結(jié)合發(fā)展型資助工作培養(yǎng)“00后”受助大學(xué)生感恩意識(shí)探究

摘要：“感恩教育”是發(fā)展型資助工作的重要組成部分，不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的健全人格、社會(huì)責(zé)任感，提升學(xué)生個(gè)體的品德修養(yǎng)，還有助于促進(jìn)社會(huì)和諧、穩(wěn)定。文章在分析資助工作發(fā)展歷程的基礎(chǔ)上，結(jié)合“00后”受助大學(xué)生感恩意識(shí)培養(yǎng)存在的問(wèn)題，從明確感恩主體、落實(shí)“一生一案”和家訪制度、創(chuàng)新感恩教育的內(nèi)容和形式、利用網(wǎng)絡(luò)思想政治教育培養(yǎng)正向利益觀和感恩意識(shí)等角度，探究培養(yǎng)“00后”受助大學(xué)生感恩意識(shí)的有效策略，以此為高校育人工作提供參考。

關(guān)鍵詞：學(xué)生工作；感恩教育；發(fā)展型資助；自我認(rèn)知；家訪制度；正向利益觀

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2024）35-0125-04

基金項(xiàng)目：本文系2021年江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究專題項(xiàng)目立項(xiàng)課題“資助育人體系下‘00后’大學(xué)生的感恩意識(shí)提升路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2021SJB0224）研究成果

隨著資助工作的深入推進(jìn)，其育人價(jià)值也逐步提升。這其中，有助于學(xué)生全面發(fā)展的發(fā)展型資助模式格外受到重視。“感恩教育”是發(fā)展型資助工作的重要組成部分，其不僅有助于健全學(xué)生的人格，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，提升學(xué)生個(gè)體的品德修養(yǎng)，還有助于促進(jìn)社會(huì)和諧、穩(wěn)定。本文在分析資助工作發(fā)展歷程的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)代“00后”受助大學(xué)生的特點(diǎn)，從教育引導(dǎo)的角度探究培養(yǎng)“00后”受助大學(xué)生感恩意識(shí)的有效策略，助力高校育人工作高效開(kāi)展。

一、感恩教育概述

目前，大學(xué)生資助政策遵循公平性、效益性和激勵(lì)性并重的原則，助學(xué)的目的也從以前的資助學(xué)生完成學(xué)業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y助學(xué)生成長(zhǎng)為全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和可靠接班人，即從“扶貧”轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺鲋恰?，同時(shí)重視以感恩教育培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)。感恩教育是指教育者運(yùn)用一定的教育方法與手段，通過(guò)一定的感恩教育內(nèi)容對(duì)受教育者實(shí)施的識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的教育[1]。感恩教育具有教育對(duì)象地位的平等性、教育過(guò)程的情感性和教育方式的滲透性等特征，在促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展方面具有重要意義。未來(lái)，發(fā)展型資助工作將更加多元化，更加關(guān)注學(xué)生個(gè)體的發(fā)展和成長(zhǎng)，在為學(xué)生提供保障經(jīng)費(fèi)和物質(zhì)資助的基礎(chǔ)上，從學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、心理健康教育、職業(yè)生涯規(guī)劃和就業(yè)指導(dǎo)等方面進(jìn)一步豐富保障形式，形成“助育結(jié)合”的新格局。這種“助育結(jié)合”的方式，關(guān)注學(xué)生當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)需求，著眼于學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，有助于激發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，幫助受助學(xué)生完成學(xué)業(yè)提升、素質(zhì)提升，形成獨(dú)立自主、堅(jiān)韌不拔、知恩感恩等優(yōu)秀品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)從“受助”到“自助”的改變[2]。另外，隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，學(xué)生對(duì)物質(zhì)文化和精神文化的追求也在不斷變化，感恩教育作為資助育人工作的重要組成部分，在教學(xué)策略方面要不斷優(yōu)化，在教學(xué)內(nèi)容方面要不斷豐富、深化。傳統(tǒng)感恩教育的重點(diǎn)是，引導(dǎo)學(xué)生將對(duì)父母、教師及社會(huì)的感激之情轉(zhuǎn)化為積極的回饋行為。而當(dāng)代感恩教育的內(nèi)涵更加豐富，其是在深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心和精髓的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)代生活的特點(diǎn)，融合當(dāng)代生活模式，引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)維度表達(dá)感恩，并將感恩意識(shí)轉(zhuǎn)化為感恩行為。這樣，感恩教育就不再局限在道德層面，而是融合多學(xué)科知識(shí)，采取“課程+實(shí)踐”的校內(nèi)校外多種模式，全方位地促進(jìn)學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)?？梢?jiàn)，新時(shí)代的感恩教育更加趨向于對(duì)學(xué)生開(kāi)展情感教育和社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)。

