點(diǎn)。一是思政課程與課程思政“合力”不夠充足。二是學(xué)科交叉課程“選項(xiàng)”不夠多元。面對(duì)“四新”學(xué)科建設(shè)和高質(zhì)量發(fā)展要求，國(guó)家對(duì)于交叉學(xué)科人才需求不斷提升，因此藝術(shù)院校需增加通識(shí)類(lèi)交叉課程建設(shè)，但是囿于學(xué)校經(jīng)費(fèi)不足、師資力量短缺的現(xiàn)狀，交叉課程多元化設(shè)置存在現(xiàn)實(shí)難題。

（三）資源配置單一造成發(fā)展掣肘

藝術(shù)院校核心目標(biāo)是培養(yǎng)具有創(chuàng)造能力和創(chuàng)新思維的應(yīng)用型藝術(shù)人才，實(shí)現(xiàn)人才供給與社會(huì)需要、產(chǎn)業(yè)需求同頻共振，并且藝術(shù)專(zhuān)業(yè)水平建設(shè)與產(chǎn)業(yè)集群提質(zhì)升級(jí)存在水乳相融、同向同行、互為補(bǔ)充的內(nèi)在聯(lián)系，因此，資源配置和資源共享尤為關(guān)鍵。然而，面對(duì)當(dāng)前藝術(shù)院校資源配置方面存在3點(diǎn)挑戰(zhàn)。一是數(shù)智資源配置不夠前沿。新媒體新技術(shù)快速發(fā)展引發(fā)藝術(shù)學(xué)科特別是美術(shù)、設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體等專(zhuān)業(yè)面臨未來(lái)發(fā)展危機(jī)，學(xué)生涵育和具備人工智能素養(yǎng)變得尤為關(guān)鍵。但是，藝術(shù)院校數(shù)字信息技術(shù)支持和生成式人工智能應(yīng)用較為缺失，一定程度上影響時(shí)代需求下的人才培養(yǎng)質(zhì)量和水平。二是產(chǎn)業(yè)資源產(chǎn)學(xué)研一體化推進(jìn)銜接不夠緊密。產(chǎn)教融合背景下，藝術(shù)院校堅(jiān)持產(chǎn)業(yè)資源引進(jìn)來(lái)與走出去相結(jié)合，形成了產(chǎn)業(yè)與高校對(duì)接的正向循環(huán)，但在實(shí)踐過(guò)程中，產(chǎn)學(xué)聯(lián)系較為緊密，但是貫通至研究方面還存在多以教師為主、學(xué)生參與較少的問(wèn)題短板。三是吸納社會(huì)資源手段較為單一。挖掘人力資源、優(yōu)化設(shè)施資源、拓展社會(huì)關(guān)系資源和開(kāi)發(fā)校友資源的手段和路徑較為局限，凝聚全社會(huì)合力治校辦學(xué)的潛力仍需挖掘。

三、“兩創(chuàng)”視域下藝術(shù)院校協(xié)同育人路向探索

“兩創(chuàng)”的成效最終要體現(xiàn)在滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求和賦能經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展上，藝術(shù)院校具有獨(dú)特而優(yōu)渥的學(xué)科專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，需要勇?lián)聲r(shí)代新的文化使命，以協(xié)同育人體系建設(shè)深入推進(jìn)“兩創(chuàng)”事業(yè)，進(jìn)一步強(qiáng)化隊(duì)伍建設(shè)、課程建設(shè)和資源配置，凝聚多方合力培養(yǎng)出具備深厚文化底蘊(yùn)和精湛藝術(shù)技藝的新時(shí)代藝術(shù)人才，在弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化道路上作出青年貢獻(xiàn)。

（一）激活教育主體意識(shí)自覺(jué)，凝聚以文化人隊(duì)伍合力，在堅(jiān)定文化自信信念上持續(xù)發(fā)力

“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。藝術(shù)院校承擔(dān)著弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推進(jìn)“兩創(chuàng)”事業(yè)賡續(xù)中華文脈的重要責(zé)任，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮教育主體落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的核心作用，通過(guò)隊(duì)伍協(xié)同合力持續(xù)強(qiáng)化以文化人的功能，幫助學(xué)生堅(jiān)定文化自信，培育時(shí)代新人。

