基于Citespace的木拱橋研究進(jìn)展

在國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重視的背景下，木拱橋作為傳統(tǒng)古建筑之一，引起廣大學(xué)者的研究熱潮和市民的旅游熱潮。以木拱橋?yàn)檠芯繉?duì)象，用CiteSpace軟件得到研究結(jié)果：（1）木拱橋研究的興衰與國(guó)家政策息息相關(guān)，目前已經(jīng)形成了7個(gè)以高校研究院為主體的核心團(tuán)體，以木拱廊橋和木拱橋雙核心的研究結(jié)構(gòu)，各個(gè)關(guān)鍵詞之間聯(lián)系緊密，研究熱點(diǎn)為：木拱橋結(jié)構(gòu)、保護(hù)與活化、文化與景觀。（2）木拱橋研究已經(jīng)形成四條發(fā)展路徑。（3）木拱橋的構(gòu)造和內(nèi)力研究比較成熟，內(nèi)部細(xì)節(jié)和裝飾的研究剛剛起步。（4）木拱橋的保護(hù)正在逐步向數(shù)字化發(fā)展。（5）木拱橋景觀研究?jī)?nèi)容的創(chuàng)新性越來(lái)越強(qiáng)，形成多方面的系統(tǒng)研究體系。

木拱橋； 木拱廊橋； Citespace； 古建筑

U448.22A

［定稿日期］2024-05-29

［作者簡(jiǎn)介］韓伊偉（2000—），女，在讀碩士，研究方向?yàn)檫z產(chǎn)保護(hù)與利用。

［通信作者］彭東輝（1971—），男，博士，教授，博士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)閳@林植物種植資源保育與開(kāi)發(fā)利用、植物造景、木拱廊橋和傳統(tǒng)村落的保護(hù)與開(kāi)發(fā)。

0 引言

在國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重視的背景下，木拱橋作為傳統(tǒng)古建筑之一，引起廣大學(xué)者的研究熱潮。木拱橋是指由木桿等木質(zhì)構(gòu)件縱橫相貫而成的拱橋，因其形狀似彩虹，俗稱虹橋［1］。北宋王闢之撰寫(xiě)的《澠水燕談錄》中記載，虹橋起源于北宋時(shí)期，北宋末張擇端在《清明上河圖》中也繪制了虹橋的樣式，北宋滅亡后有關(guān)虹橋的記錄逐漸消失［2］，直至900年后在閩浙發(fā)現(xiàn)形似虹橋的木拱橋，但橋上有“屋”，2004年趙辰［3］教授將其命名為木拱廊橋。本文所研究的木拱橋包括虹橋、編木拱橋和木拱廊橋。

黨的二十大報(bào)告中提出要加大文物和文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，增強(qiáng)城鄉(xiāng)建設(shè)中歷史文化保護(hù)傳承，因此對(duì)木拱橋的保護(hù)工作迫在眉睫。本文基于知識(shí)圖譜對(duì)木拱橋研究進(jìn)行可視化分析，對(duì)以往研究方向進(jìn)行整理歸納，探討木拱橋發(fā)展方向，回顧梳理以往的木拱橋相關(guān)研究尤為重要，對(duì)今后木拱橋研究與保護(hù)工作提供參考依據(jù)。

1 廊橋數(shù)據(jù)來(lái)源與研究方法

1.1 數(shù)據(jù)來(lái)源

本次研究以中國(guó)知網(wǎng)為主要數(shù)據(jù)庫(kù)，以“木拱橋”“木拱廊橋”作為檢索詞，去除會(huì)議記錄、報(bào)紙中與木拱廊橋不相符的條目和缺少作者的條目，共得到文獻(xiàn)284篇，最早的文獻(xiàn)于1984年發(fā)表，最新的為2022年11月15日入庫(kù)。將選中的文獻(xiàn)用Refworks導(dǎo)出，使用CiteSpace軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)運(yùn)算，生成知識(shí)圖譜。

1.2 研究方法

本次研究所采用的軟件為6.1CiteSpace，是學(xué)術(shù)界最常用可視化研究工具之一。CiteSpace軟件的可以分析作者、研究機(jī)構(gòu)、關(guān)鍵詞等信息，數(shù)字化學(xué)科脈絡(luò)與前沿。同時(shí)為避免CiteSpace出現(xiàn)聚類分散，個(gè)別因素丟失，研究體系不完整等失誤，本研究輔以文獻(xiàn)分析，系統(tǒng)歸納和整理相關(guān)科研成果，來(lái)提高研究的準(zhǔn)確性。