二、當(dāng)前“00后”受助大學(xué)生感恩教育存在的問(wèn)題

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的推進(jìn)，感恩教育已取得一定成果，“00后”大學(xué)生的感恩意識(shí)有所提升。但“00后”受助大學(xué)生感恩意識(shí)的培養(yǎng)仍存在一些問(wèn)題，具體如下。

1.重資助，輕培智

目前，部分高校的資助工作重點(diǎn)放在為學(xué)生提供堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)援助上，力爭(zhēng)做到全覆蓋，即以國(guó)家助學(xué)金、各級(jí)獎(jiǎng)學(xué)金以及助學(xué)貸款等解決學(xué)生入學(xué)的燃眉之急，或通過(guò)開(kāi)設(shè)“綠色通道”，確保學(xué)生能順利完成學(xué)業(yè)。這種資助方式過(guò)于關(guān)注物質(zhì)層面的幫助，而忽視對(duì)學(xué)生智力、能力發(fā)展的支持以及對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度考慮，這種資助方式缺乏長(zhǎng)期性和可持續(xù)性，屬于“授人以魚(yú)”，未提供“授人以漁”的途徑，其并不能從根本上解決學(xué)生個(gè)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展問(wèn)題。部分學(xué)生持續(xù)停留在“受助”階段，被動(dòng)地接受資助，雖然能形成樸素的感恩意識(shí)，卻因自身的局限性，不具備將感恩之心轉(zhuǎn)化為“助人”行為的能力，缺乏主動(dòng)“報(bào)恩”的動(dòng)力和能力，這是知行脫節(jié)的表現(xiàn)。此外，受制于自我認(rèn)知，部分受助的“00后”大學(xué)生的信息來(lái)源相較于同齡學(xué)生而言比較單一，其能力提升的方式方法也有待改善，并缺乏主動(dòng)提升的自覺(jué)性，這就可能產(chǎn)生畢業(yè)即失業(yè)、“返貧”的情況。此類現(xiàn)象反映出的是感恩教育重資助、輕培智，未根據(jù)學(xué)生個(gè)體特點(diǎn)開(kāi)展工作。

2.正確家庭教育和正向引導(dǎo)的缺乏

“00后”受助大學(xué)生群體的成長(zhǎng)環(huán)境相對(duì)復(fù)雜，部分家庭存在忽視子女情感需求，輕視道德教育、感恩教育或家庭教育方式過(guò)于單一等情況，即在道德層面和心理層面對(duì)子女的關(guān)懷教育不夠。學(xué)習(xí)成績(jī)往往是“00后”受助大學(xué)生家庭普遍關(guān)注的問(wèn)題。受這種教育方式影響，部分“00后”受助大學(xué)生也更加關(guān)注自我，甚至形成以自我為中心的思維模式，其難以理解和體會(huì)他人的付出與努力，或?qū)λ?、社?huì)缺乏應(yīng)有的尊重和感恩。

