多元文化背景的中西音樂文化交流\t

摘要：本文主要針對(duì)多元文化背景條件下，中方與西方音樂文化交流過程中的種種異同以及重要的歷史淵源進(jìn)行了深入的分析和探索。研究認(rèn)為，在全球化時(shí)代背景下，中西音樂的交流活動(dòng)面臨著多個(gè)方面的挑戰(zhàn)，如創(chuàng)新交流、人才培養(yǎng)、相互理解等。在此基礎(chǔ)上，研究提出了多種有效的交流路徑，如促進(jìn)理解、尊重差異等，能夠?yàn)橹形饕魳穼?shí)現(xiàn)交流互鑒目標(biāo)提供有力的支持。

關(guān)鍵詞：多元文化；中西音樂；文化交流

中圖分類號(hào)：J605文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-7357（2024）33-00-03

音樂是人類文明的重要組成部分，中國(guó)和西方均擁有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的音樂文化傳統(tǒng)。在當(dāng)今多元文化的全球化背景下，中西音樂文化交流變得越來(lái)越頻繁。但由于文化背景的差異，雙方在審美理念、創(chuàng)作手法等方面存在一定隔閡，如何增進(jìn)相互了解、求同存異，推動(dòng)中西音樂文化實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展，是一個(gè)亟待解決的重大課題。

一、中西音樂文化之間的差異

（一）中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化

我國(guó)是世界文明古國(guó)之一，擁有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且博大精深的傳統(tǒng)音樂文化元素。在這一背景下，中國(guó)的音樂文化最早可以追溯至遠(yuǎn)古時(shí)期，發(fā)端于人類群體最原始的聲音表達(dá)。在社會(huì)的發(fā)展與建構(gòu)過程中，中國(guó)的傳統(tǒng)文化要素逐漸在音樂體系內(nèi)形成了具有獨(dú)特民族表現(xiàn)以及藝術(shù)氣息的專門體系。在先秦時(shí)期，中國(guó)奠定了音樂理論基礎(chǔ)，陸續(xù)出現(xiàn)了一批重要的音樂典籍，而隋唐時(shí)期則是中國(guó)音樂發(fā)展的黃金時(shí)代，民族音樂藝術(shù)與佛教音樂藝術(shù)相得益彰，為后續(xù)的音樂文化傳承創(chuàng)新作出了重要貢獻(xiàn)[1]。在曲種方面，中國(guó)的傳統(tǒng)音樂具有內(nèi)涵豐富的特征，包含民間音樂和雅樂兩大系統(tǒng)。民間音樂，如民歌、曲藝、戲曲等，能夠充分展現(xiàn)各個(gè)地區(qū)的藝術(shù)色彩與歷史氣息，而雅樂則分為禮樂和燕樂兩種，包含鼓吹樂、宮廷樂等，具有更為嚴(yán)格的音樂體制。除此之外，還包含佛教音樂、多民族音樂等，這些音樂都屬于中國(guó)傳統(tǒng)音樂的重要組成部分。在樂器方面，中國(guó)的傳統(tǒng)樂器具有較多的種類，按照發(fā)音的原理可以分為八大類，如絲竹、金石、革、木、土等。其中，最具有代表性的樂器包括琵琶、笛子、鐘、鼓等，這些樂器的制作較為考究，同時(shí)音色表現(xiàn)豐富，屬于中華民族最為關(guān)鍵的音樂符號(hào)之一。

（二）西方音樂文化

西方音樂文化與中國(guó)的音樂文化同樣具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)。在長(zhǎng)時(shí)間的歷史發(fā)展過程中，其逐漸形成了自身較為獨(dú)特的理論體系及藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格。從起源層面開始追溯，西方音樂文化最早的萌芽可以定位于古希臘時(shí)期。在這一時(shí)期，西方音樂已經(jīng)具備了一定的理論基礎(chǔ)。在公元前后，羅馬音樂開始受到希臘的影響，進(jìn)入高速發(fā)展的階段。中世紀(jì)，基督教文化占據(jù)了主要地位，隨后過渡至文藝復(fù)興時(shí)期，世俗音樂開始進(jìn)入鼎盛期。綜合來(lái)看，17世紀(jì)至19世紀(jì)處于西方音樂的黃金發(fā)展時(shí)代，出現(xiàn)了眾多的作曲名家與經(jīng)典作品。而在進(jìn)入20世紀(jì)后，西方音樂開始進(jìn)入多元化的發(fā)展態(tài)勢(shì)。在這個(gè)背景條件下，西方的音樂文化開始出現(xiàn)了多個(gè)流派的發(fā)展趨勢(shì)。在宗教與世俗音樂的交融，以及鋼琴等多個(gè)方面都出現(xiàn)了較為明顯的發(fā)展躍進(jìn)。在樂器方面，西方的音樂主要包括管弦樂，通常以大提琴、小提琴或是圓號(hào)、長(zhǎng)笛為主要樂器。這些樂器在古典時(shí)期就已經(jīng)形成了發(fā)展的具體化流派，隨后在歷史長(zhǎng)河中經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的改良和發(fā)展，最終形成了更為完整且多樣化的樂器派別[2]。

