核心素養(yǎng)視域下小學(xué)詩教課程建設(shè)的路徑研究

摘 要：詩教是中國重要的教育傳統(tǒng)，構(gòu)建詩教課程是傳承優(yōu)秀詩教傳統(tǒng)，落實語文科學(xué)核心素養(yǎng)的重要載體。目前小學(xué)詩教仍存在重知識輕素養(yǎng)、內(nèi)容來源相對單一、教學(xué)形式陳舊、評價不夠科學(xué)等問題。探索核心素養(yǎng)時代的小學(xué)詩教課程建設(shè)，課程目標(biāo)要實現(xiàn)從知識本位轉(zhuǎn)向素養(yǎng)本位，課程設(shè)置要從單一維度轉(zhuǎn)向多維度，課程實施要實現(xiàn)教學(xué)方式的多樣化、情境化，課程評價要從對學(xué)習(xí)的評價轉(zhuǎn)向促進(jìn)學(xué)習(xí)的評價。

關(guān)鍵詞：語文核心素養(yǎng)；詩教課程；課程建設(shè)

中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-8918（2024）45-0051-03

孔子曰：“入其國，其教可知也。其為人也，溫柔敦厚，《詩》教也?！笨梢姽湃擞幸浴霸姟苯套?、以“詩”教生的傳統(tǒng)，讀詩、誦詩、對詩一直是童蒙教育的重要內(nèi)容。詩教課程是指為傳承優(yōu)秀中華詩教文化，培育學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)，統(tǒng)整語文教材的詩教內(nèi)容，并適切地引入課外詩教資源，創(chuàng)造性開展吟詩、賞詩、用詩、作詩等多樣化學(xué)習(xí)實踐活動，形成相應(yīng)的實施、評價機制。

在詩教課程實踐過程中，仍存在重知識輕素養(yǎng)、內(nèi)容來源相對單一、教學(xué)形式陳舊、評價不夠科學(xué)等問題，亟待做出新的探索。

一、 課程目標(biāo)轉(zhuǎn)型——知識本位轉(zhuǎn)向素養(yǎng)本位

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022版）》指出：“義務(wù)教育語文課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語文實踐活動中積累、建構(gòu)并在真實的語言運用情境中表現(xiàn)出來的，是文化自信和語言運用、思維能力、審美創(chuàng)造的綜合體現(xiàn)?！?/p>

核心素養(yǎng)視域下的詩教課程學(xué)習(xí)，其目的不僅從知識層面積累經(jīng)典，感悟經(jīng)典的獨特價值，更要進(jìn)階到在詩詞學(xué)習(xí)實踐活動中，彰顯文化自信，增強語言運用和思維能力，激發(fā)審美體驗和創(chuàng)造。

（一）在詩教中領(lǐng)悟民族文化特質(zhì)，培植中華文化基因

“詩教”一直在中國教育中占據(jù)重要位置，處于中國傳統(tǒng)文化的核心地位。從先秦時代的《詩經(jīng)》《楚辭》到秦漢的樂府詩詞、魏晉南北朝詩歌，再至唐代詩歌的燦若星河，宋詞、元曲的繁榮，還有元明清小說、戲劇寫作過程中詩歌的穿插、化用等，可見詩教對中華民族文化發(fā)展的影響是重大且深刻的。中國詩歌題材覆蓋面廣泛，包括愛國詩、邊塞詩、山水詩、送別詩、諷喻詩、詠史詩、哲理詩等，許多的作品題材都涵蓋中國經(jīng)濟(jì)社會生活的方方面面，體現(xiàn)了中華民族的文化特質(zhì)和價值追求，這對繼承和弘揚中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)民族品格，培育民族精神，塑造青少年精神世界，彰顯民族文化自信，有著非常重要的作用。

