紅色文化資源提升高校思政課親和力研究

郭鳳梅

摘 要：在親和力成為高校思政課改革重點(diǎn)，教育領(lǐng)域愈發(fā)關(guān)注紅色文化資源教育價(jià)值的背景下，發(fā)揮紅色文化資源在說(shuō)服力、感染力和吸引力上的價(jià)值，已經(jīng)成為高校思政課親和力提升的重要路徑選擇。本文旨在通過(guò)梳理紅色文化資源與思政課親和力的概念與關(guān)系，探討現(xiàn)實(shí)困境，研究其引入思政課的原則路徑，堅(jiān)持政治性、適度性、系統(tǒng)性、針對(duì)性和創(chuàng)新性原則，以教育內(nèi)容的系統(tǒng)性融合、教育模式的創(chuàng)新性發(fā)展、教育載體的深度化開(kāi)發(fā)、教育主體的專業(yè)化培養(yǎng)為重點(diǎn)，以紅色文化資源提升高校思政課親和力。

關(guān)鍵詞：紅色文化資源；親和力；思政課

中圖分類號(hào)：G711文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ 文章編號(hào)：１００９ — ２２３４（２０23）02 — ００57 — ０4

紅色文化資源作為復(fù)合型名詞，并不是“紅色”、“文化”和“資源”的簡(jiǎn)單相加，也不是紅色文化或紅色資源的替代詞。它比紅色文化更突出資源性，比紅色資源更強(qiáng)調(diào)文化性。它成型于革命年代黨領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)所形成的可被開(kāi)發(fā)利用的革命遺存和精神，并在后續(xù)不斷豐富和發(fā)展。其表現(xiàn)形式主要包括：原始革命文物、革命舊址、英雄傳記、革命紀(jì)念場(chǎng)所、革命精神、紅色文藝作品等。紅色文化資源中包含豐富的愛(ài)國(guó)主義教育、理想信念教育、歷史文化教育等資源，具有強(qiáng)大的教育價(jià)值。

思政課親和力描述的是思政課與學(xué)生之間的互動(dòng)關(guān)系，與親近感、吸引力等關(guān)系密切。發(fā)揮思政課親近、吸引的功能，就要提升思政課的說(shuō)服力、感染力和吸引力，以提升學(xué)生的認(rèn)同感和接受度，充分拉近彼此距離。

紅色文化資源與高校思政課親和力具有高契合性，兩者的精準(zhǔn)對(duì)接關(guān)乎教育過(guò)程的創(chuàng)新性發(fā)展，也關(guān)乎教育目的的最終實(shí)現(xiàn)。將紅色文化資源引入高校思政課，可以實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容的豐富與發(fā)展，也有利于健全紅色文化資源開(kāi)發(fā)保護(hù)途徑。兩者結(jié)合有助于深度挖掘紅色文化資源，為其開(kāi)發(fā)和保護(hù)開(kāi)拓新方案。兩者的結(jié)合可以實(shí)現(xiàn)雙方優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，互利共贏。

一、紅色文化資源提升高校思政課親和力現(xiàn)狀

將紅色文化資源引入高校思政課已經(jīng)成為課程發(fā)展與創(chuàng)新的新趨勢(shì)，高校思政課親和力改革也已如火如荼地進(jìn)行著，但兩者的結(jié)合還處于起步階段，也存在著一些現(xiàn)實(shí)困境，只有基于現(xiàn)實(shí)困境進(jìn)行深入分析，才能找尋出解決途徑。

