御印新光

摘要：印泥，作為篆刻藝術(shù)表現(xiàn)的關(guān)鍵媒介，其影響力遠(yuǎn)超其物質(zhì)表象，貫穿于官方文獻(xiàn)、作者簽章、古籍善本與書(shū)畫(huà)鑒藏之間。在這一視域下，筆者借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，結(jié)合對(duì)明清時(shí)期印泥制作古方的深入復(fù)原與考證，致力重現(xiàn)清代乾隆年御用印泥的獨(dú)特色澤及材料質(zhì)感。此項(xiàng)工作的深遠(yuǎn)意圖，在于為古代書(shū)畫(huà)作品的鑒定、維護(hù)、修復(fù)及安全性復(fù)制，提供一種新的科學(xué)化、系統(tǒng)化輔助路徑，期待通過(guò)這一復(fù)原實(shí)踐，揭示并強(qiáng)化書(shū)畫(huà)復(fù)原保存的多維價(jià)值。

關(guān)鍵詞：清代 宮廷 印泥

復(fù)原個(gè)案

縱觀官方制作印泥的歷史，隋唐時(shí)宮廷內(nèi)就已出現(xiàn)專(zhuān)門(mén)制作印泥的內(nèi)司，隸屬于『監(jiān)印』一門(mén)，而發(fā)展至清康乾時(shí)期，轉(zhuǎn)由清廷『內(nèi)務(wù)處』進(jìn)行制作或采買(mǎi)，由此清廷內(nèi)的印泥制作工藝也迎來(lái)了高峰。一般來(lái)說(shuō)，明代以來(lái)，印泥的原材料基本可分為油料、色料、填充纖維、輔料四大類(lèi)，在復(fù)原的過(guò)程中筆者將以復(fù)原印跡顏色、改善優(yōu)化傳統(tǒng)原料、復(fù)原印泥鈐印效果三點(diǎn)進(jìn)行復(fù)原研究。

一 油料的考證與復(fù)原

明清以來(lái)，論及印泥及其制作的著作雖不多，但有兩部文獻(xiàn)在特定的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，具有一定的坐標(biāo)性。其一為明代甘旸所著《印章集說(shuō)》，其二則是清初汪鎬京的《紅術(shù)軒紫泥法定本》，它們的著錄時(shí)間與清中期造辦處制泥的時(shí)期具有一定的連貫性，故從材料使用的延續(xù)性來(lái)看，為復(fù)原清廷印泥提供了一定的文獻(xiàn)支撐。其中油料的選擇是印泥制作中最為關(guān)鍵的步驟之一，據(jù)符驥良在《篆刻器具常識(shí)》一書(shū)中所言，印泥選擇油料的標(biāo)準(zhǔn)是為『粘連力強(qiáng)，物理性能穩(wěn)定且凝固點(diǎn)低，無(wú)腐蝕性、永不干燥?！虎俟P者就諸多油料進(jìn)行了如下的歸納以便與古籍文獻(xiàn)中記載的印泥用油或清廷御用印泥用油進(jìn)行甄別，見(jiàn)表一。

雖表一中談及的油料品種頗多，但一般來(lái)說(shuō)，古籍中記載最多的油料，不外乎菜油、蓖麻油、芝麻油、茶油四類(lèi)。其中關(guān)于菜油，戴啟偉在《嘯月樓印賞》中所言：『油用真菜子油十觔，分作四十大磁碟，遇伏天早曬晚收，不可著雨。曬至三年后，轉(zhuǎn)西色如膏為度，用磁瓶封號(hào)……印色皆用熬油，其法用油一觔，入蠟四兩，熬至點(diǎn)滴成珠，不散為度?！虎诰下暮瘛队∥目悸浴穭t言：『油以菜油為上，亦用蓖麻子油、芝麻茶子等油者，取其本系白色，勿曬即用，但蓖麻子油印久必黑……芝麻油性尤易浮……茶子油和硃雖覺(jué)鮮艷可愛(ài)，而白文印字未有不泛黃者，總之不若菜油制法。』③