2 數(shù)據(jù)可視化分析

2.1發(fā)文時(shí)間與突現(xiàn)詞分析

將所選的284篇文獻(xiàn)在Excel中進(jìn)行年份統(tǒng)計(jì)分析，得到逐年量化統(tǒng)計(jì)（圖1）。關(guān)于木拱橋的研究總體呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，略有起伏，自2004年“浙閩木拱廊橋保護(hù)與開(kāi)發(fā)研討會(huì)”的召開(kāi)后，逐漸開(kāi)始有人研究木拱橋，2009年浙閩木拱廊橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝被納入教科文組織（UNESCO）“急需保護(hù)的非物質(zhì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)名錄”，木拱橋研究文獻(xiàn)達(dá)到一個(gè)小高峰，2012年木拱廊橋被列入申報(bào)世界遺產(chǎn)預(yù)備名錄，木拱橋的研究工作進(jìn)一步開(kāi)展，2021年鄉(xiāng)村振興一號(hào)文件發(fā)布，木拱橋相關(guān)文獻(xiàn)數(shù)量呈上升趨勢(shì)。每一項(xiàng)有關(guān)政策的發(fā)布都會(huì)對(duì)木拱橋的研究帶來(lái)影響。

2.2 發(fā)文作者分析

制作作者分析圖，通過(guò)線條顏色，線條數(shù)量，字體大小來(lái)表示該領(lǐng)域內(nèi)影響較大的學(xué)者和學(xué)者間的關(guān)系，得到圖譜（圖2）。該圖譜中共有293個(gè)節(jié)點(diǎn)，271個(gè)連接，網(wǎng)絡(luò)密度為0.006 3。由圖譜中連接的網(wǎng)絡(luò)可以得知，木拱橋的研究學(xué)者已經(jīng)形成了7個(gè)較為核心并且團(tuán)隊(duì)內(nèi)部聯(lián)系較強(qiáng)的團(tuán)體。張可永、張光英、繆小龍、陸則起等學(xué)者獨(dú)自研究貢獻(xiàn)率較高，未有合作團(tuán)隊(duì)。根據(jù)線條顏色的深淺可以得出，各個(gè)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部聯(lián)系緊密，其中彭東輝、蘭思仁、陳曉悅等學(xué)者組成的團(tuán)隊(duì)合作最緊密（線條顏色最深）且發(fā)文量較高，以肖東學(xué)者和龔迪發(fā)學(xué)者為核心的團(tuán)隊(duì)之間有聯(lián)系，其他團(tuán)隊(duì)之間缺少合作。從出現(xiàn)頻次可以看出，張可永學(xué)者發(fā)表文獻(xiàn)最多，共有10篇文獻(xiàn)；張光英學(xué)者第二，發(fā)表9篇文獻(xiàn)；肖東學(xué)者第三，發(fā)表8篇文獻(xiàn)；還有29位學(xué)者出現(xiàn)頻次不小于3。32位學(xué)者總發(fā)文量為98篇，占本次研究文獻(xiàn)34.5％，是研究木拱橋的核心作者，為木拱橋的研究進(jìn)展做出了突出貢獻(xiàn)（表1）。

2.3 發(fā)文機(jī)構(gòu)分析

制作機(jī)構(gòu)分析圖，通過(guò)字體大小，線條深淺和連接度分析研究機(jī)構(gòu)。從知識(shí)圖譜中得出共有198個(gè)機(jī)構(gòu)，94條連接線，網(wǎng)絡(luò)密度0.004 8，小于作者圖譜的連接密度，各個(gè)研究機(jī)構(gòu)之間聯(lián)系度很小。從整體數(shù)據(jù)來(lái)看，高校和研究院是研究木拱橋的主要機(jī)構(gòu)，極少數(shù)是協(xié)會(huì)和設(shè)計(jì)院，其中發(fā)表文獻(xiàn)最多的是福州大學(xué)廈門工藝美術(shù)學(xué)院，共有16個(gè)研究機(jī)構(gòu)發(fā)文量不小于3篇，總文量為67篇，占本次研究文獻(xiàn)23.5％。根據(jù)研究機(jī)構(gòu)的地理位置可以看出，核心機(jī)構(gòu)多在浙江和福建，這與木拱橋所處的地理位置有直接關(guān)系（圖3、表2）。