3.社會(huì)上的感恩氛圍有時(shí)不夠濃厚

在資助力度大、申領(lǐng)資助設(shè)限逐漸減少的今天，“知恩不報(bào)”的情況有時(shí)依然存在，這與享樂(lè)主義的影響相關(guān)。享樂(lè)主義是一種追求感官的快感、及時(shí)行樂(lè)、庸俗的人生觀和價(jià)值觀，會(huì)導(dǎo)致人意志消沉、信念動(dòng)搖[3]。受社會(huì)上的享樂(lè)主義影響，部分“00后”受助大學(xué)生對(duì)物質(zhì)生活的豐富有特別執(zhí)著的追求，忽視精神層面的成長(zhǎng)。長(zhǎng)此以往，這部分學(xué)生就會(huì)陷入空虛迷茫的狀態(tài)中，其內(nèi)心的平靜和幸福感被打破，生活學(xué)業(yè)被打亂，感恩意識(shí)也越來(lái)越淡薄。

4.學(xué)生個(gè)人認(rèn)知的偏差有時(shí)未被及時(shí)扭轉(zhuǎn)

部分“00后”受助大學(xué)生在自我認(rèn)知上存在偏差，缺乏對(duì)他人付出和努力的認(rèn)可，這與其價(jià)值取向偏差和情感“異化”有關(guān)。“00后”受助大學(xué)生普遍具有較強(qiáng)的自尊心，比起表達(dá)感恩，其更愿意傾聽(tīng)施助者的理念和想法，并能做到“內(nèi)化于心”，但在“外化于行”方面有所欠缺。部分“00后”受助大學(xué)生感受到來(lái)自家人、學(xué)校和社會(huì)的關(guān)愛(ài)后，存在“表達(dá)羞恥”的情況，寄希望于他人通過(guò)觀察來(lái)了解其內(nèi)心想法，體會(huì)其感恩意識(shí)，但很少落實(shí)到行動(dòng)上。部分“00后”受助大學(xué)生在社會(huì)性情感方面一味注重自身的生理與心理需求，這種傾向反映在情感領(lǐng)域就是對(duì)情感價(jià)值的漠視[4]。例如，個(gè)別“00后”受助大學(xué)生對(duì)“受助”有依賴性，當(dāng)資助停止的時(shí)候，可能會(huì)產(chǎn)生怨恨情緒。如果其缺乏及時(shí)、有效的正向引導(dǎo)，就會(huì)產(chǎn)生情感上的“異化”，即對(duì)家人和朋友的付出、對(duì)國(guó)家和社會(huì)的資助不再珍惜，甚至覺(jué)得受助是理所當(dāng)然的，負(fù)面情緒過(guò)重。另外，個(gè)別“00后”受助大學(xué)生在知恩、感恩卻無(wú)法報(bào)恩的情況下，心理壓力逐漸增大，甚至產(chǎn)生焦慮、抑郁的情緒。從發(fā)展型資助的角度考慮，社會(huì)、學(xué)校在給予學(xué)生物質(zhì)資助的同時(shí)，還應(yīng)及時(shí)提供心理層面的支持與保障，使其形成感恩意識(shí)，實(shí)現(xiàn)健康成長(zhǎng)。