（一）現(xiàn)實(shí)成就

首先，紅色文化資源的文化感染力實(shí)現(xiàn)了有效地發(fā)揮。紅色文化資源具有儲(chǔ)存、傳承、創(chuàng)新文化的重大文化價(jià)值，可以保存紅色記憶、傳承紅色精神、創(chuàng)新紅色價(jià)值。在思政課教學(xué)中能夠以歷史的真實(shí)性、英雄的影響力、精神的崇高性來(lái)觸動(dòng)學(xué)生心靈，發(fā)揮文化的感染力。紅色文化資源內(nèi)涵豐富，可分為物質(zhì)性與非物質(zhì)性，具有多樣的文化載體和豐富的文化類型。很多學(xué)校在思政課教學(xué)中采用了多種方式，來(lái)發(fā)揮紅色文化資源的文化感染力。例如通過(guò)紅色歌曲、紅色書(shū)籍、紅色影視等多樣的文化作品，發(fā)揮其藝術(shù)性和感染力；通過(guò)革命舊址、英雄故居、革命紀(jì)念館、博物館、烈士陵園等文化場(chǎng)所，擴(kuò)大文化的感染力；通過(guò)紅船精神、長(zhǎng)征精神、西板坡精神等革命精神的宣傳發(fā)揮精神力量等。

其次，紅色文化資源的政治說(shuō)服力實(shí)現(xiàn)了有效地發(fā)揮。紅色文化資源充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)和政治理念，具有強(qiáng)大的政治說(shuō)服力，在引入高校思政課后可以一定程度地發(fā)揮其政治價(jià)值。紅色文化資源引入思政課教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)真實(shí)可查的歷史展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大擔(dān)當(dāng)，解釋中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政合理性與合法性，證明馬克思主義是歷史與人民的選擇，借用歷史與現(xiàn)實(shí)的雙重力量可以有效增強(qiáng)政治說(shuō)服力，使學(xué)生認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨。例如東北石油大學(xué)充分發(fā)掘大慶精神發(fā)源地的優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建起系統(tǒng)特色的理論課程，以精神洗禮與環(huán)境熏陶，樹(shù)立學(xué)生對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)人們負(fù)責(zé)、為國(guó)家奉獻(xiàn)的價(jià)值觀。

最后，紅色文化資源的教育吸引力實(shí)現(xiàn)了有效地發(fā)揮。紅色文化資源具有巨大的教育價(jià)值，可以使高校思政課的教育效果更上一層樓。其以紅色故事、紅色影視等補(bǔ)充教育資源，豐富教育內(nèi)容，在闡述與論證馬克思主義時(shí)減少學(xué)習(xí)的枯燥乏味感，使學(xué)生保持學(xué)習(xí)的新鮮感，吸引學(xué)生的注意力。例如紅色主題座談會(huì)、紅色演講比賽、紅色實(shí)踐教學(xué)等豐富課程形式，有效吸引學(xué)生。例如蘭州大學(xué)邀請(qǐng)“八步沙六老漢”進(jìn)入思政課堂，以真人講述吸引學(xué)生注意力。課程的說(shuō)服力、感染力和吸引力在紅色文化資源的幫助下實(shí)現(xiàn)了一定程度地提升，而良好的說(shuō)服力、感染力和吸引力會(huì)在很大程度上使學(xué)生與課堂產(chǎn)生良性互動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)課程的親近感和認(rèn)同感，提升思政課的親和力。

（二）現(xiàn)實(shí)困境

首先，紅色文化資源引入課程的方式相對(duì)單一。高校思政課普遍引入紅色文化資源的方式較為單一，多將文化內(nèi)容作為補(bǔ)充內(nèi)容和課程主題，以物質(zhì)載體作為實(shí)踐教學(xué)資源，忽略了紅色文化資源開(kāi)發(fā)引用的多樣性，以省時(shí)省力地直接引入為主，缺乏內(nèi)容功能、呈現(xiàn)形態(tài)方面創(chuàng)造性的復(fù)雜引用。作為教學(xué)補(bǔ)充內(nèi)容，主要是將紅色文化資源用作課程引入、故事論證和氣氛烘托。例如用老一輩共產(chǎn)黨人為什么選擇馬克思主義的人生故事，作為馬克思主義的理論力量的論證等。作為特色課程主題，主要是將其作為討論課、辯論課、學(xué)生答辯等課程的選題。而這種引入方式也只是將紅色文化資源作為引子，很多時(shí)候在課時(shí)限制下，既無(wú)法實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容完整，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生的有效充分互動(dòng)。作為實(shí)踐教學(xué)資源雖然可以很大程度上發(fā)揮紅色文化資源提升親和力的作用，但在實(shí)踐成本、承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的限制下多為偶爾采用，無(wú)法產(chǎn)生持續(xù)性的教育效果，缺乏實(shí)踐教學(xué)與主線課程的雙向互動(dòng)，甚至存在“充場(chǎng)面”“做業(yè)績(jī)”的現(xiàn)象。

