淺談翡翠的設(shè)計及雕刻

[摘 要]隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，人民群眾的物質(zhì)生活水平和質(zhì)量得到質(zhì)的提升，他們對于精神文化、審美價值方面的需求也在明顯增加。翡翠作為一種高檔的玉石，因質(zhì)地堅硬、色澤獨特等特點，被稱為玉石之王，深受廣大人民群眾喜歡?！坝癫蛔粒怀善鳌！濒浯涞脑O(shè)計和雕刻工藝直接決定了翡翠雕刻作品的藝術(shù)審美價值和所蘊含的文化內(nèi)涵，是翡翠藝術(shù)作品的靈魂所在。對翡翠的設(shè)計與雕刻的歷史脈絡(luò)、發(fā)展現(xiàn)狀、具體流程進(jìn)行分析，旨在為更好地傳承和發(fā)展翡翠玉雕工藝提供借鑒和參考。

[關(guān) 鍵 詞]翡翠石料；設(shè)計；雕刻；經(jīng)濟(jì)效益；藝術(shù)價值

[中圖分類號]TS932.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）36-0039-03

文獻(xiàn)著錄格式：林梓杰.淺談翡翠的設(shè)計及雕刻[J].天工，2024（36）：39-41.

翡翠質(zhì)地堅硬，是一種典型的硬玉，通常是在十分特殊的地質(zhì)作用（低溫高壓環(huán)境下劇烈產(chǎn)生的地殼運動）下產(chǎn)生的，較為稀少，價格昂貴，產(chǎn)地集中在緬甸，通常被人稱為緬甸玉。并且，在中華傳統(tǒng)文化當(dāng)中，翡翠其實代表了兩種顏色，一種是紅色，被稱為翡，另一種則是綠色，也就是翠。常見的翡翠主要有紅色和綠色兩種顏色，但也有一部分為墨色、黃色、紫色等，也就是墨翡、黃翡、紫翡等，當(dāng)然這些顏色的翡翠極為罕見，價格也更為昂貴。自明末清初正式傳入我國以來，翡翠就憑借極高的審美價值和獨一無二的特性，備受人們的推崇和喜愛，被人們譽為“玉石之王”。

一、翡翠雕刻藝術(shù)的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀

（一）我國翡翠藝術(shù)的起源

“翡翠”一詞在我國歷史上的記載最早見于周朝，這一時期的翡翠并不是指現(xiàn)代的玉石翡翠，而是指一種紅綠色相間的鳥類。到了西漢時期，才有翡翠作為玉石的歷史文獻(xiàn)記載出現(xiàn)。到了明末清初，由于云南地區(qū)的進(jìn)一步開發(fā)，商品交易日益發(fā)達(dá)，翡翠開始大量地出現(xiàn)，尤其是乾隆時期，玉石仿古文化興盛，由于翡翠制品酷似商代的青銅器，得到了乾隆皇帝的青睞，影響力迅速擴(kuò)大，甚至一度超過了同樣十分珍貴和稀有的新疆和田玉，開始成為傳統(tǒng)玉石文化新的代名詞。并且，作為中國的最后一個封建王朝，清代的翡翠設(shè)計與雕刻技藝完整承接了歷代的玉石雕刻技術(shù)，堪稱玉石雕刻文化最后的輝煌。鴉片戰(zhàn)爭以后，由于列強(qiáng)侵略，社會動蕩，綜合國力明顯下降，翡翠行業(yè)也受到?jīng)_擊，進(jìn)入了低谷期，直到中華人民共和國成立以后才有所改善。

（二）翡翠雕刻發(fā)展現(xiàn)狀

近年來，由于礦石開采過度，市場中翡翠原石好料逐漸減少，價格上漲明顯，導(dǎo)致翡翠成品價格的上漲速度遠(yuǎn)低于翡翠原石材料價格的上漲速度，一些者無奈轉(zhuǎn)投其他價格相對便宜的中低端翡翠或者玉石產(chǎn)品。