（三）中西音樂文化之間存在的差異

中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化和西方音樂文化在發(fā)展歷程中形成了各自獨(dú)特的理論體系和藝術(shù)特征。兩者之間存在一定的差異，如音樂理念與審美追求不同。中國(guó)傳統(tǒng)音樂注重“天人合一”的理念，強(qiáng)調(diào)音樂與自然、人文的和諧統(tǒng)一，追求意境美。而西方音樂則更加注重理性和邏輯性，追求結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、情感表現(xiàn)力強(qiáng)的藝術(shù)效果。而且，兩者音樂創(chuàng)作方式有別。中國(guó)傳統(tǒng)音樂多依托于特定的詩(shī)詞歌賦，旋律線條性強(qiáng)，講究音韻美。西方古典音樂的創(chuàng)作則遵循嚴(yán)格的曲式結(jié)構(gòu)，復(fù)調(diào)織體豐富，和聲織體飽滿。兩者的演奏形式與樂器種類也不同，中國(guó)傳統(tǒng)音樂多以獨(dú)奏、重奏等小型形式為主，樂器以琵琶、笛子等民族樂器為主。

二、中西音樂文化之間的交流

（一）中西音樂文化交流的重要性

多元文化背景對(duì)音樂文化的交流活動(dòng)產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響。在現(xiàn)今中西多元文化的背景下，音樂文化交流活動(dòng)獲得了更為廣闊的發(fā)展空間。多元化社會(huì)可以為不同文化背景的音樂形式提供匯聚支持，能夠讓文化之間的交流互鑒獲得更為廣闊的發(fā)展條件，使音樂文化可以在多元文化的大融合背景下得以充分展示和傳播。而且在多元文化的背景中，各種音樂文化形態(tài)都能夠得到支持和認(rèn)同，通過交流與融合能夠相互借鑒并吸收藝術(shù)內(nèi)涵，進(jìn)而推動(dòng)音樂文化向多元層面發(fā)展[3]?？梢哉J(rèn)為，多元文化為音樂創(chuàng)作活動(dòng)帶來(lái)全新的靈感和活力。多元文化也更加倡導(dǎo)包容和開放的理念，這種理念能夠影響音樂文化交流體系，使聽眾和音樂家獲得更加開放、包容異質(zhì)文化元素的條件，為接納新奇而有趣的音樂形式提供支持。

（二）中西音樂文化交流的歷史淵源

中西方的音樂文化交流實(shí)質(zhì)上早在古代便已經(jīng)開始。根據(jù)相關(guān)歷史資料記載，在漢朝時(shí)期我國(guó)便與中亞地區(qū)進(jìn)行了音樂層面的藝術(shù)交流。當(dāng)時(shí)，西域的樂舞傳入了中原大地，同時(shí)也融入了漢代的宮廷音樂表演方面。進(jìn)入唐代后，絲綢之路的出現(xiàn)為西域以及中亞的音樂文化傳播提供了有益途徑，這些地區(qū)的文化元素大量涌入中國(guó)，為我國(guó)的音樂文化做出了重大貢獻(xiàn)，有效豐富了傳統(tǒng)音樂的藝術(shù)內(nèi)容與內(nèi)涵[4]。在宋元時(shí)期，我國(guó)音樂家對(duì)西域樂器進(jìn)行了深入改良，如將四弦琵琶改為五弦，使其能夠在中國(guó)音樂演奏過程中產(chǎn)生更為良好的適應(yīng)性。而到了明清時(shí)期，隨著傳教士來(lái)華，西方音樂也開始進(jìn)入中國(guó)藝術(shù)舞臺(tái)視野。比如，明末的徐光啟學(xué)習(xí)了歐洲的音樂理論，使其在國(guó)內(nèi)得到了有效傳播。近代以來(lái)，中西音樂的交流也日益頻繁，大批音樂家赴歐洲學(xué)習(xí)，將西洋的音樂理論和作曲技法帶入國(guó)內(nèi)的藝術(shù)領(lǐng)域，促進(jìn)了其在中國(guó)的傳播。