其次，紅色文化資源引入課程的尺度模糊不清。紅色文化資源不是系統(tǒng)完整的教學(xué)體系，其主要憑借思政課教師對(duì)紅色文化資源的了解程度和主觀認(rèn)知來(lái)把握紅色文化資源引入課程的尺度。紅色文化資源引入課程太過(guò)粗淺，會(huì)導(dǎo)致紅色文化資源的教育價(jià)值無(wú)法充分發(fā)揮，對(duì)思政課親和力的提升不起作用。思政課對(duì)紅色文化資源只粗略涉及，會(huì)讓學(xué)生對(duì)紅色文化資源的認(rèn)識(shí)和理解只是粗枝大葉或細(xì)枝末節(jié)，多是碎片化、間斷性、片面性的，不易使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。而且當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)針對(duì)性、功利性較強(qiáng)，他們更多關(guān)注專業(yè)成績(jī)與提升自身能力，對(duì)于思政課、選修課等多抱以冷淡、排斥的態(tài)度。因而在自身吸引力不足與學(xué)生學(xué)習(xí)功利主義傾向的限制下，粗淺地引入紅色文化資源對(duì)于提升思政課親和力無(wú)濟(jì)于事。紅色文化資源引入課程過(guò)度，會(huì)導(dǎo)致課程內(nèi)容主次不分，課堂教學(xué)偏離方向，喪失思政課所需的親和力。

最后，對(duì)于紅色文化資源與思政課的親和力關(guān)聯(lián)性認(rèn)知不足。目前，我國(guó)學(xué)者和思政課教師對(duì)于紅色文化資源與思政課親和力的關(guān)聯(lián)性認(rèn)知不足，他們更多關(guān)注紅色文化資源對(duì)思政課的整體性宏觀性價(jià)值，或在探索提升親和力路徑時(shí)簡(jiǎn)單提及，并未進(jìn)行深入研究。

二、紅色文化資源提升高校思政課親和力的困境分析

對(duì)紅色文化資源提升思政課親和力的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，對(duì)現(xiàn)實(shí)困境進(jìn)行深入解讀是探討提升路徑的重要前提保障。

（一）結(jié)合難度大

結(jié)合難度大代表著很大可能投入與產(chǎn)出比率無(wú)法滿足現(xiàn)實(shí)要求，因而簡(jiǎn)單的直接引入是降低投入的優(yōu)先選擇。紅色文化資源與高校思政課達(dá)到理想化的結(jié)合狀態(tài)需要充足且優(yōu)質(zhì)的紅色文化資源。從低轉(zhuǎn)化成本來(lái)看，直接引入紅色文化資源的質(zhì)量與契合性必須達(dá)標(biāo)，這就可以減少高校思政課再加工的成本，但與此同時(shí)也要求紅色文化資源的儲(chǔ)備量必須充足且優(yōu)質(zhì)。否則就必須結(jié)合高校思政課的內(nèi)容、特點(diǎn)等進(jìn)行復(fù)雜引入和深加工，這勢(shì)必伴隨著一系列不可控的結(jié)合狀況。從普遍性來(lái)講，擁有充足的優(yōu)質(zhì)紅色文化資源儲(chǔ)備是達(dá)成兩者恰當(dāng)結(jié)合的最優(yōu)解。紅色文化資源與高校思政課達(dá)到理想化的結(jié)合狀態(tài)需要高質(zhì)量的教師隊(duì)伍。教師是課程的具體策劃人和實(shí)施者，教師的水平在很大程度上決定了課程的水平，實(shí)現(xiàn)紅色文化資源與高校思政課的有效結(jié)合就對(duì)教師的個(gè)人素質(zhì)提出了極高的要求，從選材、內(nèi)容設(shè)計(jì)、方法選擇、互動(dòng)方式等都要恰到好處。