（二）在詩教中豐富語言經(jīng)驗，錘煉語言能力

中國詩歌具有音、形、義兼美的特點，對學(xué)生的語言運用素養(yǎng)的提升有極大的促進(jìn)作用。從音韻角度來看，早期詩歌與音樂、舞蹈“三位一體”，要求要有樂感：誦唱時金聲玉振，聽讀時抑揚悅耳、聲調(diào)悠揚。詩歌語言內(nèi)在節(jié)奏、音韻、平仄、粘對等格律特征鮮明，體現(xiàn)出獨特的韻律感。從詞匯角度來看，古典詩詞格式精巧、用字簡約，強調(diào)“言簡而意豐”，需要詩人具備極高的語言素養(yǎng)。鍛字煉句歷來是詩詞寫作的基本功，“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”的苦吟精神，在當(dāng)今語言學(xué)習(xí)中仍有指導(dǎo)意義。從結(jié)構(gòu)角度來看，古典詩詞組織結(jié)構(gòu)非常精妙，構(gòu)思中具象感性的抽象化與布局中對稱平衡的回環(huán)性統(tǒng)一，比興、象征、用典等藝術(shù)手法的廣泛使用，體現(xiàn)出語言結(jié)構(gòu)上的整飭之美。

二、 課程設(shè)置轉(zhuǎn)型——從單一維度轉(zhuǎn)向多維度

課程不僅是固定模式的教材資源，還應(yīng)有師生共同的學(xué)習(xí)創(chuàng)生。基于此，小學(xué)詩教不能局限于國家統(tǒng)編教材所收錄詩歌的學(xué)習(xí)，還應(yīng)積極設(shè)計開發(fā)適合學(xué)生學(xué)習(xí)的多元詩教課程體系。將詩教環(huán)境、詩歌內(nèi)容、吟誦方式、特色活動等各種資源有效整合，形成適合學(xué)生發(fā)展需要的特色的課程體系，全面提升學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)。

（一）構(gòu)建充滿詩意的環(huán)境課程

詩教需要良好的情境氛圍，應(yīng)努力營造詩意彌漫的詩教場域。構(gòu)建詩意校園環(huán)境，建構(gòu)富有詩情畫意的校園環(huán)境來影響師生。譬如，可以設(shè)置專門的詩教教室，開設(shè)可供師生詩詞展示的詩意長廊；可以組織師生開展詩歌主題環(huán)境布置工作，開展以傳統(tǒng)節(jié)日詩詞、四季詩詞、節(jié)氣詩詞、愛國詩詞等為主題的班級文化布置評比活動，營造詩教氛圍，增強詩歌的傳承意識、運用意識與創(chuàng)作意識。良好的校園文化建設(shè)，會讓師生置身于濃郁的詩意校園氛圍中。這樣，不僅能夠無聲地激發(fā)師生學(xué)習(xí)詩詞的興趣，還能在無形之中美化校園環(huán)境，以培養(yǎng)師生高雅的氣質(zhì)與高尚的道德情操，營造良好的詩教場域，融入師生的生命里。

（二）堅持耳濡目染的熏聽課程

葉嘉瑩先生強調(diào)：“聲音里有詩歌一半的生命。”基于中國詩歌的特點，詩歌的格律美、意境美、內(nèi)涵美都可以借助聲音來體現(xiàn)。而通過熏聽這種“先聲奪人”的方式不僅可以培養(yǎng)學(xué)生記憶、積累、內(nèi)化古詩詞，更能夠通過這種古老的、精煉的文學(xué)形式來熏陶、感染學(xué)生，引發(fā)人們心中的“興發(fā)感動”，觸發(fā)聽者從詩詞當(dāng)中獲得生生不息的力量，培養(yǎng)青少年健康的生活情趣與高雅的道德情操。通過學(xué)校廣播每月每日按計劃播放詩詞吟唱音頻，通過日常熏染，激發(fā)學(xué)生對古詩的熱愛，形成良好的詩教校園特色氛圍。