2.4 關(guān)鍵詞聚類分析

圖譜（圖4）形成以木拱橋、木拱廊橋雙核心的結(jié)構(gòu)，廊橋與虹橋形成2個(gè)小核心。但木拱廊橋的研究比木拱橋的研究更多一些（線條顏色更深），二者聯(lián)系緊密，研究?jī)?nèi)容有重疊，各個(gè)關(guān)鍵詞之間相互關(guān)聯(lián)。

從關(guān)鍵詞的詞頻和中心性來(lái)看， “木拱廊橋”的詞頻和中心性都是最高的，“木拱橋”排名第二，“廊橋”“保護(hù)”排名相似，其余關(guān)鍵詞是從“木拱廊橋”和“木拱橋”中衍生出來(lái)的，是研究熱點(diǎn)。從關(guān)鍵詞的類型可以看出，“慶元縣、壽寧縣、泰順縣、屏南縣、壽山鄉(xiāng)、黨口鄉(xiāng)”和“發(fā)展旅游、區(qū)域文化、主題公園、概念設(shè)計(jì)”等關(guān)鍵詞與鄉(xiāng)村振興，城市發(fā)展，旅游建設(shè)緊密聯(lián)系，與國(guó)家發(fā)布的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和文化遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)政策息息相關(guān)；“數(shù)值模擬、載荷實(shí)驗(yàn)、信息編碼、參數(shù)分析”等詞匯與現(xiàn)代科技緊密聯(lián)系，用先進(jìn)技術(shù)對(duì)木拱橋的研究提供方法；“技術(shù)史、建構(gòu)、失跨比，裝飾設(shè)計(jì)、建筑風(fēng)格、造型藝術(shù)”等與木拱橋本身有關(guān)的關(guān)鍵詞研究較多。從兩大核心對(duì)比來(lái)看，以木拱橋?yàn)楹诵牡年P(guān)鍵詞多是從橋本體出發(fā)，以木拱廊橋?yàn)楹诵牡年P(guān)鍵詞更加具有跨越多學(xué)科的性質(zhì)。在突現(xiàn)詞圖譜中（圖5），“技術(shù)史”“木拱橋”“虹橋”“結(jié)構(gòu)”“文化”“廊橋”“建筑裝飾”這些年份靠前的突現(xiàn)詞屬于對(duì)木拱橋本身和周邊環(huán)境的研究，在這之后的“文化景觀”“拱橋”“木結(jié)構(gòu)”“汴水虹橋”“營(yíng)造技藝”等則更加注重對(duì)木拱橋的傳承、傳播和延續(xù)，這與國(guó)家對(duì)遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)政策的發(fā)布有重要關(guān)系（表3）。

根據(jù)關(guān)鍵詞時(shí)間圖譜（圖6）分析可以得到衡量聚類的指標(biāo)模塊值（Q）和平均輪廓值（S），本次聚類結(jié)果Q=0.7292，S=0.953，說(shuō)明結(jié)果具有可信性。按照時(shí)間進(jìn)行劃分，1984—2004年為木拱橋研究的起步階段，民俗學(xué)、歷史學(xué)、文物保護(hù)學(xué)、建筑學(xué)等多學(xué)科對(duì)木拱橋展開(kāi)研究，同時(shí)我國(guó)全國(guó)人大常委會(huì)于2004年8月28日批準(zhǔn)的聯(lián)合國(guó)教科文組壽寧織2003年《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，這對(duì)木拱橋的研究提供了政策支持；2005—2011年為深入發(fā)展階段，木拱廊橋從木拱橋研究中凸顯出來(lái)，高速發(fā)展，“廊橋、文化、編木結(jié)構(gòu)、建筑形態(tài)、營(yíng)造、建筑風(fēng)格”等關(guān)鍵詞更加偏向結(jié)構(gòu)和橋體本身，對(duì)木拱橋構(gòu)建進(jìn)行研究，從而衍生出木拱廊橋的定義，木拱廊橋的研究還處于定性研究的初探階段，尚未進(jìn)行定量分析；2012—至今，“保護(hù)研究、動(dòng)力特性、參數(shù)分析、現(xiàn)代詮釋、傳承、城市軸線、文化基因、展望”等關(guān)鍵詞開(kāi)始興起，學(xué)者對(duì)木拱橋的保護(hù)和傳承開(kāi)始重視，研究重點(diǎn)逐漸從物質(zhì)形態(tài)邁向非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，通過(guò)總結(jié)分析，木拱橋的研究已形成了“木拱廊橋—保護(hù)策略—文化基因—展望”“編木拱橋—營(yíng)造技藝—匠作譜系—數(shù)字化”“古村落—遺產(chǎn)旅游—可持續(xù)發(fā)展—保護(hù)與利用”“結(jié)構(gòu)—保護(hù)開(kāi)發(fā)—裝飾—文化景觀”4條發(fā)展路徑。