（二）紅色文化資源開(kāi)發(fā)整合力度不足和發(fā)展傳承相對(duì)滯后

當(dāng)紅色文化資源本身不具備引入優(yōu)勢(shì)時(shí)，教學(xué)者對(duì)其進(jìn)行開(kāi)發(fā)創(chuàng)造的可能性將大大降低。紅色文化資源開(kāi)發(fā)力度、教育資源是整合不足的主要領(lǐng)域。例如，紅色文化資源分布零散，缺乏統(tǒng)一政策規(guī)劃，且受資金、人才等條件限制，一些處于閑置狀態(tài)，保護(hù)與開(kāi)發(fā)相對(duì)單??；非物質(zhì)性紅色文化資源缺乏系統(tǒng)性的精神文化歸類；在教育價(jià)值上忽視，側(cè)重商品化、引入課程方式單一、引入尺度模糊、微觀視角挖掘缺失等。紅色文化資源發(fā)展傳承滯后主要表現(xiàn)為內(nèi)涵挖掘補(bǔ)充不足以及協(xié)調(diào)性問(wèn)題。紅色文化資源作為一個(gè)龐大的資源庫(kù)，在不同時(shí)期都會(huì)發(fā)掘新內(nèi)容進(jìn)行自我補(bǔ)充。這些新內(nèi)容往往以時(shí)事焦點(diǎn)為宣傳，扭轉(zhuǎn)人們對(duì)紅色文化資源陳舊過(guò)時(shí)的看法。但目前來(lái)看，新內(nèi)容開(kāi)發(fā)宣傳與系統(tǒng)優(yōu)質(zhì)發(fā)展傳承要求不匹配，主要問(wèn)題在于新內(nèi)容的開(kāi)發(fā)與宣傳任務(wù)沒(méi)有專門(mén)人員負(fù)責(zé)；價(jià)值評(píng)價(jià)體系與納入標(biāo)準(zhǔn)缺失，無(wú)法及時(shí)總結(jié)宣傳。紅色文化資源發(fā)展的協(xié)調(diào)性問(wèn)題是指物質(zhì)性與精神性紅色文化資源的發(fā)展不平衡。物質(zhì)性紅色文化資源的開(kāi)發(fā)較快，但過(guò)分重視經(jīng)濟(jì)價(jià)值，偏重商品化。精神性紅色文化資源的發(fā)展不夠充分，導(dǎo)致“陳詞濫調(diào)”占據(jù)主導(dǎo)，缺乏生動(dòng)性與說(shuō)服力。

（三）引入尺度模糊不清，引入原則尚未明確

原則是行事所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)，原則清晰、立場(chǎng)分明才能劃清界限、樹(shù)立標(biāo)桿。政治性原則是高校思政課引入紅色文化資源遵循的首要原則，也是目前貫徹最成功的原則。但在其他遵循原則上，如特色性與契合性、系統(tǒng)性的取舍、創(chuàng)新性的重要程度、針對(duì)性的要求標(biāo)準(zhǔn)等尚待明晰。原則模糊不清易出現(xiàn)行事偏差、主次不分、適得其反等現(xiàn)象。例如，課程教育內(nèi)容迷失主旨，成為紅色文化資源的介紹課堂；缺乏創(chuàng)造性和復(fù)雜加工，直接引入陳舊歷史，使紅色文化資源喪失親和力的優(yōu)勢(shì)等。

三、紅色文化資源提升高校思政課親和力的原則路徑

（一）主要原則

原則是行事所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持適度性、系統(tǒng)性、針對(duì)性和創(chuàng)新性原則，就是為紅色文化資源提升高校思政課親和力奠定基礎(chǔ)、指明方向。