對(duì)比之下蓖麻油的著錄顯然會(huì)略多于菜油，著名者如甘旸所著《印章集說(shuō)》言：『取蓖麻油法：霜降后，取蓖麻子曬干貯竹器內(nèi)，待次年霉過(guò)，炒熟舂碎，入榨取油煎用。』④又如周延佐《文雄堂印譜》言：『菜油炎天久曬，變成白色亦可用。茶油一兩，用黃蠟三分，煎去水氣，更勝菜油。蓖麻子去殼，擂極碎，如鍋內(nèi)煎數(shù)滾，則水而有水泡浮油，用鵝毛拂取…不見(jiàn)水氣，收貯瓷器內(nèi)候冷可用，更勝茶油?！虎葜煜筚t《印典》則言『《擷芳錄》以蓖麻油每?jī)扇肴テだ辖邋X(qián)，烈日中曝至三年，乃入硃艾，印于紙上不滲，天寒不凍，最妙法也』⑥等。在探究清室御用印泥的相關(guān)文獻(xiàn)蹤跡中，筆者借鑒了英弢的《精致『八寶十珍』印泥法》⑦一文，其中借用北京故宮之珍檔，揭示自明以來(lái)，高階印泥乃承襲宋之『宣和古法』，謂之『宮中秘制八寶十珍』，乃集結(jié)了稀世之寶——紅寶石、紅瑪瑙、珊瑚及珍珠粉等，使得印泥之色澤，跨越歲月而猶如新發(fā)。但時(shí)間亦令其硬化，猶如硬石，不復(fù)昔日之潤(rùn)澤。那么此類(lèi)泥，若不經(jīng)古法的修復(fù)，難以再賦新命。而探究清廷御用印泥為何會(huì)硬如石塊？『西泠印泥』第四代傳承人曹勤與筆者皆認(rèn)為非色料之因，而是與當(dāng)時(shí)使用的油料有著直接關(guān)系。據(jù)民國(guó)吳迪生在《清朝內(nèi)廷御制印泥法全集》所著：『油為印泥中重要之品，但油類(lèi)亦甚復(fù)雜…唯有白菜油，性純汁凈。產(chǎn)地絕非隨地皆有。造辦處，采購(gòu)遠(yuǎn)自保陽(yáng)，清苑縣?！虎嗫芍敝燎迥┰燹k處解散，制作御用印泥仍會(huì)使用河北保陽(yáng)（今河北保定市）出產(chǎn)的菜油。而無(wú)論是英弢所記載的芝麻油還是吳迪生所言之菜油，二者以現(xiàn)代科學(xué)的角度來(lái)看皆為半不干性植物油，雖能夠制泥，但干燥極為緩慢，一般來(lái)說(shuō)歷經(jīng)數(shù)年仍為乳狀渾濁液體，且久曝空氣中易酸腐變質(zhì)，對(duì)泥胎內(nèi)所用植物纖維亦有極大損傷，鈐印之后也常會(huì)伴有隨輕微滲油現(xiàn)象，這一點(diǎn)筆者在調(diào)查御用印泥印跡時(shí)已有證實(shí)，其印跡四周已伴有淺黃色滲油痕跡（圖一）。從凝固點(diǎn)來(lái)看，菜油與芝麻油基本在四攝氏度左右，故以此為油料制作的印泥，泥胎在冬季易發(fā)硬，更有長(zhǎng)時(shí)間儲(chǔ)存會(huì)變成硬塊的垢弊。流傳至今的清廷御用印泥，支撐泥胎的植物纖維歷經(jīng)三百年早已腐爛殆盡，而剩余的固體可簡(jiǎn)單理解為是礦物色料與油料的混合物，故『硬如石塊』便由此可解。

復(fù)原清代宮廷印泥的油料，筆者認(rèn)為一定程度上需在傳統(tǒng)材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行部分的改善與優(yōu)化，這與西泠印社印泥保存研究中心從二十世紀(jì)八十年代開(kāi)始的一系列實(shí)踐復(fù)原研究是一致的，除了使用一貫的陳油、伏油，更改良復(fù)原了一種以蓖麻油為主料制作的復(fù)合油，以用來(lái)復(fù)原、優(yōu)化清代所使用的半不干性植物油⑨（圖二）。其因有四：一、據(jù)明代高濂記載精制后的蓖麻油淺色透明，其曰：『取回壇裝，埋土內(nèi)三二年用，色白如水?！虎舛援?dāng)代提純技術(shù)，蓖麻油更能以淺黃色的形態(tài)不妨礙色料（朱砂為主）的發(fā)色效果。二、蓖麻油的粘稠度對(duì)于混合朱砂與泥胎內(nèi)的植物纖維具有很好的效果，使用這種以蓖麻油為主的復(fù)合油料既能夠與其他材料充分混合，也不容易發(fā)生印跡滲油的現(xiàn)象。三、這種以蓖麻油為主的復(fù)合油料凝固點(diǎn)一般在零下十八攝氏度左右，而燃點(diǎn)則達(dá)到了六十五攝氏度，這使其油體的流動(dòng)性非常卓越，且不容易受外界溫度影響而發(fā)生變硬、甚至結(jié)塊的現(xiàn)象。四、蓖麻油制作的復(fù)合油不易變質(zhì)且不易酸化氧化，對(duì)泥胎中的纖維有一定的保護(hù)作用，也為復(fù)原成品的印泥傳世提供了相對(duì)穩(wěn)定的本體優(yōu)勢(shì)。

