新媒體環(huán)境下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的路徑探索

【摘 要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族傳承和發(fā)展的文化基礎(chǔ)，隨著新媒體的創(chuàng)新與升級發(fā)展，中華文化的傳播理念和傳播途徑也隨之發(fā)生了新變化。在傳播過程中，要精心打磨文化內(nèi)容，做強做特文化品牌，要利用數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展陳方式，提升新媒體用戶的感知體驗，要打通新舊媒體傳播鏈條，引導(dǎo)人們參與到文化傳播隊伍中，提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播力及影響力。

【關(guān)鍵詞】新媒體；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；傳播路徑

【中圖分類號】G206；G122 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）20—047—03

引言

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國勞動先民智慧的結(jié)晶，是中國歷史長河中思想、藝術(shù)、科技、傳統(tǒng)技藝等的總和。隨著信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)的迅速發(fā)展，新媒體行業(yè)已迅速發(fā)展成為文化傳播的主陣地和主渠道，也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播提供新路徑、新方法。本文從新媒體環(huán)境對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的重要性、新媒體環(huán)境下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的優(yōu)勢和路徑探索三個方面進行簡要論述，試圖探究新媒體環(huán)境下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的新路徑。

一、新媒體環(huán)境對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的重要性

（一）新媒體能夠提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播效率

傳統(tǒng)媒體的傳播方式主要是電視、報刊、雜志、專著等，隨著社會的發(fā)展，這些方式在時間周期段、傳播區(qū)域等方面都存在局限性，導(dǎo)致傳播效率、受眾面低。新媒體是一種全新的信息傳播方式，具有受眾廣、獲取信息速度快等特點，并且傳播周期時間長，傳播范圍廣。因此，新媒體已成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的重要平臺，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化小眾傳播轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊妭鞑?，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的廣泛性、高效性、時效性。

（二）新媒體能夠推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值挖掘

隨著新媒體技術(shù)發(fā)展日益成熟，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)的加持下以不同的形式呈現(xiàn)在大眾的視野面前，同時也吸引了更多的學(xué)者、藝術(shù)家、文化工作者、文化愛好者等對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行研究再創(chuàng)造，特別是在社會主義核心價值觀和中華民族偉大復(fù)興雙重價值引領(lǐng)下，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德文化、孝文化、和諧文化、友愛文化等價值被充分挖掘并通過新媒體技術(shù)迅速傳播，對重塑人們的觀念意識和行為意識起到重要作用。

（三）新媒體能夠提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力

新興媒體的變革為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播提供了高效便捷的條件、提供了有利的傳播平臺。新媒體通過文字、圖片、音頻、視頻等多模態(tài)符號，針對不同的受眾群體進行精準(zhǔn)的推廣傳播，有效地提升了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的受眾群體及受眾范圍。通過新媒體平臺不僅創(chuàng)新了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的話語表達方式，而且還可以通過信息技術(shù)分析受眾群體的習(xí)慣和特點，把我們想傳遞的和國內(nèi)外受眾群體想了解的都結(jié)合起來，加強精準(zhǔn)傳播、互動分享服務(wù)，從而推進中國故事和中國聲音的全球化表達，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注度和影響力。

二、新媒體環(huán)境下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的優(yōu)勢

（一）新媒體使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)形式更直觀

新媒體的內(nèi)容呈現(xiàn)形式多樣，直觀性更強，主要有文字、圖片、視頻、音頻等?；谛旅襟w環(huán)境下，在傳播過程中可以通過圖片、視頻等直觀的可視方式將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進行轉(zhuǎn)化呈現(xiàn)，不僅提高了受眾面，更提升了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播有效性，大眾能更直觀地吸收優(yōu)秀的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；創(chuàng)作者可以通過人工智能、AR技術(shù)等方式，依托新媒體平臺將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中抽象的故事內(nèi)容、人物形象及精神特質(zhì)進行加工展示，使其能更加生動和形象地呈現(xiàn)在大眾視野中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精神通過信息技術(shù)加工后進行精細(xì)化展示，使群眾觀看之后容易引起共鳴，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播起到重要的推動作用；同時，還可以通過信息技術(shù)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代價值進行加工整合，創(chuàng)作出不同形式的作品，滿足大眾的觀看需求和審美需求，讓人們觀看到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、精神、思想、情感等，可以激發(fā)人們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的喜愛，有助于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進一步推廣[1]。