二、翡翠的設(shè)計制作

（一）選材

隨著現(xiàn)代礦石開采技術(shù)的不斷發(fā)展，翡翠這種稀缺高檔玉石的產(chǎn)出量日益減少，價格也隨著供求關(guān)系的變化逐漸上升。以最合適的價格采購到最好的翡翠原石材料并盡可能減少雕刻中的損耗來降低成本，成為翡翠雕刻工藝界普遍的共識。因此，翡翠雕刻者在選材方面都極為慎重，力求選出顏色水潤、成色透亮（水頭比較好）的原石材料。目前，翡翠雕刻者在市場上主要有兩種選材方式。一種是購買尚未開出翡翠的原石，另一種則是購買已經(jīng)開出翡翠的料子。大部分翡翠雕刻者通常愿意選擇質(zhì)量上乘的料子，以期雕刻出更加高檔的藝術(shù)作品。也有一些愿意選擇顏色豐富的原石材料，這種材料往往可以給予創(chuàng)作者更多的創(chuàng)作空間，使其發(fā)揮出更大的藝術(shù)想象力。

（二）設(shè)計

隨著人們生活水平的提高，多元文化的發(fā)展，中西方審美不斷交融，人們的審美觀念發(fā)生了明顯的變化，審美標(biāo)準(zhǔn)也明顯提升，對于翡翠雕刻藝術(shù)品的設(shè)計和雕刻工藝的要求也隨之變高，給當(dāng)前翡翠雕刻工藝者帶來了一定的挑戰(zhàn)。其中，設(shè)計是翡翠雕刻作品的靈魂所在，如果一味地依賴傳統(tǒng)的觀念、圍繞傳統(tǒng)的題材，就無法更好地融入現(xiàn)代審美，作品就會失去時代的氣息，年輕的消費群體難以產(chǎn)生購買和消費的欲望。反之，如果一味地追求形式的新穎，缺乏傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，就無法成為傳世的經(jīng)典作品，難以贏得中老年消費群體的認(rèn)同，而這些客戶是當(dāng)前翡翠工藝品的忠實鑒賞者和收藏者。

因此，第一，雕刻者要從年消費群體的需求出發(fā)，針對不同的客戶設(shè)計符合其審美需求的作品，以此來調(diào)動市場消費主體的購買積極性。

第二，要更多地關(guān)注經(jīng)典作品的創(chuàng)作，在保持傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和賦予時代符號之間找到平衡點，創(chuàng)作出既傳承傳統(tǒng)文化又符合時代特點的經(jīng)典作品。

第三，在強(qiáng)調(diào)設(shè)計的重要性的同時，也不能忽視原石材料本身的特點，也就是原石的“底子”，遵循“好玉不雕，好玉巧雕”的原則，在保持原石材料特點的基礎(chǔ)上進(jìn)行一定的藝術(shù)創(chuàng)作，避免破壞原石本身的美感，浪費一塊難得的美玉。

第四，在設(shè)計過程中，雕刻者應(yīng)當(dāng)明確翡翠原石的取材方位，如干青翡翠本身價值較低，常用于玉雕附屬部分的制作，在進(jìn)行設(shè)計時，首先應(yīng)當(dāng)明確其整體形狀的趨向性，是趨于長方形還是正方形，是趨于正圓形還是橢圓形。其次，應(yīng)當(dāng)根據(jù)其整體形態(tài)，構(gòu)思出后續(xù)雕刻的大體造型方向，是橫向還是豎向，哪一面應(yīng)當(dāng)作為正面，是上粗下細(xì)還是上細(xì)下粗?；谏鲜鏊伎歼^程，明確整個設(shè)計的大體思路。一般而言，趨于長方形的翡翠可加工為人物雕塑，趨于正方形的翡翠可加工為器皿，而趨于三角形的翡翠可加工為鳥類雕塑。