（三）當(dāng)代中西音樂文化交流的形式

進(jìn)入21世紀(jì)之后，全球化與信息技術(shù)的快速發(fā)展使得中西文化的音樂交流開始出現(xiàn)了多樣化的發(fā)展趨勢(shì)。比如，中方與西方的音樂界都開始頻繁舉辦各種國(guó)際性音樂節(jié)和音樂會(huì)，包括北京國(guó)際音樂節(jié)、上海之春音樂節(jié)等。這些活動(dòng)邀請(qǐng)了國(guó)內(nèi)外眾多知名音樂人和多個(gè)樂隊(duì)，使這些音樂節(jié)成為中西音樂交流至關(guān)重要的舞臺(tái)。我國(guó)的音樂家也開始活躍在維也納金色大廳、柏林愛樂音樂廳等舞臺(tái)，充分展現(xiàn)了中國(guó)特色音樂所具有的獨(dú)特魅力。在音樂院校合作方面，中外音樂交流也開始日益頻繁，開展了一系列包含學(xué)生交換、教師互訪等交流活動(dòng)。一部分西方音樂大師也受聘于國(guó)內(nèi)的院校，在院校內(nèi)傳授西方的音樂教學(xué)理念以及方法。我國(guó)的音樂學(xué)子赴國(guó)外進(jìn)行深造的機(jī)會(huì)也大幅增加，使得中西音樂的交流進(jìn)入了一個(gè)黃金時(shí)代。在音樂的創(chuàng)作和演繹方面，我國(guó)作曲家積極吸收了西方現(xiàn)代的作曲技法，創(chuàng)作出了大批具有獨(dú)特民族特色及時(shí)代藝術(shù)氣息的優(yōu)秀作品[5]。同時(shí)，西方音樂家也開始嘗試整合中國(guó)音樂元素進(jìn)行創(chuàng)作，使得中西樂器的跨界演奏成為一種全新的發(fā)展趨勢(shì)。

（四）中西音樂文化交流的成就與挑戰(zhàn)

綜合分析中西文化交流的歷史進(jìn)程，可以發(fā)現(xiàn)，雙方都在借鑒發(fā)展方面進(jìn)行了強(qiáng)而有力的支持。但是現(xiàn)階段中西文化的音樂交流也面臨著一些挑戰(zhàn)問題。通過學(xué)習(xí)西方的音樂理論和作曲技法，中國(guó)音樂已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，涌現(xiàn)出了一大批現(xiàn)代的優(yōu)秀音樂作品。而且中國(guó)的音樂家也開始頻繁參與各種國(guó)際交流活動(dòng)，強(qiáng)化了中國(guó)音樂在國(guó)際層面的影響力。比如，音樂家郎朗、王羽佳等在國(guó)際舞臺(tái)獲獎(jiǎng)，顯著提升了中國(guó)音樂所具有的國(guó)際地位。在這種背景條件下，中國(guó)音樂界開始進(jìn)入密切合作的狀態(tài)，聯(lián)合開展了一系列包括制作、版權(quán)交易等活動(dòng)，為演出市場(chǎng)、數(shù)字音樂產(chǎn)業(yè)的繁榮提供了支持，也讓中國(guó)音樂產(chǎn)業(yè)的發(fā)展獲得了更大的空間。

三、多元文化背景下中西音樂文化交流的推進(jìn)路徑

（一）尊重多元文化，促進(jìn)相互理解

在全球化的今天，世界已經(jīng)成為一個(gè)多元文化共生的大舞臺(tái)。不同民族、不同國(guó)家的文化傳統(tǒng)和藝術(shù)形式都以自己獨(dú)特的魅力參與到交流互鑒中。推動(dòng)中西音樂文化交流，首先要尊重文化多樣性，以平等、包容的心態(tài)對(duì)待不同的音樂文化。實(shí)踐過程中，應(yīng)當(dāng)摒棄文化偏見、加強(qiáng)多元文化教育。在交流中，要充分認(rèn)識(shí)到每一種音樂文化都有其存在的獨(dú)特價(jià)值，都是人類智慧的結(jié)晶。要克服以自我文化為中心的偏見，通過多元文化教育營(yíng)造包容、互信的交流氛圍。中西音樂存在差異，但差異恰恰是文化交流的基礎(chǔ)和動(dòng)力。我們要學(xué)會(huì)從多元文化視角欣賞不同音樂形式的獨(dú)特之處，感受不同文化之美，在求同存異中拓寬審美視野。另外，也可以通過舉辦文化論壇、學(xué)術(shù)研討等活動(dòng)，邀請(qǐng)中西音樂家、學(xué)者開展深度對(duì)話，從多角度解讀中西音樂的異同，增進(jìn)對(duì)彼此文化內(nèi)涵的理解，為交流合作奠定認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)[6]。

