文博類設(shè)計的發(fā)展路徑研究

[摘 要]隨著社會對文化傳承和保護(hù)的重視，文博類設(shè)計在近年來得到了快速發(fā)展。文博類設(shè)計是一種以文物、博物館等文化資源為創(chuàng)作靈感與素材的設(shè)計范疇。文博類設(shè)計在注重文化傳承與展示的同時，更注重營造出一種具有感染力與創(chuàng)意的視覺效果，從而推動了文博類產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。它是一種集知識性、趣味性和互動性于一體的設(shè)計，通過符號化、情境化的符號表現(xiàn)形式，將中國的優(yōu)秀歷史文化符號解構(gòu)與重構(gòu)，向公眾潛移默化地傳遞設(shè)計、表達(dá)設(shè)計。主要從文博類設(shè)計的起源與發(fā)展、創(chuàng)新與挑戰(zhàn)以及未來方向三個方面來簡述文博類設(shè)計的發(fā)展路徑。通過對文博類設(shè)計的研究，旨在推動文博類設(shè)計的發(fā)展，推動文化傳承與創(chuàng)新。

[關(guān) 鍵 詞]文博類設(shè)計；科技；表情包；文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)；設(shè)計創(chuàng)新

[中圖分類號]J50-05 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）36-0045-03

文獻(xiàn)著錄格式：裘峻.文博類設(shè)計的發(fā)展路徑研究[J].天工，2024（36）：45-47.

一、歷史回顧：文博類設(shè)計的起源與發(fā)展

文博類設(shè)計是指在文化、藝術(shù)、歷史等方面，把設(shè)計元素和理念融入博物館、文化活動、藝術(shù)展覽等文博場所及其相關(guān)活動之中，并加以設(shè)計的一種過程。

（一）文博類設(shè)計的起源

文博類設(shè)計的產(chǎn)生和發(fā)展始于人類文明的初期，它與人類對文化、歷史、藝術(shù)的探尋和繼承有著密不可分的關(guān)系。早期的文博圖案是從史前洞穴壁畫到石器時代的器物。這些早期的藝術(shù)形式是人類對生活、自然和神靈進(jìn)行探索和表達(dá)的體現(xiàn)，為后來的文博類設(shè)計奠定了基礎(chǔ)。

（二）文博類設(shè)計的發(fā)展

古代文明時期，隨著文化的進(jìn)步，世界上出現(xiàn)了更加精細(xì)的藝術(shù)作品，如埃及墓葬中的雕像、希臘的陶瓷、羅馬的建筑。它們所體現(xiàn)的文化、宗教及美學(xué)理念，為后世的文博類產(chǎn)品創(chuàng)作提供了大量的創(chuàng)作素材。

中世紀(jì)至文藝復(fù)興時期，一些具有宗教色彩的藝術(shù)作品和建筑作品逐漸融入宗教、文化、藝術(shù)之中。同時，人文主義思想也為文博類設(shè)計帶來了新的創(chuàng)作理念和風(fēng)格。

隨著當(dāng)代藝術(shù)與設(shè)計的進(jìn)步，現(xiàn)代文博類設(shè)計越來越重視對歷史、文化、藝術(shù)等方面的研究，并將其融入現(xiàn)代美學(xué)與功能性之中。當(dāng)代文博類設(shè)計的內(nèi)容涉及博物館的陳列設(shè)計、文物保護(hù)、歷史建筑的復(fù)原、藝術(shù)品的復(fù)制等。隨著時代的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，文博類設(shè)計已經(jīng)由單純的文物陳列向集文化傳承、藝術(shù)創(chuàng)新、受眾體驗于一體的綜合設(shè)計發(fā)展。尤其是改革開放以來，我國注重增強(qiáng)文化自信，注重文化傳承，使得文博類設(shè)計在國內(nèi)、國際產(chǎn)生了較大的影響。

（三）現(xiàn)代文博類設(shè)計的特點(diǎn)

首先是多元化。當(dāng)代文博類設(shè)計既重視歷史文化的繼承，又重視與當(dāng)代美學(xué)、功能相融合，表現(xiàn)出多樣化的特征。其次是科技化。伴隨著科技的進(jìn)步，文博類設(shè)計中不斷地利用虛擬現(xiàn)實、增強(qiáng)現(xiàn)實等技術(shù)，給受眾帶來更加豐富、交互式的視覺體驗。最后是保護(hù)與傳承。文博類設(shè)計側(cè)重于對歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，以復(fù)原、復(fù)寫的方式，使更多的人認(rèn)識并領(lǐng)略到歷史文化的魅力。文博類設(shè)計的產(chǎn)生與發(fā)展，既是對歷史文化的繼承，又是探尋當(dāng)代美學(xué)的基礎(chǔ)，是與人類文明發(fā)展緊密相連的。