（三）雕刻

雕刻是實現(xiàn)翡翠美學(xué)價值和經(jīng)濟(jì)價值的最終途徑，也就是說，一件翡翠藝術(shù)品的設(shè)計理念能否完全體現(xiàn)、美學(xué)構(gòu)想能否完全實現(xiàn)，最終的價值能否得到保證并升值，都取決于雕刻工藝。在雕刻過程中，需要豐富的經(jīng)驗作為基礎(chǔ)，一方面要識別和預(yù)測翡翠原石的紋理特征，避免在雕刻過程中出現(xiàn)破損斷裂。另一方面要具備臨場應(yīng)變的二次設(shè)計能力，因為雕刻的過程既是對最初設(shè)計理念的踐行，也是對設(shè)計不斷修正的過程。所以，好的雕刻者一定是好的設(shè)計者。另外，雖然當(dāng)前一些雕刻機(jī)器設(shè)備能夠極大地降低雕刻難度，從而節(jié)約時間成本和勞務(wù)成本，但通常情況下，經(jīng)驗豐富的雕刻者不會選擇或者不會過多地選擇輔助機(jī)器設(shè)備進(jìn)行雕刻，而是盡可能地進(jìn)行手工操作，以便于在雕刻過程中用心感受玉石的紋理變化等，從而更好地處理雕刻的細(xì)枝末節(jié)。常見的翡翠雕刻手法主要有以下6種。

1.陰雕

陰雕又稱沉雕，雕刻的文字或者圖案，都是向內(nèi)凹進(jìn)去的，凹于鉤邊下，比料子的平面要低。這種雕刻方式需要依賴熟練和準(zhǔn)確的技法，使線條有頓挫、深淺的效果。

2.陽雕

陽雕也稱為浮雕，就是圖案從表面“浮”起，顯得立體。這種雕刻的好處就是可以節(jié)約料子，但是它們的觀賞面只有正面。

3.圓雕

圓雕也叫立體雕，是全方位地雕刻料子。這種雕刻技法一般用于人物、擺件類。圓雕會使作品栩栩如生，還能突出翡翠的晶瑩剔透和溫潤感。

4.透雕

透雕指的是透空，將表面凸起的圖案保留下來，背后的部分需要鏤空。這種雕刻技法可以使雕刻形象的輪廓更加鮮明。透雕有單面透雕和雙面透雕兩種。

5.鏤雕

鏤雕也叫鏤空雕，是將料子的部分掏空，保留下需要表現(xiàn)物象的部分，讓物體的立體感更強(qiáng)。鏤雕有深鏤雕，可以用于雕刻花瓶、筆筒等，還有淺鏤雕，可以用于雕刻煙缸、筆洗等。

6.俏色雕

俏色雕就是根據(jù)玉石的顏色、皮色、紋理等去雕刻，使最后的成品更加生動。

（四）不同檔翡翠的雕刻思路

在雕刻過程中，雕刻者應(yīng)根據(jù)翡翠雕刻的用途或者是原石品相的高低，采取不同的雕刻思路。

1.高端翡翠

高端翡翠多被加工成玉鐲、戒指等精巧型的首飾制品，其原石具有優(yōu)良的質(zhì)地、柔和輕盈的光澤、飽滿純凈的顏色，如老坑玻璃種、冰地飄藍(lán)花等。雕刻者在雕刻這類翡翠時，應(yīng)當(dāng)堅持兩個原則：一是應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新思維、匠心獨運，結(jié)合精巧的雕琢工藝，實現(xiàn)石料經(jīng)濟(jì)效益與藝術(shù)價值的最大化；二是應(yīng)當(dāng)盡可能地減少石料的損耗，保留原石本身所具備的天然美。如此可以實現(xiàn)高端石料利用率的最大化，達(dá)到天然美、工藝美、藝術(shù)美的高度統(tǒng)一。

2.中端翡翠

中端翡翠主要包括豆青種、芙蓉種、白底青種等類型的石料，雕刻者在雕刻這一檔次的原石時，應(yīng)當(dāng)做好以下三方面的工作：第一，基于原石的形狀、色澤等基礎(chǔ)條件，結(jié)合自身雕刻經(jīng)驗，建立起一個包含主題選取、結(jié)構(gòu)規(guī)劃、形態(tài)確定等工作內(nèi)容的整體思路框架；第二，結(jié)合上述內(nèi)容，選擇適宜的雕刻工藝與技術(shù)，不用過多考慮石料的損耗，而是應(yīng)當(dāng)將工作重心放在作品的藝術(shù)性與表現(xiàn)力方面，以提升作品的內(nèi)涵、風(fēng)格、造型為終極目標(biāo)；第三，根據(jù)實際情況，對石料進(jìn)行拋光處理，從而彌補石料本身存在的缺陷與短板，提升成品的整體質(zhì)量。