二 色料的考證與復(fù)原

這里的色料即印泥所呈現(xiàn)的紅色，多為無(wú)機(jī)性紅色硫化汞（HgS）。它具有遮蓋力強(qiáng)，無(wú)侵蝕的優(yōu)點(diǎn)，亦不會(huì)在制成印泥后改變性質(zhì)，故能做到歷久不變。故前文所提故宮博物院英弢之言御用印泥『至今色澤鮮艷明澈』正因如此。對(duì)于判定清代御用印泥中紅色的主要成分，筆者認(rèn)為以乾隆的姓名印為研究對(duì)象具有一定的代表性，在運(yùn)用X射線熒光光譜法（X—ray Fluorescence spectrometry，XRF）進(jìn)行檢測(cè)后，對(duì)檢測(cè)樣品中所含有的金屬元素及含量也會(huì)有一個(gè)準(zhǔn)確的定論，而相同實(shí)驗(yàn)在大英博物館已被大量用于鑒定古代中國(guó)書(shū)畫(huà)印記。筆者通過(guò)調(diào)查一七四五年乾隆御筆作品中的『幾暇怡情』印、『乾隆宸翰』印，并通過(guò)上述技術(shù)手段對(duì)紙張、墨跡、印色進(jìn)行了檢測(cè)分析，通過(guò)XRF檢測(cè)：圖三表明，此兩枚乾隆印跡的主要的成分為硫（S）與汞（Hg），并且含有少量的鋅（Zn）與鉛（Pb），這足以證明其印泥的主要色料為天然硃砂。

其次，還原印泥顏色前筆者對(duì)御用印泥的色彩進(jìn)行了甄別以便于挑選出同色相的當(dāng)代色料。筆者就圖四的兩枚印跡，共八枚字跡運(yùn)用RGB色彩模型與Lab色彩模型對(duì)印跡顏色進(jìn)行了相關(guān)統(tǒng)計(jì)，這是一種基于印色所展現(xiàn)的紅色與人視覺(jué)感知上的數(shù)據(jù)化統(tǒng)計(jì)。同時(shí)筆者統(tǒng)計(jì)了不同產(chǎn)地、不同研磨程度的硃砂色漿（混合油料）的相關(guān)色相數(shù)據(jù)以對(duì)比清代御用印泥的色彩值。見(jiàn)表二經(jīng)判定，此兩枚印跡的色彩值為R：一九三、G：五五—六五、B：五○；L：四六—四七、a：五一—五四、b：三七—三八。而其中G的數(shù)據(jù)略有偏差，是因?yàn)橛∮浭芨蓾窭匣潭扔绊懰斐傻?，一般?lái)說(shuō)，G色逐漸變大，印色整體也會(huì)逐漸偏褐（幅度約為百分之八至百分之十七）之間，比對(duì)兩組數(shù)據(jù)，筆者認(rèn)為以湖南茶田縣深色深磦為原料，混合油料后制作的色漿在色相上與乾隆御用印色最為接近，故以此作為御用印泥的復(fù)原色料。