（三）探索跨學(xué)科主題式融合課程

詩歌是開展跨學(xué)科學(xué)習(xí)的重要載體。通過學(xué)科融合的方式，將詩歌與繪畫、音樂、戲劇、舞蹈、歷史、地理等多個角度學(xué)習(xí)運用詩歌。就詩畫融合來說，自古以來，詩、書、畫同源。古代眾多杰出詩人還是書畫藝術(shù)大家，“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！笨梢砸龑?dǎo)學(xué)生繪出詩中畫面，讓抽象的意境變得直觀形象，體會詩歌豐富的想象空間，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。譬如，詩歌與歷史的融合。歷史是幫助我們理解詩歌的背景基礎(chǔ)，詩歌的學(xué)習(xí)過程也是重溫歷史的過程，相互交融，相互促進(jìn)，彰顯詩歌學(xué)習(xí)魅力。詩歌的創(chuàng)作常常與時代背景息息相關(guān)，只有了解詩歌創(chuàng)作的歷史背景，才能更好地與詩人對話。

三、 課程實施轉(zhuǎn)型——教學(xué)方式的多樣化、情境化

首先，傳承好誦讀吟唱的學(xué)習(xí)方法。吟唱是傳承中華詩詞重要的手段之一。通過誦讀、吟誦、歌唱、網(wǎng)絡(luò)多媒體等多種方式學(xué)習(xí)古詩文，可以加深學(xué)生語文學(xué)習(xí)的愉悅感與成功感。學(xué)校還可以積極利用各種吟誦資源，培養(yǎng)師生熱愛誦讀的好習(xí)慣。通過現(xiàn)代人吟唱的方式，有利于讓師生了解詩歌的平仄規(guī)律，架設(shè)古詩詞通向現(xiàn)代社會的橋梁，進(jìn)行時空交接，從而讓現(xiàn)代學(xué)生在誦讀吟唱中，或觸摸古人的內(nèi)心世界，或感受古人的思維情感，或理解古人的崇高情懷，或走進(jìn)古人的日常起居。這樣，古代詩詞便能在現(xiàn)代學(xué)生的吟唱聲中“活”起來，重新煥發(fā)新時代的生命力。

其次，鼓勵師生創(chuàng)中學(xué)。學(xué)習(xí)詩詞不僅需要誦讀、吟唱，知人論世，理解與賞析詩歌背后厚重的歷史與獨特的文化，還需要激勵嘗試去創(chuàng)作詩詞。在學(xué)習(xí)創(chuàng)作的過程中可以先從用韻、平仄等格律知識入手，從創(chuàng)作簡單的對聯(lián)開始。與此同時，也可以鼓勵學(xué)生在作文中積極運用古詩詞，化用古詩詞，真正將古詩詞與現(xiàn)代的學(xué)生結(jié)合起來，讓古詩詞嵌入學(xué)生的生命之中。此外，還可以鼓勵師生大膽創(chuàng)作詩詞，通過創(chuàng)作去進(jìn)一步地體會古人在用韻、平仄、意境、立意、用典等方面的高明之處，培養(yǎng)學(xué)生在寫作之中反復(fù)推敲、巧妙立意、用詞典雅等多方面的能力，從而提高寫作質(zhì)量。

最后，著力打造特色詩教課堂。相較于現(xiàn)代漢語，詩教語言內(nèi)涵豐富、表達(dá)個性、結(jié)構(gòu)雅致。打造詩教的特色課堂，要充分把握這種極具藝術(shù)效果的圖景式語言，探索特色的語言品位與審美方法，引導(dǎo)學(xué)生建立起自己的意象群與表意方式，可采用經(jīng)典詩句鑒賞與模仿、創(chuàng)寫與評價等形式，在歌詞創(chuàng)作、廣告語撰寫、創(chuàng)意宣傳標(biāo)語制作等方面美化語言表達(dá)，彰顯言語智慧。同時，中國古典詩詞，具有發(fā)散式思維、直覺思維的特征，可以充分利用好這一特征，培養(yǎng)學(xué)生的豐富想象力和創(chuàng)新意識，從而培養(yǎng)學(xué)生的靈性和詩性智慧。