二、當(dāng)前趨勢：文博類設(shè)計的創(chuàng)新與挑戰(zhàn)

（一）文博類設(shè)計的創(chuàng)新

目前，文博類設(shè)計正處于一種新的探索與挑戰(zhàn)之中。一方面，通過數(shù)字技術(shù)、多媒體、互動設(shè)備等現(xiàn)代科技手段，可以創(chuàng)造出更加吸引人的展示方式；另一方面，不斷地對傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)掘、繼承，把傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代設(shè)計中，使其更加具有文化底蘊(yùn)。文博類產(chǎn)品的創(chuàng)意與挑戰(zhàn)體現(xiàn)在文物、博物館陳列等方面的設(shè)計與表現(xiàn)。隨著時代的發(fā)展與科技的進(jìn)步，文博類設(shè)計在符合傳統(tǒng)美學(xué)與功能性需求的同時，也要持續(xù)地創(chuàng)新，才能符合時代的要求。

首先，數(shù)字化技術(shù)的運(yùn)用。伴隨著數(shù)字技術(shù)的持續(xù)發(fā)展，越來越多的文博類設(shè)計開始與虛擬現(xiàn)實（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實（AR）、全息投影等數(shù)字化技術(shù)相結(jié)合，給人以身臨其境的感覺。比如，利用 AR技術(shù)，游客可以通過手機(jī)直觀地感受到歷史環(huán)境下文物的原始狀態(tài)，也可以借助虛擬現(xiàn)實技術(shù)，讓參觀者置身于一個虛擬的博物館中。其次，設(shè)計觀念的革新。文博類設(shè)計逐漸注重跨領(lǐng)域合作，吸納其他領(lǐng)域的設(shè)計思想與技巧，如環(huán)境設(shè)計、互動設(shè)計、品牌設(shè)計等。這些創(chuàng)意為文博類設(shè)計提供了更多的可能，使得文博類設(shè)計更符合現(xiàn)代人的審美與功能性需要。在文化創(chuàng)新和融合的同時，文博類設(shè)計逐漸重視文化的融合和創(chuàng)新，把傳統(tǒng)的元素和現(xiàn)代的元素有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造出具有傳統(tǒng)文化魅力和現(xiàn)代風(fēng)格的設(shè)計。這既是一種文化上的創(chuàng)新與融合，也是一種更能滿足當(dāng)代人審美需要的文化創(chuàng)意。

（二）文博類設(shè)計面臨的挑戰(zhàn)

為了保護(hù)文化遺產(chǎn)，必須結(jié)合文博類設(shè)計進(jìn)行創(chuàng)新與現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，從而促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承。這就要求設(shè)計者在設(shè)計過程中，既要尊重文物原有的價值、歷史的脈絡(luò)，又要考慮當(dāng)代的美學(xué)要求和使用要求。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，各種新的數(shù)碼技術(shù)、設(shè)計思想層出不窮。為了使設(shè)計更具創(chuàng)意和競爭力，設(shè)計者必須不斷地學(xué)習(xí)新思想、新觀念。這就要求設(shè)計者具有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造力，才能快速順應(yīng)市場的變化。文博類設(shè)計往往涉及不同地區(qū)的元素和符號，設(shè)計者在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計時，必須對各國的文化、地域特征有所了解，才能保證產(chǎn)品的精確性與適切性，這就要求設(shè)計者具有一定的跨文化溝通能力及敏感度?？傊?，文博類設(shè)計是一個既有創(chuàng)新又有挑戰(zhàn)的行業(yè)，既要對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，又要對新的設(shè)計思想、方法進(jìn)行借鑒，才能更好地滿足當(dāng)代社會的要求。

（三）文博類博物館表情包設(shè)計

文博類博物館表情包設(shè)計主要是基于博物館的館藏文物、歷史人物以及故事傳說等，與時事熱點(diǎn)、網(wǎng)絡(luò)流行語等結(jié)合，利用現(xiàn)代的設(shè)計和處理方式，將死板的文物和莊重的歷史人物，變成一種現(xiàn)代化的符號形態(tài)。文博類博物館表情包之所以在社交媒體上被稱為“網(wǎng)紅”，主要原因在于它具備如下特點(diǎn)：第一，使用者參與和互動。用戶喜歡制作和使用這種文字符號，并能通過它與他人進(jìn)行即時的互動，享受到一種樂趣。第二，廣泛流傳和頻繁運(yùn)用。它可以在不同的社交平臺上進(jìn)行傳播，可以重復(fù)使用。第三，文博類博物館表情包具有很強(qiáng)的信息表達(dá)能力。將文物的鮮活圖像和社會熱點(diǎn)聯(lián)系在一起，本身就能引發(fā)巨大的反響，很容易引起網(wǎng)民的情感共鳴。