三 填充纖維的考證與復(fù)原

復(fù)原制艾工序是復(fù)原清代御用印泥中的重要步驟。對(duì)于此，《印章集說(shuō)》與《紅術(shù)軒紫泥法定本》都譬有專(zhuān)門(mén)條目。其中汪鎬京不僅強(qiáng)調(diào)了艾絨原料由于地域所造就的獨(dú)特性，還突出了手工工藝的重要性。其曰：『艾必鄿州，不獨(dú)多絨，且性又溫和，制絨不宜見(jiàn)水，先揀凈曬干……以馬尾羅篩用手搓之……艾絨一兩，用紅花膏子一碗，浸艾曬干，膏既盡，艾絨如未大紅，加膏再浸曬，必如紅寶石為度。』文中三個(gè)部分被強(qiáng)調(diào)：一為鄿州（今安徽宿縣）艾，二為手工搓艾，三則為『紅艾法』。據(jù)西泠印社曹勤與筆者的實(shí)踐研究，文中的所言的鄿州艾，實(shí)則代指一種纖維長(zhǎng)度大于八厘米的野生單瓣艾絨（圖五），當(dāng)然野生艾中更有纖維在十三厘米以上的特級(jí)長(zhǎng)絨艾，這正是復(fù)原御用印泥填充纖維的最佳之選。此艾絨用力搓壓時(shí)，能纏繞在一起；輕輕撕扯，又能夠做到根根分明；其次十三厘米的纖維不僅能如毛細(xì)血管般吸收色漿，更作為印泥的胎骨提供了印泥卓越的彈性。所以文獻(xiàn)中的『艾必鄿州』在復(fù)原過(guò)程中實(shí)則發(fā)生了變化，其中湖北、福建、安徽皆有出產(chǎn)單瓣野生艾絨，故選擇艾絨的品種與品質(zhì)較古籍中的產(chǎn)地更為重要。

其次是以『紅艾法』為原型的復(fù)原艾絨染色技法，汪鎬京在《紅術(shù)軒紫泥法定本》中言：『紅花之精英在脂而不在質(zhì)，脂非絨不合，工夫必到為佳，工夫一到艾便紅矣?！贿@里的紅花指的是名為紅藍(lán)花的植物，是傳統(tǒng)植物性胭脂的主要原料?！杭t艾法』乃是基于《齊民要術(shù)》第五卷中賈思勰詳細(xì)描述的一種古老的染色技術(shù)，即如何從植物中提取天然紅色的染料。首先，將所需紅藍(lán)花摘取并碾碎加熱，使用清水沖洗并通過(guò)布袋擠壓去除黃色的汁液。隨后，再次碾碎這些材料，并使用帶有酸性的粟米漿水進(jìn)行二次洗滌，反復(fù)次通過(guò)布袋擠壓，最終獲得純凈的深紅色染汁。以此植物染料于伏天多次漂染長(zhǎng)絨毛艾，反復(fù)經(jīng)過(guò)陰干和日曬，確保了顏色的鮮艷和均勻，最終制得鮮紅色的艾絨（圖五）。整個(gè)過(guò)程不僅體現(xiàn)了古代傳統(tǒng)染料制作的復(fù)雜性，也展示了印泥原材料在備料過(guò)程中對(duì)色彩處理的精細(xì)工藝。

四 輔料之辨及合印色法的復(fù)原

談及輔料，印泥中的輔料一般名義上來(lái)說(shuō)是為了某種鈐印時(shí)的特殊效果而在制泥時(shí)加入某些寶石或貴金屬，如《印章集說(shuō)》中曾云：『欲有光彩，加赤金箔十張，珊瑚末二分，珍珠末二分，愈久愈紅，光彩射目?！弧蹲提樁取穭t言：『加珊瑚末三四錢(qián)，紅瑪瑙二三錢(qián)，琥珀真珠各幾分…』，甚至故宮博物院英弢也曾推測(cè)清代御用印泥中加入紅寶石、紅瑪瑙、珊瑚粉、珍珠粉、赤金葉等輔料。而這真的是正確的嗎？筆者認(rèn)為這實(shí)則存在一定誤區(qū)，據(jù)汪鎬京所言：『加珊瑚紅光顯灼，殊不知珊瑚之色，人力為之，其說(shuō)謬矣。』這里的『人力為之』筆者認(rèn)為指的應(yīng)為寶石的研磨程度，而據(jù)筆者與曹勤在進(jìn)行大量輔料實(shí)驗(yàn)后表明：制作印泥色漿所使用的色料粉末粗細(xì)程度應(yīng)在五○○目及以上，而天然瑪瑙、天然珊瑚在五○○目粗細(xì)時(shí)顯色明顯不同于硃砂，呈淺粉色，之后隨細(xì)度增加顏色逐漸變淺，在一○○○目時(shí)則呈奶白色（圖六），如將其加入色漿內(nèi)，不僅會(huì)影響硃砂發(fā)色，更易致印泥板結(jié)硬化，是為不可。同時(shí)，古方中常會(huì)有加入珍珠粉的記載，這與建國(guó)后印泥廠家在生產(chǎn)廉價(jià)書(shū)畫(huà)印泥時(shí)常會(huì)加入硫酸鋇、碳酸鈣、白土等作為填充劑的效果類(lèi)似，其因在于珍珠粉的主要成分也為碳酸鈣，而少量的珍珠質(zhì)也并不會(huì)增添硃砂的發(fā)色。由此可見(jiàn)古籍中記載的寶石入泥更多的是為了彰顯印泥高貴的文人個(gè)性與強(qiáng)調(diào)它的珍貴性，這與清代御用印泥追求奢華的時(shí)代性非常吻合，但這些貴寶石輔料的加入與印泥本身的印跡發(fā)色、線條效果、長(zhǎng)期保存并無(wú)太多增益。