3 關(guān)鍵詞研究熱點(diǎn)內(nèi)容分析

根據(jù)圖譜中計(jì)算出來(lái)的12個(gè)關(guān)鍵詞，將木拱橋的近期研究熱點(diǎn)進(jìn)行歸納總結(jié)，得出3個(gè)研究方向：木拱橋結(jié)構(gòu)、保護(hù)與活化、文化與景觀。

3.1 木拱橋結(jié)構(gòu)

目前對(duì)木拱廊橋的構(gòu)建研究包括編制結(jié)構(gòu)［4］，內(nèi)力分析［5］，風(fēng)載荷，承載能力等，可概括為物理分析和結(jié)構(gòu)分析。張亮［6］、呂偉榮等［7］、歐加加［8］學(xué)者對(duì)木拱橋的受力機(jī)理進(jìn)行了模擬實(shí)驗(yàn)，對(duì)木拱橋的修繕和保護(hù)開(kāi)發(fā)提供數(shù)據(jù)參考；肖東［9］、姚李燕等［10］、程霏［11］、張可永［12］學(xué)者對(duì)木拱廊橋各部位的裝飾藝術(shù)進(jìn)行研究，構(gòu)建數(shù)據(jù)庫(kù)，完善木拱橋細(xì)節(jié)。

總體來(lái)說(shuō)，木拱橋的構(gòu)造和內(nèi)力研究較多，發(fā)展比較成熟，但是與實(shí)際結(jié)合較少，缺少將實(shí)驗(yàn)結(jié)果應(yīng)用到木拱橋保護(hù)中，木拱橋在自然因素中消亡的事件時(shí)有發(fā)生；試驗(yàn)方法比較單一，目前科技的進(jìn)步促使實(shí)驗(yàn)工具和方法的多樣化，但是關(guān)于木拱橋的研究方法還未得到拓展；對(duì)木拱橋內(nèi)部裝飾的研究也剛剛起步，需要擴(kuò)展研究方向和研究?jī)?nèi)容，將木拱橋內(nèi)部裝飾運(yùn)用到現(xiàn)代生活中，也是對(duì)木拱橋裝飾的傳承。

3.2 保護(hù)與傳承

在2005年唐留雄［13-14］學(xué)者對(duì)閩浙木拱橋和泰順木拱橋的世界遺產(chǎn)價(jià)值進(jìn)行分析和研究，提出保護(hù)開(kāi)發(fā)所存在的問(wèn)題和相對(duì)應(yīng)的解決策略，為更好地申請(qǐng)世界遺產(chǎn)提供方向，除此之外，陸文強(qiáng)等［15］，劉亮亮［16］，侯志強(qiáng)等［17］學(xué)者也對(duì)木拱橋的開(kāi)發(fā)進(jìn)行了研究，推動(dòng)木拱橋走向世界，吸引更多的游客來(lái)觀賞木拱橋，推動(dòng)木拱橋的發(fā)展；張璇等［18］，韓宜丹等［19］，李利平等［20］學(xué)者根據(jù)自然災(zāi)害對(duì)木拱橋的影響作了研究，結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)對(duì)木拱橋的火災(zāi)、洪災(zāi)、地震防護(hù)提出建議。鄧華［21］，鄭曉平等［22］學(xué)者利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，拓寬木拱橋的數(shù)字保護(hù)技術(shù)的渠道，對(duì)今后木拱橋木質(zhì)檢測(cè)和修繕提供科學(xué)依據(jù)。除了對(duì)木拱橋本身的保護(hù)，親水文化旅游［23］、遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)研究［17］也成為近年來(lái)新的關(guān)注點(diǎn)，形成以人為中心，促進(jìn)木拱橋的發(fā)展［24］為當(dāng)下的發(fā)展熱點(diǎn)也是重點(diǎn)。