（二）保護(hù)傳統(tǒng)，創(chuàng)新發(fā)展

中西音樂文化交流不能簡(jiǎn)單地將西方音樂“嫁接”到中國(guó)，也不能把中國(guó)音樂完全“西化”。要在交流中實(shí)現(xiàn)共贏，關(guān)鍵是要在保護(hù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中西音樂優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、共同進(jìn)步。民族音樂是中華文化的瑰寶，是進(jìn)行音樂文化交流的根基。要高度重視對(duì)民族音樂的挖掘、整理和保護(hù)，通過建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、開展傳統(tǒng)音樂普查等舉措，為珍貴的民族音樂文化筑牢保護(hù)之堤。同時(shí)，要?jiǎng)?chuàng)新傳承手段，通過開設(shè)民族音樂課程、舉辦民族器樂比賽等，激發(fā)青年一代對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的熱愛。而且，保護(hù)傳統(tǒng)并非故步自封，而是要在汲取精華中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。眾多國(guó)內(nèi)外實(shí)踐證明，運(yùn)用現(xiàn)代作曲技法對(duì)民族音樂形式進(jìn)行創(chuàng)新，能夠煥發(fā)出傳統(tǒng)音樂的新活力。如譚盾的作品融合了中國(guó)傳統(tǒng)音樂元素和現(xiàn)代管弦樂，既有民族韻味，又有國(guó)際表現(xiàn)力。未來(lái)，要鼓勵(lì)更多音樂家開展這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，創(chuàng)作出新時(shí)代的優(yōu)秀作品。另外，樂器是音樂文化的重要載體。通過加強(qiáng)中西樂器的交流與融合，能夠拓展音樂表現(xiàn)的可能性。如民族管弦樂隊(duì)可以吸收西洋交響樂隊(duì)編制的特點(diǎn)，豐富自身的表現(xiàn)力；西洋樂器演奏家也可以嘗試演繹民樂作品，用不同的音色詮釋傳統(tǒng)曲目。近年來(lái)，一些“融合樂器”的出現(xiàn)，如王建民的“電二胡”等，就是中西樂器交流的成果，為音樂創(chuàng)作提供了新的可能[7]。

（三）加強(qiáng)交流合作，實(shí)現(xiàn)共贏發(fā)展

中西音樂文化交流不是單向的文化輸出或輸入，而應(yīng)該是雙向互動(dòng)、互利共贏的過程。只有在平等交流、深度合作中，才能實(shí)現(xiàn)中西音樂文化的共同繁榮發(fā)展。在實(shí)踐過程中，要充分利用現(xiàn)有的音樂節(jié)、藝術(shù)節(jié)等平臺(tái)，邀請(qǐng)中外音樂家、樂團(tuán)開展交流演出活動(dòng)。同時(shí)，要?jiǎng)?chuàng)新交流形式，舉辦中外音樂文化交流年、互辦音樂季等，為中外音樂文化交流搭建常態(tài)化機(jī)制。還可以依托“一帶一路”倡議，與沿線國(guó)家共建音樂文化交流基地，暢通交流渠道。而且，要鼓勵(lì)中外音樂院校開展更加深入的合作，在師資培訓(xùn)、學(xué)生交換、課程共建等方面形成常態(tài)化機(jī)制?？梢蕴剿髦型夂献鬓k學(xué)，成立音樂學(xué)聯(lián)合學(xué)院，為中西音樂交流培養(yǎng)國(guó)際化人才?？傊?，新時(shí)代推動(dòng)中西音樂文化交流，必須樹立合作共贏的理念，在更高水平、更寬領(lǐng)域、更深層次上開展交流合作，實(shí)現(xiàn)互學(xué)互鑒、共同發(fā)展。我們要發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，在平等互利的基礎(chǔ)上加強(qiáng)務(wù)實(shí)合作，讓中西音樂文化交流的成果更多惠及兩國(guó)人民，為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)更大力量。這需要政府、音樂界、企業(yè)、社會(huì)各界共同參與，凝聚共識(shí)、形成合力，攜手開創(chuàng)中西音樂文化交流的美好明天[8]。

四、結(jié)束語(yǔ)

中西音樂文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，百年交流傳承綿延不絕。在推動(dòng)中西音樂文化交流互鑒的過程中，需要尊重差異，用開放包容的心態(tài)對(duì)待多元文化。并且創(chuàng)新交流模式，整合各方資源，開辟多樣化的交流渠道。通過加強(qiáng)復(fù)合型人才培養(yǎng)，培育兼具本土傳統(tǒng)與國(guó)際視野的音樂人才。只有這樣，中西音樂才能在交流互鑒中實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，在全球化的世界舞臺(tái)上展現(xiàn)出獨(dú)特魅力。

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作者簡(jiǎn)介：張屏（1988-），女，廣西南寧人，碩士研究生，講師，從事音樂表演、音樂教育研究。