最后，合印色法實(shí)為整個(gè)復(fù)原過(guò)程中的最后一個(gè)步驟，其重點(diǎn)在于將前文復(fù)原的油料、色料、艾絨按一定比例進(jìn)行調(diào)和。一般來(lái)說(shuō)古籍中對(duì)此的記載或詳細(xì)或模糊，但歷來(lái)或以《印章集說(shuō)》與《紅術(shù)軒紫泥法定本》的記載為度：『飛凈硃砂七錢(qián)三分，油二錢(qián)，艾棉七分』、『制砂一兩，制油二錢(qián)四分，先入乳缽，照前乳砂法順乳，至油不浮，砂不沉。再加制艾絨五分，任前順乳，三百匝為度?！挥纱耍m兩者比例不完全一致，但基本可推測(cè)為二○：五：三。而據(jù)曹勤四十年的印泥制作實(shí)踐表明：制作印泥的比例應(yīng)根據(jù)原料品質(zhì)、制作季節(jié)及氣候、存放干濕環(huán)境做微量調(diào)整，譬如油稠度適中時(shí)，硃砂略粗油則需要增加，硃砂略細(xì)（含硃磦）油則需要減少；又譬如硃砂粗細(xì)適中時(shí)，油料稠厚則要少加，油料稀薄則需多加；三伏天制泥油可略多，冬至后制泥油則需少加。但基本會(huì)在二○：二五—三○：一○—一五的基礎(chǔ)比例中微調(diào)。同時(shí)調(diào)和色漿時(shí)，手法亦尤為重要，一般會(huì)先加入油量的三分之一，將色漿混合至如濕潤(rùn)砂土一般，后逐漸加入剩余的油料，不斷研磨，直至混合至細(xì)膩如奶油狀。而艾絨一般需先用拉弓彈松，后撕成細(xì)絲分?jǐn)?shù)十次數(shù)加入色漿，并以石杵由淺入深進(jìn)行搗搭，使艾絨充分分散以完全吸收色漿，后逐步添加艾絨并持續(xù)搗搭至泥胎整體細(xì)膩柔軟、表面光滑。最后封存于乳缽中數(shù)日，待艾絨徹底浸潤(rùn)色漿及泄盡搗搭時(shí)混入的空氣即可取出裝缸使用（圖七），整個(gè)復(fù)原步驟也由此結(jié)束。

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①符驥良《篆刻器具常識(shí)》，上海書(shū)畫(huà)出版社，一九九三年版，第二七頁(yè)。

