第16期素養(yǎng)專練 參考答案及解析

1. A 馬克思主義哲學(xué)屬于意識(shí)范疇，物質(zhì)具有客觀實(shí)在性，③錯(cuò)誤；材料沒有涉及馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，④排除；①②正確且符合題意。

2. D 思維和存在具有同一性而不是一致性，①錯(cuò)誤；客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，③錯(cuò)誤；②④正確且符合題意。

3. B 我們工作的出發(fā)點(diǎn)是客觀實(shí)際，而發(fā)展目標(biāo)屬于意識(shí)范疇，是主觀的，②錯(cuò)誤；規(guī)律具有客觀性，“超越客觀條件和規(guī)律的制約”說法錯(cuò)誤，③排除；①④正確且符合題意。

4. C ①④屬于唯物論觀點(diǎn)，不是從唯物辯證法的角度提出的要求，故排除；②③正確且符合題意。

5. B 材料體現(xiàn)的是抓主要矛盾，沒有體現(xiàn)矛盾雙方的轉(zhuǎn)化，①不符合題意；材料體現(xiàn)了抓住主要矛盾，而不是抓住主流，④錯(cuò)誤；②③正確且符合題意。

6. C 意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，衛(wèi)星不具有能動(dòng)性，①錯(cuò)誤；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，科學(xué)研究的最終目的是指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，④錯(cuò)誤；②③正確且符合題意。

7. C 生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素，①錯(cuò)誤；當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，③錯(cuò)誤；②④正確且符合題意。

8. C 群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，①錯(cuò)誤；人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量，勞動(dòng)群眾是人民群眾的主體部分，④錯(cuò)誤；②③正確且符合題意。

9. A 只有正確反映社會(huì)存在的社會(huì)意識(shí)才是正確的社會(huì)意識(shí)，與社會(huì)存在同步變化的社會(huì)意識(shí)不一定是正確的，③錯(cuò)誤；價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，價(jià)值選擇是人們?cè)趦r(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的，④錯(cuò)誤；①②正確且符合題意。

10. B 材料未涉及人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件，且“人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開社會(huì)評(píng)價(jià)”說法錯(cuò)誤，②排除；實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值并不意味著放棄追求自身的個(gè)性發(fā)展，③錯(cuò)誤；①④正確且符合題意。

11. C 材料未體現(xiàn)文旅融合發(fā)展，①排除；材料沒有體現(xiàn)文化引領(lǐng)風(fēng)尚的功能，③排除；②④正確且符合題意。

12. A 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，③錯(cuò)誤；國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量，④錯(cuò)誤；①②正確且符合題意。

13. A 中法文化旅游年活動(dòng)能增強(qiáng)中法兩國(guó)對(duì)彼此文化的尊重，要認(rèn)同本民族文化，②錯(cuò)誤；文化傳播的重要途徑包括商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等，科技不是文化傳播的途徑，且材料未涉及先進(jìn)科技，④排除；①③正確且符合題意。

14. B 文藝創(chuàng)作要立足實(shí)踐，②錯(cuò)誤；材料未涉及文藝創(chuàng)作要注重創(chuàng)作形式與內(nèi)容的現(xiàn)代化，④不符合題意；①③正確且符合題意。

15. B 要立足社會(huì)實(shí)踐，②錯(cuò)誤；對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)貌應(yīng)批判繼承而不是固守，③錯(cuò)誤；①④正確且符合題意。

16. （1）①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性。許多人心中都藏有“飛行旅行夢(mèng)”，這一夢(mèng)想是這些意識(shí)活動(dòng)特征的具體呈現(xiàn)。（2分）②人能夠能動(dòng)地改造世界。在“飛行旅行夢(mèng)”的指引下，人們通過實(shí)踐探索使夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)，把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西。（2分）③要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來?！帮w行旅行夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，要從低空旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展實(shí)際出發(fā)，尊重低空旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的客觀規(guī)律，并充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。（2分）

（2）①事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，我們要對(duì)未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)、壯大。低空旅游產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)，各方應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信心、協(xié)同努力，促使其發(fā)展壯大。（3分）②事物發(fā)展的道路是曲折的、迂回的，我們要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)。低空旅游產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中面臨著諸多問題與挑戰(zhàn)，需要各方積極作為，促使其飛得更高、飛得更遠(yuǎn)。（3分）