適度性原則。這要求高校思政課在引入紅色文化資源時(shí)根據(jù)實(shí)際需要合適恰當(dāng)?shù)匾?，把握好尺度。高校思政課對(duì)紅色文化資源只粗略涉及會(huì)讓學(xué)生對(duì)紅色文化資源的認(rèn)知只是粗枝大葉，說(shuō)服力、感染力和吸引力受限，對(duì)親和力的提升也只是隔靴搔癢。高校思政課過(guò)多引入紅色文化資源，在有限的學(xué)時(shí)下會(huì)使課堂主旨轉(zhuǎn)變，原有的教育內(nèi)容被削減，教學(xué)目標(biāo)無(wú)法達(dá)成。有效提升高校思政課親和力要求引入資源合理適度，在保障教育主題內(nèi)容與核心要義的基礎(chǔ)上，發(fā)揮紅色文化資源的說(shuō)服力、感染力和吸引力。

系統(tǒng)性原則。這要求教學(xué)必須循序、系統(tǒng)、連貫地進(jìn)行。高校思政課是由各因素相互連接而形成的有機(jī)整體，紅色文化資源也是一個(gè)復(fù)雜的有機(jī)體，兩個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)結(jié)合時(shí)不能破壞其本身的系統(tǒng)性。高校思政課親和力的提升是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，系統(tǒng)性的破壞意味著平衡綜合施力出現(xiàn)漏洞。因此，引入紅色文化資源以提升親和力，就必須遵循高校思政課的系統(tǒng)性，遵循親和力提升過(guò)程的系統(tǒng)性，以融入整個(gè)良性循環(huán)系統(tǒng)，取代片面化、碎片化地引入。在保障思政課主要教育內(nèi)容的前提下，將紅色文化資源引入課堂內(nèi)容，教育方法、教育載體等教學(xué)部分。

針對(duì)性原則。這要求根據(jù)主客體的特點(diǎn)，對(duì)準(zhǔn)實(shí)際需要，選擇合適的內(nèi)容和方法，減少資源浪費(fèi)，提高使用效率，以達(dá)成預(yù)定目的。遵循針對(duì)性原則，需要結(jié)合當(dāng)前高校思政課的教育特點(diǎn)、現(xiàn)狀和困境，特別是高校思政課親和力的內(nèi)涵特征、提升路徑等，切合實(shí)際地聯(lián)系紅色文化資源的性質(zhì)和特點(diǎn)，對(duì)紅色文化資源的引入進(jìn)行有方向、有目標(biāo)、有選擇地鑒別和篩選。最后選擇具有針對(duì)性的素材作為思政課的重要資源，根據(jù)紅色文化資源的作用價(jià)值特點(diǎn)選擇合適的載體、模式、方法等作為提升高校思政課親和力的重要路徑。

創(chuàng)新性原則。這要求高校思政課在引入的紅色文化資源時(shí)進(jìn)行內(nèi)容、機(jī)制、形式等創(chuàng)新，以根據(jù)現(xiàn)實(shí)要求推陳出新。紅色文化資源作為一個(gè)不斷發(fā)展的系統(tǒng)，在不同時(shí)代應(yīng)當(dāng)擁有不同的時(shí)代意蘊(yùn)，在新時(shí)代發(fā)揮新價(jià)值。在高校思想政治教育體系中，紅色文化資源擁有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，應(yīng)當(dāng)根據(jù)思政課進(jìn)一步加工。將原汁原味的紅色文化資源直接引入，雖然投資小、史詩(shī)感強(qiáng)，但也會(huì)產(chǎn)生引入素材平面化、單調(diào)化、陳舊化等現(xiàn)象。因而紅色文化資源須進(jìn)行加工，將直接引入轉(zhuǎn)為復(fù)雜引入，投入一定的智力、資金等，在內(nèi)容、形式、功能等方面進(jìn)行創(chuàng)新，以凸顯紅色文化資源的先進(jìn)性，保障其對(duì)提升思政課親和力的優(yōu)勢(shì)。