（二）新媒體促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化交互式傳播

隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，新媒體平臺的交互式特點逐漸顯現(xiàn)，推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，在網(wǎng)友的討論聲中掀起了中國風(fēng)、漢服熱、文化強等良好的網(wǎng)絡(luò)態(tài)勢。一方面，新媒體技術(shù)打破了傳統(tǒng)媒體信息傳播的單向性，人們可以利用新媒體進行“零距離溝通”。目前支持交互性的新媒體平臺較多，具有代表性的平臺有抖音、微信視頻號、快手、微博、嗶哩嗶哩等，新媒體人在平臺上發(fā)布信息后，人們就可立即在留言區(qū)進行交流和討論，并且通過在線留言、點贊、轉(zhuǎn)發(fā)等方式加強了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值傳遞，這不僅跳出了傳統(tǒng)媒體單一的傳播方式和單項傳遞模式，還節(jié)省了傳播時間，節(jié)約了人力、物力、財力等。另一方面，隨著信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，新媒體平臺可以捕獲用戶的瀏覽軌跡，通過對新媒體用戶在觀看類型、喜好、時間等數(shù)據(jù)進行分析，生成用戶數(shù)據(jù)庫，這些數(shù)據(jù)資料不僅可以精準(zhǔn)地向用戶推送相關(guān)性內(nèi)容，滿足新媒體用戶的瀏覽需求，還可以反向推送給創(chuàng)作者，使其在作品創(chuàng)作中能根據(jù)新媒體用戶的需求進行修改創(chuàng)造。

因此，新媒體的交互式傳播不僅拓寬了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化信息的傳播路徑，通過捕獲新媒體用戶的需求進行雙向傳遞，增強了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播價值及影響力[2]。

三、新媒體環(huán)境下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播路徑探索

（一）加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容建設(shè)，做強特色文化品牌

打造高質(zhì)量優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容是拓展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播路徑的核心，是推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的關(guān)鍵。新媒體是加快中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效傳播的重要途徑，在傳播過程中，首先要深入研究領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中故事、人物、觀點的價值精髓，通過與社會主義文化相結(jié)合進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，打磨出高質(zhì)量文化內(nèi)容，凸顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特色與內(nèi)涵，制定符合現(xiàn)代審美價值觀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形式，打造具有時代特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化品牌，以推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效傳播。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，通過打磨形成符合時代發(fā)展且與社會主義核心價值觀相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容。比如，孝悌、友愛、和諧、法治等價值觀念一直以來都是影響中國社會發(fā)展的核心，對中國人民在價值觀、人生觀、世界觀的形成和發(fā)展過程中產(chǎn)生重要推動作用，因此，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播過程中，要著重提煉孝悌、友愛、和諧、法治等價值觀念中與現(xiàn)代社會發(fā)展相契合的內(nèi)容進行打磨，形成一批高質(zhì)量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播內(nèi)容，更好地引導(dǎo)人們的價值形成。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實際傳播過程中，可深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化優(yōu)秀元素進行文創(chuàng)制作，如中國古代文學(xué)作品、藝術(shù)作品、科學(xué)技術(shù)、戲劇等，在保持原有文化精髓的基礎(chǔ)上，利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進行文創(chuàng)，形成具有現(xiàn)代化審美趣味的形式和風(fēng)格，以符合現(xiàn)代人們的審美要求，引發(fā)現(xiàn)代人在思想、藝術(shù)風(fēng)格等方面與古代先民產(chǎn)生共鳴，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效傳播。值得注意的是在選擇傳播內(nèi)容是要注重選擇具有正能量的內(nèi)容，確保優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容傳播方向正確性，此外，還要豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播形式，如通過音樂、圖畫、影視等方式，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以可視化的形式展示，使人們能夠從多維的角度了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感受中華文化的魅力，增強文化自豪感，樹立文化自信心[3]。