一是要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，明確職責(zé)劃分。建立常態(tài)化溝通會(huì)商機(jī)制，把“兩創(chuàng)”浸潤(rùn)至教育教學(xué)各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)。二是要提升教師素養(yǎng)，打造骨干隊(duì)伍。一方面，深入學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論和關(guān)于“兩創(chuàng)”的重要論述，從學(xué)理角度提升自身“兩創(chuàng)”理論修養(yǎng)，挖掘“兩創(chuàng)”蘊(yùn)含的教育元素，建構(gòu)“兩創(chuàng)”現(xiàn)代性“釋讀范式”，切實(shí)將“文化語(yǔ)言”轉(zhuǎn)化為“教育語(yǔ)言”；另一方面，發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人“雙向進(jìn)入”機(jī)制作用，從歷史沿革、文化內(nèi)涵、精神傳承和技藝實(shí)踐角度面向教師隊(duì)伍開(kāi)展解讀和展示，增強(qiáng)教師的現(xiàn)實(shí)體悟性，并聘請(qǐng)傳承人擔(dān)任兼職教師或顧問(wèn)，共同進(jìn)行課程開(kāi)發(fā)和項(xiàng)目設(shè)計(jì)，提升以文化人、以文育人質(zhì)效。三是要?jiǎng)?chuàng)新宣傳載體，豐富教育形式。一方面，強(qiáng)化宣傳普及。圍繞“思政課教師學(xué)理解讀-輔導(dǎo)員思想引領(lǐng)-專(zhuān)業(yè)教師藝術(shù)呈現(xiàn)-青年學(xué)生創(chuàng)新作品”的形式利用新媒體新技術(shù)構(gòu)建藝術(shù)院?！皟蓜?chuàng)”宣傳品牌，并且綜合運(yùn)用VR等虛擬技術(shù)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)載體與虛擬載體、傳統(tǒng)載體與新媒體的有機(jī)融合，^［7］切實(shí)保證學(xué)生學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一；另一方面，拓展教育手段。著力打造“大思政格局”，帶領(lǐng)學(xué)生走出校門(mén)、走入社會(huì)，以“行走的思政課”讓學(xué)生感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自身及實(shí)踐基地所承載的豐富的人物典故、生動(dòng)的表現(xiàn)形式和鮮活的歷史形象彌補(bǔ)理論教學(xué)抽象化與靜態(tài)化的不足^［8］，引導(dǎo)學(xué)生在身體力行中堅(jiān)定文化自信。

（二）健全藝術(shù)人才培養(yǎng)機(jī)制，貫通課程設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)體系，在塑造“德藝雙馨”品格上久久為功

課堂教學(xué)是推進(jìn)“兩創(chuàng)”思想入腦入心入行的主渠道，藝術(shù)人才培養(yǎng)要在課程建設(shè)上“下功夫”，既要充分發(fā)揮思政課程和課程思政對(duì)于“德”的培育，也要凝聚專(zhuān)業(yè)課程和通識(shí)課程合力強(qiáng)化“藝”的精湛，使其成為塑造“德藝雙馨”藝術(shù)人才的核心環(huán)節(jié)。

一是要堅(jiān)定指導(dǎo)思想。深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大和二十屆二中、三中全會(huì)精神，堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝心鑄魂，將習(xí)近平文化思想作為核心思想貫穿于藝術(shù)人才培養(yǎng)教育教學(xué)全過(guò)程。

二是要聚焦教育目標(biāo)。始終把塑造“德藝雙馨”品格作為育人目標(biāo)，堅(jiān)持顯性宣傳與隱性融入互補(bǔ)，促進(jìn)理性認(rèn)知與情感認(rèn)同并重，使“德藝雙馨”成為青年學(xué)生“日用而不自覺(jué)的”價(jià)值觀念。