17. （1）①矛盾觀是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。矛盾具有普遍性，要求我們要承認(rèn)矛盾、直面矛盾、分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。新污染物治理是當(dāng)前制約大氣、水、土壤環(huán)境質(zhì)量持續(xù)深入改善的“新難點(diǎn)”，需要積極謀劃、及時(shí)應(yīng)對(duì)。（3分）②矛盾具有特殊性，要求我們堅(jiān)持具體問題具體分析。針對(duì)新污染物具有危害嚴(yán)重、風(fēng)險(xiǎn)隱蔽、不易降解、減排替代難度大等特點(diǎn)，要以“改革的思路、技術(shù)的力量、轉(zhuǎn)型的方式、市場(chǎng)的手段”，系統(tǒng)推進(jìn)生態(tài)保護(hù)修復(fù)，為中國(guó)高質(zhì)量發(fā)展鋪好綠色底色。（3分）③矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，要求我們用一分為二、全面的觀點(diǎn)看問題。針對(duì)新污染物治理，要堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)看問題，在統(tǒng)一中把握對(duì)立，在對(duì)立中把握統(tǒng)一，防止看問題的片面化、簡(jiǎn)單化。（3分）

（2）①價(jià)值判斷與價(jià)值選擇是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。作出正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上。（3分）②出臺(tái)《江西省鄱陽湖流域總磷污染防治條例》，立足于湖泊總磷單項(xiàng)污染等現(xiàn)實(shí)問題，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，遵循了社會(huì)發(fā)展規(guī)律，積極回應(yīng)了人民群眾的關(guān)切期盼，能夠推動(dòng)保護(hù)鄱陽湖“一湖清水”，更高標(biāo)準(zhǔn)打造美麗中國(guó)江西樣板。（3分）

18. ①借助數(shù)字技術(shù)和科技手段，打開傳統(tǒng)文化新的表達(dá)方式，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華傳統(tǒng)文化在不斷創(chuàng)新中被續(xù)寫而“活起來”。（2分）②搭建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和年輕人溝通的橋梁，增強(qiáng)人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感，堅(jiān)定文化自信，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活起來”。（2分）③將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行數(shù)字化演繹，向世界講述中國(guó)傳統(tǒng)文化故事，提升中華文化世界影響力，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在與全世界的互動(dòng)中“活起來”。（2分）④文化反作用于經(jīng)濟(jì)，數(shù)字人通過創(chuàng)意傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)旅游等行業(yè)發(fā)展，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在與經(jīng)濟(jì)的交融發(fā)展中“活起來”。（2分）

19. （1）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。莫高窟面臨自然因素和人為因素引起的各類病害，文物保護(hù)團(tuán)隊(duì)據(jù)此制定保護(hù)方案。（3分）②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。隨著科技發(fā)展和保護(hù)傳承工作不斷推進(jìn)，文物保護(hù)團(tuán)隊(duì)的保護(hù)手段和科學(xué)保護(hù)理念不斷實(shí)現(xiàn)突破。（3分）③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。幾代莫高窟人賡續(xù)接力，“中國(guó)特色·敦煌經(jīng)驗(yàn)”文物保護(hù)模式基本形成，為世界文物保護(hù)提供了可借鑒的中國(guó)方案。（3分）④認(rèn)識(shí)具有無限性和上升性，要在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。在與自然和時(shí)間的較量中，一代代莫高窟人賡續(xù)接力，不斷實(shí)現(xiàn)技術(shù)革新突破，在實(shí)踐中不斷推進(jìn)敦煌文化循古而來，向新而行。（3分）

（2）①推動(dòng)敦煌文化循古而來，向新而行有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持以文化人、以文育人，堅(jiān)定文化自信。（2分）②借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，探索中國(guó)特色的敦煌文物保護(hù)模式，推動(dòng)敦煌文化循古而來，向新而行，能夠讓敦煌文化遺產(chǎn)得到更好的保護(hù)，并實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華文化千年永續(xù)。（2分）③敦煌文物保護(hù)技術(shù)和模式為世界文物保護(hù)提供了中國(guó)方案，相關(guān)國(guó)際合作與交流廣泛開展，能夠促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（2分）④敦煌莫高窟藝術(shù)是中國(guó)的，更是世界的。推動(dòng)敦煌文化循古而來，向新而行，有利于講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，展示中華文化獨(dú)特魅力。（2分）