文博類設(shè)計根植于館藏文物，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行一系列的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)和設(shè)計，是博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一種主要方式。文博類設(shè)計在網(wǎng)絡(luò)上引起了網(wǎng)民對博物館文化的極大重視，同時也刺激了公眾對博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的消費(fèi)熱情，推動了博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展。圖像設(shè)計對博物館文化的普及起到了很大的推動作用，它打破了文字和視頻傳播的局限性，為博物館文化提供了全新的表達(dá)形式與敘述方式，適應(yīng)了微時代移動化、碎片化、視覺化等特點(diǎn)。文博類博物館表情包突破了時間和空間的局限，以表情包的方式，自然地把博物館文化融入現(xiàn)代人的日常生活中，提高了博物館文化的曝光度，讓觀眾在不知不覺間對傳統(tǒng)文化有了更多的了解，讓他們走進(jìn)博物館，去欣賞博物館里的文物，去了解那些隱藏在其中的歷史和文化故事。

作為一種文化現(xiàn)象，文博類博物館表情包可以促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在日常生活中，隨著人們對文博類博物館表情包的消費(fèi)，產(chǎn)生了極高的商業(yè)價值。文博類博物館表情包在社會媒介中的廣泛傳播，為博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了更多可能。從表情包創(chuàng)作者的角度看，一方面，博物館的文化給創(chuàng)作者提供了更多的創(chuàng)作材料和想象空間；另一方面，可以和這家博物館簽訂一份文博類表情包的創(chuàng)作合同，或者將這個IP和公司文化更好地融合在一起，從而獲得更多的商業(yè)價值。對博物館而言，通過對文博類博物館表情包的研發(fā)和宣傳，可以大大提升博物館的知名度和影響力，同時，通過對“網(wǎng)紅”表情包的研發(fā)和設(shè)計，也可以增加相關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的銷量。

三、發(fā)展路徑：文博類設(shè)計的未來方向

文博類設(shè)計的未來方向主要體現(xiàn)在以下多個方面。

（一）文化傳承與歷史研究

在文博類設(shè)計中，傳統(tǒng)文化元素將會發(fā)揮更大的作用。文博類設(shè)計者應(yīng)更多地借鑒傳統(tǒng)文化，并創(chuàng)造性地將其與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合。歷史與文化的挖掘，是指利用數(shù)字技術(shù)、人工智能等技術(shù)手段，對其進(jìn)行深層次挖掘，從而更好地繼承與保護(hù)歷史文化。同時應(yīng)重視文化的繼承和創(chuàng)新，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，更多地進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計。設(shè)計者應(yīng)不斷發(fā)掘新的設(shè)計元素，探索新的表現(xiàn)方式，把傳統(tǒng)文化元素融入文博類設(shè)計中，使之更加具有時代特征和文化底蘊(yùn)。

（二）設(shè)計創(chuàng)新

對于文博類設(shè)計創(chuàng)新，跨界融合是一種重要途徑。在設(shè)計過程中，設(shè)計者應(yīng)該注重與其他領(lǐng)域的融合，如文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、時裝設(shè)計等，創(chuàng)作出更加多樣化的文博類設(shè)計作品。同時，需要堅持可持續(xù)發(fā)展理念，在文博類設(shè)計過程中注重對環(huán)境和資源的保護(hù)，可以利用環(huán)保材料，減少對環(huán)境的污染。隨著人們對環(huán)境保護(hù)的重視程度不斷提高，在今后的文博類設(shè)計中，設(shè)計者應(yīng)越來越多地關(guān)注“綠色”這一概念。通過對環(huán)保材料及工藝的運(yùn)用，減少能源消耗，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

（三）技術(shù)融合

隨著科技的發(fā)展，數(shù)字技術(shù)得到了廣泛應(yīng)用，如虛擬現(xiàn)實、增強(qiáng)現(xiàn)實、三維打印等數(shù)字技術(shù)，為文博類產(chǎn)品的展示和推廣提供了更多新的方式。智能互動是指利用人工智能技術(shù)，突破傳統(tǒng)的時空交流局限，使人們可以在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行互動，如智能導(dǎo)覽系統(tǒng)、虛擬講解員等。未來的文博類設(shè)計會更多地關(guān)注科技和文化的結(jié)合。隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)字文博將成為未來文博類設(shè)計的重要方向。通過數(shù)字化手段展示文物、歷史事件等，使參觀者能夠更加形象直觀地了解文化歷史。還可以利用物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等技術(shù)打造智慧博物館，實現(xiàn)博物館的智能化管理、運(yùn)營和服務(wù)，提高博物館的工作效率和服務(wù)質(zhì)量。