三是要凝聚課程合力。首先，推動(dòng)思政課程與課程思政同向同行。要結(jié)合藝術(shù)學(xué)科專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，協(xié)同做好教育目標(biāo)設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容開(kāi)發(fā)、教學(xué)方法選擇、教學(xué)管理制度和教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的制定與實(shí)施，加快構(gòu)建中國(guó)特色藝術(shù)學(xué)學(xué)科話語(yǔ)體系，注重“中國(guó)藝術(shù)精神”的梳理、挖掘與建構(gòu)，^［9］雙向促進(jìn)下讓德育發(fā)揮更大效用，真正實(shí)現(xiàn)培根鑄魂、啟智潤(rùn)心、凝聚共識(shí)成效。其次，強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)課程與通識(shí)課程優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。專(zhuān)業(yè)課程特點(diǎn)是“專(zhuān)”，在于技藝的“專(zhuān)業(yè)化”發(fā)展；通識(shí)課程特點(diǎn)是“廣”，在于知識(shí)的“全面性”拓展。專(zhuān)業(yè)技藝要在通識(shí)課程中拓展視野，通識(shí)知識(shí)習(xí)得要在專(zhuān)業(yè)課程中予以彰顯。在“兩創(chuàng)”指引下，既要讓專(zhuān)業(yè)教師針對(duì)本專(zhuān)業(yè)學(xué)生在對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)進(jìn)行再創(chuàng)作過(guò)程中融合現(xiàn)代表達(dá)形式，守正創(chuàng)新、推陳出新，增強(qiáng)“兩創(chuàng)”主動(dòng)思維，也要面向其他專(zhuān)業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)通識(shí)課程強(qiáng)化學(xué)生多學(xué)科、跨學(xué)科觀察和分析能力，運(yùn)用至所屬專(zhuān)業(yè)藝術(shù)創(chuàng)作之中，相輔相成下實(shí)現(xiàn)技藝的深層提升。最后，創(chuàng)新評(píng)價(jià)考核方式。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符號(hào)為創(chuàng)作元素，以“兩創(chuàng)”為創(chuàng)作導(dǎo)向，以“為人民而創(chuàng)造”為創(chuàng)作旨?xì)w，會(huì)同多方課程負(fù)責(zé)人共同評(píng)判，從作品主旨性、創(chuàng)造性、創(chuàng)新性角度進(jìn)行專(zhuān)業(yè)考核，進(jìn)一步掌握學(xué)生知識(shí)習(xí)得程度和專(zhuān)業(yè)能力水平。

（三）錨定就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略導(dǎo)向，優(yōu)化多元資源配置供給，在培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才上縱深推進(jìn)

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，實(shí)施就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略，強(qiáng)化就業(yè)優(yōu)先政策。^［10］面對(duì)數(shù)字時(shí)代新趨勢(shì)新要求，藝術(shù)院校人才培養(yǎng)須從“單兵作戰(zhàn)”模式向“協(xié)同聚力”轉(zhuǎn)變，廣泛引入數(shù)智資源、產(chǎn)業(yè)資源和社會(huì)資源，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新思維，實(shí)現(xiàn)人才供給牽引社會(huì)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，將培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才和學(xué)生高質(zhì)量就業(yè)作為檢閱人才培養(yǎng)質(zhì)量的現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)。

一是要培養(yǎng)學(xué)生涵育人工智能素養(yǎng)。人工智能可以執(zhí)行規(guī)則性強(qiáng)的任務(wù)，但創(chuàng)造能力和創(chuàng)新思維仍是其難以復(fù)制的人類(lèi)特質(zhì)。因此，要深度引入數(shù)智資源共享，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的人工智能觀；從實(shí)踐維度利用人工智能開(kāi)展“兩創(chuàng)”課程實(shí)踐，使用人工智能對(duì)中華文化元素進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，在數(shù)字交互、完善指令、優(yōu)化作品、視覺(jué)呈現(xiàn)過(guò)程中增強(qiáng)學(xué)生“駕馭”人工智能的能力與水平，培養(yǎng)自身創(chuàng)造能力和創(chuàng)新思維。二是要構(gòu)建產(chǎn)學(xué)研一體化培養(yǎng)模式。藝術(shù)院校應(yīng)當(dāng)搶抓機(jī)遇，加快構(gòu)建與產(chǎn)業(yè)和研究機(jī)構(gòu)的人才培養(yǎng)合作模式，錨定“兩創(chuàng)”價(jià)值旨?xì)w，以橫向課題為牽引帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展產(chǎn)教融合、社會(huì)服務(wù)和理論研究，創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代闡釋和藝術(shù)表達(dá)，既滿足人民精神生活，又提升產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。三是要引進(jìn)社會(huì)資源提質(zhì)增效。廣泛挖掘?qū)W校內(nèi)部和社會(huì)外部人才資源，引進(jìn)政策支持，發(fā)展校友經(jīng)濟(jì)，凝聚家校社育人合力，為藝術(shù)院?！皟蓜?chuàng)”育人實(shí)踐提供廣闊空間。

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［1］習(xí)近平對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示 堅(jiān)定文化自信秉持開(kāi)放包容堅(jiān)持守正創(chuàng)新 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家 全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證強(qiáng)大精神力量有利文化條件［N］.人民日?qǐng)?bào)，2023-10-09（01）.

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（責(zé)任編輯：杜 娟）