從研究趨勢(shì)可以看出，木拱廊橋的保護(hù)正在逐步向數(shù)字化發(fā)展，現(xiàn)代技術(shù)逐漸應(yīng)用到木拱廊橋的保護(hù)中，是目前研究的熱點(diǎn)和趨勢(shì)，木拱橋的保護(hù)方向從對(duì)橋體本身的保護(hù)擴(kuò)展到周圍環(huán)境，并且不止局限于發(fā)展，更加注重活化。通過(guò)文獻(xiàn)可以得出木拱橋主要的破壞來(lái)自于自然災(zāi)害，對(duì)自然災(zāi)害的預(yù)防和災(zāi)后修繕也是重點(diǎn)研究方向。從研究方法看，木拱橋保護(hù)與開(kāi)發(fā)的研究方法從田野調(diào)查法和歸納法，逐漸到與科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，有助于多方面保護(hù)木拱廊橋。

3.3 文化

木拱橋文化研究起步較早，可以分為民俗信仰，農(nóng)耕文化和地理環(huán)境等方面。木拱橋不僅是樞紐，也是村民的精神象征，橋的文化體現(xiàn)在精神和象征意義上［25］。木拱橋的文化生態(tài)是自然、經(jīng)濟(jì)、宗教、農(nóng)耕文化、禮俗的載體，是當(dāng)?shù)氐莫?dú)特標(biāo)簽［26］。張可永［27］，劉秀峰［28］，李華珍［29］，葉其炎［30］，何明春［31］等學(xué)者從經(jīng)濟(jì)、景觀、文化等角度分析了木拱廊橋文化的形成因素，并關(guān)注了當(dāng)?shù)孛袼孜幕攸c(diǎn)，發(fā)現(xiàn)木拱廊橋中擁有豐富的宗教文化，有安撫民心，教化民眾的作用。楊艷［32］，闕躍平［33］，劉妍［34］，繆遠(yuǎn)等［35］學(xué)者通過(guò)研究木拱橋的匠作文化、匠人的族譜敘事、橋上墨書(shū)，梳理了木拱橋與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的聯(lián)系。這些學(xué)者將木拱廊橋與閩浙地區(qū)整個(gè)文化體系或文化族群聯(lián)系起來(lái)。目前木拱橋文化的研究進(jìn)一步深化，2021年，姚李燕等［36］學(xué)者創(chuàng)建了閩浙文化數(shù)據(jù)庫(kù)，對(duì)22座閩浙木拱廊橋的文化信息進(jìn)行識(shí)別、提取、分類、解析和編碼，對(duì)木拱廊橋文化的保護(hù)傳承做出巨大貢獻(xiàn)；2022年，張可永［37］學(xué)者將空間與文化結(jié)合，開(kāi)始對(duì)文化活化進(jìn)行研究，促進(jìn)木拱橋文化的發(fā)展。

根據(jù)研究文獻(xiàn)可以看出，對(duì)木拱橋文化的研究一直在繼續(xù)，范圍不斷擴(kuò)大，從單獨(dú)一座橋的文化，到一個(gè)區(qū)域，再到閩浙木拱橋文化的整理和活化。木拱橋景觀研究?jī)?nèi)容的創(chuàng)新性越來(lái)越強(qiáng)，全面探討了木拱橋文化內(nèi)涵、文化傳承、旅游開(kāi)發(fā)、優(yōu)化發(fā)展等問(wèn)題，形成了多方面的較為系統(tǒng)的研究體系。

4 結(jié)論與展望

4.1 結(jié)論

以CNKI的相關(guān)文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，以信息可視化軟件CiteSpace為研究工具，對(duì)1984—2022年我國(guó)木拱橋研究的知識(shí)圖譜結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析。研究結(jié)果顯示：