三、結(jié)合發(fā)展型資助工作培養(yǎng)“00后”受助大學(xué)生感恩意識(shí)的策略

1.明確感恩主體，強(qiáng)化自我認(rèn)知教育

感恩教育不僅限于知識(shí)的傳遞，還是帶有人文關(guān)懷的情感教育和人性教育，其秉持以生為本的理念，注重提高學(xué)生的認(rèn)知水平，強(qiáng)化學(xué)生的自我意識(shí)，使其形成感恩情懷，并實(shí)施報(bào)恩、施恩的行為[5]。關(guān)于感恩對(duì)象，傳統(tǒng)感恩教育通常強(qiáng)調(diào)對(duì)個(gè)體，如父母、師長(zhǎng)、親戚、友人等表示感謝并回報(bào)。對(duì)非主體性的存在，如美麗的河流山川、新鮮的空氣、芬芳的花朵等自然物，人們也應(yīng)存有感恩之心，這樣才能自然而然地做到開(kāi)源節(jié)流，對(duì)解放人類雙手、給人們帶來(lái)方便的“人造物”，也應(yīng)存有感恩意識(shí)[6]。例如，如果能意識(shí)到高鐵、飛機(jī)等現(xiàn)代交通工具為人們出行帶來(lái)的便利，并心存感激，就能在搭乘公共交通工具時(shí)做到愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，文明出行，方便他人。明確感恩對(duì)象的主體，有助于引導(dǎo)受助學(xué)生更加具體和真誠(chéng)地表達(dá)感激之情。因此，在開(kāi)展感恩教育時(shí)，高校應(yīng)尊重學(xué)生的主體地位，鼓勵(lì)受助學(xué)生積極參與討論和思考，使其明確感恩主體，強(qiáng)化自我認(rèn)知教育，形成正確的價(jià)值觀和人生觀。例如，可組織專題講座、小組討論、團(tuán)體輔導(dǎo)等集體活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生反思和認(rèn)知自己的成長(zhǎng)過(guò)程、成長(zhǎng)經(jīng)歷，理解施助人對(duì)自身成長(zhǎng)付出的努力，感激身邊的人和事，或邀請(qǐng)受助學(xué)生講述自己的成長(zhǎng)故事和受助感受，分享未來(lái)發(fā)展計(jì)劃及回饋社會(huì)的計(jì)劃，以此糾正部分學(xué)生存在的自我認(rèn)知偏差，或鼓勵(lì)學(xué)生寫“感恩信”“感恩日記”，記錄自己的受助過(guò)程，表達(dá)感恩之情，從自身角度矯正情感上的“異化”[7]。

2.落實(shí)“一生一案”和家訪制度

在感恩教育中，高校要充分挖掘家庭教育與校內(nèi)思想政治教育的相通之處，從立德樹(shù)人根本任務(wù)的視角出發(fā)，細(xì)化家校合作，實(shí)現(xiàn)校內(nèi)思想政治教育與家庭教育的有效銜接，形成支撐力量、協(xié)同效應(yīng)，共同引導(dǎo)受助學(xué)生向好、向上[8]。相較于線下溝通，“00后”大學(xué)生群體更喜歡使用線上溝通的方式來(lái)表達(dá)訴求，而如果缺乏實(shí)地走訪或面對(duì)面的信息了解，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)幫扶和教育的精準(zhǔn)化。為此，高校在開(kāi)展學(xué)生工作時(shí)應(yīng)積極落實(shí)“一生一案”制度和家訪制度，深入了解學(xué)生的家庭情況以及成長(zhǎng)環(huán)境，包括家庭構(gòu)成、經(jīng)濟(jì)狀況、發(fā)展?fàn)顟B(tài)和現(xiàn)實(shí)困難等，以精準(zhǔn)化的資助育人策略和方法，落實(shí)“扶貧先扶志，扶貧到扶智”的發(fā)展型資助工作[9]。例如，新生入學(xué)之后，高校就要及時(shí)開(kāi)展學(xué)生困難等級(jí)評(píng)估工作，對(duì)有特殊情況的學(xué)生開(kāi)展家訪，或采取線上和線下相結(jié)合的方式了解“00后”受助大學(xué)生的家庭情況，形成“一生一案”，然后根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)開(kāi)展感恩教育。對(duì)于學(xué)生家長(zhǎng)，高校要進(jìn)行相應(yīng)的規(guī)勸和引導(dǎo)，并加強(qiáng)與其溝通合作，以合力關(guān)注學(xué)生的感恩意識(shí)發(fā)展和正向價(jià)值觀養(yǎng)成。例如，高校可鼓勵(lì)家長(zhǎng)把自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷和掌握的感恩故事分享給孩子，或設(shè)計(jì)一些與感恩有關(guān)的活動(dòng)，如親子共讀感恩故事、共同參與志愿服務(wù)等，或邀請(qǐng)家長(zhǎng)到校參加受助學(xué)生獎(jiǎng)學(xué)金的發(fā)放儀式等，以此加強(qiáng)家校之間的聯(lián)系和互動(dòng)，增進(jìn)親子之間的情感交流和理解，以良好的家庭環(huán)境助力學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展?；凇?0后”受助大學(xué)生對(duì)符合個(gè)人發(fā)展的資源和活動(dòng)的需求，高?？蔀槠浒才畔鄳?yīng)的學(xué)業(yè)導(dǎo)師，以提升學(xué)生個(gè)人在技能、就業(yè)、創(chuàng)新等方面的綜合能力，或針對(duì)性地提供助力其發(fā)展的資源和平臺(tái)。