（二）實(shí)踐路徑

提升高校思政課親和力需從教育內(nèi)容、模式、載體、主體等方面著手，發(fā)揮紅色文化資源的說(shuō)服力、感染力和吸引力，實(shí)現(xiàn)雙向互動(dòng)、緊密結(jié)合。

要實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容的系統(tǒng)性融合。紅色文化資源可以立足歷史事實(shí)，回應(yīng)學(xué)生關(guān)切，具有直觀性、形象性、故事性等特點(diǎn)，將其與高校思政課堂的教育內(nèi)容系統(tǒng)性融合，可以有效提升思政課親和力。紅色文化資源與教學(xué)內(nèi)容的融合需要三個(gè)階段：一是選取階段要以需求為導(dǎo)向選取符合學(xué)生需求與課程內(nèi)容需要的部分。要充分考慮大學(xué)生的認(rèn)知水平、心理需求、群體性格，選擇受教育者更關(guān)心、更需要的內(nèi)容，可以讓教學(xué)內(nèi)容更具針對(duì)性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。要考慮課程內(nèi)容的需要，依據(jù)課程主旨選取恰當(dāng)?shù)睦碚摶蚴吕?，?huì)使教育內(nèi)容緊密貼合教學(xué)要求。二是融合階段要合理選擇進(jìn)行引入方式。優(yōu)先考慮直接引入，但直接引入如不能達(dá)成效果，就要通過(guò)再創(chuàng)造影視、圖片展覽、情景式表演等對(duì)資源進(jìn)行復(fù)雜加工，使教育內(nèi)容充滿理論性、通俗性、趣味性，但需注意把握好引入尺度。三是評(píng)估階段要采用教師自評(píng)、學(xué)生評(píng)價(jià)、他人測(cè)評(píng)等進(jìn)行綜合性評(píng)價(jià)，檢查教學(xué)效果，考察高校思政課親和力的效果。

要實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式的創(chuàng)新性發(fā)展。在不同的教學(xué)情境下，面對(duì)不同的教學(xué)對(duì)象，教學(xué)模式應(yīng)該因人而異，不斷創(chuàng)新以提升教育效果。高校思政課親和力的提升，也需借助教育模式實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的優(yōu)化組合。要充分關(guān)注紅色文化資源特點(diǎn)，嘗試創(chuàng)新教育模式與紅色文化資源結(jié)合，提升課程的親和氛圍。教學(xué)模式的創(chuàng)新不僅指創(chuàng)造新的教學(xué)觀念，建立新的教學(xué)模式，更是對(duì)教育模式舒適圈的突破。創(chuàng)造新的教學(xué)模式是艱巨漫長(zhǎng)的任務(wù)，因而課程教學(xué)模式創(chuàng)新性發(fā)展更應(yīng)突出個(gè)體的創(chuàng)新。傳授式是學(xué)校思政課最常使用的教學(xué)模式，對(duì)話式、情景式、合作式、發(fā)現(xiàn)式等教學(xué)模式，則可以根據(jù)實(shí)際情況采用，將紅色文化資源引入教育模式中作為討論內(nèi)容、情境背景、研究課題等，可以有效發(fā)揮豐富性、故事性、史實(shí)性的作用，提升課程親和力。