（1）木拱橋研究的興衰與國(guó)家政策息息相關(guān)。研究學(xué)者已經(jīng)形成了7個(gè)較為核心并且團(tuán)隊(duì)內(nèi)部聯(lián)系較強(qiáng)的團(tuán)體，高校和研究院是研究木拱廊橋的主要機(jī)構(gòu)。關(guān)鍵詞圖譜形成以木拱廊橋和木拱橋雙核心的結(jié)構(gòu)，各個(gè)關(guān)鍵詞之間聯(lián)系緊密，目前研究熱點(diǎn)為：木拱橋結(jié)構(gòu)、保護(hù)與活化、文化與景觀。

（2）木拱橋的研究已形成了“木拱廊橋—保護(hù)策略—文化基因—展望”“編木拱橋—營(yíng)造技藝—匠作譜系—數(shù)字化”“古村落—遺產(chǎn)旅游—可持續(xù)發(fā)展—保護(hù)與利用”“結(jié)構(gòu)—保護(hù)開(kāi)發(fā)—裝飾—文化景觀”4條發(fā)展路徑。

（3）木拱橋的構(gòu)造和載荷實(shí)驗(yàn)發(fā)展比較成熟，但是與實(shí)際結(jié)合較少，試驗(yàn)方法比較單一；對(duì)木拱橋內(nèi)部裝飾的研究也剛剛起步，需要擴(kuò)展研究方向和研究?jī)?nèi)容。

（4）從研究趨勢(shì)看出，木拱廊橋的保護(hù)正在逐步向數(shù)字化發(fā)展，現(xiàn)代技術(shù)逐漸應(yīng)用到木拱廊橋的保護(hù)中，是目前研究的熱點(diǎn)和趨勢(shì)，木拱橋的保護(hù)方向從對(duì)橋體本身的保護(hù)擴(kuò)展到周圍環(huán)境，并且不止局限于發(fā)展，更加注重活化。從研究方法看，木拱橋保護(hù)與開(kāi)發(fā)的研究方法從田野調(diào)查法和歸納法，逐漸到與科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，有助于多方面保護(hù)木拱橋。

（5）木拱橋文化的研究一直在繼續(xù)，范圍在不斷的擴(kuò)大，研究方法從田野調(diào)查，文獻(xiàn)整理再到數(shù)據(jù)庫(kù)的構(gòu)建，有利于文化的傳承與發(fā)展。木拱橋景觀研究?jī)?nèi)容的創(chuàng)新性越來(lái)越強(qiáng)，全面探討了木拱橋文化內(nèi)涵、文化傳承、旅游開(kāi)發(fā)、優(yōu)化發(fā)展等問(wèn)題，形成了多方面的較為系統(tǒng)的研究體系。

4.2 研究展望

木拱橋存在無(wú)法得到持續(xù)的、定期的、全面的保護(hù)和維修等問(wèn)題，亟待保護(hù)和活化，木拱橋保護(hù)工作任重道遠(yuǎn)。近幾年，閩浙木拱橋的研究?jī)?nèi)容逐漸增多，但是保護(hù)發(fā)展模式及現(xiàn)實(shí)可適用性缺乏深入研究，基于遺產(chǎn)角度的木拱橋研究?jī)?nèi)容較為單一。加強(qiáng)學(xué)科融合和跨領(lǐng)域研究，構(gòu)建木拱橋的研究框架，木拱橋作為古建筑的一種，可以吸取古建筑研究方式，借鑒古建筑的研究方向，比如木拱橋的數(shù)字化，虛擬仿真等，對(duì)木拱橋的發(fā)展提供新思路。增強(qiáng)木拱橋的保護(hù)，活化木拱橋，木拱橋作為急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，遭受到多方面的破壞，還有眾多木拱廊橋被遺棄，在國(guó)家政策的支持下，緊跟時(shí)代的要求，需要將大量精力投入到對(duì)橋的保護(hù)中去，活化木拱橋，使木拱橋融入到生活中，才能更好的保護(hù)和發(fā)展木拱橋。隨著鄉(xiāng)村政策的進(jìn)一步推進(jìn)，以木拱橋?yàn)楹诵慕ㄔO(shè)鄉(xiāng)村旅游，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興和木拱橋活化是目前重要發(fā)展方向之一。在世界文化遺產(chǎn)的特質(zhì)下木拱橋文化遺產(chǎn)價(jià)值討論持續(xù)增加，提出申遺工作中亟待解決的問(wèn)題，論述其遺產(chǎn)價(jià)值、保護(hù)與開(kāi)發(fā)方面的問(wèn)題以及解決策略。

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