3.創(chuàng)新感恩教育的內(nèi)容和形式

第一，充分發(fā)揮高校思想政治教育的主渠道、主陣地作用，加強(qiáng)課程思政建設(shè)。高校可在教學(xué)中融入感恩教育的內(nèi)容，通過(guò)課堂教學(xué)傳授感恩意識(shí)的相關(guān)理論知識(shí)，以及“感恩”的由來(lái)、感恩的意義、歷史上的感恩故事、現(xiàn)實(shí)中的良性案例等，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀[10]。第二，搭建感恩教育網(wǎng)絡(luò)。高?？梢运奚?、班級(jí)、學(xué)院、學(xué)校四級(jí)聯(lián)動(dòng)單位為基礎(chǔ)，及時(shí)跟進(jìn)、反饋“00后”受助大學(xué)生的情況，關(guān)注其成長(zhǎng)和變化，并做好記錄，進(jìn)一步完善資助檔案。第三，通過(guò)案例分享和情境創(chuàng)設(shè)提升“00后”受助大學(xué)生的感恩意識(shí)。感恩教育不應(yīng)停留在理論層面，可通過(guò)實(shí)操來(lái)加深學(xué)生的感悟和體會(huì)。高?？裳?qǐng)具有影響力的社會(huì)人士或優(yōu)秀畢業(yè)生校友來(lái)校分享其人生經(jīng)驗(yàn)，或邀請(qǐng)受助學(xué)生身邊的志愿者分享其奮斗歷程和感恩故事，讓受助學(xué)生認(rèn)識(shí)到，困難群體走出貧困，成為對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)的棟梁背后，是國(guó)家的好政策以及政府、學(xué)校和無(wú)數(shù)人的支持、幫助。第四，組織“00后”受助大學(xué)生參與志愿服務(wù)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。鑒于部分“00后”受助大學(xué)生存在信息渠道來(lái)源單一、思維固化的情況，高?？梢龑?dǎo)學(xué)生親身體驗(yàn)幫助他人、回饋社會(huì)的快樂(lè)和價(jià)值。第五，感恩之心的培養(yǎng)離不開(kāi)同理心和責(zé)任感的培養(yǎng)。談心談話是培養(yǎng)學(xué)生同理心和責(zé)任感的有效途徑。在實(shí)踐中，教師可通過(guò)角色扮演、情境創(chuàng)設(shè)等方式，引導(dǎo)學(xué)生換位思考，站在他人的角度考慮問(wèn)題，以理解、感受他人的情感和需求。同時(shí)，教師要強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)家庭、社會(huì)和國(guó)家的責(zé)任，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的成長(zhǎng)和發(fā)展與他人的付出、支持密不可分。

4.利用網(wǎng)絡(luò)思想政治教育培養(yǎng)學(xué)生的正向利益觀和感恩意識(shí)