要實(shí)現(xiàn)教學(xué)載體的深度化開(kāi)發(fā)。教科書(shū)、幻燈片、圖片影像、實(shí)踐活動(dòng)等都屬于教學(xué)載體，但教科書(shū)作為最普遍的載體往往容易照本宣科，深度開(kāi)發(fā)形式多樣的教學(xué)載體，可以極大地豐富課程內(nèi)容，使課程更加生動(dòng)有趣、凝練深刻，提升思政課的親和力。紅色文化資源擁有豐富的教學(xué)載體，實(shí)物圖象、影像歌曲等形式多樣，在合適的教學(xué)主題下將其轉(zhuǎn)化為教學(xué)載體，具有親和力的天然優(yōu)勢(shì)。教學(xué)載體的深度開(kāi)發(fā)，不僅體現(xiàn)在符號(hào)和活動(dòng)載體上，更要突出光電信息載體的發(fā)展。選取符號(hào)與活動(dòng)載體時(shí)要注意學(xué)習(xí)情境與內(nèi)容，選擇更符合學(xué)生需求的載體。在課程內(nèi)容合適的情況下，采用紅色文化資源中的教育載體，可以充分傳遞紅色教育內(nèi)容。在光電信息載體上的發(fā)展要借助網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，用新媒體跨時(shí)空擴(kuò)展思政課的教學(xué)資料和平臺(tái)，增強(qiáng)課程的時(shí)代感與吸引力。通過(guò)虛實(shí)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)紅色文化資源跨時(shí)空的保護(hù)性開(kāi)發(fā)，豐富課程教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)紅色文化資源的直觀性、形象性、時(shí)代性、故事性、趣味性、感染力。

要實(shí)現(xiàn)教學(xué)主體的專業(yè)化培養(yǎng)。教師是思政課教學(xué)的設(shè)計(jì)者和實(shí)施者，決定著思政課教學(xué)的親和力和實(shí)效性。為了發(fā)揮紅色文化資源對(duì)思政課親和力的作用，作為教學(xué)主體的教師必須進(jìn)行專業(yè)培養(yǎng)以提升自身素質(zhì)。一是教師要提升自身的知識(shí)儲(chǔ)備。教師的文化形象是教師形象的核心，因此教師應(yīng)知識(shí)淵博精通自己的學(xué)科。教師承擔(dān)著傳授、解答和創(chuàng)新知識(shí)的責(zé)任，知識(shí)淵博的教師會(huì)在課堂內(nèi)外表現(xiàn)出強(qiáng)大的魅力，游刃有余地回答學(xué)生的困惑。想要發(fā)揮紅色文化資源的作用，教師就必須對(duì)其深入了解，擁有強(qiáng)大的知識(shí)儲(chǔ)備。教學(xué)主體的紅色文化資源儲(chǔ)備，是合理篩選相關(guān)教育素材、高效組合教育資源的前提和基礎(chǔ)。二是教師需要提升語(yǔ)言魅力。清晰條理、抑揚(yáng)頓挫、生動(dòng)形象等語(yǔ)言特色有自身的魅力，采用不同風(fēng)格的語(yǔ)言適應(yīng)不同課程能提升課程效果。教師的語(yǔ)言充滿魅力，教書(shū)內(nèi)容也就能充滿吸引力和感染力。生活化的語(yǔ)言會(huì)使思政課更加貼近學(xué)生；生動(dòng)的語(yǔ)言會(huì)增加思政課的趣味性；精準(zhǔn)的語(yǔ)言能傳達(dá)深邃的思想。發(fā)揮教師的語(yǔ)言魅力有助于牢牢把握思政課話語(yǔ)權(quán)提升親和力。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

［1］習(xí)近平.學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的講話［N］．人民日?qǐng)?bào)，2019-03-19（01）.

［2］唐踔，劉昊.紅色文化資源融入高校思政教育之途徑［J］.中學(xué)政治教學(xué)參考，2022（12）：62-64.

［3］葛濤.紅色文化融入思想政治教育的現(xiàn)狀分析及對(duì)策建議［J］.思想政治教育研究，2021，37（06）：62-66.

［4］李蓮花.提升高校思政課親和力：配方·工藝·包裝［J］.中學(xué)政治教學(xué)參考，2021（12）：44-47.

［5］馮務(wù)中.如何“增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性”［J］.高校馬克思主義理論研究，2019，5（01）：13-17.

［6］王炳林，張?zhí)┏?高校紅色文化資源育人發(fā)展報(bào)告［M］．人民出版社，2018（09）：156-208.

［7］吳潛濤，王維國(guó).增強(qiáng)親和力、針對(duì)性，在改進(jìn)中加強(qiáng)思想政治理論課［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2017（02）：7-9．

〔責(zé)任編輯：丁 冬〕