3.低端翡翠

低端翡翠主要包括干青種、油青種、馬牙種等類型的石料，這類石料整體致密度較低、脆性過大、硬度不足，因此，不具備精細(xì)加工的價值。針對這類石料，雕刻者只需進(jìn)行較為簡單、基本的塑形即可。值得一提的是，這類翡翠石料通常不宜拋光處理，因為不僅無法提升其色澤與質(zhì)地，反而會損壞造型。目前，不少加工企業(yè)基于自身成本考慮，在低端翡翠原石的雕刻環(huán)節(jié)引入了自動化模具加工技術(shù)。這樣的加工方式雖然有效地提升了雕刻效率，降低了人力成本投入，但是由于缺少雕刻者對石料的感性認(rèn)知，因此產(chǎn)出的成品往往缺乏藝術(shù)性與文化性。

三、翡翠的設(shè)計及雕刻的實踐價值

翡翠的設(shè)計與雕刻直接決定翡翠制品的藝術(shù)價值、文化價值以及經(jīng)濟(jì)價值。現(xiàn)實情況是，翡翠原石材料相對稀缺，直接開出成色完美、毫無瑕疵的翡翠原石材料的可能性較低，高檔的翡翠原石較少，但中低檔的翡翠原石會自帶一些瑕疵或者存在裂紋、破損、混色等情況，這些都是自然條件下生成的，不具有可控性。然而，作為一名合格的翡翠雕刻師，可以選擇合適的雕刻題材來消除瑕疵。經(jīng)過巧妙的構(gòu)思和精心的加工，因料施藝，都可以最大限度地展現(xiàn)其價值。除了制作大型擺件，完整度高的大件原石很少拿來雕刻。因此，如何對小料進(jìn)行雕刻，使其發(fā)揮出最大的價值顯得非常重要。一個優(yōu)秀的玉雕師除了要具備扎實的制作功底，更要具備極強(qiáng)的審美意識和美術(shù)修養(yǎng)。目前，許多從業(yè)者雖然具有很強(qiáng)的制作能力，但沒有接受過系統(tǒng)、專業(yè)的美術(shù)學(xué)習(xí)，而且文化程度不高，缺乏優(yōu)秀的設(shè)計創(chuàng)意理念。作為一名玉雕設(shè)計和雕刻者，一定要深入研究和吸收各種藝術(shù)的精華，不斷提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，還要廣泛地了解有關(guān)設(shè)計的理論知識，在一定程度上開拓自己的思維，真正創(chuàng)作出一些具有時代特征、有內(nèi)涵、有個性的優(yōu)秀作品。一塊翡翠玉石經(jīng)過雕刻師精湛的雕刻技術(shù)和獨具匠心的設(shè)計制作，將會變得更加完美，無形中也提升了翡翠的價值。

四、結(jié)束語

在古代，翡翠是身份和地位的象征，在現(xiàn)代，也是收藏家關(guān)注的重點。翡翠之所以受到廣泛的關(guān)注，是因為高檔的翡翠原石越來越稀缺，成為投資的重要項目之一。雕刻者在加工翡翠石料時，要審慎甄別，把握不同原石的外觀特征、屬性與性能；要量形取材，明確原石的取材方位、形態(tài)特征；要因石而異，針對不同檔次、規(guī)格的原石運用相應(yīng)的雕刻思路與方法，從而有效地開展翡翠加工，進(jìn)而實現(xiàn)天然美、工藝美的高度統(tǒng)一。這就需要對翡翠的設(shè)計和雕刻進(jìn)行各方面的優(yōu)化，具體包括翡翠的顏色與形狀以及設(shè)計，應(yīng)該具有更多的美好寓意，從而不斷提升翡翠制品的藝術(shù)價值和經(jīng)濟(jì)價值，推動翡翠行業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]顧佳萌，陳興海.淺談中國翡翠市場的發(fā)展歷程和現(xiàn)狀[J].文物鑒定與鑒賞，2020（20）：95-97.

[2]曾桂成.芻議翡翠的工藝設(shè)計[J].神州，2020（11）：57.

[3]趙玉謙.造化鐘神秀匠心出天工：淺析翡翠雕刻的材質(zhì)美[J].中國寶玉石，2017（1）：144-151.

（編輯：李建軍）