②[清]戴啟偉《嘯月樓印賞》卷一，鉛印本，上海神州國(guó)光社，一九一七年版，葉正四十九。

③[清]鞠履偉《印文略考》，載桑行之《說(shuō)印》，上海教育出版社，一九九四年版，第七一一頁(yè)。

④[明]甘旸《印章集說(shuō)》，載韓天衡《歷代印學(xué)論文選》，杭州：西泠印社，一九九九年版，第八四頁(yè)。

⑤[清]周廷佐《文雄堂印譜》，載桑行之《說(shuō)印》，上海教育出版社，一九九四年版，第二四四頁(yè)。

⑥[清]朱象賢《印典》卷八，民國(guó)十一年影印版，杭州：西泠印社，一九二二年版，葉正三三九。

⑦英弢《精制『八寶十珍印泥』法》，載《故宮博物院院刊》一九八○年第四期，第七五頁(yè)。

⑧吳迪生《清朝內(nèi)廷御制印泥法全集》，京城印書(shū)局，一九一二年版，第三頁(yè)。

⑨西泠印社印泥保存研究中心曹勤以清代汪鎬京《紅術(shù)軒紫泥法定本》與明代甘旸《印章集說(shuō)》中的曬油法與煅油法為原型，以蓖麻子油二五○○克、芝麻油或白芝麻油二五○克、菜油二五○克，藜蘆三○克、豬牙皂二五克、白芨五○克、倉(cāng)術(shù)、川附子、干姜、川椒、金毛狗脊各二五克、斑毛（斑蝥）七個(gè)，肉果、皂角一○克的比例，復(fù)原優(yōu)化了清廷當(dāng)時(shí)印泥中使用的油料，并以中藥的藥性改善了當(dāng)時(shí)油料的一部分性質(zhì)，以做到復(fù)原的同時(shí)優(yōu)化易發(fā)黑，易變質(zhì)、容酸化的半不干性植物油的垢弊。后經(jīng)過(guò)物理曬油，油料中的酵素、甘油、硬質(zhì)酸進(jìn)一步離析沉淀，水汽進(jìn)一步蒸發(fā)，使復(fù)原的油料做到百年不壞。

⑩[明]高濂《遵生八箋》文芳器具篇，清嘉慶十五年（一八一○）弦雪居重訂本，巴蜀書(shū)局排印本，巴蜀書(shū)局，二○一○年版，第九七頁(yè)。

參見(jiàn)張澤南《X射線衍射在納米材料物理性能測(cè)試中的應(yīng)用》，載《浙江工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)》二○○二年第一期，第三一—三五頁(yè)；楊新萍《X射線衍射技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用》，載《山西師范大學(xué)學(xué)報(bào) （自然科學(xué)版） 》二○○七年第一期，第七二—七六頁(yè)；趙晨《X射線熒光光譜儀原理與應(yīng)用探討》，載《電子質(zhì)量》二○○七年第二期，第四—七頁(yè)。

Schaik S V.『Writing，painting and sketching at Dunhuang： assessing the materiality and function of early Tibetan manuscripts and ritual items』.Journal of Archaeological Science. 二○一五.p一一○—一三二。

乾隆印鑒鑒定依據(jù)：上海博物館編《中國(guó)書(shū)畫(huà)家印鑒款識(shí)》，北京：文物出版社，一九八七年版，第二四二頁(yè)。

RGB色彩模型：R、G、B分別代表紅、綠、藍(lán)三色，在硃砂的色彩分析中，能夠?qū)γ糠N色彩特征進(jìn)行理性分析。

Lab色彩模型：基于人類(lèi)基本視覺(jué)生理特征的顏色模型，L指亮度，a指從紅色至綠色的顏色范圍，b指從亮藍(lán)色到黃色的顏色范圍，能夠展現(xiàn)人肉眼感知的硃砂色彩特征。

[清]汪鎬京《紅術(shù)軒紫泥法定本》，載桑行之《說(shuō)印》，上海教育出版社，一九九四年版，五六頁(yè)。

[清]汪鎬京《紅術(shù)軒紫泥法定本》，線狀木刻本，南海黃氏保粹堂印，民國(guó)五年（一九一六），葉正十五。

『摘取即碓搗使熟，以水淘，布袋絞去黃汁；更搗，以粟飯漿清而醋者淘之，又以布袋絞去汁，即收取染紅勿棄也。絞訖著甕器中，以布蓋上，雞鳴更搗令均，于席上攤而曝干，勝作餅。作餅者不得干，令花浥郁也』詳見(jiàn)[北魏]賈思勰《齊民要術(shù)》卷五《種紅藍(lán)花，梔子花五十二》，北京：中華書(shū)局，二○一五年版，第五九二頁(yè)。

韓天衡《歷代印學(xué)論文選》，杭州：西泠印社，一九九九年版，第八五頁(yè)。

[清]陳目耕《篆刻針度》，北京：中國(guó)書(shū)店出版社，一九八四年版，第一○八頁(yè)。

[明]甘旸《印章集說(shuō)》，載韓天衡《歷代印學(xué)論文選》，杭州：西泠印社，一九九九年版，第八四頁(yè)。

[清]汪鎬京《紅術(shù)軒紫泥法定本》，民國(guó)線裝木刻本，南海黃氏保粹堂印，民國(guó)五年（一九一六），葉正十九。

（本文作者系北京城市學(xué)院講師）

（責(zé)編 趙鵬輝）