總之，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，越來越多的新技術(shù)被應(yīng)用于文博類設(shè)計中，既能豐富文博類產(chǎn)品的展示形式，又能增強(qiáng)參觀者的參與性與體驗感，有利于促進(jìn)文博類設(shè)計產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（四）國際交流與合作

隨著各個國家的文化交流不斷加強(qiáng)，在文博類設(shè)計中，應(yīng)更多地加強(qiáng)與世界各國的合作。通過與其他國家的設(shè)計機(jī)構(gòu)、博物館、文化機(jī)構(gòu)的合作，促進(jìn)文博類設(shè)計的創(chuàng)新和發(fā)展。還需要加強(qiáng)跨學(xué)科的合作，與文化藝術(shù)、建筑設(shè)計、城市規(guī)劃等其他領(lǐng)域進(jìn)行更多的合作，創(chuàng)造出更多的文化工程。

（五）用戶體驗與服務(wù)升級

在文博類設(shè)計中，首先，需要注重用戶體驗優(yōu)化，通過對用戶的需求與習(xí)慣進(jìn)行分析，對圖文設(shè)計進(jìn)行優(yōu)化，如展覽布置、導(dǎo)覽系統(tǒng)等。其次，要提升服務(wù)品質(zhì)，提供個性化、專業(yè)化的導(dǎo)覽服務(wù)及專業(yè)解說，以滿足消費(fèi)者的多樣化需求。隨著參觀者的要求不斷提升，他們對展品的期望也會不斷提高。在今后的文博類展會設(shè)計中，設(shè)計者應(yīng)更多地關(guān)注參觀者的體驗感，利用創(chuàng)新性的設(shè)計方法與互動方式，為參觀者提供更為豐富、互動、沉浸的體驗。

總之，文博類設(shè)計將更加注重文化傳承與歷史研究、設(shè)計創(chuàng)新、技術(shù)融合以及國際交流與合作、用戶體驗與服務(wù)升級等方面，為參觀者帶來更加豐富、多元的體驗和更高質(zhì)量的服務(wù)，從而推動整個文博類設(shè)計產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。

四、結(jié)論

要繼承和創(chuàng)新文博文化，就必須繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化。文化館、博物館是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的重要集聚地，是人們認(rèn)識、接受和認(rèn)同傳統(tǒng)文化的一個重要窗口，在此背景下，要根據(jù)傳播環(huán)境的變化對文博文化進(jìn)行創(chuàng)新。文博類設(shè)計是文化傳承和創(chuàng)新的重要載體，集知識性、趣味性和互動性于一體。隨著社交媒體的興起，文博類設(shè)計已經(jīng)成為傳播傳統(tǒng)文化的重要方法，推動了文博文化的發(fā)展。文博類設(shè)計是一種基于文化原型的形象表達(dá)，既能解構(gòu)和重建文化符號，又能用通俗易懂的表達(dá)方式，把我國優(yōu)秀的、代表性的歷史文化傳播出去，優(yōu)化傳播效果，讓更多的人對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣。文博類設(shè)計不僅需要傳達(dá)其所蘊(yùn)含的文化意蘊(yùn)，還需要通過具體情景的營造，實現(xiàn)人文景觀的形象傳遞；要展現(xiàn)出正確的價值觀，弘揚(yáng)正能量，增強(qiáng)人們的文化自信。

總的來說，文博類設(shè)計的發(fā)展是一個不斷創(chuàng)新和演進(jìn)的過程，不僅需要設(shè)計師具備深厚的文化底蘊(yùn)和極高的藝術(shù)修養(yǎng)，還需要他們不斷學(xué)習(xí)和掌握新的技術(shù)和手段，為參觀者帶來更加豐富的體驗。

參考文獻(xiàn)：

[1]樊傳果，錢晨.文博類表情包的符號認(rèn)知研究[J].文化產(chǎn)業(yè)研究，2019（2）：146-161.

[2]陳璐.從實體到去實體：數(shù)字浪潮下文博類IP的內(nèi)容創(chuàng)意及傳播[J].湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2022，22（2）：14-18.

[3]閔祥娟.基于心智模型的文博類移動增強(qiáng)現(xiàn)實體驗設(shè)計研究與應(yīng)用[D].上海：華東理工大學(xué)，2021.

（編輯：李建軍）