（二）創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展陳方式，提升用戶體驗

加快中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播關(guān)鍵要素是提高新媒體用戶的文化體驗，因此在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播過程中，創(chuàng)作者不僅要精選傳播內(nèi)容做強文化品牌，更要創(chuàng)新展陳方式，充分利用先進的科學(xué)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播新模式，通過打造身臨其境的直觀化、可感可視的文化傳播載體吸引新媒體用戶，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸引力，同時，新形式的文化傳播方式，還能夠激發(fā)人們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，讓新媒體用戶通過良好的體驗由被動受眾者變?yōu)橹鲃觽鞑フ撸鸩綌U大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播隊伍。一方面，要強化數(shù)字技術(shù)在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播中的應(yīng)用。隨著數(shù)字化技術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展，被逐漸應(yīng)用到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播領(lǐng)域，比如通過應(yīng)用數(shù)字技術(shù)還原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的場景，設(shè)計超高清的文化傳播視頻，將中華文化活靈活現(xiàn)展示，給人耳目一新之感。同時，3D數(shù)字技術(shù)是目前新媒體行業(yè)應(yīng)用較為廣泛的基礎(chǔ)，利用3D技術(shù)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以立體的形式進行展現(xiàn)，切實使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來，通過觀看真實、立體、可感的景象，有助于加強人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理解，產(chǎn)生共鳴。此外，還可以利用傳感器和交互技術(shù)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳感器和交互技術(shù)應(yīng)用于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播可以為人們打破時間和空間的界限，與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行夸時空交流提供可能，傳感器同時捕捉人體的表情和四肢動作，交互技術(shù)通過對傳感器捕捉的信息進行分析，可以將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以不同的形式進行展示，有助于提高人們的感官體驗和精神體驗。另一方面，利用三維虛擬技術(shù)打造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化虛擬工坊。三維虛擬技術(shù)最強大的功能是將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以空間的形式進行展示，人們在感受欣賞三維優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時，猶如身臨其境之感，給人以與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化近距離接觸和交流[4]。因此，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播過程中，可以利用三維虛擬技術(shù)創(chuàng)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)意工坊，利用3D投放技術(shù)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化投放到人們身邊，給人們以穿越時空的感覺，如戰(zhàn)場的金戈鐵馬，萬里長城的雄偉，魅力江南的小橋流水，蘇州園林的曲徑通幽，讓人云游中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化畫卷，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

（三）打通新舊媒體傳播鏈條，創(chuàng)新傳播方式

傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是時代發(fā)展的重任，也是每一個中華兒女的義務(wù)，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強大動力，因此，我們不僅要用好用優(yōu)新媒體技術(shù)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也要重視傳統(tǒng)媒體的傳播力，要注重傳播方式的多樣化，讓人們從不同的角度感受和體會中華文化，深入了解中華文化，構(gòu)建新時代中華文化認(rèn)同感，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播影響力。一方面，要構(gòu)建新媒體和傳統(tǒng)媒體鏈接，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播途徑。在新媒體的傳播過程中，要更好地發(fā)揮新媒體平臺的互動性、及時性等優(yōu)勢增強傳播效果[5]，如利用抖音、快手、微博、嗶哩嗶哩進行傳播時，其轉(zhuǎn)發(fā)功能可以拓展文化傳播渠道，提高文化傳播面，增強受眾率。由于這些新媒體平臺都有討論區(qū)，用戶可以進入討論區(qū)進行留言交流，可以讓更多的人認(rèn)識和熟悉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新媒體背景下進行多元化傳播。同時，傳統(tǒng)媒體電視、廣播、雜志、報刊也是傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑，利用傳統(tǒng)媒體進行傳播時，要注重更新觀念，通過制作精巧的傳播文案提升傳播質(zhì)感，要打造行文優(yōu)美、圖文并茂的優(yōu)勢，吸引人們關(guān)注傳統(tǒng)媒體，從而打通新舊媒體的傳播鏈條，同頻發(fā)力，共聚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播合力。另一方面，要鼓勵大家都積極參與到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播中。群眾的力量是偉大的，一個人、一部手機、一個軟件，可以將中華文化傳播到天涯海角。信息技術(shù)的發(fā)展帶動短視頻行業(yè)迅速發(fā)展，可以鼓勵群眾通過拍攝和發(fā)布短視頻的方式傳播中華文化，讓人們從不同的視角觀看優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、認(rèn)識優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[6]。也要鼓勵群眾積極向傳統(tǒng)媒體投稿，雖然傳統(tǒng)媒體的審核把關(guān)較嚴(yán)格，但其影響力較大，群眾的作品登上電視獲黨媒黨刊能更好地調(diào)動大家參與文化傳播的積極性，而且還能讓傳統(tǒng)媒體更接地氣。打通新舊媒體傳播鏈條，還可以開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化直播，相關(guān)媒體部門可邀請優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)者、專家參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，通過精心打磨的宣傳作品，不僅可以投放到新媒體平臺，更可投放到傳統(tǒng)媒體平臺，使群眾能深入了解中華文化的精神內(nèi)核，起到良好的傳播作用。

四、結(jié)語

綜上所述，新媒體的深入發(fā)展為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播構(gòu)建新路徑、提供了新形式。在傳播過程中，要深刻認(rèn)識新媒體對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的重要作用，充分利用新媒體平臺的優(yōu)勢和特點開展高效的傳播工作，在具體傳播環(huán)節(jié)，要從做強特色文化品牌、創(chuàng)新文化陳展形式、打通傳播鏈條等途徑開展，確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效傳播。

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作者簡介：楊嬌琳（1988—），女，漢族，貴州興義人，本科，高校講師，研究方向為民族文化。