在利用好官方網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的基礎(chǔ)上，如學(xué)校官網(wǎng)和社交媒體等傳播正向利益觀，高校還要積極拓寬教育渠道，以潛移默化的方式提升“00后”受助大學(xué)生的感恩意識(shí)?！?0后”被稱為“網(wǎng)絡(luò)的原住民”，網(wǎng)絡(luò)對(duì)于“00后”來(lái)說(shuō)不僅是一種設(shè)備，還是一種生活方式，其不僅在網(wǎng)絡(luò)上獲取信息、學(xué)習(xí)知識(shí)、交流思想，還通過(guò)網(wǎng)絡(luò)社交、表達(dá)自我。而伴隨網(wǎng)絡(luò)發(fā)展和各大平臺(tái)的興起，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境日益復(fù)雜，其對(duì)“00后”受助大學(xué)生的沖擊不可避免，部分學(xué)生甚至進(jìn)入“信息繭房”，接受重復(fù)固定的信息推送?！靶畔⒗O房”主要是指公眾在只關(guān)注和接受自己感興趣的信息的情況下，久而久之將自己桎梏在像蠶繭一樣的小空間中的現(xiàn)象[11]?！?0后”大學(xué)生注重社交距離，甚至過(guò)分依賴社交軟件，很少自己創(chuàng)造面對(duì)面交流情感的機(jī)會(huì)，情感互動(dòng)減少自然會(huì)導(dǎo)致情感表達(dá)減少，這種情況在“00后”受助大學(xué)生身上尤為明顯。在生活壓力之下，部分“00后”受助大學(xué)生產(chǎn)生逃避現(xiàn)實(shí)的想法，出現(xiàn)負(fù)面情緒或極端心理。為此，高校可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育改變學(xué)生依賴單一信息來(lái)源的習(xí)慣，使其學(xué)會(huì)鑒別什么是優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)作品，同時(shí)加大對(duì)官媒的宣傳力度，制作發(fā)布短而精的視頻或感恩主題的微電影、短視頻等，通過(guò)生動(dòng)有趣的形式向?qū)W生傳遞感恩的理念。另外，高?？蛇m當(dāng)利用社交媒體平臺(tái)組織線上感恩活動(dòng)，如“感恩日記分享”“情感樹(shù)洞”等，以激發(fā)學(xué)生的參與熱情和積極性，或創(chuàng)建有影響力的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，如感恩微信公眾號(hào)、短視頻號(hào)等，營(yíng)造心存感激、回饋社會(huì)的氛圍，并發(fā)揮榜樣示范作用，形成受助之后再助人的良性循環(huán)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，“澆花澆根，育人育心”，培養(yǎng)“00后”受助大學(xué)生的感恩意識(shí)，是資助育人工作中不可缺少的一環(huán)。提升資助育人工作的實(shí)效性，讓學(xué)生懷有感恩之心走進(jìn)社會(huì)，可使其從思想上脫貧。為此，高校要正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前資助工作的重要作用，正確認(rèn)識(shí)學(xué)生資助工作的深刻內(nèi)涵，以家庭、學(xué)校、社會(huì)、學(xué)生合力為發(fā)展型資助工作賦能。

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Exploration of the Cultivation of Gratitude Awareness among "Post-2000" College Students who Receive Aid through Development Oriented Funding Work

Zhai Yuyang

（Nanjing Special Education Normal University， Nanjing 210038， China）

Abstract： "Gratitude education" is an important component of developmental funding work， which not only helps to cultivate students’ sound personality and sense of social responsibility， enhance their individual moral cultivation， but also promotes social harmony and stability. On the basis of analyzing the development process of funding work， this article combines the problems in cultivating gratitude awareness among "post-00s" college students， and explores effective strategies for cultivating gratitude awareness among "post-00s" college students from the perspectives of clarifying the gratitude subject， implementing the "lifelong case" and home visit system， innovating the content and form of gratitude education， and using online ideological and political education to cultivate a positive view of interests and gratitude awareness. This provides reference for the education work of universities.

Key words： student work； gratitude education； development oriented funding； self-awareness； home visit system； positive interestview