四、 課程評價轉(zhuǎn)型——從對學(xué)習(xí)的評價轉(zhuǎn)向促進(jìn)學(xué)習(xí)的評價

從評價理念上看，要調(diào)整詩教評價取向，發(fā)揮基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向評價的多種功能，從對學(xué)習(xí)的評價轉(zhuǎn)向促進(jìn)學(xué)習(xí)的評價。“對學(xué)習(xí)的評價”，強調(diào)學(xué)習(xí)結(jié)果評價，重點關(guān)注評價的甄別和選拔功能。而“促進(jìn)學(xué)習(xí)的評價”重在發(fā)揮診斷、反饋、激勵等多重功能。在關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果的同時，更關(guān)注促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，將評價融入詩教的全過程。

從評價機制上看，一方面，要突出“分層次，分階梯”的過程性評價?！胺謱哟巍币蠡趯W(xué)生的不同學(xué)習(xí)能力的實際，針對不同學(xué)生的差異化診斷與導(dǎo)引，促使不同層次學(xué)生均能達(dá)到屬于自己的最近發(fā)展區(qū)，從而進(jìn)一步增強學(xué)習(xí)動力；“分階梯”，指的是根據(jù)學(xué)生的心智水平和年段特點，定制校本特色的分年級學(xué)習(xí)目標(biāo)，實施階梯式的診斷、反饋和提升評價機制。通過這種遞進(jìn)式梯度性評價，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。另一方面，要健全綜合評價體系，突出表現(xiàn)性評價。除了常規(guī)檢測，還可以融入日常觀察、對話交流、小組競賽、活動展示等，力求全面考查學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，以評價激活學(xué)生求知動力。

從以評促學(xué)的角度看，要積極改進(jìn)評價內(nèi)容與方式。具體而言，要遵循詩教的基本規(guī)律，應(yīng)對語文核心素養(yǎng)四個維度開展評價。孔子曰：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨?！薄芭d”，本義指一同興起，在《詩經(jīng)》中作為創(chuàng)作手法，指的是“先言他物以引起所詠之詞”。這啟示我們，在詩教之起始，需要積極創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生心底之詩情。就評價而言，要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)動機和情感態(tài)度的評價。所謂“觀”，指的是“觀風(fēng)俗之盛衰”，從評價角度看，可以理解為觀察體認(rèn)。啟示我們既要觀察詩教課程實施的過程，還要關(guān)注體認(rèn)師生的詩教生活和內(nèi)化情況。所謂“群”指的是“群居相切磋”，從評價來說，重點關(guān)注學(xué)習(xí)過程，師生在詩教中一方面要積極開展對話討論，另一方面要深入研討、深度學(xué)習(xí)。所謂“怨”，本義指“怨刺上政”，啟示我們要反思參與詩教活動的師生是否舉止得體，表達(dá)合理。遵循詩教規(guī)律，“融入情境—觀察體認(rèn)—交流對話—適切表達(dá)”應(yīng)成為詩教課程評價借鑒的內(nèi)容與方式。

與此同時，評價的主體也應(yīng)多元化。除常規(guī)的教師評價，還應(yīng)積極推動學(xué)生自評、生生互評，家長協(xié)同，倡導(dǎo)多元主體參與。積極創(chuàng)設(shè)條件，讓家長了解學(xué)校詩教課程，鼓勵家長參與學(xué)校詩教課堂、詩教活動，能夠讓詩教成效事半功倍，蔚然成風(fēng)。

五、 結(jié)論

總而言之，評價的目的是更好地促進(jìn)詩教活動開展，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，從評價理念、評價機制、評價內(nèi)容、評價主體等方面，指向?qū)W生核心素養(yǎng)的提升。

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作者簡介：劉智強（1979～），男，漢族，湖南祁陽人，廣東省深圳市寶安實驗學(xué)校（集團(tuán)）海旺學(xué)校，研究方向：中小學(xué)教育。